《我的爱》 张田（转自中华生命教育网）

美惠子

　　（著名慈善家张田，在做出各种慈善事业的同时，还对爱的智慧和生命智慧有深的研究。所著《我的爱》（中国新闻出版社出版）一书，在探究人生观时，强调谈一个主题，把爱“放大”，即要将世界上最美好的情感，以最有效的形式，传达给众多的人，让他们深深受益。

　　此书中融合的多种智慧，与人们的生活密切相关。这不仅是一个爱的话题，而且也是一个如何智慧地生活的话题。中国慈善总会会长阎明复专门为它作序。我们特选编书中一些主要的内容，并结合平时她与众多人士  
交流的语录，编辑这一部分内容，以供更多的朋友参考。

序言 奉献·成功·幸福（中华慈善总会会长 阎明复）
•  如何抓住生命的“根”
•  慈悲就是一个把“爱”放大的过程
•  爱也需要高超的智慧
•  如何认知和应对生命中的痛苦
•  如何拥有超凡魅力与好的心情
•  要有大智慧，不要小聪明
•  不要怕辛苦，更不要怕“心苦”
•  如何把伟大的事业做大

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美惠子

奉献·成功·幸福

中华慈善总会会长 闫明复

　　《我的爱》是深圳著名慈善家张茹芳 ( 张田 ) 女士格言体的力作。此书的出版，使我国的慈善事业又多了一本佳作，应该大书特书。我代表，卜华慈善总会向张茹芳女士表示衷心的祝贺 ! 同时，我能受命为这部佳作写序，感到由衷的高兴。

　　茹芳同志是我多年的朋友。看完此书，我感觉对她的认识更加深刻了。因为，这是一部充满了哲理的著作，饱含了作者多年来对民族传统美德的继承和弘扬，对人生各方面真理的感悟，对国家、民族和人民高度的社会责任感，对人类前途深沉的忧患与思考。这是一部思想者的思想录。阅读后，颇受启发。茹芳同志以她那简洁明快和优美动人的语言，将各种深刻的道理，深入浅出地娓娓道来。感情浓郁、文笔流畅，犹如一股清泉滋润人们的心田。读后给人激情，催人奋进。我相信，这部书会让所有呼唤真善美的人们，感到精神振奋，也会让那些自私自利、麻木不仁的人感到惭愧羞耻，无地自容。在大力推进的社会主义精神文明建设中，这部书一定会产生积极而广泛的社会效应。所以，我向社会各界人士特别推荐这部讲真慈真善的书。尤其是那些只知为自己活，以至违法犯罪的人，更应该来学习这部意味深长、催人向上的好书。

　　该书的出版，应该是茹芳同志生命成长中的一个重要标志。标志着她从一个企业家和慈善家向一个思想家的迈进。作为一名企业家，她成功地为社会创造着财富；作为一名慈善家，她凭一个女人的力量，先后在四川凉山、广西、贵州等贫困地区捐资 600 多万元，建立了三所希望小学，收养了 358 名失学儿童，解决了一千多贫困人口的温饱问题；作为一名未来的思想家，她更将以自己的思想和美德，去启迪、感召、影响更多的人来投入慈善事业，投人为国家民族和人类的进步而奋斗的事业中。

　　从物质经济扶贫，到文化教育知识扶贫，再到精神思想扶贫，茹芳同志不断探索着新的扶贫方式，来帮助更多的人叩开财富的大门。

　　在“国际科学与和平周”的大会上，王光美大姐曾经拉着荣获大会“特别奉献奖”的茹芳同志的手，亲切地说：“你那么年轻、漂亮，在深圳那种经济发达的环境中，能够做这么多扶贫的好事，真是太难得了 ! ”是啊，她能放弃悠闲富有的太太生活，冲破家庭的巨大阻力，放弃国外优裕的生活环境，来深圳创业，并一心想着扶贫慈善事业，确实是难能可贵 !

