极端的人，对于病，也用了极端方式

当时明月

15# 科胜

知我说法，如筏喻者，是什么意思？
谢谢，我已经在网上查到了。

我觉得你也可以去看看基督教的圣经和伊斯兰的古兰经。
体会一下耶稣说的话，做的事，还有先知默罕默德的留言。

科胜

12# lly316
    呵呵，我想不会和那些疯子一样，有个教授曾跟我说过其实没有真正的“疯子”。其实我们发病时真的有过意识不清吗？至少我的意识是清楚的，虽然“狂”到极点时也知道自己在做什么，并且事后回忆“历历在目”，就是第一次经过“电疗”后失去的记忆也后来慢慢完全浮现。真因为这样，每次才会想起对亲人的伤害会很“痛”。我第一、二次发的时候都曾打过自己的父亲，害的母亲掉了、白了很多头发。我每次发作都很重，但我跟别人可能有点不同的是，我会“总结”。同样严重躁狂时从认为自己是主宰，在病房里和精分病人辩论谁是“上帝”到后来在医生诊室拍着桌子骂他给我乱用药，害我又躁狂发作。从本都想好了从那幢楼跳下、用烟烫自己到要为亲人“苟且偷生”，爱惜自己。我不用药当然也有“形势所逼”的因素，也与我被“误诊”，中途专家说我可以停药又反复，也经历了跟你说的一样好像遇到什么刺激吃药也会发，为什么药对于我好像无效？就是吃药平稳期我也感觉到像个废物，没有了灵感和激情，可能也跟明月说的像个“木偶”一样，感到的只有悲伤和无助。还跟我小时候就养成的争强好胜的性格有关，那时人人都说我聪明，一定是清华、北大的料，可能是我受了外伤后就已成了一个废物。谢谢你的关心，我这2年感觉终于是像个“人”在活了。只要我们有信仰，就不会倒下。还有我说这么多只是想告诉你，我现在不吃药有自己的原因，有些是说不出的感受，并不是那么单纯的“想通过不吃药证明什么”。我还可以告诉你，我所留下的认为一辈子的后遗症都有好转，可能也跟我工作后坚持锻炼(虽然目的是为了好睡觉)和诵经有关，我的头再没有那么昏，想问题比以前更清晰、看书也能静下心来，只是耳鸣还是有些厉害，不过我也没再当一回事。没有人有权利说你悲哀或对你做出真正的评价，能评价的只有你自己。把一生的平安当成幸福本生就是很好的价值观，医学上说会复发不是我们都经历了的吗，是事实就承认，况且医学家也没真正搞清精神病的机制，人体本生就太神奇。你现在不也有信仰吗，别想那么多，坚信就行。看过《美丽心灵》吗？我看了几遍，每次都哭了。我原来偶尔溜达一下这个论坛，感觉办的很好，但我只是看看他人的感受，看看他们是怎样面对和生活。只是前几天突然心血来潮，终于注册成了一员，感觉自己也有些想法说同时也向大家请教。我现在比较忙，可能不会再这么频的上，qq 382287530 你注明阳光就行，只是我很少聊天。真的希望我们都能好好的过好每一天。

继续研究

不是想强加什么,只不过因为对这个病的了解,所以对你的方式有点担心
我自己觉得吃药一样可以找到自己,不吃药会很麻烦
这个病本身对控制自己的难度真的太高了
人还不是靠自己的脑控制自己么,这个病就是对脑的能力伤害重,所以真发病时候控制能力会指数级别下降,而且身体也会变得非常虚弱,
所以不能用平时控制自己的能力水平来和发病时比较,有药物帮忙不更好么

