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标题: 佛度有缘人 [打印本页]
作者: qiuqwy 时间: 13-10-27 19:21
标题: 佛度有缘人
是谁读懂了木鱼的心声，倾诉那红尘无奈的苦空？是谁点亮了佛前的香灯，照耀着心智觉性的通途？是谁击打着如幻的暮鼓，警示无常变幻的人生？是谁叩响了梦醒的晨钟，涤荡在生死轮回的虚空？人的一生有多长？不过如晨间的露珠、空中的电光、水中的浮沫，一呼一吸而已。拥有财富善行布施者，如同清泉，滋养草木，使人能得欢喜饱足。有形的财富终有坏尽之时，如果能进一步从有限的物质财富，提升到经营精神灵智的财富，与人肝胆相照、相互扶助，则永享福乐。俗语说：在家容易出家难，出世容易入道难，入道容易求道难，求道容易悟道难，成道容易入世难！固然不学修佛法，在凡尘中本来就很难过；但是，只要有佛法之光，成佛亦不难！
心中有佛是佛缘，放弃非分的欲望是佛缘，平和地面对生活是佛缘，对己对事负责是佛缘，拥有美好的信念是佛缘，行智慧之事是佛缘，善于忍耐是佛缘，宽容待人是佛缘，懂得爱与感恩是佛缘。心中有道的人，追求和努力会给人带来希望，幸福和光明，即使偶尔的驻足，也是宁静安闲。倘若心中无道，纵使踏遍千山万水，寻寻觅觅，終也是奔波驰逐于妄想和自私之境，越忙越茫然……生活如是，修行更如是……佛家常说︰天雨虽大不润无根之草，佛门虽广难渡无缘之人。
每个人都有寻求安乐的自由，我们要学会往内寻圣财所生无罪喜乐。打开心量，放下自我，欢喜顺受，感恩随缘。每当我们真诚地奉献时，内心就会生发清净的喜乐。这种真诚无私善良利他的心行，能迅速积聚我们内心的财富，提升我们的幸福指数。学人以法为乐，身心安乐充盈，是为“为善最乐，法喜充满”！善良是养生的一大营养素。一个人行善事，能经常帮助弱者，使他人摆脱困境，心中必会涌起欣慰之感。一个人坚信自己活着，于他人有益，甚至是他人的生活支柱，这就会成为自己的一种精神鼓舞，会使人轻松愉快。一个乐善好施的人，心理稳定、平衡，神经和内分泌调节功能会处于最佳状态，远离抑郁症、神经衰弱等疾病的困扰，人就会健康长寿。念佛贵在调心，不在念多，念少，念快，念慢。
作者: 冰冻罐头 时间: 13-10-27 19:25
喜欢宁静致远这个词。
作者: qiuqwy 时间: 13-10-27 19:40
应无所住，而生其心。我们往往执着与我们的感受，状态，身体，让我们的心灵无从宁静。
作者: qiuqwy 时间: 13-10-27 19:43
其实很多来自我们的执着，妄想。。
久在其中，痛不堪言。
一念放下，百般自在。
阿弥陀佛 放下得自在 境会随心转
作者: charmp 时间: 13-10-28 03:23
1# qiuqwy 赞叹。合十。
作者: 山中牛 时间: 13-10-28 06:55
好境界，赞叹，学习，阿弥陀佛~~
作者: qiuqwy 时间: 13-10-28 08:19
阿弥陀佛
抑郁本无症
痛苦亦非实
本来皆执著
何不佛自在
作者: 波波 时间: 13-10-28 08:24
非也
抑郁症是一种实实在在的病，需要进行合理的治疗和休养调整，才能加快康复进程。
作者: qiuqwy 时间: 13-10-28 08:43
合理的治疗和修养调整加速我们康复的脚步。
也给我们心理康复争取了时间。
而后我们要做的是什么
