爱的基础是互相欣赏！

般若白莲

忽然想起一段往事。。。。。我差点有这样的一对孩子。。。。都是命吧。。。。。
绿罗裙 发表于 10-11-10 17:52

一切都是无常的，随缘度日，随遇而安，就轻松多了。

xlhljp

不喜欢自己的人还真不能恋爱 因为他们只是在找依赖。。。说实话，我以前的婚姻就是建立在那样的感情基础上的，后来我栽大了。。。。不喜欢自己，最终肯定会严重伤害自己。

最高境界的爱是像爱自己一样去爱对方 ...
绿罗裙 发表于 10-11-11 20:33

讲的很到位，但让我想起了水至清则无鱼。

xlhljp

世上本没有成功和失败，如果你选择成功那么注定会失败。

绿罗裙

回xlhljp，你的话却让我想起这个观点：当周围的人都在用手走路时，那个还在用脚走路的人就会被看做疯子。

其实你这样说也正常，因为生活里像你这样看我的人太多了，我早已习惯了。

般若白莲

回xlhljp，你的话却让我想起这个观点：当周围的人都在用手走路时，那个还在用脚走路的人就会被看做疯子。

其实你这样说也正常，因为生活里像你这样看我的人太多了，我早已习惯了。
绿罗裙 发表于 10-11-15 18:32

但事实上是有些人随波逐流了，有些人疯了或是以佛法说是痴（愚痴的痴）了。

xlhljp

每个人生都是不完美的，这是道。

感兴趣可以读一读四圣谛。

绿罗裙

每个人生都是不完美的，这是道。

感兴趣可以读一读四圣谛。
xlhljp 发表于 10-11-15 21:31

我要的人并不是神，只是比一般人多些神性罢了。

xlhljp

森田讲放弃才可以得到。

绿罗裙

森田讲放弃才可以得到。
xlhljp 发表于 10-11-16 20:39

谢谢银碗！你说得对。其实，佛教、森田，包括我最近很投入的《灵性炼金术》所说的，都是同一个道理。佛教提倡不执着，灵性炼金术提倡回归自己的内心去寻找内在之光，然后用自己的能量场去吸引别人，影响别人。

“当我知道了你的爱，那么也就知道了你所恨。善有善的执著，恶有恶的执著。当没有了执著，我便找不到了你。”为了不让自己的内心有恨，所以我不再执着于爱了，而是专心烧水，那一壶水开了我就提哪壶。当我提了，我就会一辈子只用那壶水。

绿罗裙

http://man.woman.ok.blog.163.com/blog/static/736243742010102082211326/

——到处弥漫着性爱的气息，定性不强真会被误导了。毋庸置言，性的确是最原始的爱，但说它是最伟大的爱我就不敢恭维了。。。。。随着社会文明的发展，人与人之间的精神距离越来越大，我觉得精神上的爱才是最伟大的。不是建立在精神上的爱的基础上的性肯定容易厌倦，于是只好不断地更换性对象了。

可，爱又是什么？是互相追逐，或微妙或明显的权力游戏吗？理想状态是不是，但具体落实到生活里应该是吧，只是程度轻重不同而已。

绿罗裙

要探求爱追寻爱，又要应对现实生活，在精神与物质之间周旋，有时真的很分裂。但也许，这本来就是人生的真相，任何事情都有对立的两个面，活着就是磨练你把它们统一起来的能耐。

绿罗裙

也许是关于爱的文章看多了，自己也体验多了的缘故，我总是认定夫妻之爱应该是最深厚的一种爱，而且这种爱本身就是对孩子最好的教育。可我看到的却总是亲子之爱超过夫妻之爱。。。。我不知究竟是谁错了？莫非我真是在追求空中楼阁？理想和现实就是有这样的差别？

jenny1982

222# 绿罗裙

爱就是爱，没有哪种爱要超过哪种爱，要深厚过哪种爱，这样的状态是可以实现的。

至于说到现实生活中，其实很简单，或许是我们戴上了有色眼镜来看问题。夫妻两个人都是成年人，很多事情大家都可以独立完成，个人空间大一些，有时候难免被误认为生疏。而孩子没有自立能力，需要父母非常多的爱才能健康成长。因此，在我们的眼里，夫妻之爱，和母子之爱，似乎就有了一种侧重的感觉。