　　茹芳同志曾经对我说过，她的后半生的生命将贡献给人类的慈善事业。她创造的“ l+8 扶贫扶智扶德模式”要动员所有的海外华商和爱国人士都来参与国内的扶贫事业，要致力于整个中华民族的慈善潜力开发，这是非常有远见、有气魄的想法和模式，值得我们大力推广。

　　不久前，她又提出要创建一种“中国民营企业风险救助机制”，以便企业在遇到危机时能够顺利度过，而避免破产对企业和社会造成的重大损失。这是她对几年来中国一些著名企业遭遇失败的惨痛教训的思考结果。是她的扶贫模式在救助企业上的扩展，是她大慈善理念的体现。

　　在人生的道路上，她是一个成功者。她集天生的丽质、传统的美德、过人的智慧、真诚的奉献，尤其是高度的社会责任感、炽热的爱国激情、强烈的民族自尊心和崇高的人生理想于一身，令人钦佩。

　　很多人把金钱作为当今社会唯一的成功尺度，这是严重的拜金主义的误区，真正的成功者应该是值得人们学习的社会楷模。尤其是像茹芳同志这样的企业家，既能为社会创造财富，又能自觉地尽一个国民的责任，为社会真诚地奉献，她 ( 他 ) 们才是真正的成功者。

　　在西方社会，从钢铁大王卡内基、石油大王洛克菲勒、汽车大王福特，到当今的世界首富比尔·盖茨，这些杰出的企业家们纷纷成立了各种基金会，采专门做各种奉献社会的慈善事业。尤其是比尔·盖茨先生，各种捐款已超过 l0 亿多美元，并在壮盛之年，就已立下了遗嘱，去后绝大部分财产都要捐献社会。他们都是自我意识中替上帝理财的一群人，他们的所作所为是值得我们深思的 ! 可见，慈善和财富应该是阴阳表里关系，就好像手心和手背一样。

　　去年，我考察了美国等国家和地区的慈善事业情况，深感在经济发达的国家，物质富裕之后的人们对精神修养的高度重视，投入慈善事业已成为他们生活中的一个重要组成部分。

　　在中国，中华慈善总会已接受了大批优秀企业的慈善捐款。由部分民营企业家发起，由全国工商联组织实施的“光彩事业”，作为一种开发式的扶贫方式，这几年已大见成效，并以更大的规模和力度向广大贫困地区推进。茹芳同志就是“光彩事业”的优秀代表之一。她的身上，凝聚着佛家的普度众生的慈悲，道家的超脱无为，儒家的积极人世、担当道义和共产主义的天下为公理想。古人说，积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。中国传统的成功之道是讲求慈善为本的。茹芳同志的成功正是这种传统成功理念的典型体现。

　　在激烈的国际经济竞争中，慈善已不是一种单纯的奉献，而且已成为一种现代企业发展战略的重要组成部分。在企业管理、企业文化、企业形象、市场营销、企业公关和危机保护等各个方面都产生着越来越重大的作用。很多跨国公司都已把慈善捐款作为一项重要开支列入企业的年度预算中。希望我们中国的企业能够借鉴和学习。

　　我们：）人的宗旨是为人民服务，各大宗教也都主张爱、施舍、奉献。施比受更幸福，乐于奉献的人总是充满快乐，心神愉悦，热情澎湃，精力充沛。现代社会，拥有大量财富却找不到幸福，反而麻烦不断，烦恼缠身的人比比皆是。怎样才能实现幸福的人生呢 ? 我想《我的爱》这部书中已经作出了明确的回答。

　　在党和政府的坚强领导下，在全国人民的共同努力下，江泽民主席发出的国家扶贫攻坚的号召，已在各地获得了广泛的响应，并取得了辉煌的成果。在新的世纪，我们要更加紧密地团结在以江泽民主席为核心的：）周围，将扶贫助困、慈善事业，将社会主义的建设事业不断地推向前进！

　　放眼世界，地球上还有 8 亿人挣扎在饥饿线上，国际扶贫事业更是任重道远。中华民族是一个爱好和平、乐善好施的慈善民族，以飞快的速度走向富裕和强大的中华民族，在 2l 世纪有责任帮助全世界贫困的人们摆脱贫穷，共同走向富裕。

