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让苦难成为你值得骄傲的人生财富

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1#
发表于 09-10-21 19:05:29 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
出差时,在来回旅途上是寂寞的,这个时候不少人结识了朋友,有的开始天南地北侃侃而谈,我是个懒得动嘴的人,所以,只有带些零食,还有书成为我的旅行伴侣.....受不了去的路上混沌嘈杂的车厢,于是回上海,我就坐软席,环境清净,就可以好好读些书,打发旅途时间。 我买了两本杂志——《时文博览》和《读者》,还不错的杂志,平日里《读者》读的多,《时文》就少了,不过这次在《时文》读到了一文,让我记忆犹新——“苦难真的是财富”,文中阐述了著名的汽车商约翰 艾顿同丘吉尔聊天“苦难”引申了苦难是财富还是屈辱。其中丘吉尔问艾顿:“以前怎么没有听你说过睡废旧仓库事”艾顿笑道:“有什么好说的呢?正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的。”随着社会经济的发展,我们经受过苦难的人都数不胜数,谁一直在诉,谁把那些苦难铭记在心间成为自己的回忆不再诉苦,享受摆脱苦难后幸福?想着自己曾经经历过的,虽然时常独自享受着回忆时痛哭,还挺为当时的苦难而骄傲的,起码我现在摆脱了,要去迎接更为艰难的挑战,让自己不断提升自身的价值而欣慰。“摆脱苦难的人,苦难是你值得骄傲的人生财富,如果被苦难战胜了你,那就是屈辱。”说的多有道理,也是当时中国改革开放后,使我们贫富差异的根本原因。一个人的忍辱负重,一个人的坚毅,一个人坚韧不拔,一个人的坚强,一个人的智慧......等等优秀的品格都可以去摆脱苦难的,哪位伟人不曾有过苦难?一直让我骄傲,让我仰慕敬佩的他,就是这样的人,我爱他,从心底里敬仰他。没有他在身边,他每每的谆谆教诲一直萦绕在我的耳边,给了我无限的力量让我能够去迎接挑战,摆脱苦难。 我期待所有在苦难中挣扎的人们坚强起来,认真面对种种困难,没有人类解决不了的问题,办法总比困难多,智慧能使你自信,让你坚毅,太阳的光芒就在你的眼前,虽然荆棘遮住了你的眼睛,你必须驱动你那疲惫不堪的身躯再向前迈上一步,你就能看到灿烂的阳光在等着你去迎接。 此时,我更爱我的爱人,他永远是我的骄傲,他的形象永远是最高大最健壮的。
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2#
发表于 09-10-21 20:00:01 | 只看该作者
苦难是值得骄傲的人生财富,如果被苦难战胜了你,那就是屈辱。
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3#
发表于 09-10-21 22:38:26 | 只看该作者
“摆脱苦难的人,苦难是你值得骄傲的人生财富,如果被苦难战胜了你,那就是屈辱。”

要么屈辱的活着,要么战胜苦难赢得尊严。
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4#
发表于 09-10-21 23:04:24 | 只看该作者
当苦难带给你磨砺与动力的时候才会成为财富,否则就仅仅是苦难
所以,我们我们应努力让自己曾经的苦难转化为财富
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5#
发表于 09-10-22 07:29:45 | 只看该作者
苦难---你不认为它是苦难就不再是苦难了!
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6#
 楼主| 发表于 09-10-22 08:03:05 | 只看该作者
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人们往往把苦难看作人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西。当然,苦难不同于主动的冒险,冒险有一种挑战的快感,而我们忍受苦难总是迫不得已的。但是,作为人生的消极面的苦难,它在人生中的意义也是完全消极的吗?


