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	自我觉察是什么	吴晓芬心理专栏	吴晓芬（默默） 15-7-7	6 3770	觉照 16-8-5 18:01

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分享观察自己～灵性成长的基本功: 金刚经 15-4-16 16:20; 经常内观自己非常有益，所谓自知者明，只有了解自己，改变自己才能不断成熟，保持心态平衡。在印度合一大学的时候，有人问老师，我来合一很多次了，是否比那些只来一次的人在灵性成长方面会更有长进？老师的回答是：你的灵性方面的长进不是看你来了几次，而是看你是否愿意面对自己，而且真心诚意在寻求意识状态的成长。我觉得这个回答很好。我们走在灵性成长道路上的人，常常会因为自己上了很多课，见过很多大师，读了很多书而觉得自己很有长进。但是，我们常常看到，多年在这条路上行走的人，个人生活上还是有很多地方需要加强。有时候我们自己都会觉得很懊恼：为什么我还是改不了？为什么我会遭遇这样的事、这样的人？到底要上多少课，打坐多久，再学什么法门，我才会真正的解脱？其实，就像合一老师说的，如果你不愿意面对自己的话，这些东西都是你的护身符（再多、再久都没用），你的自身还是无法有太多的改变。所谓无法改变，指的是意识状态的层次无法改变。为什么意识状态的层次这么重要呢？因为它决定了你的一切：你对事情的看法，对他人的反应，你的心情，你的生活，你的命运！你的生活是什么组成的呢？也许你会说：是发生在生活中大大小小的事件和人物组成的。但是，在灵修的人（甚至不在灵修的人）都知道：你要为你的生活负责。不是为进入你生命中的人事物负责，而是为你对它们的反应负责。所以你的生活是由你对发生在你生命中的事件的反应所组成的。不是吗？而意识状态的层次不同，会影响你的那个自动化反应的模式。总而言之，你所在的那一个层次，不但决定了你会吸引来什么人事物到你的生命中，而且还会决定你对这些东西的反应。就这么简单。那么，我们如何提升自己的意识层次呢？首先，就是要面对自己。而面对自己的第一步就是要观察自己，以培养觉知。你是否了解自己的起心动念？你是否时时记得自己，还是任由无意识的思想、情绪、模式牵着你的鼻子走？你是否能够到体察当下的状况－你的内在此刻发生了什么事？最近我对于观察自己比较有些心得。所以综合在这里和大家分享。这些都是实际而且在生活中可以应用的方法。观察自己，到底是要观察什么呢？主要是以下四个部分： 1、当你发现自己有负面情绪的时候（任何负面情绪：生气、不高兴、沉闷、烦躁、嫉妒、等，或是就是说：不舒服！），你要在心里认识到这点。一个小小的注意，就像在书上打个勾一样，就是告诉自己：哦！我有负面情绪了。这时候最重要的是把注意力放在自己身上，而不是放在那个引起你负面情绪的人事物上。 2、接下来试着去看见你在想什么？就是去观察自己的思想。如果你能够倾听到那个“脑袋中的声音“，你就是在观察你的思想。听到了之后，也许自己会吓一跳：我怎么可能会有这种思想？这个时候请你带着觉知和爱去关照它。它只是一个思想，不代表你，不要去与它认同。不要批判它，只是看着它。 3、你此刻有什么情绪？如何观察情绪？有些人连自己生气了都不知道。其实最简单观察情绪的方法就是去观察你的身体。因为情绪其实就是身体对你思想的一个反应，只不过有的时候你还没觉察到思想，情绪就起来了。感觉你的身体那里紧崩？胃部是否有不舒服的感觉？心中央是否紧崩或是抽痛？身体是否战抖？这些都是情绪在你身上作用的结果。观察它。观照它。