有信仰是好事,绝不吃药倒用不着,这是我的看法,呵呵

当时明月

17# 科胜

你现在是躁期、郁期还是过渡期？

当时明月

处于躁态的人，就像一个过度充盈的气球。
如果浑身都是泄气口，这个气球就破了。
如果只有一个泄气口，它就会像火箭一样喷射出去，划出美丽的弧线，飞出很远很远。

科胜

说实话这么久，只感到情绪有波动，但不是很大。如果比起吃药前，可能处的状态大多是比轻躁稍轻。我现在每天也花点时间在七田真的右脑训练上，比如曼陀罗训练。同意你的“气球”观点，所以我才也每天尽量释放情绪来迎接第二天。还有个人认为信仰不能太杂，虽然每种信仰都有净化心灵的作用，净空法师好像就说过诵一部经就坚持读5年以上再诵其他，从这个观点来说，我已经是贪多了

当时明月

佛祖打坐悟道，而禁欲才能让他进入超凡的境界。因此要当和尚悟道，也要象他那样禁欲（转载）  http://hi.baidu.com/shixuanfo/bl ... 5ca9c57931aafb.html

（以下是文章内容）
佛祖打坐悟道，而禁欲才能让他进入超凡的境界。因此要当和尚悟道，也要象他那样

禁欲

            生命的意义，一是为活着，二是为延续。也就是，一是为了吃饱，二是

为了做爱。所有生命体皆如此。人与其它动物不同,一是大脑发达,二是爱欲不受季节

影响。动物都有发情期，一年中只在特定的时间会产生性欲，人不同，一年四季都可

以恋爱。动物吃饱了便不再有攻击性，即使攻击同类或是其它动物，也不会进行大屠

杀，但人类不是。发达的大脑和性爱，让人类创造了五彩缤纷的世界，也给人类带来

了一次又一次的灾难。人比其它动物更有创造力，人比其它动物也有更大的破坏性。

动物只在两和情况下有攻击性，一是饥饿，吃饱了便不再有攻击性。

            二是性，为了争夺配偶而攻击同类，或是在异性面前表现勇猛。性的需

要支配着动物，同样也支配着人类。不过,由于人有发达的大脑，有着无穷无尽的爱

欲，使人比其它动物更加疯狂。从古自今，人类大概有一半的战争，是为了女人而打

的，要么是为了向心爱的女人表现自己的强大，要么是为了争夺更多的女人。另一半

的战争，则是为给后代积累财富而打的。在成年之前，男孩子爱女孩子，是一种纯粹

的朋友关系。而成年之后，性的成熟，不光是让人的身体会发生变化，更重要的是让

心理发生变化，让男孩子体会到了对女人的爱，对女人的思念。天地下的风景不管有

多美，但没有了女人，很快就会觉得没有意思。天底下的苦难无论有多少，有了心爱

的女人，生活便不再乏味。女人是男人最美丽的风景。

            男人无论多么强大，多么勇敢，在心爱的女人面前，便成为驯服的羔羊

。女人是男人生命的一部分，是梦想的终点。为何会这样，人类的本性就是性，追求

异性，以异性为美。这是上帝的旨意。年轻人会为爱而疯狂，为什么，因为性的饥渴

。饿了就得吃，在特别饥饿的时候，就有着对食物疯狂的想像。疯狂的爱，或是对异

性的思念，实质上反映的就是性饥渴、性欲望。没有性饥渴,便没有疯狂的爱,疯狂的

爱发生在单身汉身上,因为饿的太久了,欲望让人发狂.很多大令青年，性格表现与常

人不同，特别是女青年，有的人喜欢独处，不合群，有的人追求完美，难容人，有很

多人常有睡不着觉的问题。这应当算是心理疾病，而在大令青年中这样的人比较多，

说明它可能是由于长期性压抑造成的。性欲影响内分泌，影响人的心理，心理疾病如

果不是遗传原因，多数是由于性压抑造成的。对于食欲，不能不吃，也不能暴饮暴食

。

          对性也应是这种态度。不可纵欲，也不应完全禁欲。人的一切欲望，说到

底是由于生物本性所决定的，而不是由道德决定的。只要活着就会分泌荷尔蒙，只要

产生荷尔蒙，就不由你不喜欢异性，不由你没有性欲。但传统文化，却将婚前禁欲当