　　新世纪，爱心已成为指引人类前进的时代的太阳 ! 祝张茹芳女士早日走向世界，将“我的爱”洒向全球，使慈善事业的星星之火，形成燎原之势，服务全人类，造福全世界。

美惠子

二，慈悲就是一个把“爱”放大的过程

　　问：我亲眼看到这样一个情景：你在慈善方面花的资金一点都不吝啬，但是有一次你在北京出差，头天吃饭，你将没有吃完的菜打包，放到宾馆的冰箱里。第二天，你坐火车去广州，去要把这份没吃完的剩菜带在路上吃。请问为何要这样做？
　　答：这是两个不同的概念。剩菜不丢掉，这是惜福；有钱奉献给他人，这是行善。对自己节省和对他人要大方，都是一个慈善工作者应尽的本分。

　　问：“慈悲”和“博爱”有何不同 ?
　　答：两者都是把爱“放大”。而“慈悲”的含义较宽广，对世间万物，一草一木，一虫一鸟，无微不至，而“博爱”只限人类此举，可见慈悲比比爱还要高一个档次。在现代社会，我们都要强调发慈悲心，实际上是将我们的爱拓展到大自然，拓展到世界的方方面面。这是把爱放大的一个高级形式。”

　　问：当您付出爱心帮助贫困的众生，是存着什么样的心理 ?
　　答：我只是尽我应尽之力去帮助他人，我不为任何代价，不为任何回报而付出，只求能得到更真、更善、更美的境界。

　　问：怎样才算真正有爱心呢 ?
　　答：爱心的先决条件是智慧和勇敢——没有色彩、没有欲念，纯纯净净，真正的爱是人伤我痛，人苦我悲。

　　问：在丈夫去世后，我悲痛万分，哀思难抑，请教如何是好 ?
　　答：不要以年岁计算人生长短。你先生已竭尽所能，对家庭、事业做出贡献。你若思念他，应持续他那一份使命感，进而超越他的成就，要化悲痛为力量，切莫把生命局限在一个小家里，更不要因失却伴侣就颓唐不振，要抬头挺胸，站稳脚步，敞开胸襟，扩大你所关心的对象和事物，好好地发挥生命功能

　　问：是不是做好事的人都有钱 ?
　　答：不一定是很有钱，但一定很富有——富有爱心、富有智慧、富有感情 ! 愿意为人类分挑一点担子，愿意为同胞解决一点疾苦。

　　问：为什么有些人没多少钱，也会来捐献，而有些人那么富有，却不肯为扶贫做一点贡献?
　　答：其实，扶贫原本是要抱着义务的心，人人平等，无论有钱没钱都要用义务的精神去让更多的人参与，让他们知道世间有这么好的工作，这么大的福可造，这么美的田可以耕耘，他若接受我们要欢迎他、感谢他，不接受也不要失望，我们不能要求每个人的心态都一致，可以用行动来感动他、引导他。

　　问：我想在假日的时候带自己的小孩去看一看那些疾苦的同胞，不知是否适当 ?
　　答：很好啊 ! 这是很好的教育机会。很多人在看了贫困地区之后，才发现自己原来是这么富足，也才会珍惜自己所拥有的一切，所以让小孩多了解也很好，让他们懂得每粒米、每顿饭来之不易，也从小培养他们的爱心，懂得去帮助别人。

　　问：目前社会民情混乱，亲戚间为争财产打官司的越来越多，虽然我是一位律师，看了也内心沉重。
　　答：法律是社会的一种进步。但是，为利而争到将一切亲情都不顾，却是一种人性的一种倒退。人赤条条来到这个世界上，偏偏这样争利，社会真是不堪设想。所以我们的机构有责任和义务，付出耐心去启发他们的良知，让他把爱心发挥出采，他们取之于社会，用之于社会。有钱的人只要少花费一点点，将一点点的力量集中在一起，力量就会很大，点滴的力量聚集起来，就能聚沙成塔。同样，每个人献出一滴血，造出十滴血，也能聚集成一个血库，则会造成更多的人幸福的“富有之林”。

　　问：如何化解劳资矛盾问题 ?
　　答：换位思考，从对方的角度来考虑问题。为了经营好事业，就应该去除一我是董事长，你是职员的心态。

　　问：我是一个企业家，我的事业做得很成功，该有的，我都拥有了，可是有时候还是觉得很空虚，为什么？
　　答：一般人都太看重自己，求无止境，心无厌足。有了温饱，想要享受，有了一千万，想要两千万，永远不能满足。然安稳最大利，知足最大富，如果能将事业的成果回馈社会，分享大众，我想你会活得更充实，更愉快。每个人都是群体中的一份子，有群体的配合，才能成就个人的事业，因此将成果回馈社会也是应该的呀 ! 何况，这些有形的物质到头来也带不走的。