另一方面，由于不懂得经营，我觉得现实中的勉强婚姻很多。

不要失望，慢慢来吧，当你不再想结果，不再考虑理想不理想时，一份美妙的爱情可能就出现了。

绿罗裙

222# 绿罗裙  

爱就是爱，没有哪种爱要超过哪种爱，要深厚过哪种爱，这样的状态是可以实现的。

至于说到现实生活中，其实很简单，或许是我们戴上了有色眼镜来看问题。夫妻两个人都是成年人，很多事情大家都可 ...
jenny1982 发表于 10-11-20 09:55

谢谢珍妮妹妹的探讨 你说的对，孩子需要更多的爱

绿罗裙

我也一直觉得其实我们每个人的心中都有一个神和孩子——

“出生为灵魂的初始之痛

「很久很久以前」，一切都是完整、未分开的。你能想象吗？让你的想象力自由驰骋一会儿，想象一下：你不在肉体之内，你是纯粹的意识，是一个舒适地包围着你的巨大能量场的一部分。你觉得自己属于这个整体，被无条件地珍惜着；感受一下这个能量场像一张舒适无比的毛毯包围着你，也像一股丰沛的爱的能量，让你自由地探索与发展，不必自我怀疑，或无法确定自己是否有做自己的权利。没有焦虑，没有恐惧，这种舒适与安全的感觉就是你出生为一个单独的灵魂之前的状况。这是个宇宙子宫，即使它如此远离你此刻的状态，你的心依旧深深渴望这种圆满与整体的感觉，也就是你在那爱与仁慈的毛毯中所体验到的绝对安全感。你记得的这种合一感，就是神；在这张爱的毛毯中，你曾是神的一部分。

在这个神性意识或爱之毯中，某一刻，决定了要创造一个新的情况。用人类语言很难描述，不过你或许可以想象一下：在神这个整体意识中，有一种对不同事物的渴望，某种除了整体之外的事物—我们可以说，那就是对体验的渴望。当你与纯粹存在的整体完全融合时，你无法体验，只是存在。尽管这种存在状态中有至乐和全然的平安，但是神的一部分、这宇宙意识的一部分还是想要探索和进化。然后这个部分就「从自己里面分离出来了」。

你就是这个部分的神。某一刻，你的意识同意了离开整体、成为「我」的实验—这个「我」本身就是个实体，一个明确的单独意识。那是非常巨大的一步，在你本体的最深处，你觉得这是一件很好的事，觉得热切地想要创造和更新，是正面且有价值的渴望。然而，当你真正和合一的场域分开的那一刻，痛苦产生了；在你记忆里、在你生命中第一次，出现了深刻的伤痛，你被扯离一个对自己来说很显然是爱与安全的领域，这就是我所说的出生之痛。即使在这第一次经历的强烈忧伤里，你内在最深处的某样东西还是告诉你一切都没问题，这是你自己的选择。不过这痛苦如此深刻，以至于在你本体的外层，你变得困惑、迷惘。于是，与自己内在深处的智慧—在这个内在层次，你是神，你知道一切都没问题—保持连系变得很难。

在那时产生的痛苦部分，我称之为「内在小孩」。你的灵魂、你独特的个体在自己之内携带了两个极端：一边是纯粹的神性智慧，另一边则是个受到创伤的宇宙小孩。这个神与小孩、智慧与体验的结合体开始踏上漫长的旅程，你于是展开了独立灵魂之路，开始去探索并经历成为一个「我」、成为一个明确个体的体验。神将一部分的「神我」（Godself）转化为灵魂，而灵魂必须透过体验来找回它的神性本源。灵魂需要活着、体验、发现、自我毁坏，然后重新创造，来感觉「灵魂」—也就是神—到底是什么。原本显而易见的合一与完整破灭了，必须透过体验重新找回来。这事本身就是创造的一大壮举，「我意识」（I-consciousness）的诞生就是一个奇迹！它之前从未存在过。

你经常试图超越「我」（I-ness）的边界，以再次体验到合一与深刻的整体性。你或许会说那就是你灵魂探索的目标，但仔细想想：站在神的观点来看，构成奇迹的，是那个「我」，那个分离！合一的状态是正常情况，「一直以来都是如此」，而在身为独立灵魂的奇迹之中，有着无尽的美丽、喜悦和创造力。你之所以无法有这样的体验，是因为你还在跟自己灵魂的出生之痛苦苦挣扎，你内在深处还回荡着最初的痛苦与背叛的吶喊—那是被扯离母亲／父亲，从无所不在的爱与平安的毛毯之中被撕裂出来的记忆。”