爱是什么！

shiwanghong

　　感情问题，从佛法立场来看，势必从生命现象的角度分析；因为感情，就是人与人之间的关系，譬如中国人讲的‘五伦’，就是讲君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的关系，也就是感情，而这正是实际的生命现象。这种生命现象，佛教把它分析为三个元素，就是惑、业、果报。但在这里我们把业跟果报看成同一个主体合起来讲，所以惑和业（果报）就是今天所要探讨的两个要点。谈到惑，首先我们要了解‘感情’的内涵其实是非常复杂的，它是我们整个心性综合的表现。佛法把我们一般所讲的心绪、情绪、个性、感情通通列入‘心所’这一个观念，对于不同的心理现象、情绪变化，归纳分析成五十一个心所，这就是人性的内涵。人生有两种特质，一是善（善心所）；一是恶（烦恼心所），在善、恶的特质中，各有很多的成份（心所），而这些成分彼此错综复杂的交合，就形成了种种不同型态的感情表象。所以，感情问题，如果我们只是从感情的表象去了解，就会受困于感情的多样化而掌握不到问题的核心。比方说夫妻之间的关系，有的像兄妹，有的像父女，有的像朋友，有的像情人，甚至有的像仇人；同样的，爸爸对女儿，妈妈对儿子，也都有很多不同的类型。所以，只有当我们理解到人与人之间感情的最后关键点是人性深处的综合表现，是人性的本质，我们才能对感情问题做一个最忠实的评鉴。什么是人性善、恶的特质呢？基本上，烦恼心所，是对我们心性有污染的成分，包括贪、嗔、痴、慢、疑、不正见等根本烦恼及一些随烦恼；而善心所，是指对我们生命有所提升的，如信、精进、禅定、慧、无贪、无嗔、无痴、轻安、不放逸、惭愧等等。一般说来，如果感情是纯净的，多半是从信、惭愧、无贪的立场出发，比方对元首效忠，对爸爸孝顺，这是从信出发，也就是他认为这样做是好的，正确的，接受这个观念，所以就产生了孝心、忠心的心理。可是就男女的感情来说，最核心的元素是贪（当然父子、兄弟、朋友、君臣之间也有部分是靠贪来达成的。）因为有贪，我们心性无法达到最深刻的纯净，而产生感情，感情的产生，是彼此得到协调、得到沟通。而如果两方面变成排斥，就是嗔。为什么会贪？会嗔？就是因为痴，这是人性最深刻的烦恼。从上，我们已经到人性中，贪的元素，是男女感情的症结，接著我们再继续从贪的角度来分析男女的感情。贪的对象有很多，其中色贪第一、眷属贪第二，其它还有财、名、食、睡等，譬如有人贪太太的美貌，有人贪太太的钱财，有人贪太太烧的好菜，有人贪甜言蜜语，这都是贪著。但是男女之间贪著最深的情欲，这是维系男女感情最根本的东西。男女的情欲有四个层次，这四个层次本质是一样的，但是程度有差别。第一层次是色，也就是贪著外在的美貌；第二个是情。所谓情是两个人心灵有了沟通点，不管任何沟通点，都会产生情。不但男女之间如此，朋友之间也是这样。所以，有时专家建议夫妻之间要找共同的爱好，其实就是找沟通点，也就是感情的培养。第三个是爱，爱已经是一种执著，就是不管你爱不爱我，反正我爱你！这跟情是不一样，它是不需要沟通的。第四个层次是淫欲。淫欲是生理的反应，比较污浊，不管有没有色、情、爱，它只是一种须要解决的心理反应。这四个层次，就是男女之间互相贪著的情执。所以如果没有办法超越这四个层次，就一定会堕入男女情欲的漩涡而苦恼。以上所讲的，是说男女的感情，不可以从某一个上来看。今天为什么会离婚？一定是彼此的贪著已经没有了，或是外面的贪著比对太太的贪著更强烈；而有的夫妻之间根本没有了吸引力，为什么又不离婚？这可能是为了面子，为了小孩。所以感情的问题，不是爱不爱的问题，而是心性清净与否的问题。今天为什么他会爱一个不该爱的人，而舍弃他该爱的人，就是因为他烦恼重、太愚痴、善性太弱了。如果这个人他心灵纯净，他站在任何角度，都会把他的烦恼降伏，让他的善性激发，对方再怎么无理，面对再大的困难，他都不会使感情破灭。所以如何激发人的善性，降伏人的烦恼，才是彻底解决人与人之间感情问题的关键。今天我们看到任何感情的案子，都必须反省到人性的缺憾，知道必定是有烦恼障蔽他的心性，让他人性陷入无知的状态而造成错误的决定。这就是今天的第一个主题——惑。

