莫泊桑笔下的女性

筠竹君

莫泊桑是世界上数一数二的短篇小说大师，历来为世人所称颂。作者将莫泊桑笔下的女性作了系统的分类，让我们可以大致了解莫泊桑笔下女性的特点。 莫泊桑是世界上数一数二的短篇小说大师。作为福楼拜的学生，他深受福楼拜的影响。福楼拜要求莫泊桑对生活的观察，要达到区别同类事物的不同特征的深度：“当你走过一位坐在自家店门前的杂货商面前，走过一个吸着烟斗的守门人面前……的时候，你得把这杂货商和守门人的姿态、外貌的内在特征，像绘画一样贴切表现出来，使我不致于把他们和任何别的杂货商和守门人混同。”正是在福楼拜如此严格的教导下，莫泊桑刻画人物入木三分。莫泊桑笔下的女性个个活灵活现，闪耀着绚丽的艺术美的光辉。通过刻画女性，他呈现给我们的是一幅鲜明的真实贴切、恰如其分的女性主义生活图景。在这个倡导男女平等的社会里，女性该如何通过内在素养、性情去赢得平等，获得社会的肯定与尊重？或说，这个世界需要怎样的女性？莫泊桑笔下的女性会带给我们反思！透视莫泊桑笔下的女性，我们会得到更多。 　　莫泊桑勾画的女性人物画廊丰富多彩，主要可以分为三大类型：第一，高洁型女性。第二，妥协型女性。第三庸俗型女性。正是这三种类型的女性足以为我们提供一幅关于女性的社会风俗画卷。 　　一、高洁型女性 　　高洁者，高尚纯洁也。高洁型女性典型的代表当数羊脂球。《羊脂球》描写的是十位乘客在六天的旅途生活当中，在作者精心安排的三道艺术关节中进行自我表演从而给读者呈现了不同人物的不同性格。其中，羊脂球的高尚情操令人折服。 　　羊脂球虽然是一个妓女，地位低下，然而却跳动着一颗善良的爱国的心灵。由于善良，她会用谦逊而温和的声音邀请那些对她冷嘲热讽的同行者。由于为人真诚，她会义愤填膺的给同行者讲述她的逃离卢昂的情形。因此，她赢得了同行者暂时的尊重。高傲的同行者不由自主地觉得这个妓女“颇有可爱之处：她是那么庄严自重，令人钦佩；她的情感和他们的情感又是那么的彼此相像。”由于爱国，她才会被在驿车上受惠于她的乘客为了自身的利益而怂恿她去满足敌人的淫欲，事后又卑鄙地躲开她。“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。羊脂球含羞蒙辱地用自己的肉体换来通行证后，那些乘客给予的，不是感激的眼光，而是轻蔑的话语——“鸟夫人得意扬扬，不出声地笑了笑，嘟囔着说：‘她在痛哭自己做了丢脸的事。’” 　　当然，莫泊桑笔下高洁的女性不止羊脂球一个。《伊薇特》中的女主人公厌恶母亲的****而想自杀，也是个出污泥而不染的高洁的女性。 　　二、妥协型女性 　　《一生》这部小说通过描写女主人公让娜一生的故事，反映了让娜的幻想与客观现实之间的冲突及幻想的不断破灭。让娜本性纯朴善良，但她的人生却是伤心绝望的。她幻想忠贞的爱情、幸福的家庭，幻想她的父母是最敦厚而有德行的长者，幻想自己的儿子能成为一个伟大的人物，但是结果总未能如愿。最后让娜无奈地向人生妥协了，她变成了一个意志薄弱，对一切都已麻木的老妇人。 　　让娜是温室里的花朵，经不起风吹雨打。生性脆弱的她，不敢直面现实与现实勇敢地进行斗争，总是处处忍让，只从幻想中不断给自己希望，缺乏刚强自主的她又一次次忍受现实的打击。她的生活虚无、无目的，只容得下幻想。当梦想与幻灭相交织时，她只能自怨“这一生没有一点点运气”。而让娜的使女萝莎丽虽出身卑贱，屡遭欺凌，却顽强地斗争，追求幸福的生活，养成不屈不挠，乐观向上的性格。最后却悟出了人生的真谛：“人生从来不象意想中那么好，也不象意想中那么坏”。让娜对人生妥协了，被生活征服了，我们除了同情更应该要反思：如何做生活的主人，如何把握自己的人生？ 　　三、庸俗型女性 　　莫泊桑笔下的庸俗型女性都带有小市民的劣根性。小市民的劣根性指的是爱慕虚荣、摆空架子、态度随利益转移、装腔作势且冷酷无情。别林斯基说过：“忠实地描写精神的丑恶，比一切攻击他的话要有力得多。”莫泊桑就是冷静、客观地将小资产阶级阶层的小市民劣根性呈现给读者的。 　　《项链》是他的名作之一。小说通过一个公务员的妻子借项链、丢项链、赔项链的故事，讽刺了小资产阶级的虚荣心。女主人公玛蒂尔德的生活理想是剥削阶级那种腐朽、寄生的奢华生活。她向往的是上流社会的生活：金碧辉煌的住宅，精美华贵的衣着和食品，每天无所事事，以****取乐，连仆人都是懒洋洋地在客厅里打瞌睡。在那个“男方娶亲，首先看陪嫁”的社会里，玛蒂尔德没有陪嫁费，只好嫁给了教育部的一个小科员。然而，虚荣一直在玛蒂尔德的心里滋生，不安于现状、想入非非的她终于有机会参加一个上流社会的舞会。经过一番心思，她终于如愿，终于可以享受一下上流社会那种奢侈豪华的生活，终于可以成为男人们追逐的目标，女人们羡慕的对象。 然而，舞会结束，由于虚荣心作怪，她退席时没有皮衣和马车，为了掩盖她的寒碜，她出门就溜，终于把项链也给丢了。后来又由于虚荣心作怪，她不敢向朋友说明真情。结果，为了一件赝品，她白白辛苦了十年。为了一晚的满足竟然付出了十年的艰辛，可见这个小资产阶级妇女的灵魂是那么庸俗鄙陋。 　　玛蒂尔德的虚荣心带有普遍性。当时的法国，资本主义恶性发展，大资产阶级当权，对人民巧取豪夺，政府中贪污风行，社会上道德沦丧，资产阶级骄奢淫逸的糜烂生活和惟利是图的道德观念影响到整个社会，追求享乐、爱慕虚荣成为一种恶劣的社会风气。而小资产阶级的社会地位极不稳定，他们总想摆脱现状跻身于资产阶级行列。在当时，羡慕上流社会，追求虚荣，已经成为小资产阶级人民普遍的心理特征。 　　《我的叔叔于勒》中菲利普太太由于贫困，一面节俭过日子，一面有不满贫困生活，经常用讽刺挖苦丈夫来发泄自己的怨气，也是一个爱慕虚荣的女人。《伞》中的奥莱依太太好不容易狠下心给丈夫买了一把新伞，他的同事恶作剧，把伞面烧了许多洞，为了获得保险赔偿，她不惜编造谎话，这种小气猥琐的人也俗不可耐。《皮埃罗》的女主人公不想纳税，把心爱的狗扔进深坑，先是还给狗吃食物，乃至发现坑里又有一只大狗，便索性不扔食物了，反映了她爱钱的本质。 　　这样的作品不胜枚举，在作者冷静客观的描述中，我们也不难看到作者的态度：讽刺、鞭挞，怒其不争，哀其不幸。 　　四、结语 　　左拉曾在莫泊桑墓前演说道：“读他的作品的时候，可以是笑或是哭，但永远是发人深思的。”莫泊桑笔下的女性有善良而爱国的羊脂球，纯洁的伊薇特，对人生妥协的让娜，虚荣心重的玛蒂尔德，小气猥琐的奥莱依太太，尖酸的菲利普太太……这些形形色色的女性发人深思：我们应该做哪一种女性，高洁型，妥协型还是庸俗型？“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”从古到今，女性流的眼泪太多了，然而当代的女性有没有从前辈们的眼泪中成长起来，变得“清明 ”“温厚”呢？女人在经历了太多的磨难后，有没有逐渐醒悟怎样找到属于自己的生活？女性应该如何自处？ 　　女性作为社会的半边天，应有其较高的素养及较高尚的情操，有着独立的人格、开明的观念、健全的思想、不屈不挠的纯洁的性情，处处散发出不可侵犯的，不可忽视的气质及尊严。如果生活贫困，女性可以修心养性，培养自己超凡脱俗的气质，不为世俗所累；如果社会地位不平等，女性可以刚强不阿，用其较高的素养折服于众，大不了就孤芳自赏，维护自己不容侵犯的尊严。如果遭遇不幸，女性可以用高尚的情操使自己鹤立鸡群……。法国诗人法普吕多姆曾经说过：“女人，上帝的微笑的化身。”只有把自己变得“清明”“ 温厚”，撑起那本应属于我们自己的半边天，女人才能真正成为上帝微笑的化身。 来源：途加网

