治愈过程

WAGD1127

五 用进化论的观点来解释和明确神经症的治愈过程
森田博士指出神经症的治愈过程实际上是对疑病素质的陶冶和精神交互作用的去除。他进而说明疑病性素质是指一种精神上的倾向性，而意识与注意的集中指向与固着促成了精神交互作用。所以，用森田学说治疗神经症将是围绕上述两点而展开。后来森田学派将森田学说总结归纳为“归顺自然，为所当为”恰好说明了就是为了修正精神上的倾向性和打破意识与注意的集中指向与固着。可如何真正理解“归顺自然，为所当为”对于已然是神经症的人来说往往是一件困难的事情。森田博士通过解释什么是自然，什么是痛苦，什么是盲从，与时间同化，欲望的本质，莫搞思想游戏，精神的拮抗作用，无所住心等等来为患者正确的理解和趋近“归顺自然，为所当为”提供支撑。森田学说的本质是为了使得患者重新构建一种生活态度，而这种生活态度，是为了使患者自觉或不自觉的与人生所经历的事实，即与自然相适应。
所谓自觉，就是彻底的领悟与顿悟。所谓不自觉，就是不去管它，该干什么就干什么，这两点都能使得患者与自然相适应，从而治愈，这里必须做出说明。也就是说，就算神经症患者不曾接受任何治疗和任何阅读，也完全可以通过人的自身调节能力回归到正常的生活状态。这源于我们人类进化到现阶段已然已经有了无比强大的适应能力。可为什么那么多神经症患者仍然迷茫，到处寻医问药，陷入神经症所带来的一系列表象作用的泥潭，很大程度上他们往往忽略或贬低了人的自身的适应能力和自我调节能力。同时，又被人类进化到现在所拥有的高度发达的抽象思维所害。在这里，我将对这两点重点进行阐述和说明。
5.1 神经症的本质是为了更好的生存
        正常情况下，我们的人类会对疾病在产生各种反应。如感冒了会发烧，浑身没有力气。发烧一部分是为了调动自身的免疫机能，而无力则是提醒在感冒期间要注意休息；经常不吃早餐会感觉胃疼，这是为了提醒我们要注意吃早餐；又如，要是连续高强度工作十几个小时会感觉非常疲惫不堪，这个时候的疲惫不堪是提醒我们要开始休息。以上类似的例子不胜枚举，所以，所有的生理上的症状都是人类自身的神经系统在提醒我们如何去和潜在的或已经发生疾病进行抗争，这些都使得我们人类能够更好的生存。神经症患者所产生的一系列症状事实上也是如此。一般的神经症如恐惧，心脏神经官能症等等，害怕从飞机上掉下来，从高处坠落这当然会感到恐惧，这使得我们的民航公司无比认真的检查和操作飞机，飞机制造公司则无比精细的制造着飞机；至于不论是心脏还是其它什么部位的神经官能症，神经系统的本意是为了让我们多关心和爱护心脏或自己身体的其它部位，同样是为了使我们能够更好的生存而并非让我们杞人忧天。对于某些行为，如做事非常细致、非常爱干净等等，这些都是为了提高我们的生活质量不可或缺的组成部分，只是当精神上的倾向性发展到极端情况就会成为强迫症。又如看到人就脸红，说话结巴等等，这些都是为了我们能够在人际交往中保持谦虚谨慎，只是当精神上的倾向性发展到极端情况下就会演变成社交恐怖。所以，患者必须明白最初在还没有形成神经症之前所出现的种种表现都是为了我们能够更好的生存，只是我们无比放大了也许会因为这些种种表现所产生的不利后果，从而导致了我们的神经症。
5.2适应症状就是适者生存
        既然症状已经产生，那么按照进化论的观点神经症患者需要适应这种由于神经症所产生的种种表象的症状。对于一个一边的肾脏摘除的患者，较长时间以后他的另一个肾可能会变大，功能变强；肝脏部分切除的患者，半年以后又会长成原来一样大等等，以上生理上的变化都已经经过了现代医学的证实，我们不必也无法否认人类进化到现在已经产生了强大的适应能力。同样，神经症患者已经产生的种种症状人的自身调节能力都可能将其适应直至钝化，然后消除。例如，心脏神经官能的心悸不安，多次发作而不去关注它的时候，直到有一天你想让他心悸不安它都不可能再发生。又如，洁癖强迫症患者非得在那里洗4个小时的澡直到把自己的皮肤搓烂还不停止，这时他只需不去关注洗澡本身，而是明白人类的生存绝不可能允许每天你都洗4个小时的澡。直到有一天他都觉得会乏味，这时候不知多少年的强迫症就会消失。也许以后的日子他还会继续认真的洗澡，但绝不会为洗澡所困。适应症状的目的是为了给人的自身调节能力赢得时间和空间，以便于我们能够更好的生存下去。明白了这一点，所谓的痛苦也将减轻，耐心也会逐渐增加。
5.3 认知是手段，不是目的