shiwanghong

看看下面的文章就知道什么叫执着了, 对任何事物的执着都会让人迷茫痛苦, 放下执着(包袱),才能轻装前进!


付出的爱还能收回吗？
作者：被你惹哭 提交日期：2006-7-31 10:41:00  
??我的生命里出现过一个男人,是一个不不能爱却爱上的人!
　　但是现在的我却是伤痕累累!为了爱他我放弃了一切,放弃了一切原本属于我的东西和梦想!我不知道我还能支持多久,我想过要离开这个世界,去到另一个世界去找他和他快乐的生活.但是看见爸爸妈妈的脸,我放弃了,我已经是一个不孝顺的女儿了.不可以在这样伤害他们了,但是现在我没有活下去的勇气了,我不能开始新的生活,忘不掉他.我曾经找了一个我没有感觉的男人在一起,马上要结婚的时候我才知道自己错了,如果我和他在结婚也等于伤害了他,因为我心里一直有一个人是我没有办法忘记的,是永远活在我生命里的,三年了.我这样痛苦的生活了三年,难道我真的要这样继续活在他生前带给我的快乐里吗???我一直以为我不后悔我所付出的感情,但是现在我后悔了.因为他永远的离开了我,因为现在出了他我没有活下去的理由,如果付出的爱能够收回,那么我宁愿没有那个雨夜,宁愿我们没有认识过!这样我就不会这样痛苦了!!!老天为什么这样不公平,我已经什么都没有了,为了他我放弃了家人,放弃了朋友,但是最后还要把他从我身边夺走.我就是一只刺猬,为了爱他我拔掉了所有的刺,但是现在已经没有会要我这个没有刺的刺猬了.我们的相识是一个错误,他不是一个安稳的人,应该说从我们认识的第一天我就知道我和他不会有安稳的生活,但是我没有想到会分开的这样快,家人曾经和我说过,你自己选择他就永远不要和回这个家,我们不会答应你嫁给他,我的坚持使我们爱的更深,但是就在我们没有人祝福要他家单方面为我们准备婚礼的时候,他却离开了这个世界.现在我除了要照顾他的家人,还要接受我家里对我的埋怨,我快支持不下去了,我该怎么办????大家帮帮我吧!!!

长天秋水

原帖由 shiwanghong 于 06-8-9 17:31 发表
看看下面的文章就知道什么叫执着了, 对任何事物的执着都会让人迷茫痛苦, 放下执着(包袱),才能轻装前进!


付出的爱还能收回吗？
作者：被你惹哭 提交日期：2006-7-31 10:41:00  
??我的生命里出现过一个 ...

        真正爱了,已经是一种幸福,何必计较太多,何必在乎他给自己留下些什么,何必再奢求更多呢?

        一点都不喜欢这个女孩子对待爱,对待已经故去的男友的态度.爱对她来说好象是一种交换.她付出了所谓自己的梦想和一切，就需要对方回报.怀疑这种爱是否纯粹.当初没有人要求她付出,她自己的付出既然是自愿,就应该无怨无悔,她现在的态度,是对他们爱情的玷污.