苦难与幸福是相反的东西,但它们有一个共同之处,就是都直接和灵魂有关,并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下,我们的灵魂是沉睡着的,一旦我们感到幸福或遭到苦难时,它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦,这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受,那么,苦难之为苦难,正在于它撼动了生命的根基,打击了人对生命意义的信心,因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象,对它无论是肯定还是怀疑、否定,只要是真切的,就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨,如果它没有震撼灵魂,也成为一个精神事件,就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒,使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态,应当说必具有某种精神价值。


无人能完全支配自己在世间的遭遇,其中充满着偶然性,因为偶然性的不同,运气分出好坏。有的人运气特别好,有的人运气特别坏,大多数人则介于其间,不太好也不太坏。谁都不愿意运气特别坏,但是,运气特别好,太容易地得到了想要的一切,是否就一定好?恐怕未必。他们得到的东西是看得见的,但也许因此失去了虽然看不见却更宝贵的东西。天下幸运儿大抵浅薄,便是证明。我所说的幸运儿与成功者是两回事。真正的成功者必定经历过苦难、挫折和逆境,决不是只靠运气好。


运气好与幸福也是两回事。一个人唯有经历过磨难,对人生有了深刻的体验,灵魂才会变得丰富,而这正是幸福的最重要源泉。如此看来,我们一生中既有运气好的时候,也有运气坏的时候,恰恰是最利于幸福的情形。现实中的幸福,应是幸运与不幸按适当比例的结合。


在设计一个完美的人生方案时,人们不妨海阔天空地遐想。可是,倘若你是一个智者,你就会知道,最美妙的好运也不该排除苦难,最耀眼的绚烂也要归于平淡。原来,完美是以不完美为材料的,圆满是必须包含缺憾的。最后你发现,上帝为每个人设计的方案无须更改,重要的是能够体悟其中的意蕴。


快感和痛感是肉体感觉,快乐和痛苦是心理现象,而幸福和苦难则仅仅属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱,苦难是灵魂的呻吟和抗议,在两者中凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。


幸福是生命意义得到实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现乃至最高的实现,因此苦难与幸福未必是互相排斥的。但是,在更多的情况下,人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。我相信,即使是这样,只要没有被苦难彻底击败,苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。


痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱,既无欢乐,也无痛苦。


多数时候,我们生活在外部世界上,忙于琐碎的日常生活,忙于工作、交际和娱乐,难得有时间想一想自己,也难得有时间想一想人生。可是,当我们遭到突如其来的灾难时,我们忙碌的身子一下子停了下来。灾难打断了我们所习惯的生活,同时也提供了一个机会,迫使我们与外界事物拉开了一个距离,回到了自己。只要我们善于利用这个机会,肯于思考,就会对人生获得一种新的眼光。一个历尽坎坷而仍然热爱人生的人,他胸中一定藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。


古罗马哲学家认为逆境启迪智慧,佛教把对苦难的认识看作觉悟的起点,都自有其深刻之处。人生固有悲剧的一面,对之视而不见未免肤浅。


至于说以温馨为一种人生理想,就更加小家子气了。人生中有顺境,也有困境和逆境。困境和逆境当然一点儿也不温馨,却是人生最真实的组成部分,往往促人奋斗,也引入彻悟。我无意赞美形形色色的英雄、圣徒、冒险家和苦行僧,可是,如果否认了苦难的价值,就不复有壮丽的人生了。


领悟悲剧也须有深刻的心灵,人生的险难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生接连遭到不幸,却未尝体验过真正的悲剧情感。相反,表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。


欢乐与欢乐不同,痛苦与痛苦不同,其间的区别远远超过欢乐与痛苦的不同。


对于一个视人生感受为最宝贵财富的人来说,欢乐和痛苦都是收入,他的帐本上没有支出。这种人尽管敏感,却有很强的生命力,因为在他眼里,现实生活中的祸福得失已经降为次要的东西,命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。陀思妥耶夫斯基在赌场上输掉的,却在他描写赌徒心理的小说中极其辉煌地赢了回来。


对于沉溺于眼前琐屑享受的人,不足与言真正的欢乐。对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人,不足与言真正的痛苦。


我相信人有素质的差异。苦难可以激发生机,也可以扼杀生机;可以磨炼意志,也可以摧垮意志;可以启迪智慧,也可以蒙蔽智慧;可以高扬人格,也可以贬抑人格,——全看受苦者的素质如何。素质大致规定了一个人承受苦难的限度,在此限度内,苦难的锤炼或可助人成材,超出此则会把人击碎。