　　问：钱不好赚，我才没那么傻赚钱给别人用。
　　答：我们今天所得来的这一切都与我们周围的亲人、朋友的帮助分不开，取之于社会，就应回馈社会，今天我们得到了力量就要赶快播种，舍得了财才能得到回报，到底是及时行善傻，还是钱囤积为死钱，等着死神来光顾好呢。再者一个人一生能用多少钱 ? 如果自以为聪明，不去行善，才是最大的错误。”

美惠子

三、爱也需要高超的智慧

　　问：我的先生去世后，我才发现，他竟然与我最好的朋友有私情，虽然他已经死了，但是我心里还是很气，不平衡，生时我对他那么好，可他还……
　　答：你不应该气活人，更不应该气死人，为什么老想着要回头看过去 ? 为什么不好好想一想自己今后要走的路 ? 一直往后看的话，一定会跌下去的。人还在时，就要原谅他，爱他所爱的人，何况人已经死了，若还在感情上斤斤计较，到头来你又得到什么 ? 因此我觉得你应该结束过去，面向未来，好好珍惜现在的日子。

　　有人问：我的先生都不顾家庭，一直由我来挑责任，我还要照顾好这一大家子的人，我忍得都头痛了。
　　答：太太，他的家庭就是你的家庭，先生会将责任担子给你，是你有挑这份担子的能力关系，如果忍了还头痛，说明你还不够忍。现在我负责了众多人的扶贫事情，除了长期的帮助之外，意外的急难救助，也须时时刻刻准备救援。这么多的事，难道我就没烦恼吗 ? 但是我认为，为了众人，任劳任怨也是值得的。”

　　问：我先生对我关怀得无微不至，百依百顺，我可算是幸福中的幸福人。可是我仍觉苦闷，因为我害怕他感情不专一，甚至害怕他欺骗我，我要如何解决呢 ?
　　答：爱是需要空间的。形象地说：感情如同一个球，愈碰硬，它的反弹就更强。放宽一点，把爱的内涵与范围扩大，不要像根绳，缚绑得使他对你敬而远之甚至感觉窒息。
　　想抓紧他，所以你才那么的痛苦。想抓紧他，就会把他逼得当面一套，背后一套。假如你用女性的温柔来爱护、宽容他的一切，不要以占有欲、威力采加诸于情感上，反倒会更好地拥有他的心。

　　问：我对他好，可他的心还是有些硬……
　　答：人的感情就像洪炉，只要你能多给他宽大的爱，再冷再硬的心也会被熔化……

　　问：我先生在外面遇挫折，回来总是朝我发火，虽然劝说他，但他还是生气，您看这怎么办呢 ?
　　答：要这样来理解：因为他是你的先生。他心理上的问题，唯有您才能化解，要多付出爱心，多鼓励他。与此同时，使用的方式、方法非常重要，用得不适当，不但起不到作用，而且很会引起负面效果。因而应从大局角度来安慰他：你真的好委屈，我知道，为了这个家，为了妻子儿女的幸福，你的付出太多了，真是辛苦你了，等等方法，我想你只要思路打开就会很快解决这个问题的。

　　问：儿女大了，可他们要找的对象与我们的要求有很大差别，不知怎么办 ?
　　答：为人父母要有这样的观念：对子女只有责任，没有权利，只能参与建议，不能决定，让他们青年人自己处理好了。

　　问：家家有本难念的经，您家的经是怎么念的呢 ?
　　答：很简单，既然家家都有，那么看开了，烦恼就自然减少了。

　　问：我的儿子三十多岁可尚未结婚，怎么办 ?
　　答：不可强求，好缘成熟自会来，若强求得不如意，不美满的姻缘，婚后再后悔已来不及了。

　　有人问：女儿的结婚对象，论学历，名气都比女儿差，行吗 ?
　　答：名气几两重？‘贤'不在于学问、学识，‘德'才是最重要的。年轻人两情相悦而结婚，不要以名气、学历当条件，只要他们真心相爱就行。

