从觉察入手

宛小童的十二月

从觉察入手


选自《改变，从心开始：学会情绪平衡的方法》（[荷]罗伊·马丁纳著，胡因梦译）
你是否已经准备好放弃昔日所有的信念？你能够面对多少的事实？我们多数人都害怕放下已知而活在未知的边缘，但这样我们就必须拿幻觉来代替真实。

　　可以说情绪平衡的治疗就是要放掉过去。借着活在当下，成为不做评断的观察者，我们开始提升自我到更美好、更高等的意识层次，其中包括了自主以及自由显化。我们从第一个意识层次（个体的潜意识心制造出个人的现实），演化到第二个意识层次（开始觉察到集体潜意识如何制造出个体的现实），最终演化到第三个意识层次（逐渐认请个体的创造意识与集体无意识携手合作而创造出现实）。随着觉察的萌芽，许多矛盾开始浮现出来。情绪平衡技巧就是要整合这些被觉察的矛盾。
　　
　　许多人相信，我们活在世上乃是为了学得教训以及心灵上的成长。事实上我们没有任何需要学习的东西了。我们不需要做任何事而成为更好或更崇高的人，我们已经是自己所能成为的最佳状态。我们目前唯一的选择，就是要对此事变得有所觉察。我们可以选择自我觉醒，体验终极实相中最神圣的经验：忆起并重新联结我们的真实自我——完整的觉察。
　　有个故事是这样的：某个农家男孩在山间行走，发现了一个老鹰的巢，巢里面有一颗蛋。男孩小心翼翼地带着老鹰蛋回到农场，为了安全，他把它放在一窝鸡蛋里，但随后就忘了这件事。没多久老鹰蛋孵化了，小老鹰探出头来，认为给它温暖的母鸡就是它的母亲，而它则是一只小鸡。后来老鹰长大了，行止一如小鸡，它吃小虫和昆虫，像其他的鸡一样咯咯叫，只能半跑半飞个几尺高。这只老鹰一辈子过着鸡的生活，一直到很老的年纪。
　　某一天，上了年纪的老鹰抬头仰望，看到一只美丽的鸟高高地在农场上空翱翔，它利用空气的浮力优雅地滑翔着，地上的老鹰为它的雄姿惊羡不已。“这是哪一种鸟啊？”它问身边另一只鸡。
　　“那是所有鸟类之王，老鹰。”那只鸡回答。“老鹰属于天空，而我们属于地面。我没办法像老鹰一样飞翔，毕竟我们只是鸡。”
　　这件事过后，老老鹰开始梦到自己在农庄上方高高地御风翱翔，但是它一直没这么做，因为它认同了自己的身份与所属的地位，一辈子过着鸡的生活，并且以鸡的身份结束一生。
　　



我们人类并不比这只可怜的鸟高明多少，如果不对自身的精彩本性有所觉知，行为就确实像那只自认是鸡的老鹰一般，永远都不会飞。看来人们似乎宁愿当鸡，没错，这确实是最舒适的选择。从种种幻觉中觉醒过来并不总是愉悦的，因为这意味着必须放弃许多受制的信念，而在过程中清楚地看出我们剥削自我的种种方式。同时这也意味着我们必须表现得像真正的自己。我们必须开始表现得像一只老鹰，而不是继续梦想成为老鹰。





　　令人难过的事实是，多数人并不想变得自觉和体验精彩的本性。如果我们真的想这么做，第一步就要认清自己正生活在否认里，然后开始诚实面对自己。我们因为长期活在否认中，让幻象显得如此真实；事实上，我们深信那才是唯一的现实。



　　身为人类就是在生理上体验人身，体验这个物质次元里的一切，只有在这里，我们的渴望才能实现。我们以为快乐攸关我们是否得到某样东西，如果我们得不到自己想要的东西就不快乐。我们对结果的执著，意味着否定了自己的永恒存在，一种无条件的快乐。即使偶尔瞥见真理，我们还是不想放弃借着努力而得到的收获。如同本书前几章探讨的，这些渴望都是被过去的记忆诱发的。一旦可以放下过去，我们就觉醒了，而且永不再抗争，如此一来我们就真的能忘掉过去了。




　　觉察最大的挑战就是愿意向新的领域开放自我，并且放下过去。你是否已经准备好放弃昔日所有的信念？你能够面对多少的事实？我们多数人都害怕放下已知而活在未知的边缘，但这样我们就必须拿幻觉来代替真实。



　　实相指的是没有过去也没有未来，只有当下。过去只是你制造出来的幻觉（事实上，过去和未来也都是当下），你想要的永远是你没有的，那么何不把焦点集中在你当下制造出来的一切，这样你就可以了解自己是如何造作的。



　　借着不带评断地观察当下，自我便得以转化。如果在情感上能够不执著于自己的产物，我们就可以变得较不依赖它们。造化如同魔法一般，而魔法就是制造幻象。幻象变成了真实，于是我们开始相信幻象便是它所显现的样子。


　　开悟意味着自觉。首先观察在生活中发生了哪些事，然后去觉察这些情境都是自己制造出来的。我们看出自己为了制造特定的情境，必须产生特定的想法。我们一旦觉察到其中的关联，就可以意识到自己的思想，然后又会觉察到有人制造了这些想法，而那个人恰巧就是自己。



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