这个限度对幸运同样适用。素质好的人既能承受大苦难,也能承受大幸运,素质差的人则可能兼毁于两者。
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7#
 楼主| 发表于 09-10-22 08:04:10 | 只看该作者
论苦难(周国平)
迄今为止,关于苦难,我知道些什么?我经历过困顿、挫折、痛苦、失望,但不曾经历过苦难。直到我身陷苦难中了,我才省悟这一点。可是,关于苦难,我仍然知道些什么?
  苦难似乎是一个伟大的词眼。在古典时代,苦难被颂扬为一种英雄业绩,希腊人差不多是用“历尽苦难”来定义英雄这个概念的。荷马史诗的主人公之所以成其为英雄,就因为他是“历尽苦难的奥德修”。在浪漫时代,苦难被颂扬为灵魂净化的必由之路,“不知道苦难”差不多就是没有灵魂的同义语。所以青年罗曼.罗兰敢于以无比轻蔑的口吻写道:“我们必须怜悯那些不知道苦难的人,假如真有那种可怜虫的话!”
  这样的苦难与我无缘。
  我的苦难没有慰藉,也没有补偿。它不会给我带来光荣和伟大。一个父亲守着他的注定夭折的孩子,这个场景异乎寻常,但也极其平凡。我也许挺得住,也许挺不住,无论在哪种情形下,我都成不了英雄。我只是一个忍受着人间平常苦难的普通人。一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望,他就会明白,一切美化苦难的言辞是多么浮夸,一切炫耀苦难的姿态是多么做作。
  2
  不要对我说:苦难净化心灵,悲剧使人崇高。默默之中,苦难磨钝了多少敏感的心灵,悲剧毁灭了多少失意的英雄。何必用舞台上的绘声绘色,来掩盖生活中的无声无息!
  纵然苦难真有净化作用,我也宁要幸福。常识和本能都告诉我,欢乐比忧愁更有益于身体的保养,幸福比苦难更有益于精神的健康。
  纵然苦难已经临头,我已经身陷悲剧,我也无意奢谈净化,自许崇高。对人生的觉悟来自智慧,倘若必待大苦大难然后开悟,慧根也未免太浅。我真正要留意的是在苦难中自卫,保护心灵的健康。我自知能够超脱,倒是要防止过于看破,从此不能够执著。
  纵然苦难终于把我压垮,悲剧终于把我毁灭,我也只好自认倒霉,无需有人来安慰我说:苦难净化心灵,悲剧使人崇高!
  3
  西塞罗说:“不但幸运本身是盲目的,而且使享用它的人也成为盲目的。世上没有比交好运的傻瓜更不可容忍的了。”
  这话说得很漂亮。不过,傻瓜不交好运,甚或交了恶运,是否就会不是傻瓜了呢?
  其实,人生在世,总会遭受不同程度的苦难,世上并无绝对的幸运儿。所以,不论谁想从苦难中获得启迪,该是不愁缺乏必要的机会和材料的。世态炎凉,好运不过尔尔。那种一交好运就得意忘形的浅薄者,我很怀疑苦难能否使他们变得深刻一些。
  我相信人有素质的差异。苦难可以激发生机,也可以扼杀生机;可以磨炼意志,也可以摧垮意志;可以启迪智慧,也可以蒙蔽智慧;可以高扬人格,也可以贬抑人格,——全看受苦者的素质如何。素质大致规定了一个人承受苦难的限度,在此限度内,苦难的锤炼或可助人成材,超出此则会把人击碎。
  这个限度对幸运同样适用。素质好的人既能承受大苦难,也能承受大幸运,素质差的人则可能兼毁于两者。
  4
  智慧使人对苦难更清醒也更敏感。一个智者往往对常人所不知的苦难也睁开着眼睛,又比常人更深地体悟到日常苦难背后的深邃的悲剧含义。在这个意义上,智慧使人痛苦。
  正因为如此,中国的哲人说:“绝学无忧。”外国的哲人也设问:“为了能够幸福,人最好是否对自己无知呢?”
  然而,由于智者有着比常人开阔得多的视野,进入他视界的苦难固然因此增多了,每一个单独的苦难所占据的相对位置却也因此缩小了。常人容易被当下的苦难一叶障目,智者却能够恰当估计它与整个人生的关系。即使他是一个悲观主义者,由苦难的表象洞察人生悲剧的底蕴,但这种洞察也使他相对看轻了表象的重要性。
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8#
 楼主| 发表于 09-10-22 08:05:03 | 只看该作者
苦难 周国平
人生在世,免不了要遭受苦难。所谓苦难,是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括个人不能抗拒的天灾人祸,例如遭遇乱世或灾荒,患危及生命的重病乃至绝症,挚爱的亲人死亡。也包括个人在社会生活中的重大挫折,例如失恋,婚姻破裂,事业失败。有些人即使在这两方面运气都好,未尝吃大苦,却也无法避免那个一切人迟早要承受的苦难——死亡。因此,如何面对苦难,便是摆在每个人面前的重大人生课题。

