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不要被学问捆住手脚

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1#
发表于 09-10-10 13:22:09 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

  原文网址:
  http://hi.baidu.com/%B7%F0%D1%A7%D0%C5%D3%D1/blog/item/5d58011f5e2abd15403417bd.html


  人生天地间的学问,分门别类,不止一种,虽然有很多小道,如下棋、写中国字、作诗、刻图章,甚至于打牌吧,这些都不是什么大学问,只是小道,古人所谓雕虫小技,但也是学问,并不简单,都很难,如果深入去研究,都会有所成就。

  任何技术都有可取之处,这是很有道理的。比方说打球,好像只是玩玩,可是玩好了,没准NBA会花几百万美元的大价钱把你请去打球,玩给大家看;又比方说打麻将,好像是玩物丧志的东西,可是玩精了,没准麻将协会会请你去当教练,请你去参加比赛。

  虽然任何技巧都有可取之处,但仍然只是“小道”,不仅打牌下棋如此,当老板的技巧,当专家的技巧,当员工的技巧都是如此。那么,什么才是“大道”呢?我们的人生目标才是大道。对孔子来说,他的人生目标是弘扬仁义道德,所以他老说仁义道德是大道。我们的人生目标可以跟孔子一样,也可以不一样,关键看我们自己的趣向。但是最好把目标放远大一点。离开了远大的人生目标,任何“小道”都会大打折扣。

  如何走大道呢?有两个要点:

  第一,不要受专业限制。在很多人的头脑中,专业对口的观念根深蒂固,好像学什么就只能干什么。比如在学校学的什么专业、在社会上学的什么技艺,他确定自己的事业方向时,就将视点全放在相关的行当上。实际上,这项专业未必是他擅长的,这个行当也未必是他感兴趣的。而且任何专业都是“小道”关键要把人生目标选好。鲁迅以前立志改变中国人"东亚病夫"的形象,所以他去学医,想改良中国人的身体素质.后来他发现中国人的精神更重要,又以此为目标,毫不犹豫地抛掉医学这种小道,拿起了笔.假如抗战爆发后他还健在,并且立下上阵杀敌这个新目标的话,我想他也会毫不犹豫地抛弃写文章这种小道,弃笔从戎的。

  说鲁迅从医和从文都是“小道”,他的“大道”是什么呢?他从医时,大道是提升中国人的身体素质;从文时,大道是改变中国人的精神素养。他坚定地走自己的大道,所以能将“小道”发扬光大。一般人根本没有目标,或者目标不高尚,一辈子只走“小道”,所以终生无所成就。

  第二,不轻视“小道”但只做与目标有关的事。虽然目标是“大道”,实现目标却要靠专业技术这种“小道”。假设人生目标是道路,那么专业技术就是行路的交通工具。没有哪种交通工具绝对是好的,也没有哪种交通工具绝对是坏的。小车虽然先进,在城市的街道跑得很好,到了山沟沟里,还不一定有毛驴跑得好呢!同样的道理,无论我们从事什么工作,都无高尚低下之分,关键在于目标是否高尚,以及能否达成目标。

  为了达成目标,我们一定不要轻视任何专业技术,也不要迷恋任何专业技术。这就是所谓的能“入乎其内,出乎其外”。用什么技术或不用什么技术都不要紧,只要对目标有利就行。心中执着于目标,就不会偏离方向。

  保罗/道密尔的成功经验,非常值得我们借鉴。年轻的他流浪到美国时,身上只剩下5美分,而且没有一技之长。他所拥有的,只是一个成为一流商人的梦想。他非常清楚,成为一流商人的希望不能靠偶然的机遇,要靠高于一般的能力。他决心学习成为一个大老板所需要的各种技能。

  刚到美国18个月,道密尔换了15份工作。每份工作的性质都不同。对任何一项工作,无论是机修还是搬运工,他都认真对待,决不马虎。不过,一旦他对这项工作的技能完全掌握,马上就跳槽。他不愿在自己熟悉的事情上浪费时间。

  两年后,一位老板看中了他的才干和敬业精神,决定把整个工厂交给他管理。他没有让老板失望,他把工厂管理得很好,他的收入也非常可观。可是半年后,他突然向老板提出辞呈,跳槽到一家日用杂品厂当了推销员。他认为,要成为一流商人,只有企业管理经验是不够的,还必须熟悉市场,了解顾客需求。推销无疑是一份最接近顾客的工作,于是,他放弃体面的职位和优厚的薪金,干起了推销员。

  经过几年“修炼”,道密尔对自己的才能充满了自信。他有极低的价钱买下了一家濒临倒闭的工艺品厂,经过了一番巧手整顿,很快使它起死回生,成为一家赢利状况极佳的企业。

  其后,他再接再厉,买下了一家又一家破产企业,交像个包治百病的神医,使它们重焕生机。他的财富也像雨季的河流一样,迅速飞涨。20年后,这位白手起家的青年轻轻松松迈入亿万富豪的行列。