我们是否思考，抑郁因何而来
我们是否思考。抑郁因何而去
作者: 银碗盛雪 时间: 13-10-28 12:30
善恶之报，如影随形。
作者: 小丁 时间: 13-10-28 12:59
本来就是想事把脑袋瓜想坏咧～病好了继续想事又再增加脑瓜负荷？
作者: 小丁 时间: 13-10-28 13:16
标题: 标题
合理的治疗和修养调整加速我们康复的脚步。
也给我们心理康复争取了时间。
而后我们要做的是什么
我们是否思考，抑郁因何而来
我们是否思考。抑郁因何而去
qiuqwy 发表于 13-10-28 08:43 
作者: 山中牛 时间: 13-10-28 21:28
本帖最后由 山中牛 于 13-10-28 21:53 编辑
学佛的目的不是为了对治抑郁症，而是开启无漏智慧。若一直把目的定位为治疗抑郁症，则会有偏差，也许最终的结果会令人失望而使得人放弃佛学。
但正信的佛教对抑郁症肯定是有好处的。另外，光信还不够（哪怕是开悟），一定要实践佛理，其实不管开没开悟，只要众善奉行，诸恶莫作，必有福报。
打个比方，就好比虽然不懂理论，但实际上你是按那套理论去做的，就一定会有那个结果。反过来，即使你懂了正确的道理，但不去实践，也不会有实际结果。这也算因果定律吧。
也许，可能会因抑郁症而接触佛学，但最后你一定会发现，佛学不仅仅是对抑郁有帮助（重症患者绝不能仅仅靠它根治），另外它的涵义绝对要广阔的多。
当然最好是既懂理论，又能如法实践。其实真正现实生活中正确的道路，一定是理论和实践相互印证和巩固，良性循环。
总之，修佛太难说清楚了，比基督教难操作多了，我的道行太浅，也就随便讲讲，供大家拍砖。在这方面，美惠子前辈才更具发言权威，是佛修者的表率。
作者: 猫老哥 时间: 13-10-28 22:15
嗯，学佛在定（心理承受能力、稳定程度）和慧（正确的思维方式）两方面下功夫，好好闻思修行必定会让人暂时幸福安乐、究竟解脱自在！
作者: xitaipulan 时间: 13-10-28 22:59
佛教音乐能帮助我安眠，可以听听
作者: qiuqwy 时间: 13-10-28 23:19
由衷感谢各位同修的指导。
本人抑郁十年，
在外企由以一线员工混到质量主管，
深感抑郁带给我们的痛苦，
记不起有多少次饱含泪水去工作。
现在头顶那片乌云已经散去，
蓝天下连呼吸都那么轻盈。
现在在外买了房，安了家。
觉得日子过得有盼头！
阿弥陀佛，
真心希望阳光的兄弟姐妹门，
早日，
离苦得乐。
我就觉得我跟佛有缘，
时常觉得我自己就是佛，
我念一句阿弥陀佛
念的时常充满法喜，
时常觉得万物与我一体，
内心无比宁静。
我又怎会去执着该怎么去学佛，
该如何去开悟呢？
我觉得
念佛念的有信心就好，
念佛念的能有好脾气就好，
念佛念的看人都是佛就好。
何必执着怎么修，
修的好与坏。
一切有为法，
如梦幻泡影，
如露亦如电，
应作如是观。
作者: 小丁 时间: 13-10-29 00:31
http://player.youku.com/player.php/sid/XMjkwMDM3ODYw/v.swf
听完心经~洗洗睡哇~
作者: Prescilla 时间: 13-10-29 05:31
学什么不重要，内心感到自在平静就行。
作者: 山中牛 时间: 13-10-29 07:04
现在头顶那片乌云已经散去，
蓝天下连呼吸都那么轻盈。
现在在外 ...