我们总是想,今天如此,明天也会如此,生活将照常进行下去。

然而,事实上迟早会有意外事件发生,打断我们业已习惯的生活,总有一天我们的列车会突然翻出轨道。

“天有不测风云”——不测风云乃天之本性,“人有旦夕祸福”——旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义,任何人不可心存侥幸,把自己独独看作例外。

人生在世,总会遭受不同程度的苦难,世上并无绝对的幸运儿。所以,不论谁想从苦难中获得启迪,该是不愁缺乏必要的机会和材料的。世态炎凉,好运不过尔尔。那种一交好运就得意忘形的浅薄者,我很怀疑苦难能否使他们变得深刻一些。

我一向声称一个人无须历尽苦难就可以体悟人生的悲凉,现在我知道,苦难者的体悟毕竟是有着完全不同的分量的。

人生的本质决非享乐,而是苦难,是要在无情宇宙的一个小小角落里奏响生命的凯歌。

一种西方的哲学教导我们趋乐避苦。一种东方的宗教教导我们摆脱苦与乐的轮回。可是,真正热爱人生的人把痛苦和快乐一齐接受下来。

幸福的反面是灾祸,而非痛苦。痛苦中可以交织着幸福,但灾祸绝无幸福可言。另一方面,痛苦的解除未必就是幸福,也可能是无聊。可是,当我们从一个灾祸中脱身出来的时候,我们差不多是幸福的了。

“大难不死,必有后福。”其实,“大难不死”即福,何需乎后福?
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9#
 楼主| 发表于 09-10-22 08:05:54 | 只看该作者
幸福和苦难都属于灵魂  ◎ 周国平
幸福似乎主要是一种内心快乐的状态。不过,它不是一般的快乐,而是非常强烈和深刻的快乐,以至于我们此时此刻会由衷地觉得活着是多么有意思,人生是多么美好。正因为这样,幸福的体验最直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福,也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间多么短暂,这种体验却总是指向人整个一生的,所包含的是对生命意义的总体评价。当人感受到幸福时,心中仿佛响着一个声音:“为了这个时刻,我这一生值了!”若没有这种感觉,说“幸福”就是滥用了大字眼。人身上必有一种整体的东西,是它在寻求、面对、体悟、评价整体的生命意义,我们只能把这种东西叫做灵魂。所以,幸福不是零碎和表面的情绪,而是灵魂的愉悦。

“幸福”这个概念的确切含义,是“活得有意义”的鲜明感觉。它必须通过反思,所以会有“身在福中不知福”之说。幸福只是灵魂的事,肉体只会有快感,不会有幸福感。

既然一切美好的经历必须转化为内心的体验才能成其为幸福,那么,内心体验的敏感和丰富与否就的确是重要的,它决定了一个人感受幸福的能力。对于内心世界不同的人来说,相同的经历具有完全不同的意义——事实上他们也并不拥有相同的经历。