允许它的存在，全然地去经历它，不要抗拒。你会发现，你的全然接纳与经历，会让它更快的消失，甚至转化称喜悦。 4、觉知到自己此刻的动态。无论你在做什么，把注意力把到你身体的动作和脸上的表情上，你可以想象自己手拿着一个照相机，把此刻自己外在表现的状态照下来。为什么要做上面的观察？因为，我们大多数的时间，都是生活在一个自动化的人生模式（或说是导航设备）之下，没有太多自主意识。而且我们都是认同于自己的情绪和思想，所谓认同，就是任由它们操控我们，摆布我们，而我们对它们言听计从，甚至以为它们就是我们，而不知道，我们其实是大海，海上有浪花。大海就是我们的意识，而浪花是我们表现在外的次人格。很多时候次人格造成我们的困扰，而我们要做的，就是与它分开，认出它来，知道它不是真正的我们。以上的练习，是去培养一个慈悲观照者的临在，这样你就是在培养内在的力量与智慧，因为你的意识在观察的那一刻，是回到它本然的状态，而不是与思想、情绪和人生模式认同的。当你持续这样操练你的内在肌肉，你的意识会提升，因而减少被自动化人生模式操控的时间，慢慢收回自主权，不再被周遭的人事物操控我们的喜怒哀乐; 个人分类: 抑郁康复|0 个评论

分享我慢性抑郁，怎么办？: 金刚经 15-4-16 15:29; 当你观察到并接受了自己的抑郁或其它不良情绪，你的心理才会有空间接纳别的情绪进来并存。但是重度的抑郁是之前积累太多而不觉察，等到抑郁堆满了心灵的空间，并总爆发的时候，别的情绪就进不来了。所以每天观察自己的内心是很重要的，越早觉察越有时间和精力去消解不良情绪，使心灵平衡。德芬老师，您好！我是一位读者，可能会有很多读者给您来信，但还是冒味地给您写封信，然后用“心想事成”的方法，相信您会给我回信的～ “如果你不面对自己的阴暗面，光是拼命上课、灵修、參加各种宗教活动，甚至持咒、谂经、祷告、唱诗歌也是沒有用的。” 读完您的书，这句话让我感受最深。此时，其实已经与抑郁症“僵持”了差不多两年。为什么用“僵持”这个词？因为只属于轻度症状，它既没有严重侵蚀我，而目前也没有能力去征服它。药物伴随了我一年，没有明显效果，不断努力地想找出具体的方法解决问题，看了很多很多的书，从病理看到佛理，了解到人生的种种，知道很多事情其实是来自自己，没有别人。尝试修持一些方法，但最后都未能坚持下来，不知道是否自己的意志力薄弱，还是抑郁使我失去了应有的动力，有时候会责备自己，有时候不知道自己为什么要做这些事情，一些内心的冲突起伏着。听说有人接受催眠治疗改变了潜意识的情绪而治愈；听说有人读持金刚经而治愈；听说有人信基督教而改变；听说...很多很多... 后来发现重来没有听自己内心怎么说.. 但是听不清楚... 自己一路走来，只知道很孤单，无助，没人了解...（写到这句有些鼻酸）每次看完4号人格的描述都是那么的有同感，只是不健康的部分一直围绕着我... 看完自己写的东西，真的可能是想找人听一下我的烦恼，倾说一下.. 但其实是有一个问题的，到底每一个人，每一种情绪或心理问题，是否都有它特定的钥匙去解开呢？即使理智上明白了很多事理，也没有怪责事件上的任何人，但长期还是沉浸在一种不好的感觉中，没有了快乐，活力.. 是需要一种特定的方法（钥匙）去解开心中的结或情绪吗？这是我内心一直的问题。亲爱的，我在2008-01-06 发表的文章"我情绪低落怎麽办？"你看了吗？我自己的经验是，我是抑郁体质的人，所以即使到现在，我还是会有某一天，某个时刻，感觉抑郁。当我察觉到的时候（请学习观察自己，我的博客的文章有介绍－2007-10-11），我会告诉自己，哦！又抑郁了，它又来了。