qiuqwy 发表于 13-10-28 23:19
福报啊~~阿弥陀佛~~学习了
作者: qiuqwy 时间: 13-10-29 07:39
“知苦求真者，还是本智，会苦缘故，方能知苦，不会苦缘，不能知苦”。会是体会到，你真正体会苦的缘，你才能知苦；你不能体会，你怎么会知道苦？“知苦缘故，方能发心，求无上道”。苦从哪里来的？缘生的。世出世间一切法总离不开缘，所以佛法不讲因，它讲缘。为什么不讲因？因统统具足。每一个众生十法界的因都具足，你要想到哪一个法界，看你的缘足不足。所以佛讲缘生，他不讲因生，道理在此地。因缘生法，缘很重要。
我们一切众生都有本智，根本智。根本智是成佛的真因，念佛成佛，念佛是成佛最亲的一个缘，怎么晓得？佛在经上常说的“一切法从心想生”，这个心想是缘。你看看，你本来是佛，本智是佛，不动智佛。本智是佛，你现在又念念在念佛，哪有不成佛的道理！阿弥陀佛是谁？是自己。阿弥陀佛这一句是梵语，翻成中国意思是无量觉，根本智起作用就是无量觉。所以古德说“阿弥陀佛就是我心，我心就是阿弥陀佛；此方即是净土，净土即是此方”，这个话讲的是真话，不是假话。问题是你听不懂，你果然听懂了，你会了，你不难入这个境界。这个境界，弥陀净土，取弥陀净土不难。
作者: qiuqwy 时间: 13-10-29 07:49
http://www.kuwo.cn/yinyue/318766/
作者: 波波 时间: 13-10-29 08:49
由衷感谢各位同修的指导。
本人抑郁十年，
在外企由以一线员工混到质量主管，
深感抑郁带给我们的痛苦，
记不起有多少次饱含泪水去工作。
现在头顶那片乌云已经散去，
蓝天下连呼吸都那么轻盈。
现在在外 ...
qiuqwy 发表于 2013-10-28 23:19
作者: qiuqwy 时间: 13-10-29 09:00
我们在阳光工程有一个温馨的心理家园，
这里是我的心灵家园，也是我的心理加油站。
我衷心祝愿病友早日摆脱抑郁恶魔的困扰，
心里重新充满灿烂的阳光。
我相信，经历过风雨后，我们感受
到的阳光会更加灿烂！！
我们都要支持阳光工程，共建阳光工程！！！
作者: 波波 时间: 13-10-29 09:03
呵呵。。。
作者: charmp 时间: 13-10-29 10:36
楼主能找到适合自己的方法，一门深入，确实让人随喜赞叹。:-)
作者: 够了够了 时间: 13-10-29 19:49
随心而动 自然而然
作者: 山中牛 时间: 13-10-29 19:53
本帖最后由 山中牛 于 13-10-29 20:06 编辑
“知苦求真者，还是本智，会苦缘故，方能知苦，不会苦缘，不能知苦”。会是体会到，你真正体会苦的缘，你才能知苦；你不能体会，你怎么会知道苦？“知苦缘故，方能发心，求无上道”。苦从哪里来的？缘生的。世出世 ...
qiuqwy 发表于 13-10-29 07:39
隐隐感觉此境界深啊...赞叹...学习...
作者: 兰草 时间: 13-10-29 21:07
其实很多来自我们的执着，妄想。。
久在其中，痛不堪言。
一念放下，百般自在。
阿弥陀佛 放下得自在 境会随心转
qiuqwy 发表于 13-10-27 19:43
一念放下，百般自在。
作者: qiuqwy 时间: 13-10-30 07:37
寒山问拾得》》》》
曾经，有两个很有修行的出家人，其中一个叫寒山，另一个叫拾得。有一天，寒山问拾得： “世间滂我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处抬乎?”拾得回答道： “只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”
寒山又问： “还有甚诀可以躲得?”