　　问：如何才能成为一个合格的家庭主妇 ?
　　答：身为家庭主妇，就应先尽主妇的本分，必扮演多重的角色：第一，要做一位好媳妇，侍奉公婆以尽孝道；第二，要做一位好妻子，照顾、爱护好先生，让先生在宁静的心态下，追求更高的事业和理想；第三，做一位好母亲，现在的青少年知识水平提高，这就要做母亲的不断更新思想和知识，用好的形象、知识和氛围来辅导子女，使他们身心健康。能尽到这三责，也算是合格的家庭主妇了。

　　问：高考了，我很担心孩子考不上，怎么办 ?
　　答：母子连心，父子连情，作父母的为高考的得失形于外的话，就会影响子女的情绪。因此要将紧张心态转化为平常心境，得失不要太重。‘得'在前，‘失'必在后，何况‘行行出状元'。

　　问：当前社会，人际交往多元化，情感多极化，家庭出现危机，当家庭成员出现外遇时，真是柔肠寸断，痛不欲生，请问该如何处理 ?
　　答：家庭成员出现“外遇”，正说明了世间的变化无常。这时，你才有机会反省自己、调整自己，切记不要激动、恼怒，要克制。深思‘外遇'产生的根源，若在自己的身上，则尽快得根除，回头是岸。若不是自己的责任，则要用慈善心肠，帮助、配合先生或太太认识到其行为危及了家庭的稳定，伸明大义，让他或她走出生活的误区，跳离情感的陷阱，回到正确的人生路途来。

　　外遇并不可怕，可怕的是不能用正确的心态和方法来对付它，我真心的希望每个家庭都能渡过这个婚姻的危险期。

　　问：请问，职业妇女应如何兼顾家庭与事业 ?
　　答：前英国首相玛格丽特·撒切尔在政治上被人称为“铁首相”。在家有空就下厨为丈夫和孩子做可口的饭菜，是位非常称职的妻子和母亲。撒切尔夫人是我们的榜样。女人最美好的一面，就是母性的光辉，社会日新月异，职业妇女不仅在增加知识的同时，应把伟大的母性光辉带给所从事的事业，让母爱由家庭扩散到社会每一角落，这种职业优势男人不具备。我坚信职业妇女不仅能兼顾家庭与事业，而且还能取得双丰收的硕果。

美惠子

四，如何认知和应对生命中的痛苦

　　问：是不是生命本质上就与痛苦连在一起 ?
　　答：从一个角度看，生命是与痛苦连在一起的。生命从有到无，就伴随着痛苦，但这仅是生命的一面。另外更重要的一面是快乐，只有在痛苦中不断的奋斗、追求、进取、才能享受到生命中的快乐。这是我们每个人更应该注意的。

　　问：世界变化莫测，我们应该怎样来面对？
　　答：人生由如天气，有晴天，也有阴天。我们不能被生活中的某些阴暗面所迷惑，而丧失信心，应看到光明伟岸的一面，用这积极、乐观的心态，击溃那些内心深处萎糜、颓唐的惰性。

　　问：人生为什么会这么苦 ?
　　答：迷失了自我的人才会觉得苦，若心境通时则会悠然自在。要做事就要吃苦，苦也好乐也罢，若能坦然处之，也就无所谓苦了

　　问：常有人诉苦，如何才能解开烦恼痛苦 ?
　　答：要解开烦恼痛苦，就必须对人生哲理多追求了解，看开物欲……拓宽人生的感情，把爱扩展分散给周围所有的人，当你的爱得到回应时，你也同时得到了快乐；扩展个人狭窄自私的空间，惠及他人，烦恼痛苦自然不复存在。

　　问：扶贫的路好难走，老是遇到挫折。遇到挫折时怎么办 ?
　　答：凡是看透彻一点，看开一点，我们每天所面对的都是人，有人的地方就会有事，有是就有非，只要自己行得正，走得直，管别人怎样说，所谓心底无私天地宽。

　　问：来见您之前，已经听说了许多有关您的事迹，今日一见，心中有无限的感动和满足。我从二十岁开始就一直在探索人生真谛，心灵却总觉得很难找到真正的归属。有幸得到您的教诲，不仅看到了您为了追求理想的紧毅信念，更我看到了那份宽广的包容力，您是如何做到的呢？
　　答：对我而言，这一切都是顺其自然，没有什么‘包容'的感觉。人与人之间原本就没有什么隔阂，古语说‘人之初，性本善'，也就是说，人原本就是善良的，只是由于后来环境的渲染而在习性上有些不同罢了。无论任何人做过任何事，只要他现在心存善念，欲做善事，我们都会接受他，并帮助他，这样才会令这个世界更完美。”

　　问：经常觉得世间不公平，而自己责任很重，压力很大。怎么办 ?