我就静静地和它在一起，不去抗拒，不去逃避。也许我会特别做一些事让自己开心，但带着平常心，而不是要驱逐抑郁的心，你懂我的意思吗？你愈去抗拒的事情，因为它也是一种能量，反而因为你的关注而愈加地强大。因为我允许抑郁的情绪存在，于是乎它坐一坐就走了。第二天起来就完全没事了。另外就是，要试着与自己内在的真我，或是这个宇宙，你的圣灵，有所联系。我们如果一直在有形的世界中寻求快乐，是缘木求鱼的。试着与那个统治、主宰一切的无形力量，也是我们的源头联系，不管用什麼形式或方法。这是个人灵修的重大功课。我在书中已经说得很详细了。试着拿出一个我的建议来做（臣服情绪、观察自己、检视思想、身体连结、看清小我、看到自己对外在有形事物的认同.....),一个就好，坚持一段时间，看看效果如何。心中的结不需要钥匙，因为它本来就无一物，是个幻相，但因为我们对它信以为真，而且视它为假想敌，一直去反抗它，所以才让它幻化成真。还有一个情形是，我们如此认同于它，把它视为我们自我认同的一部分（我是一个不快乐的人，我是一个不健康的四号性格人士），所以它逗留不去。以上这两个对待负面情绪的方式都无法消弭负面情绪，所以我们不妨试试，就是允许它的存在，与它为友，看看结果会怎么样？以下我和你分享我翻译的"新世界"的书的一个片段，这本书五月份会在中国上市（这次内地比台湾快啦！呵呵！）而且美国著名的谈话性节目主持人欧普拉（她是名黑人，但是在美国影响力无远弗届）最近特别推崇这本出版了有三年的书，一下子让它咸鱼翻身，高居亚马逊书籍销售排行榜冠军，而且造成洛阳纸贵，让书缺货了好一段时间。我爱这本书，我也很希望尽快和大家分享。这是当下的力量的作者的第二本书，你不妨也看一下"当下的力量"，相信也会有所收获。与你共勉之～偶尔还是会抑郁的德芬臨在『节录自"新世界"（暂定名）第六章』一個三十多歲的女人來看我。當她和我打招呼的時候，我可以感應到她那禮貌和膚淺微笑之下的痛苦。她開始訴說她的故事，不到一秒鐘，她的微笑就變成扭曲的痛苦。然後，她開始無法抑制地低泣。她說，她感覺到寂寞而且空虛。很多的憤怒和悲傷。當她還小的時候，就被她父親以肢體暴力虐待。我很快地看出，她的痛苦不是現在的生活情境所造成的，而是由一個特別強大的痛苦之身引發的。她的痛苦之身已經成為她觀察生活情境的一個過濾器了。她還是無法看到情緒上的痛苦和思想之間的連結，因為她與兩者完全地認同。她也無法看到她在用思想餵養她的痛苦之身。換句話說，她與一個重擔一起生活著，那就是－極度不快樂的自己。然而，在某個層面上，她一定也瞭解到，她的痛苦是源自於她自己，而且她是自己的一個重擔。她已經準備好要覺醒了，而這就是她來我這裏的原因。我引導她的注意力聚焦在她身體內部的感覺上，同時要她直接去感受情緒，而不要經過她不快樂思想和不快樂故事的過濾去感受情緒。她說她來這裏是期待我能教導她脫離不快樂的方法，而不是進入不快樂當中。然而，她還是勉強地做了我要她做的事。淚水順著她的臉龐滑落，她整個身體都在戰抖。"在此刻，這是你感受到的，"我說，"對於眼前這個事實，你什麼也不能做，这就是你此刻所感受到的。現在，如果你希望此刻能有所不同的話，你就是在既有的痛苦上雪上加霜，所以，你是否可以完全接納，這就是你此刻的感受？" 她沉默了一會兒。突然間她變得很不耐煩，好像馬上要站起來一樣，並且憤怒地說，"不！我不要接受這個！" "這是誰在說話？"我問她，"是你還是你內在的不快樂？你看得到你對於你不快樂這件事的不快樂，又是另外一層的不快樂嗎？" 她又沉默了。"我不是要你去做任何事。我要求的只是要你看看你是否可以允許這些情緒存在。換句話說，也許聽起來有點奇怪，如果你不介意自己的不快樂，那麼你的不快樂會怎麼樣呢？