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一位灵性大师与小学生的对话

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1#
发表于 10-5-15 10:58:30 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 绿罗裙 于 10-5-15 11:08 编辑

——选自《克里希那穆提传》

(PuPulJayakar著,胡因梦译)


  “人的一生中,从小到大,几乎所有的时间都只在往外攀缘、往外观察,只是吸收外在的知识、向外寻求物质及精神的食粮、对外在的人事物深感兴趣,只是祈求外在人事物或神祗灵异的庇护,一直深受外在利衰毁誉称讥苦乐得失的影响,绝少时间好好静下心来,自我觉察观照,内观自己发生的实相,看清自己身和心是如何的交互作用,来真正的了解自己……”

——《大念住经要义》


  ……

  这些演讲对克里希那吉是一项挑战。他必须发现新的词汇,好让那些不太懂英文的孩子了解他的意思。有关权威、恐惧、悲伤与死亡等十分复杂的问题都做了沟通。克里希那吉的停顿、全神贯注、摄受力与热情,深探打动了每一个孩子的心,年纪最小的也不例外。克里希那吉的语气非常温和,说话的速度很慢;他的微笑是发自内心的,孩子们都安静地聆听。

  [其实这才是虫子喜欢——浅白,生动,准确。当然,信息量要大。这是一种境界,一种水平]

学习
  1954年的1月4日,克里希那吉在演说中谈起:“教育不是到21岁就停止了,一直到死你都在学习。人生就像一条河,它永远都是流动不息的。它是活生生的。有的人只抓住河流的一段,却自认了解了全部,其实他抓住的只是一潭死水。如果我们不能随着河水同行,我们就会被遗弃。我们能不能观察河水的流动?观察岸上所发生的事?我们能不能了解、面对人生?”
  [鲜活的水一经储存就变成死水。生命的历程只能到生命的长河中去观察、体验,不管苦与乐,过去的东西没有什么值得紧抓不放的。]

恐惧
  他说:“受人尊敬到底是什么意思?如果你深入研究,你会发现它其实是害怕自己会犯错。”
  “人为什么不能犯错?”他问道。“为什么不去发现?老一辈的人并没有创造出一个美丽的世界,里面到处都充满着黑暗、恐惧、腐败与冲动:他们并没有创造出一个美好的世界。如果你们能摆脱恐惧或者面对恐惧,这个世界就会完全不同了。”
  [恐惧和不安来源于我们不肯承认自己只是个人,不是别人对我们太苛刻,而是我们自己不放过自己]

苦难
  “什么是苦难?”一个十岁的小孩提出了这问题。克里希那吉心痛地询问在场的老师:“这么小的孩子就会问这个问题,你们不觉得可怕吗?”然后他转头对那个孩子解说苦难与恐惧。“你无法避免苦难,也不能逃跑。你必须了解它是怎么一回事。帮助你了解就是老师的职责。”
  [认识它,然后处理它,扔掉它这就是“勇敢”的诠释]

上帝

  一个小女孩问道:“上帝是什么?”
克里希那吉说:“回答这个问题时,请大人、小孩和老师都仔细听一听。你们有没有欣赏过在阳光中起舞的叶片,一片孤零零的叶子?你们有没有观察过水上的月光,前天晚上的红月亮?你们以前有没有看过翱翔的鸟儿?你们对父母有没有刻骨铭心的爱?我不是在谈恐惧、焦虑或服从,我指的是那份强烈的感觉——当你看到一名可怜的乞丐,垂死的小鸟或是在岸边被火化的尸体时,你心中生起的那份巨大的同情心。那个坐轿车的有钱人,那个可怜的乞丐,还有那匹骨瘦如柴的马儿,你看到他们时,心中有没有同情与了解?我们能不能感觉到这个美好的地球是我们大家的?
“当然,这些事的背后还有更深奥的东西。要想了解心智以外的那个深奥的东西,你的脑子必须安静,而且要自由自在。你如果不能了解周遭的世界,你的脑子就无法安静。因此你必须从近处起步,从小事开始,而不要想去发现像上帝这样大的题目。”