绿罗裙

这些形形色色的女性发人深思：我们应该做哪一种女性，高洁型，妥协型还是庸俗型？“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”从古到今，女性流的眼泪太多了，然而当代的女性有没有从前辈们的眼泪中成长起来，变得“清明 ”“温厚”呢？女人在经历了太多的磨难后，有没有逐渐醒悟怎样找到属于自己的生活？女性应该如何自处？
　　女性作为社会的半边天，应有其较高的素养及较高尚的情操，有着独立的人格、开明的观念、健全的思想、不屈不挠的纯洁的性情，处处散发出不可侵犯的，不可忽视的气质及尊严。如果生活贫困，女性可以修心养性，培养自己超凡脱俗的气质，不为世俗所累；如果社会地位不平等，女性可以刚强不阿，用其较高的素养折服于众，大不了就孤芳自赏，维护自己不容侵犯的尊严。如果遭遇不幸，女性可以用高尚的情操使自己鹤立鸡群……。法国诗人法普吕多姆曾经说过：“女人，上帝的微笑的化身。”只有把自己变得“清明”“ 温厚”，撑起那本应属于我们自己的半边天，女人才能真正成为上帝微笑的化身。

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原帖由 砚谷墨清 于 09-1-19 12:32 发表
莫泊桑死于精神分裂症……

有时我也觉得如果老这样生活在两个世界里，又找不到知音的话，可能真的会患上精神分裂症

木碗

莫泊桑是我小时候最喜欢的一位作家