作美德，这是大令青年容易出现心理疾病的根本原因。禁欲文化，不光中国有，各个

宗教都有这样的规定。它的产生必然有着它的原因，它的好处。在禁欲文化产生前，

人类有着混乱的性行为，导致严重的流行病而又没有办法医治，影响到后代的健康，

由此以后，人类开始规范自己。很多宗教，都坚持其宗教人员要禁欲，如佛教，天主

教等等，这又是什么原因呢。一是由于禁欲可以让人悟道，二是倡导禁欲文化，树立

宗教威望。

             长期禁欲，人的心理会处在偏激状态，才会有丰富的想像力，才能悟

出道来。实际人，很多宗教创始人都有心理疾病，而正是这种与常人不同的心理状态

，才让他们会在某一天大彻大悟。如基督教的耶稣，性格孤僻，离群索居，爱自言自

语；佛教的释加墨尼，因厌恶女人身体而离家出走，不食人间烟火，守在山洞打座，

差点饿死；伊斯兰教的穆罕默德，本身是一个癫痫病患者，得病之后突然悟道。如果

不禁欲，就容易产生纵欲，不仅会造成疾病流行，而且会损伤身体元气，早死，或是

产生更多的社会冲突。婚姻制度是人类文明进步的标志，尽管各个国家的历史不同，

文化不同，但都有婚姻制度，以这种制度来约束人，不禁欲，也不纵欲。男大当婚，

女大当嫁。这是保证人身体健康的需要。然而当代人，很多是晚婚，如果坚持婚前禁

欲，则很容易产生心理疾病。心理疾病特别是抑郁症，多数产生于大令青年，或是离

婚者，以女性居多.我猜想，这大概于性生活不协调有关。不能保持正常内分泌，就

会影响到情绪。

           人的情绪，以及很多疾病，可能都与性生活不协调有关。性是人体的本

原。我甚至在想，性生活的协调，应当是治疗疾病的方法之一。成年人，不可以纵欲

，也不可禁欲。对于异性的爱，从外表上看是缘份，是碰上了一位心仪的美女。但实

质是因为性需要。未成年人就不会产生这种感觉，因为没有性需要。性饥饿严重的时

候,看见个丑女也能当成美女.不要将爱情看得太美好，太神圣，那只是一种饥饿的反

应。等到结了婚，不饿了，就不会有那么强烈的爱。看过一部电影，说的是一个老板

要让儿子接班，但儿子一直上学，不近女色。老板担心他接班后会谈恋爱，一门心思

追女人，影响到对人的判断和分散精力，就专门找一些妓女拉他下水，直到他对女人

感到无所谓为止。这样他才能有一个常人的心态，一个真正不近女色的心态。

          培养对女人缺少感情的办法是纵欲。防止男人包二奶的最好办法是把他喂

饱.冥冥之中，是性在支配着人的行为和情绪。年轻的男孩好斗，不是因为他自己的

道德问题，而是因为身体内的荷尔蒙。上帝用那种潜藏于基因中的手，操纵着人的欲

望，也就操纵了人的行为。男人好斗，女人好妒，一切皆因爱，皆因性。性让男人爱

上女人，并为女人而奋斗，为女人而牺牲。一个不爱女人的男人，是不可能有长久的

进取心的；一个没有子女的男人，也是不会积累财富的。不要说人有多高尚，本质上

是一个动物，只是高级了一些，有着道德的约束。但除过大脑之外的地方,都完全是

动物的本性.美好作品产生于分秘旺盛的年令。中国人是这个世界上最会吃的民族，

不仅讲究吃饱，还特别讲究吃好，吃出花样。毛泽东说，中国人对世界有两大贡献，

一是中国菜，二是中医。中国向国外输出最多的就是中餐馆。中国的吃文化可真不一

般，可立于世界民族之林。我不想出国，就是不想吃不到油泼面，糊辣汤。但对于性

就不一样了。

            中国人不知从何时起，就有了一种禁欲文化。禁欲就是美德。其实，黄

帝那时不是这样的。有一本《素女经》的书，就专门假托黄帝之名传授性爱知识,性

爱技巧的。外国人得知这本书后，觉得很了不得。想不到他们现在研究的那些事情，

中国人早在几年前就研究过了。说到禁欲，皇帝可以有三宫六院。有钱人可以有三妻

四妾。可见，是纯粹给老百姓的要求，是给老百姓的精神枷锁。禁欲文化可能是受佛