　　答：责任虽然重大，首先一定要把心态摆正：心态一定要宽柔——看待世间的事要宽，对待他人要柔。

美惠子

五，如何拥有超凡魅力与好的心情

　　问：你尽管从事扶贫等慈善事业，但是，我发现你特别爱美。这矛盾吗？
　　答：我认为：奉献美丽和魅力同样是一种责任。这和奉献财富给他人也有同样的道理。凡是能够给人送去美好的东西，都是好东西。

　　问：什么样的人最美 ? ”
　　答：心中慈爱、面带微笑的人是最美的，慈爱会散发出神圣的光辉，微笑是世界共通的语言，爱的表现。

　　问：人人都希望有个好口碑，请问如何树口碑 ?
　　答：我们所说的要句句皆实话，对所说的每一句话，都要负责。不要轻易的承诺和许诺，因为变化比计划大，要三思而后言。

　　问：什么样的人你不能原谅 ?
　　答：什么样的人都可以原谅，唯有不诚实的人是我比较不原谅的；做错事是人所不能避免的，但是一而再，再而三说谎话，带有欺骗性，就不可原谅了。

　　问：要求别人做事很辛苦，往往事情必须很多人一起去做，如何去让大家愿意做，而且做得很高兴 ?
　　答：做事要持有我为人人，人人为我的心态。欲得应先给。俗话说舍得，只有能舍，才能获得，若要强求就成了要不得。

　　问：做不来的事可以推辞吗 ?
　　答：我们做事要有不怕困难的信心和决心，全身心的投入，所说的一勤天下无难事。诚然，切记量力而行，不要勉为其难，而坏大事。当然君子为善不让贤，好事怎可推辞 ?

　　问：我玩股票赚了大钱，就拿出来捐一所希望小学。
　　答：钱生不带来，死不带去，最好安安分分地做事，有多少捐多少，不要整个人跟着股票起起落落。

　　问：您认为什么样的东西最美呢 ? 什么样的东西最毒呢 ?
　　答：最美的是善良的心，最毒的是贪心、色欲心。

　　问：我本身是从事美容工作的，工作越忙，却越感到空虚。
　　答：这是因为你只把这份工作当作一份工作，并没有真正热爱它。当你给顾客洗头时，如果每洗一个头，你都觉得你像成了一件艺术品，每看到客人满意的微笑，都证明了你付出的劳动没有白费，那么为别人带来了美丽，这份工作不就有意义了。

　　问：您所谈的爱的理念，不是很深奥，但是很吸引人。
　　答：爱是生活化的，浅显易懂的，它能教会我们怎样应对人生，什么样的生活才真有意义又愉快，这才是爱的真正含义。

　　问：我已经 80 岁了，孙子说我愈来愈年轻，真的吗 ?
　　答：心里有爱、心美就能净化人生。因为它能孕育人与人之间的快乐，美化了彼此的身心，因而才会感觉到你年轻了。

美惠子

六，要有大智慧，不要只有小聪明

　　问：老实人总是吃亏，我们怎样才能避免这种状况？
　　答：要有大智慧，不要只有小聪明。大智慧的人大取大舍，能舍故能取。小聪明的人总是斤斤计较。

　　问：咱们去扶那些山里的贫，却有人说咱们傻，您说气不气人 ?
　　答：那没问题，说咱们傻，那是说咱们纯朴，如果被人说“精明”，那就表示你这人很狡猾，应该慎思了。人做事不求别人说好坏，但求问心无愧，起码帮助了别人同时也为了社会。”

　　问：明白事理就算聪明吗？
　　答：为人要有胸襟。每个人都认为自己太聪明，事实上去思考问题，而不去做事情不是真的聪明，而一些伟人有一样，为人类去思考、去努力做事，才是真正的聪明。一件十分简单的事情，想得多了也就变得矛盾、变得不再简单了，若能想清楚这个道理，人做事就不会去。想那么多，只要能利于国家、利于人民，想那么多干什么 ? 人生苦短几十年，应该学圣贤、学伟人，抛开个人的一切，做人民需要我们做的人。