  在这个事例中,道密尔的人生梦想是做一流商人,但他实现梦想的方法却是从一件件简单的小事做起,培养才干,增长经验,同时积累创业资金。他没有轻视任何一项技能 ,也从不执着于任何一项技能,最后他终于心想事成。

  生命有限,技能无穷,我们不可能把什么事情都学好,也不可能在每一项工作上都取得杰出成就。平时为了娱乐或休闲,我们可以尝试一些诸如打牌、下棋之类的“小道”,但最好把主要精力放在人生目标上。围绕目标去学习,去实践,无疑是最有效率的做法。


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2#
发表于 09-11-12 21:42:55 | 只看该作者
谢谢版主分享
非常好的一个故事,使我若有所思。
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3#
发表于 09-11-12 21:43:49 | 只看该作者
小道与大道的关系,也是我一直思考的一个问题,这个问题一直困扰着我。
这个故事使我收益颇深
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4#
发表于 09-11-14 12:36:55 | 只看该作者
的确是好文章,让我若有所悟。
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5#
发表于 09-11-15 10:18:21 | 只看该作者
很有启发!
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6#
 楼主| 发表于 09-11-18 14:45:10 | 只看该作者
小道与大道的关系,也是我一直思考的一个问题,这个问题一直困扰着我。
这个故事使我收益颇深
一介书生 发表于 09-11-12 21:43


《仁爱地工作》:
http://www.sunofus.org/bbs/thread-56540-1-7.html

生命是黑暗的,除非是有了激励;

一切的激励都是盲目的,除非是有了知识;

一切的知识都是徒然的,除非是有了工作;

一切的工作都是虚空的,除非是有了爱;

当你仁爱地工作的时候,你便与自己、与人类、与上帝联系为一。



工作
─纪伯伦( 1883 ~ 1931 )



当你工作的时候

你是一把笛子

经由它的心

把时光的呢喃变成音乐

藉由劳动来爱生命

是与生命最内在的秘密进行亲昵

所有的工作都是空洞的

除非有爱



因为工作就是

把爱变成看得见




纪伯伦 《先知》 冰心译


你工作为的是要与大地和大地的精神一同前进。

因为惰逸使你成为一个时代的生客,一个生命大队中的落伍者,这大队是庄严的,高傲而服从的,向着无穷前进。



在你工作的时候,你是一管笛,从你心中吹出时光的微语,变成音乐。

你们谁肯做一根芦管,在万物合唱的时候,你独痴呆无声呢?

你们常听人说,工作是祸殃,劳力是不幸。

我却对你们说,你们工作的时候,你们完成了大地的深远的梦之一部,他指示你那梦是何时开头。

而在你劳力不息的时候,你确在爱了生命。

从工作里爱了生命,就是通彻了生命最深的秘密。



倘然在你的辛苦里,将有身之苦恼和养身之诅咒,写上你的眉间,则我将回答你,只有你眉间的汗,能洗去这些字句。

你们也听见人说,生命是黑暗的,在你疲瘁之中,你附和了那疲瘁之人所说的话。

我说生命的确是黑暗的,除非是有了激励;

一切的激励都是盲目的,除非是有了知识;

一切的知识都是徒然的,除非是有了工作;

一切的工作都是虚空的,除非是有了爱;

当你仁爱地工作的时候,你便与自己、与人类、与上帝联系为一。

怎样才是仁爱的工作呢?

从你的心中抽丝,织成布帛,仿佛你的爱者要来穿此衣裳。

热情地盖造房屋,仿佛你的爱者要住在其中。

温存地播种,喜乐地刈获,仿佛你的爱者要来吃这产物。

这就是用你自己灵魂的气息,来充满你所制造的一切。

要知道一切受福的古人,是在你上头看视着。



我常听见你们仿佛在梦中说:"那在蜡石上表现出他自己灵魂的形象的人,是比耕地的人高贵多了。

那捉住虹霓,传神地画在布帛上的人,是比织履的人强多了。"

我却要说,不在梦中,而在正午极清醒的时候,风对大橡树说话的声音,并不比对纤小的草叶所说的更甜柔。

只有那用他的爱心,把风声变成甜柔的歌曲的人,是伟大的。



工作是眼能看见的爱。

倘若你不是欢乐地却厌恶地工作,那还不如撇下工作,坐在大殿的门边,去乞那些欢乐地工作的人的周济。

倘若你无精打采地烤着面包,你烤成的面包是苦的,只能救半个人的饥饿。

你若是怨望地榨着葡萄酒,你的怨望,在酒里滴下了毒液。

倘若你像天使一般地唱,却不爱唱,你就能把人们能听到白日和黑夜的声音的耳朵都塞住了。

----纪伯伦 《先知》 冰心译
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7#
发表于 09-11-18 21:59:19 | 只看该作者
般若白莲 索引的文章与诗互为映衬,有异曲同工之妙
小工作之中蕴含大道理,深深发掘之下,深深寻根之下,“却找到一个大瓜”
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8#
 楼主| 发表于 09-11-19 15:36:25 | 只看该作者
愿先知作家的话语给更多人以启迪。
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