教的影响，因为佛禁欲，那是因为佛要成仙，佛要悟道。为何要老百姓也这样呢。泰

国，佛教之国，成年男子都要当几年和尚。在做和尚的时候，要禁欲。

          出了佛门就不是这样了,简直可以说一出佛门就是性开放。泰国人信仰四

面佛，其中一面是欢喜佛,就是性爱佛。很多人都要拜这个欢喜佛.泰国法律规定实行

一夫一妻制，但很多人都是一夫多妻。在泰国首都曼谷湄南河上旅游，河岸边有很多

穷人在水中搭建的房子。导游说，因为他们家贫没有地盖房，才在河水上搭建房子。

导游让我们看房子后面的水缸，有四个水缸就是有四个妻子，有七个水缸就是有七个

妻子。导游说自己有四个，一个是正式的，另外三个是秘密的。参观泰国最大的鳄鱼

场，老板是个中国人，接待室有杨尚昆参观这里时，老板携四个妻子与杨合影的照片

。泰国的女人为何能容忍老公娶这么多老婆？这可能与文化传统有关。也许是因为很

多人都要当和尚男人少的原因。一个佛教国家，又是一个性开放并以多妻为风俗的国

家。性与佛好象没有多大关系。

            相传，佛祖在出家时，其父亲净饭王坚决反对，不许他离开皇宫一步。

佛祖夜晚偷偷告别了妻子和儿子，在外屋看到几个女仆祼露着身体睡觉的姿势，突然

感到恶心。从此，便不再近女色了。另外，他要打坐悟道，而禁欲才能让他进入超凡

的境界。因此要当和尚悟道，也要象他那样禁欲。对于普通人来说，不需要悟道，只

需要信佛，见佛像磕头就行，因而可以结婚。当然了，不让信佛之人结婚，佛教也不

可能流传。

roni

我觉得你的想法极端，不吃药，我认为专靠信仰是不能控制自己的。
当失眠抑郁来临时，你怎么调节，怎么控制，都是一句空话。

当时明月

(以下来自转载)
佛祖从悟道到涅槃的全过程（佛学卡通视频）
http://www.tudou.com/programs/view/unjbsuhrYSQ/

客观认识佛教：佛祖是人不是神  http://apps.hi.baidu.com/share/detail/1774663

        我们常说的佛教创始人，即佛祖，名叫释迦牟尼，姓乔达摩，名悉达多，为

古印度释迦族人。释迦牟尼是后人对他的尊称：“释迦”是他所属的部族名称，有“

智慧和勇敢”的意思；“牟尼”意为“博学仁义寂默”，所以“释迦牟尼”的意思大

体就是“来自释迦族的修行成就者和圣人”。        

        透过释迦牟尼的生平，我们可以看出，他虽被尊为圣人，且千百年来受到人

们的崇奉敬仰，但他是人不是神。        

        释迦牟尼原为迦毗罗卫国的太子，父亲净饭王，母亲摩耶夫人。其生活的年

代，约为公元前六世纪中叶，正是我国春秋时期，与孔子生活的年代有相互重合的一

段时间。想象一下，如果当时的科技如今天一样先进发达，两位圣人或许还会有所交

流和交往的，呵呵。亚洲大陆同时出现东西两位圣人，形成了两大思想体系，并对后

世影响深远，本就是世间一大盛事，值得庆贺。        

        据记载，释迦牟尼是在母亲摩耶夫人返回娘家的途中，生于无忧树下。降生

七日后，母亲过世，由姨母抚养成人。从八岁开始，学习文化和武艺，在宫中过着舒

适的生活。成年后，先后娶三个妃子为妻，并生有一子，可见佛祖悟道前与常人无异

。        

        之后，他深感人间生老病死的苦恼，经常沉思，但是不得解脱，于是在29岁

时的某个月夜乘白马出家修行，遍访名师，苦修6年，形销骨立，但未有成就。35岁

时，意识到苦行难成正果，遂转到它处修行，后在菩提树下禅定四十九日，夜睹明星

而“悟道”，之后人们不再叫他太子，而是尊称他为“佛陀”了。佛陀的意思，是“

彻悟了宇宙和人生真相的人”，并没有神化、迷信的含义和色彩。        