  [上帝无时无刻不与我们同在,只是我们忽视了他的存在,我们要以好奇的赤子之心,去感受和接纳我们的世界,而不是去诅咒他]

宗教
  他在最后一次的演讲中和孩子谈到宗教。“人心一旦了解自己的运作,宗教情怀就产生了。要想做到这点,脑子必须安静——这种安静不是死气沉沉的,而是非常活泼,非常机警的。要想认识真理,也就是上帝,你必须先了解什么是苦,什么是生存的挣扎。要想超越心智,自我感必须停止,如此才能发现那个人人都追寻崇拜的东西。”

  [上帝和真理同名,是事物的不同叫法,宗教和科学一样,只不过是一个认识的方法。]

自由

  在某次的演讲中,他为孩子们解说静坐的必要:“人愈上年纪,就愈觉得紧张、不安。他们很难安详地坐定下来。”

  他告诉孩子如何才能避免模仿。人心制造了传统,依循传统就是一种模仿。

  “人心能不能彻底自由?”他问道。“不是从经验中获得自由,而是自由地经验。只有不再背负传统的心,才能自由自在。”
  [“人活着是一种精神”——人心的自由,才是真正的自由,不同的大师,相同的教诲]

成长环境
  在瓦拉那西时,我们问克里希那吉,他要如何才能创办一个反映他的教诲的学校。他回答道:“首先这个学校必须具有浩瀚无边的气氛,就像进入宏伟的寺庙一样。学校必须具有美感、空间、安宁与庄严的气息。学生与老师必须有同体的感受;一种不可思议的神圣境界,如同盛开的花朵一般。学校里必须有真诚无惧的精神。孩子们必须接触大地,心中必须有超尘出世的品质。”

  “你要如何才能把这些精神具体化?”
  “我会深入研究克的教诲,也就是全神贯注的品质。”克里希那吉接着说:“我会研究如何才能让孩子们不透过背诵或记忆来学习。我会告诉他们要全神贯注,而不是专注在一个焦点之上。我会注意孩子们的睡眠、饮食、游戏与室内的家具;我会提醒他们全神贯注地观察树木、鸟儿以及周围的环境。我要让他们在醒觉的气氛中长大。”

  [我们不可能完全做到,但我们要尽量接近。——这是为人父母,师长的责任,强调客观就是偷懒失责]
文章来源:http://wshaichong.blog.163.com/blog/static/55167320061090020429/


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2#
发表于 10-5-15 11:10:15 | 只看该作者
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3#
发表于 10-5-15 11:48:32 | 只看该作者
克里希那没有正面的回答小学生的问题

他所说的,是每一个当老师的,都会说的,正如裙子现在所说的一样

裙子的上帝是什么?

是裙子内心那从未失去过的希望的源泉.....
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4#
发表于 10-5-15 13:17:54 | 只看该作者
  “人的一生中,从小到大,几乎所有的时间都只在往外攀缘、往外观察,只是吸收外在的知识、向外寻求物质及精神的食粮、对外在的人事物深感兴趣,只是祈求外在人事物或神祗灵异的庇护,一直深受外在利衰毁誉称讥苦乐得失的影响,绝少时间好好静下心来,自我觉察观照,内观自己发生的实相,看清自己身和心是如何的交互作用,来真正的了解自己……”

——《大念住经要义》


上帝和真理同名,是事物的不同叫法,宗教和科学一样,只不过是一个认识的方法。

  “人心能不能彻底自由?”他问道。“不是从经验中获得自由,而是自由地经验。只有不再背负传统的心,才能自由自在。”
  [“人活着是一种精神”——人心的自由,才是真正的自由,不同的大师,相同的教诲]


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5#
发表于 10-5-17 20:02:33 | 只看该作者
非常赞叹克氏的智慧,他的话经常象一把利剑一样插入我的灵魂深处,让我没有反驳的余地!
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6#
发表于 10-5-19 20:15:00 | 只看该作者
看的是懂非懂?_?
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