        这一点对神经症患者而言尤为重要。森田博士在他《自觉和领悟之路》一书中指出“我的书，在治疗神经症的同时，也制造了疾病。这种说法相当于说，它既是治病的良药，也是害人的：）。”这是因为森田博士在他的书里面提到了许多神经症患者的表象症状，很多神经症患者读了，由于意识与注意的集中指向与固着，反倒产生了新的强迫观念或重新构建了新的恐怖，荒唐之极。从进化论的观点来看，我们从学习走路的那一天起，走路就是为了使得我们能够适应这个社会而获取的技能，并非是为了走路而走路。我们读书、学习本质上是为了用学到的知识去解决我们在生活过程中所遇到的种种问题，我不排除有一部分书呆子是为了读书而读书，就算那样，那也要读到很高的水平，如博士可能国家会有补助才能维持他的生活，否则他只会饿死。神经症患者由于读到了一些表象症状就一股脑的钻进了这些表象症状里面，这难道是认知的目的？我想对于绝大部分的神经症患者，获取神经症相关的只是应该只是为了更好的理解自己疑病性素质所产生的本质而绝非做为想去搞科研吧。所以，认知对于神经症患者来说，仅仅是手段，而绝非目的，我们的目的只有一个，即更好的生存。
        神经症患者完全没有必要去探究我的症状是如何如何来的，否则一波未平，一波又起，曾有神经症患者自学考取了国家二级心理咨询师，我觉得很好，倘若他能认真领悟并成为自己谋生的职业那当然是一件很好的事情，可他仍然经常去网络论坛上问及自己的症状，神经症并未得到改善或治愈，原因是他把认知进行了本末倒置。又不能像大多数神经症患者一样在著者或医生的指导下，慢慢的发散自己的意识与注意，反倒反其道而行之，怎么可能治愈。
5.4 冲突不可避免
        在初期，很多神经症患者和森田学说有一个蜜月期，在他茫然的自我主观世界里森田学说就像突然出现了的一盏明灯，因此看到了希望。一旦蜜月期一过，好像森田学说没有起到他说能达到的预期的效果，开始又否定起森田学说来，这种冲突不可避免。
        有冲突，才有希望；没有冲突，除非是少数人天才般的顿悟才能做的到，否则很有可能进入精神的拮抗作用，陷入盲从的境地。人类亿万年的进化和地球上的绝大多数物种经历了多少次灾难般的演变才得以幸存至今。每一次灾难般的演变才不断的修正和提高了我们人类自身的进化能力。所以说，有冲突对于神经症患者来说往往是一种希望，只是不要去从主观世界里来解释和说服这一种冲突，而是去在实践中不断总结和领悟。纵观我们人类历史在面临每一次灾难的时候都不是怨天尤人，不是去自己说服自己，不是停步不前，而是不断的促使自己朝着顺应自身生存的环境方面不断进行演变。所以初始阶段的冲突对于神经症患者来说并不可怕，只要在实践中去寻找对的方向就行，人的自身调节能力能帮助你能找到，那就是森田博士所说的顺应自然。
5.5 技能的获得需要不断反复实践与试错
        疑病性素质的观点很能容易被神经症患者获得，确实所有的症状和经历本身告诉他自己事实就是这样。对疑病性素质的陶冶则需像技能的获得一样需要不断的反复实践与试错。人类的进化和生存能力的获取没有一个不是通过反复实践和无数次失败之后取得的。另外一方面，幸福来得太突然，结果是往往不知道珍惜。我在这里着重想解释一点的就是适应症状为人的自身调节能力赢得时间和空间的同时，找到顺应自然这条正确的路所需要的技能往往需要反复的实践和试错。森田博士指出“神经症由欲望过高引起”，但如何降低过高的欲望保持至合理的水平，我觉得可以通过不断的实践和试错，就像微积分那样不断的进行迭代，直至找到与自身能力匹配的一个最佳点。
        有的神经症患者很那治愈的根本原因就是他们不愿去实践，另外，就算实践了，他们也不允许自己在实践中犯错。这个背后存在着无法用言语表达的复杂的心理冲突，最后，他们希望能用主观的理论，或者被动的治疗来结束他们所谓的痛苦的神经症。这当然不是符合人类生存的正确选择。在这个阶段，自身的努力和医生的正确指导往往是关键的和决定性的作用。仍然只需坚信一点，人有强大的自我调节能力，治愈神经症的胜利是必然的而且不需要过度的探究，通往胜利的道路是一步一步走出来的，不可半途而废。
5.6还原到本来面目
        承认神经症症状的存在而照常的生活，遇到困扰就坚定人的自身调节能力无比强大的信念，同时针对困扰本身不断的去实践和试错，最终意识和注意的集中指向就会慢慢发散，精神交互作用被去除，生活回到了该干嘛就干嘛的境地，神经症就不知不觉的治愈了。这就还原到了我们生活的本来面目，这才是森田学说的本质。你以后想的也许就是：明天我8点钟还要去上班，我晚上还要给孩子做饭，顺应自然，为所当为已经融入了你的生活，而不再是晦涩难懂的文字。

莫鹏

说的很好