        佛陀悟道之后，开始传教，此后如我国孔子一般，周游列国，说法四十五年

，带出了许多弟子。其间回过一次家，于是就把其中的几位亲人也接收为弟子，他年

少的儿子就成为佛教历史上第一位“破格”超度的“小沙弥”，抚养过他的姨母也成

为第一个出家的女弟子——比丘尼。“尼”是梵语中的女声，因此汉语俗称比丘尼为

“尼姑”。同时，他的弟弟和妻子也加入僧团出家了。        

        到了八十岁时，佛陀已患重病，雨季过后，与弟子向西北行走，后因食物中

毒，患了严重的痢疾，身体状况急转直下，遂告知弟子们将入涅槃，弟子们都守候在

身边，聆听佛陀的最后教诲。之后，佛陀入灭，火化后的舍利（人体火化后的结晶体

）由诸王分成八份，带回建塔（即舍利塔）供养，这是有佛塔的开始。有人对佛舍利

中保存下来的近5公分长的佛牙存有怀疑，但是联想到佛祖两米多高的身材，甚至比

姚明还要高许多，就很容易理解了。同时，佛教里最原始的《佛经》与孔子的《论语

》在性质上应该是一样的，都是两位圣人在长期传教布道中的行为记述、思想感悟和

理论精华。        

        综观佛祖光辉灿烂的一生，和常人一样经历了困惑迷惘、成长磨难、娶妻生

子和生老病死，本是一位世人景仰的、活生生的历史人物，是一位杰出的思想家、教

育家和伟大的智者，只不过自佛教传入我国后，逐渐被神化了，但是他的超常智慧、

求知精神和人格力量永远是世人学习的榜样，激励着人们团结友善、慈爱自律、奋发

进取、积极向上。        

        现将佛祖涅槃前对弟子们的教诫大意附后，语言简洁精美，话语里充满了安

详、慈爱、宽厚、哲理和朴实的辩证法，甚至对人的生死有一个科学、务实、客观、

达观的表述，对当今的现代人来说，在某种程度上也有一定的积极意义，当然其间也

有其个人和所处时代的局限性，由此或可对佛祖有一个更加真实贴切的了解吧：                                                                           

                                                                              

                             最后的布道     

        弟子们，你们要答应以自己为明灯、以自己为皈依处，不要依赖他人。还应

以法为明灯、以法为皈依处，不可皈依他教。

        

        你们应观看自身的污秽不净而不贪著，了知苦乐的原因而不沉醉，观察自心

无我而不迷惑。如能不贪、不醉、不惑，则能断除一切苦。我离世后，能修行此法的

人，就是我真正的弟子。

        

        弟子们，我过去曾经给你们所说的法，应常闻、常思、常修，不可舍弃。若

能如法修行，你们一定能得到幸福快乐。

        

        我说的法，最重要的就是修心，所以应努力克制自己的欲望。应正身、正心

、正语，远离贪、嗔、痴，而常念无常。

        

        当我们的心被邪恶引诱、被欲望俘虏时，我们应当予以抑制。不要随心，应

做心的主人。

        

        心能使人成佛，亦能使人变成畜生。迷则成鬼，悟则成佛，皆此心所为。所

以你们要正心，致力于修正道，而不可离开正法。

        

       弟子们，你们要在此教法之下，相和、相敬，不可争执。应如水乳之和合，

不可像水火之不容。

        

         共同坚守我的教法，共同学习，共同修行，互相勉励，共享法乐。不要为

无谓的事烦心、浪费时间，应努力于摘取悟道的花果。

        