苦难与幸福是相反的东西,但它们有一个共同之处,就是都直接和灵魂有关,并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下,我们的灵魂都是沉睡着的,一旦我们感到幸福或遭遇苦难时,它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦,这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受;那么,苦难之为苦难,正在于它撼动了生命的根基,打击了人对生命意义的信心,因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象,对它无论是肯定还是怀疑、否定,只要是真切的,就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨,如果它没有震撼灵魂,也只能成为一个精神事件,就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒,使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态,那它一定具有某种精神价值。

快感和痛感是肉体的感觉,快乐和痛苦是心理现象,而幸福和苦难则仅仅属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱,苦难是灵魂的呻吟和抗议,在两者中凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。

幸福是生命意义得到实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现乃至最高的实现,因此苦难与幸福未必是互相排斥的。但是,在更多情况下,人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。我相信,即使是这样,只要没有被苦难彻底击败,苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。

领悟悲剧也须有深刻的心灵,人生的艰难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生遭遇不幸,却未尝体验过真正的悲剧情感。相反,表面一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。
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10#
 楼主| 发表于 09-10-22 20:46:13 | 只看该作者
自己的帖子变红了,没有想到。
不知道意味着什么?
非常高兴。
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11#
发表于 09-10-22 20:57:59 | 只看该作者
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12#
 楼主| 发表于 09-11-1 20:35:40 | 只看该作者
所有的苦难,从长远来说都是有价值的,都是磨练一个人心智的最好的助燃剂、催化剂。没有了这些苦难,就没有人前进的动力。这些苦难让我们增长了才干,学习了知识,磨练了能力。逆境以刻苦自修,顺境以扬帆做事。
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13#
发表于 09-11-2 18:13:31 | 只看该作者
曾经的苦难是我们的财富
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14#
 楼主| 发表于 09-11-12 17:20:26 | 只看该作者
本帖最后由 一介书生 于 09-11-12 17:23 编辑

逆境是我们成才的环境,没有逆境的锤炼,我们也许只是平庸之才。有了逆境,有了对于能力的掣肘,我们反身自省,寻求改变,寻求突破,在这个过程中,我们的能力得到了锻炼,我们的才干得到了发挥。
所有的苦难都是有价值的,没有这些苦难,我们的成熟也许还要滞后,我们还要任性而为,我们还要多一些的探索的时间。
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15#
 楼主| 发表于 09-11-12 17:23:17 | 只看该作者
本帖最后由 一介书生 于 09-11-12 17:53 编辑

以我个人的实例来说明这个问题。
单位的办公室人员比较少,并且不易指挥,在这种情况下,只有自己动手,丰衣足食。在这个过程中,我打字的指法得到了练习,打字的速度得到了提高。在处理文件的过程中,为自己的文本制作能力有限而苦恼。最后自己报名参加了WORD、EXCEL、POWERPOINT、AUTOCAD等的模块考试学习,最后竟然统统通过了。现在我的文本制作能力大大提高,已经能够解决一些常见的问题了。办公室人员的操作有时还向我讨教。

单位的技术管理可谓是零区,根本没有统一的技术管理,基本上是各自为政,以个人英雄主义为主。以前我老是抱怨和哀叹。在一位同事的建议下,最后决定从自己动手开始进行统一技术管理的技术措施整体。这真是费力不讨好的活儿,因为院里并没有这个先例,自己每天都在忙,没有帮手,因为,费力不赚钱的活儿没有人干。自己费劲的干着,领导和同事还不理解,认为我每天都在做无用功。经过半年左右的辛苦整理,统一了部分设计通用图。整理完毕后,进入了讲课宣贯使用阶段,使用了以后,职工都反映良好,认为节省了他们的学习的效率,提高了设计的速度。上级有关部分也给与了表扬。在整理的过程中,学习了较多的书籍,系统的自学了相关的设计理论,锤炼了自己的能力。自己的自信在这个过程中得到了极大的提高。在自学方面提高了自信。这个项目以后报入省里进行质量管理评奖,还得了一个三等奖。经过这件事,我在单位的威信大大增强。
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