　　问：您用什么方法来管理公司呢 ?
　　答：其实，不需要别人来管，也无法管别人，因为很多人都不愿受别人的管制，重要的是要让他发挥自我管理的心态，把公司当成自家的公司。

　　问：奉献爱心有无方便之法 ?
　　答：奉献爱心其实很简单，什么事情都不要看得太复杂，你只要心里想着人类，想着同胞，想着怎样为他们奉献更多就好了。你有多大的力量，除了你个人生存以后，还有你的亲人温饱以外，你可以拿出你的爱心和行动去爱护他人，帮助他人，你会感到快乐，会感到你多做一些就多一安慰。

美惠子

七，不要怕辛苦，更不要怕“心苦”

　　问：我不怕身体劳累，就怕人事是非。
　　答：学习为人之道，除了不怕身体苦，更不要怕心苦。一碰到事情就退缩，如何能进步，应该把是与非，当做锻炼的好机会，人类社会是在矛盾中求发展的。

　　问：我很想做个好人，可是我发现越是忍让，对方越是得寸进尺的给我压力，令我随时都有爆发的可能，我该怎么办 ?
　　答：要把对方看成一个孩子或一位长者，那些逆境是对你的考验，你说一个成熟有理性的人，怎可以对孩子和老人生气呢 ?

　　问：怎样才会令事情做到圆满恰当 ?
　　答：就是利用圆的方法，不要用尖的方法，用尖的方法会伤害人。劝人可以，但不要让对方恨你，对恶人要包容他，让他改恶从善，也要防范他。

　　问：我很容易分心，在做事的同时，会操心下一刻的事务该如何处理，请问您，要怎样才能用心 ?
　　答：知道利用时间，能够把握现在，此刻就用心。做事要专注，心怀要如海天般宽广。好比大鹏鸟，专注地蓄势待发，一阵风来，即全力冲飞，气势磅薄，用心是自然而然，并非刻意造作的。

　　问：听起来很有道理，然而知易行难。
　　答：大而化之怎会难 ? 是你觉得它难，它才会难。

　　问：为何目前的社会这么乱 ? 时常使人心惶惶，一有风吹草动即惶恐不安。
　　答：这是因为人缺少良知与正见的关系，人的观念不正，就不能正视困难，观念如果偏差所做的事也都错误了。

　　问：近来忙于奔走大街小巷做生意，很少有时间坐下来看看书。怎么办呢 ?
　　答：其实，现实的人生百态，每天的人与事物，就是活生生的学习例子，除了增长我们的见闻、智慧，又可借着外境，令自己得到锻炼，经验不是在白纸黑字上可求得的，应是在日日的人来人往中，磨练出那份坚韧、坚定、自利又利人，所谓福慧双修。

　　问：该如何去学习呢 ? ”
　　答：当然要用眼睛看、耳朵听、心思考，又能活用在日常生活的待人接物上。

　　问：有人认为自己已修炼得很好，但是碰到一点小事就起烦恼来，那么究竟如何去坚持自修呢？
　　答：人的一生正如一本书，而我们度过的每一日都是人生道上的一页，过眼中的每个人，每句话都是页中字字行行，在人生中总结”方法，而非在方法中得到人生。因此，应该把每件事当作是一次考验， 勇敢地面对它。

　　问：做一番事业，不仅辛苦，而且心也很累。怎么办呢？
　　答：崇高的事业总是需要付出。做事应该意志坚定，即使有多少人在耳旁说三道四，也一笑置之。

　　问：你怎么能够深入到每个人的心灵中去 ?
　　答：我哪里有这种本领。只要我们能抱着坦诚的心意，体谅他人，事事为别人设想，那么别人对我们就无任何隐瞒，如此，我们又怎会不了解他的心思呢 ?