        弟子们，我亲自证悟此教法，而为你们说此法。你们应坚守我说的法，一切

如法修行。

        

        若不依法修行，虽和我相会而等于陌路、和我在一起而远离了我。依法修行

者，纵使远离我，亦与我同在。

        

        弟子们，我的一生将尽，别离的时刻亦不远了，但是不可伤悲。世间是无常

的，没有一个人永生不死，有生必有死。现在我的肉身像旧车一样毁坏，就是以身显

示无常的道理。



        你们不要悲伤，而应了解无常的道理，觉悟人世的真相。欲使变易的东西不

变易，是无理的要求。

        

         烦恼之贼常想伺隙打倒你们。若你们家里有毒蛇潜伏着，除非将毒蛇驱逐

出去，否则无法在家里安睡。

        

        烦恼之贼应予以驱逐，烦恼之蛇也应予以逐出，你们要谨慎守护自心。

        

        弟子们，我最后的时刻已经到了。但你们不要忘记这个死只是肉体的死。肉

体乃生自父母，且由摄取食物以保生命，所以有病痛、有伤害、有死亡，是不得以的

。

        

        佛的本质不是肉体，乃是菩提。肉体虽灭，但菩提却永生于法和道中。故见

我肉体的人并非见到我，而知我教法的人就真正见到了我。

        

        我死后，我所说的法就是你们的导师。继续保持此法，有如侍奉我。

        

        弟子们，我在后半生45年间，所应说的法都已说完，所应做的事也都做完，

我已无秘密，我所说的法内外皆有。

        

        弟子们，现在就是我的最后一刻了，我将入涅磐，这就是我最后的教诫。

当时明月

      我以前在轻躁状态时，就觉得各种宗教创始人之所以创立了他的信仰，就是因为他为自己的身心困惑而陷入了轻躁或者类似轻躁的精神状态之中。陷入轻躁状态的人，是有很强的表达欲望的，是希望把他自己的价值观、世界观传递给别人的，这些和传教及行善人士的行为是相似的。
      上面转载的第一篇文章，和我以前的感觉不谋而同，它说“佛祖打坐悟道，而禁欲才能让他进入超凡的境界。”我觉得，宗教经典上描述的开悟、明道、悟道，其实就是一种轻度躁狂或近似轻度躁狂的状态，轻度躁狂能让历史上一些著名的宗教人士承受火刑烧死而不觉得太痛苦。
      它又说“长期禁欲，人的心理会处在偏激状态，才会有丰富的想像力，才能悟出道来。实际人，很多宗教创始人都有心理疾病，而正是这种与常人不同的心理状态，才让他们会在某一天大彻大悟。如基督教的耶稣，性格孤僻，离群索居，爱自言自语；佛教的释加墨尼，因厌恶女人身体而离家出走，不食人间烟火，守在山洞打座，差点饿死；伊斯兰教的穆罕默德，本身是一个癫痫病患者，得病之后突然悟道。”
      看完这段话，深以为然。
      2年前看英国BBC电视台制作的科学纪录片《大脑探索系列1大脑演化》《2大脑与感官》《3大脑神经》《4大脑迷思》等，里面跟踪拍摄了几个宗教清修客进深山老林修行，在经过几天的不食不眠诵经和严寒之后，他们相继产生了各种神奇幻觉，而且可以从容经受常人难以忍受的生理痛苦，他们把这称作神的启迪和谕示。研究者马上抽取了清修客的血液样本带回实验室进行生理化验，发现他们血细胞上的5-HTP（5-羟色氨）受体大大增加了。
      经由感觉剥夺，人脑会自行启动自我保护机制，摄取更多的有利于放松感到压力的神经系统的荷尔蒙（各种神经传导递质），于是幻觉或者轻躁（非常欣喜快乐）就出现了。
      心理实验室的感觉剥夺，很类似于从古就有的各种以宗教悟道为目的的苦行清修。

      佛祖说他悟到了真理，所以他解脱了一切人世痛苦烦恼。我觉得他说话很像一个躁狂人的自我感觉。逻辑思维只是服务的工具，真正的主宰是背后的情绪机制（荷尔蒙机制），并不是想到了什么道理使轻躁者喜悦快乐，而是轻躁特有的喜悦快乐让他觉得一切都是真理。

