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人生天地间的学问,分门别类,不止一种,虽然有很多小道,如下棋、写中国字、作诗、刻图章,甚至于打牌吧,这些都不是什么大学问,只是小道,古人所谓雕虫小技,但也是学问,并不简单,都很难,如果深入去研究,都会有所成就。
任何技术都有可取之处,这是很有道理的。比方说打球,好像只是玩玩,可是玩好了,没准NBA会花几百万美元的大价钱把你请去打球,玩给大家看;又比方说打麻将,好像是玩物丧志的东西,可是玩精了,没准麻将协会会请你去当教练,请你去参加比赛。
虽然任何技巧都有可取之处,但仍然只是“小道”,不仅打牌下棋如此,当老板的技巧,当专家的技巧,当员工的技巧都是如此。那么,什么才是“大道”呢?我们的人生目标才是大道。对孔子来说,他的人生目标是弘扬仁义道德,所以他老说仁义道德是大道。我们的人生目标可以跟孔子一样,也可以不一样,关键看我们自己的趣向。但是最好把目标放远大一点。离开了远大的人生目标,任何“小道”都会大打折扣。
如何走大道呢?有两个要点:
第一,不要受专业限制。在很多人的头脑中,专业对口的观念根深蒂固,好像学什么就只能干什么。比如在学校学的什么专业、在社会上学的什么技艺,他确定自己的事业方向时,就将视点全放在相关的行当上。实际上,这项专业未必是他擅长的,这个行当也未必是他感兴趣的。而且任何专业都是“小道”关键要把人生目标选好。鲁迅以前立志改变中国人"东亚病夫"的形象,所以他去学医,想改良中国人的身体素质.后来他发现中国人的精神更重要,又以此为目标,毫不犹豫地抛掉医学这种小道,拿起了笔.假如抗战爆发后他还健在,并且立下上阵杀敌这个新目标的话,我想他也会毫不犹豫地抛弃写文章这种小道,弃笔从戎的。
说鲁迅从医和从文都是“小道”,他的“大道”是什么呢?他从医时,大道是提升中国人的身体素质;从文时,大道是改变中国人的精神素养。他坚定地走自己的大道,所以能将“小道”发扬光大。一般人根本没有目标,或者目标不高尚,一辈子只走“小道”,所以终生无所成就。
第二,不轻视“小道”但只做与目标有关的事。虽然目标是“大道”,实现目标却要靠专业技术这种“小道”。假设人生目标是道路,那么专业技术就是行路的交通工具。没有哪种交通工具绝对是好的,也没有哪种交通工具绝对是坏的。小车虽然先进,在城市的街道跑得很好,到了山沟沟里,还不一定有毛驴跑得好呢!同样的道理,无论我们从事什么工作,都无高尚低下之分,关键在于目标是否高尚,以及能否达成目标。
为了达成目标,我们一定不要轻视任何专业技术,也不要迷恋任何专业技术。这就是所谓的能“入乎其内,出乎其外”。用什么技术或不用什么技术都不要紧,只要对目标有利就行。心中执着于目标,就不会偏离方向。
保罗/道密尔的成功经验,非常值得我们借鉴。年轻的他流浪到美国时,身上只剩下5美分,而且没有一技之长。他所拥有的,只是一个成为一流商人的梦想。他非常清楚,成为一流商人的希望不能靠偶然的机遇,要靠高于一般的能力。他决心学习成为一个大老板所需要的各种技能。
刚到美国18个月,道密尔换了15份工作。每份工作的性质都不同。对任何一项工作,无论是机修还是搬运工,他都认真对待,决不马虎。不过,一旦他对这项工作的技能完全掌握,马上就跳槽。他不愿在自己熟悉的事情上浪费时间。
两年后,一位老板看中了他的才干和敬业精神,决定把整个工厂交给他管理。他没有让老板失望,他把工厂管理得很好,他的收入也非常可观。可是半年后,他突然向老板提出辞呈,跳槽到一家日用杂品厂当了推销员。他认为,要成为一流商人,只有企业管理经验是不够的,还必须熟悉市场,了解顾客需求。推销无疑是一份最接近顾客的工作,于是,他放弃体面的职位和优厚的薪金,干起了推销员。
经过几年“修炼”,道密尔对自己的才能充满了自信。他有极低的价钱买下了一家濒临倒闭的工艺品厂,经过了一番巧手整顿,很快使它起死回生,成为一家赢利状况极佳的企业。
其后,他再接再厉,买下了一家又一家破产企业,交像个包治百病的神医,使它们重焕生机。他的财富也像雨季的河流一样,迅速飞涨。20年后,这位白手起家的青年轻轻松松迈入亿万富豪的行列。
在这个事例中,道密尔的人生梦想是做一流商人,但他实现梦想的方法却是从一件件简单的小事做起,培养才干,增长经验,同时积累创业资金。他没有轻视任何一项技能 ,也从不执着于任何一项技能,最后他终于心想事成。
生命有限,技能无穷,我们不可能把什么事情都学好,也不可能在每一项工作上都取得杰出成就。平时为了娱乐或休闲,我们可以尝试一些诸如打牌、下棋之类的“小道”,但最好把主要精力放在人生目标上。围绕目标去学习,去实践,无疑是最有效率的做法。
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