　　问：请谈一下忍的重要性
　　答：人与事之所以有重重叠叠的困难，都因为不能忍。万事忍为先，凡事应忍耐、忍让，忍得一时，方能风平浪静，退得一步，方能海阔天空。

美惠子

八，如何把伟大的事业做大

　　问：扶贫济困是千秋百世的志业，该如何维系它持久不衰呢 ?
　　答：我并没有去空想过以后的事，我只知道，做好事应该从我做起，从现在做起，只能以个人的行为作为典范，把握住此时此刻，努力去完成你这个阶段该做的事。若把伟大的事业看成一项工程，未来的成就就看我们此刻的努力。

　　问：您在从事此项事业前所经历的事、物，是否对您在后来思想上具有影响性的帮助和启发呢 ?
　　答：当然，我严格的家教和已过世的奶奶给予我的影响和谆谆教诲仍历历在目，可我并没有多余的时间去回顾过去，也无瑕去憧憬未来，只是很尽心的掌握现在，谨慎的处理此时此刻面临的一切。

　　问：我也很想多参与扶贫的工作，但是又怕树大招风……”
　　答：树大有树荫可供别人乘凉，并且根深蒂固，不容易被风吹倒。如果怕树大招风而舍大树植小树，那么永远只是小树苗，有什么用。要避免树大招风，就须在平时多修剪枝叶——也就是多修养自己。

　　问：重视伦理、仁治、礼治是中国历代的传统观念。但是当今社会上有许多的混乱现象，无法光靠传统的精神力量制衡，必须有一套合乎正义的法律规范来管理社会，以它弥补传统的不足外。对以法治国有什么看法？
　　答：人离不开法。法令是法，道德的法则也是法。法令治末，道德之法治本，政令法则用于犯罪后的惩治，道德法则用在本性的自我系统管理。以法治国，就看你从哪个角度下功夫了。

　　问：看了您这么多的报道，和您的伟大构想，觉得您有一套完整的哲学体系。很多人形容您是位大慈善家。请教您这么多年来在扶贫济世的过程中的心理变化和转折 ? ”
　　答：每个人都有他自己的目标和选择，在确立目标之前，应有一番慎重的考虑和抉择；目标确立之后，即一心向前迈进。

　　问：做扶贫的工作很辛苦，眼看那么多穷人，感觉永远救助不完。应该怎样看待?
　　答：看到别人有危，伸出援手，是人之常情，并不需去刻意救人，这一切也随缘，尽力，能帮几个算几个，你要想到另一层，因为帮了一个就少了一个啊 ! 我们救助不完，还有我们的下代呢。

　　客问：爱心工程这么庞大，为人所景仰，对于扶贫是一项革新，也是一项突破，对不对 ?
　　答：救贫还需救心。常常有人说我是在革新扶贫方式，其实我只是将其复古。此项爱心工程并没有什么深奥的经论律典，是针对日前我国人民的生活状况，心理烦恼及社会病态，随机施教，教育人们，如何安身立命，扩大心胸待人和奉献爱心给社会、给国家，让全民都来参与既节省了时间，又倍增了财富。

　　问：您的毅力、勇气和信心，来自何处呢？
　　答：对自己无欲无求、对别人只想奉献，则力量不尽，人所以缺乏毅力、勇气，是因为玩物丧志。

　　问：什么是最踏实的力量呢 ?
　　答：一个人钱再多，总带不去；才华再高，也不能保障他一生的稳定。现实生活中，一切都是那么虚幻，漂浮不定。什么才是生命中最踏实的力量呢 ? 这就必须到生命的终极中去寻找了。只有在这里，不管在什么环境下，遇到什么困难，总会循着一定的宗旨和方向安然前往，像航海中有了指南针。

　　问：怎样当好一个好的奉献者呢？
　　答：先去了解人生，学习做人的道理，探讨人生的宗旨。然后抱着对人群要有贡献的积极心态，全心全意地加入，将爱心体现在点点滴滴的行动中。

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最美的是善良的心，最毒的是贪心、色欲心。

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“慈悲”和“博爱”有何不同 ?
　　答：两者都是把爱“放大”。而“慈悲”的含义较宽广，对世间万物，一草一木，一虫一鸟，无微不至，而“博爱”只限人类此举，可见慈悲比比爱还要高一个档次。在现代社会，我们都要强调发慈悲心，实际上是将我们的爱拓展到大自然，拓展到世界的方方面面。这是把爱放大的一个高级形式。”
喜欢这段话，说得非常好，非常佩服张田。