科胜

25# 当时明月
看来你对这些还很有研究，自愧不如。两篇文章看了，真是说的很有道理。以前就想过如果不要为“色相”而迷，一是从不接触它（未免太难），一是纵欲。呵呵，也明白了你之前建议的意思。就像你说的那样，每个宗教的创始人，他们的思维活动早已超出了正常人可以理解的范围，或者达到了一种现今人们无法企及的“大脑开发率”，不是有一部动画《暗夜第六感》，说我们未知的神秘力量或许就在绝大部分未开发的大脑潜力里，还有我认为开发了比如15%与30%绝不符合简单的比例原则，可能一旦突破某个点，所具备的能力就会呈几何倍数增长，就像可以具有那些动物连科学也无法解释的“本能”一样，也许就是“神”的领域。或许他们是不是“处于躁狂”似乎不是很重要，关键是他们都找到了一种适合自己“悟道”的方法，也可能他们的方法对于大多数人不可理解或认为不适用，只是要自己找出一道彻悟的路太难。我想从释迦牟尼佛留下的那么多经典里也可以看出他的智慧根本就不是我们一般人“躁狂”就可以达到的，如果他可以在躁狂状态下以平和心说法几十年，也说明他自己完全可以控制。佛灭后第一结集由阿难背诵出三藏中的经藏，无误一言一语，而他只是佛的一个弟子，可能你说的这些宗教创始人所具备的能力可能我们根本无法想象，也许比爱因斯坦的智商都高了太多。我的想法也偏激，可能他们真的找到了可以开发大脑潜力的方法，可能如现今科学说的是“精神病”。如果恰好是“躁狂”，那么他们无病时可能也是天才中的天才，而“躁狂”再助他们一臂之力达到顶峰。同时也非常同意“人的心理会处在偏激状态，才会有丰富的想像力”，正因为偏激，才会不按常规思维出牌，这本就是创造力的一种源泉。那种通过苦修达到幻觉我也有点感受，有次大学打牌打了2天2夜多，躺下时感觉出现了幻听，好像很多人在和我说话，有熟悉的，也有陌生的，所以那种“神奇幻觉”应该可以通过修行达到，如果修行人本生具有强烈信仰，自然会认为是“神的启迪和谕示”，科学家也只是发现激素不同，但有谁可以证实真的没有那种所谓“神秘力量”呢？或许那各种神奇幻觉确是存在于另一种维次、空间，只是一般人感觉不到而已。你也不吃药，可能我们的想法都太怪异了。管他的，按自己的方式活我觉得没错。

科胜

23# roni
我不是说过了吗，白天多干事，晚上锻炼，认真诵经，并采取各种合理方式使自己一天完了真的“疲倦”下来，现在晚上几乎都可以睡得很好。当你真的会把你的精力用在“刀刃”上，你会觉得不管你情绪如何，它都是不够的，累了自然可以睡好

当时明月

剧烈运动当天会有效果，可是坚持不了几天就会肌肉酸疼，更加疲乏无力。
我觉得每天早晚洗冷水浴+热水浴对提神安神有一定效果，长期坚持一定能减轻抑郁。

当时明月

27# 科胜
释迦牟尼长期处于疑似轻躁状态的确让人不可思议，也许这与他从事的传教布道的工作有关吧，他可以公开地坦白地毫不避讳地推销他的信仰和价值，不从事这种工作的人则不行，否则会遭人嫌恶。
释迦牟尼80岁的时候死于野蘑菇做成的羹汤（有毒），这份野蘑菇是想追随他的一个普通铁匠献给他的，不料释迦牟尼吃完以后就腹泻、昏迷，醒来后身体越来越虚弱，很快就死了。可见释迦牟尼的身体毫无神奇超常之处。他的信仰也许来自于一次偶然的开启了大脑的感官之门。（可以看看BBC的科学纪录片《大脑与感官》）