拾得答： “我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随它白干了，我也省气力，他也无烦恼。这样波罗密，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了?人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。世人爱荣华，我不争场面；名利总成空，贪心无足厌。金银积如山，难买无常限；古今多少人，那个活几千。这个逞英雄，那个做好汉，看看两发白，年年容颜变，日月像抛梭，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限。马上放下手，回头未为晚。也不论是非，也不把家办，也不争人我，也不做好汉，骂着也不觉，问着如哑汉，打着也不理，推着混身转，也不怕人笑，也不做脸面，几年儿女债，抛开不再见。好个争名利，转眼荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡。劝君即回头，单把修行干。做个大丈夫，一刀截两段；跳出红火坑，做个清凉汉。悟得真常理，日月为邻伴。”
作者: qiuqwy 时间: 13-10-30 07:58
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
我想，所有的沉重、悲伤、无助、不甘都总要有个安放之处，不能放在心里，该放在哪里呢？佛家说人生悟道的三个阶段：勘破、放下、自在，也许修行一辈子，人都只能停留在第一阶段，婆娑世界即是烦恼，如何能轻易勘破和放下呢。
如果事先对仓央嘉措一点都不知道，那么，谁也不会相信“我问佛”会是一个六世达赖喇嘛写的：“每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格”、“留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人做快乐事，别问是劫是缘”。当然，毕竟是藏传佛教的首领，“佛是过来人，人是未来佛”、 “悟道三阶段：勘破、放下、自在。”
只要觉了就可以做到勘破，要做到放下是需要悟性的，但自在是境界，不但要觉要悟，更需要的是天性或者说佛性。
的确如此。人在寻求自我完善时容易引起自罪感，有不自觉的时候给自己贴上了许多标签，一些事情在自我分析的过程中一再被强化，所以比原先会出现更多的症状，此时自己终于理解了
作者: qiuqwy 时间: 13-10-30 09:04
最近念佛
时落泪
不悲不喜
如净水洗心
作者: qiuqwy 时间: 13-10-31 07:51
阿弥陀佛
愿以此功德，
回向给所有曾经
以此功德回向给沉沦苦海的善良的人们
愿以此功德回向给
正在苦苦挣扎的所有的亲们，
愿你们放下对完美的执着，
愿你们在诸佛菩萨的加持下
早日离苦得乐。
作者: qiuqwy 时间: 13-10-31 09:39
不少修行人常把“歇即菩提”这几个字挂在口头，“歇”什么？歇心。心真歇时，自己是十分清楚的。一旦心入寂灭状态，大休大歇时，心反而显出其本来清净光明的一面来，心境就仿佛寂静的秋夜里那轮静静的明月，清辉朗照，清凉无边。一切都是那样的恬静美好。
这样的时刻，真可谓“行至水穷处，坐看云起时”，虽然心静如水，却并非死水一潭，因为到得此时，方识菩提。有些同修因耽溺于这样清净美好的境界，一旦坐进这样的境界就呆着不愿出来了，仿佛寻得一处如陶渊明笔下的“世外桃园”，就流连其间，再也不愿迈出一步了。这种心态其实多少有点落于小乘了，类似“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”，虽然能如此也不错了，究竟心平意难平，用禅宗的话说就是“心头未悄然”，如此一“歇”，尚非大休大歇，尚未真到家，所以仍需行脚，真正的大歇仍在路上。
既然一直在路上，如何是“歇”？你只管不停往前走，走累了，就停下歇歇脚，看看山，看看水，看看蓝天共白云，然后继续上路。一路好山好水好风光，步步不停，不回头，不流连，何其自在逍遥！当然，这些只是譬喻，首先我们要了解“歇”的真正含义，才能够真正地“歇”下来。有人可能会问，那怎样才能“歇”呢？那是另外一个问题了，涉及实修实证，本文呢，是说“歇”的结果。
真“歇”之时，“主人”是没有一刻相离的。到此地步，方才能说到家，方才知歇与不歇，原非二样，千山万水，总在脚下。
作者: 山中牛 时间: 13-10-31 17:38
受启迪...赞叹...阿弥陀佛
作者: charmp 时间: 13-10-31 22:52
不少修行人常把“歇即菩提”这几个字挂在口头，“歇”什么？歇心。心真歇时，自己是十分清楚的。一旦心入寂灭状态，大休大歇时，心反而显出其本来清净光明的一面来，心境就仿佛寂静的秋夜里那轮静静的明月，清辉朗照 ...
qiuqwy 发表于 13-10-31 09:39
一言以蔽，形劳神逸。
但能把这个平实的道理，说得如此绚美动人，却又少不得楼主丰富的实践体悟，令人赞叹。
我没什么体证，但受此启发，也姑且冒昧的谈谈自己从"文字上"的看法：
窃以为，“形劳神逸”的关键，或可在"自由自在“这4个字中得到充分体现。语默动静，皆发于本心（自由），又不离于本心（自在）。行住坐卧，皆应机而生，适时而止——其连绵不绝，可谓”劳“，其随处自在可谓"逸”。
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