        她现在并非一无所有,她男朋友和她一起经历的那场刻骨铭心的、不顾一切的爱，就已经是够她回味一生的财富了。在现在这样的社会，能够有这样爱的能力，能够经历这样一场爱情，该知足了，多少人从来都没有经历过，而她自己以后也再也不会经历了。她还想要什么呢?在心底怀揣这样的一份有可能不朽的爱情，她应该更认真的生活，更勇敢地承担她必须承担的责任，比如照顾好自己，照顾好男友的父母，面对自己父母的指责，淡淡一笑，做一个敢于担当的女孩。
        不要刻意去嫁人，或者刻意独身一辈子，一切随缘，勇敢而努力地生活，而不是面对现实困难就选择退缩。，坚信男朋友的在天之灵是一直希望而且保佑她幸福的。

         她的问题不是对爱的执著，而是太计较这几年自己的付出与世俗的得失。

长天秋水

原帖由 shiwanghong 于 06-8-9 17:08 发表
　　感情问题，从佛法立场来看，势必从生命现象的角度分析；因为感情，就是人与人之间的关系，譬如中国人讲的‘五伦’，就是讲君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的关系，也就是感情，而这正是实际的生命现象。这种 ...

        感到在各种感情中,男女之情,也就是爱情应该是最不稳定的吧，因为现在已经相信过去曾经特别痛恨的一个观念“人一生可能会爱上不止一个人”.所以相信爱情是不稳定的，正是其短暂而不稳定，所以显得弥足珍贵，就像那一现的昙花，正因为开得短而热烈，才更让人向往。

      爱情实在是一种奢侈品，作为我辈，可以看看、闻闻、实在不敢再亲自品尝了。我辈宁肯当那年年都长的狗尾草，也不敢当那凄惨美丽的昙花。  白头偕老的夫妻,感情中有可能还残存爱情.但更多的可能是亲情，这样也是另一种美吧。

        对爱情可以看得很透，但在生活中还是装得糊涂一点好。否则把这样的透彻的话给老婆或老公讲了，她（他）不跟你闹个几天才算怪。人心中都有美好的幻想的。

[ 本帖最后由 长天秋水 于 06-8-11 10:00 编辑 ]

长天秋水

佛教对任何一种感情都持否定态度，对我等充满欲望的凡人来讲可能接受不了，生活中如果没有了各种感情，该多么枯燥无聊啊。

转贴         柏拉图的爱

          柏拉图是古希腊著名的唯心主义哲学家，苏格拉底的弟子，亚里士多德的老师。他在对话体著作《会饮篇》中，阐述了自己对爱情的看法：爱神是人与神之间的中介，他用神秘的激情控制着世界，使人以一种不可遏止的欲望去追求永恒的美。这个追求是一个逐渐上升的认识过程。爱的最低级的形式是热恋中的情人“专注于对方美的形体”，渴望与对方肉体的结合，爱的较高形式则是从沉湎于美的形体升华到爱恋形体所表现出来的美，爱的最高形式是沉思的美，即不带感性形体的美。他由此提出了将真、善、美合为最高理想的看法。后来，人们把男女之间那种与性无涉的、理想化的相互爱慕情谊，称为柏拉图式恋爱，现代语也叫精神恋爱。

           西方人既然认为爱是与美相联系的，实际上在某种意义上肯定了人们的感情。但对美的体悟进行了不同层次的划分。最高形式的爱或美，在柏拉图看来是最理想也是最持久的。

Israel

看了几本童话小人书，看了些鼓吹启蒙人文的书、又看了正大综艺，爱是喇嘛，爱是喽－我是崇拜爱。
然后捏～面对现实的碰撞挤压和他人的嘲讽，我开始怀疑和否定。我压抑和隐藏这一切，让自己显得“成熟”“坚强”。
现在呢，开始试图去爱，摒弃自己的猜忌和排斥、自私和恶毒。
有了爱的人才能成熟、坚强。