你不想看看嗎？" 她看起來有點短暫的困惑，安靜地坐了一分鐘左右，我突然注意到她的能量場有顯著的轉變。她說，"很奇怪。我還是很不快樂，但是現在它的周圍有空間了。好像不是那麼重要了。"這是我第一次聽到人家這樣形容：有空间在不快樂的周圍。當然，那個空間的出現，是因為你的內在能夠接納當下時刻的經歷。我沒多說其他的話，好讓她停留在那個經驗中。過了一會兒，她瞭解到，當她停止認同於那個感覺，就是住在她裏面的那個老舊的痛苦情緒，並且把注意力直接放在那個情緒上而不去抗拒它的時候，它就無法再控制她的思想，然後和心智編造的叫做"那個不快樂的我"的故事攪混在一起了。另外一個超越她個人過去的向度（dimension），就進入了她的生命中，也就是臨在的向度。如果沒有一個不快樂的故事的話，你是無法不快樂的，所以這就是她不快樂的終結。這也是她痛苦之身終結的開始。情緒的本身並不是不快樂。只有情緒再加上一個不快樂的故事才構成不快樂。當我們的談話結束後，我很滿意自己目睹了另一個人臨在的揚升。我們以人的形式存在的主要理由，就是要把那個向度的意識帶進這個世界中。我也同時目睹了痛苦之身的消減，不是經由與它抗爭，而是藉由帶進意識之光; 个人分类: 分享|1 次阅读|0 个评论

分享都说“活在当下”能治疗强迫，为什么对我没有用？: 021window 14-11-2 08:35; 最近有一个词特别火，那就是“活在当下”，这个词由来已久，在生活中我们常常说别人没有活在当下，往往指的是说他不会享受现在这个时刻，比如一个人正在参加一个好朋友聚会，但感觉心事重重，我们会说这个人不在当下，他的心在别的地方，可能在想着最近头疼的工作任务、和老婆的争吵、股市等等。而被用于咨询的话，一般源自“正念”这种方法，“正念”是最近几年开始被重视的一种方法，来源与心理学对佛教中正念这种修行方式的结合和运用，其中最重要的一点是谈到要没有批判的观察当下的一切，包括你的身体感受、情绪、想法等等。而这里面强调的 “当下”的概念也就是“活在当下”的来源了，“活在当下”在这里指的是接受当下的一切。我曾听到过很多强迫的来访者是如何来理解“活在当下”，以及如何去运用的这一点的，往往发现其中是有偏差的。首先，有人会把“活在当下”理解为可以去做强迫行为，只要接受自己可以做这些行为就可以，我们打个比方，一个洁癖的来访者通过不停的清洗来消除会被艾滋病感染的焦虑，他听到“活在当下”后就把这个词当做了可以去清洗的理由了。我们来看看真正的“活在当下”是什么意思，活在当下是要接受安定于当下，是要去接受当下，接受什么？接受的是你现在的想法，我去了趟公厕就会感染艾滋病的想法；接受你的情绪，会感到非常焦虑和恐惧的情绪感受；接受你的冲动，我想要去清洗的冲动。而不是受到你这些想法、情绪、冲动的摆布去干强迫的行为。其次，认为只要一做到“活在当下”，强迫就可以奇迹般的好了，这也是一种常见的偏差。可以理解每个人都希望奇迹的出现，以及突然间找到神奇的方法可以让强迫突然消失，就像我们小时候幻想我们是超人一样，当我们长大我们会发现我们都是要符合客观规律的，如果要成为有作为的人是需要时间慢慢的积累。面对强迫，其实一样我们需要接受现实，这是一场长久战，但并不会太惨烈，重点在于掌握方向和坚持。现在大家可能知道为什么“活在当下”对你没有作用了，它不是合理化你的强迫行为的理由，也不是一种奇迹，而是提供一种态度和方向。; 个人分类: 强迫症|653 次阅读|0 个评论

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