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癫 狂(1)http://book.sina.com.cn 2008年02月19日 10:53
连载:字里藏医 作者:徐文兵 出版社:安徽教育出版社
人们常说癫狂、疯狂、疯疯癫癫、癫痫,落实到具体文字的确切含义则很少有人说得清楚,模模糊糊地知道都是说人的精神不正常,或者是神经不正常。我接触、了解、治疗躁狂-抑郁症二十年了,前十年还在对症治疗,失眠的用化痰的温胆汤,早醒的用补血酸枣仁汤,昏睡不醒的用礞石滚痰丸,不高兴的就舒肝理气用逍遥丸,服用抗抑郁药导致大便干燥就用承气汤。治来治去,隔靴搔痒,根本无济于事。直到1997年6月,得周稔丰先生点拨,我才突然明白,所谓的躁狂-抑郁症,就是古人说的癫狂,是心病,是神明之乱。从此以后,我在周先生的指导下安神定志,炼形蓄气,悉心体会周先生传授的摸排病气方法。两年后,我正式出山,为患者治疗躁狂-抑郁症,迄今八年,活人有数,同时也没有一例在我治疗期间和之后自杀的。
时至今日,仍有很多人问我:中医能治躁狂-抑郁症吗?中国古代有躁狂-抑郁症吗?话不必多说,认认“癫狂”两个字,问题就会明了。
“癫”是形声兼会意字,病字头的原意是病床。“颠”一是指头颅颠顶,指病入头脑,二是指患者行为、语言、思想颠倒、错乱。现代人说起癫,大概想象成跑跑颠颠的样子,有的字典甚至把它完全等同于狂,这是完全错误的。
古人云:“善诊者,察色按脉,先别阴阳。”癫疾表现出来的症状都是负面的、阴性的,狂症正好相反。《灵枢·癫狂》说:“癫疾始生,先不乐,头重痛,视举,目赤,甚作极,已而烦心。”后来的《难经·五十九难》说:“癫疾始发,意不乐,僵仆直视,其脉三部阴阳俱盛是也。”
大意就是说癫病开始的时候,病人怎么也高兴不起来。很多人没有医学常识,试图通过做思想工作、心理咨询让患者高兴起来。其实根本无济于事,有的患者有不高兴的原因,大多数患者事事如意,可就是不快乐。其实这已经是生理问题,不是意识层面能解决的。癫症病人头部症状也很明显,头晕、头重、头痛(注意不是头疼),经常翻白眼(视举)。癫症发展下去有两个结果,一个是转化为躁狂症,出现眼红、心烦、不睡等问题。另外一个就是昏睡不醒,眼光发直,卧如僵尸。
“狂”从犬从王,会丧失人性、称王称霸之意。《难经·五十九难》说:“狂疾之始发,少卧而不饥,自高贤也,自辨智也,自尊贵也,妄笑好歌乐,妄行不休是也。”《灵枢·癫狂》对癫狂有进一步的论述:“狂始发,少卧不饥,自高贤也,自辨智也,自尊贵也,善骂詈,日夜不休。”
大意是说,狂症病人发病初期表现为很少睡觉,也不吃饭。总是认为老子天下第一,经常无缘无故地笑,而且笑个不停,毫无目的地在街上乱窜。《灵枢》还谈到了谩骂攻击别人,白天黑夜连轴转的症状。
癫狂病诱因大多与情绪、情感刺激有关,癫一般“得之忧饥”、“得之大恐”,狂一般“得之有所大喜”。更为重要的是发病条件,涉及患者的精血、元气、心神,以及外来的邪鬼。
癫是阴症,也就是说阴寒内盛或者阴血不足,都可以导致癫疾的发作。狂是阳症,阳气亢进和阳气不足,都可以导致发狂。《黄帝内经》和《难经》都指明了癫狂的实症病机:“重阳者狂,重阴者癫。”张仲景则补充了癫狂虚症的病机,《金匮要略·五脏风寒积聚病脉证并治》说:“邪哭使魂魄不安者,血气少也,血气少者属于心,心气虚者,其人则畏,合目欲眠,梦远行而精神离散,魂魄妄行。阴气衰者为癫,阳气衰者为狂。”
治疗实症癫疾,《灵枢》主要采用放血的疗法,直到血脉颜色恢复正常。具体方法是:“常与之居,察其所当取之处。病至,视之有过者写之,置其血于瓠壶之中,至其发时,血独动矣,不动,灸穷骨二十壮。”就是说医生与患者密切接触,观察其身体淤血所在的部位,并且在发病的时候放血治疗,放血量要大,仅仅几滴血不值当盛在瓠壶中。瓠壶是形似葫芦的青铜器,一般用做祭祀辟邪的礼器。血气不足的人,可以先用艾灸尾骨长强穴二十壮。 |
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