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标题: 拿得起放得下想得开：儒释道如何互补和合？ [打印本页]

作者: ikug 时间: 13-6-29 08:54
标题: 拿得起放得下想得开：儒释道如何互补和合？
本帖最后由美惠子于 13-6-29 09:10 编辑

为什么要引入这篇文章，主要是看了北京回龙观医院院长谈如果一个人拿得起想得开放得下那么患抑郁的几率就很小！

希望大家谈谈自己的看法。也是可以作为我们走出抑郁的一个方向！

对于和合文化，可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。我别出心裁，想把合和文化解读为一种健全的心态。在我看来，“和合”一词中的“合”，应该是指人的多种精神诉求的集合。道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上“合”；倘若只是单一要素，根本就谈不上“合”了。多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。即便发生冲突，也未尝不可以化解。成功地化解冲突，便进入了“和”的状态。所谓“和”，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。显而易见，这种意义上的“和”，有别于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说。在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们养成和合的心态。

　　儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个字来概括，那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。孔子、孟子为什么周游列国？还就是找事干！他们忧国忧民，古道热肠，心怀天下，都是呆不住的圣贤。孔子是个呆不住的人，暇不暖席，褥子垫儿还没有坐热乎，他又走了。他积极地找事干，“知其不可而为之”，用现在的话来说，就是“拿得起”。

　　儒家好比是粮食店，是精神的加油站，激励人前进。任何人都离不开粮食店，可谓须臾不可离。“人是铁，饭是钢，一顿不吃，饿得慌。”人没有饭吃，活不成；没有精神食粮，同样也活不成。

　　道家的精神趣旨是“想得开”。用两个字来说，叫做“无为”；用一个字来说，叫做“弛”。道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。学会紧张，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问：对于人来说，都是不可缺少的。人白天干事，这是“张”；而晚上睡觉，需要“弛”，否则会失眠的。人不能总是“张”，也不能总是“弛”：需要张弛有度，相互配合，各得其所。古人非常明白这个道理，主张把两方面统一起来，践行“文武之道”。《礼记·杂记下》写道：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”我们在诸葛孔明身上，可以看到儒道互补成功的范例。他的人生信念是“宁静以致远，淡泊以明志。”“宁静”、“淡泊”体现出道家的趣旨，“致远”、“明志”则体现儒家的趣旨。

　　当你身陷逆境的时候，道家还会告诉你：不要陷入到精神痛苦之中不能自拔，要想得开，要看得远，要明白“祸兮福之所伏，福兮祸之所倚”的道理，要掌握安时处顺的生存技巧，因而具有劝慰的功能。

　　道家好比是药店，当人遇到了精神困惑的时候，光吃粮食是不行的，还需要吃药。买药就得上药店。

　　佛教精神趣旨是“放得下”。用一个字来说，那就是“空”。“放得下”是禅宗讲的一个故事。有一个富家子弟带了一大笔钱，为了成佛，遍访名师，终于遇到了一个高僧。这个高僧是一位禅师，他告诉那个小青年：“你不是想成佛吗？我告诉你有一个地方，你到那里就能成佛！”小青年迫不及待地问：“在哪儿？”禅师说：“你没看那里有一个粗木竿子吗？你爬到那竿子顶上，你就成佛了。”小青年信以为真，把钱袋子放在地上，赶紧就往上爬。等他爬上竿子的顶端，回头一看，那个老禅师把他的钱袋子背起来走远了。老禅师问那小青年：“成佛了吗？”小青年一下子领悟到：把什么都放得下（包括成佛的念头），那就是成佛了！所以，“放得下”三个字，可以用来表示佛教的精神趣旨。用佛教的术语说，“放得下”就是看破红尘，去除我执和法执，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。

　　佛教并不是反对男婚女嫁，只是不认同世俗的爱情观。按照佛教的说法，两个人结为夫妻，乃是因缘所致。“因缘和合，幻相方生”，关情何事？放下恼人的情吧，不要再为情所苦了！

　　佛教是一个精品店，它要化解人生中的烦恼，达到精神上的解脱，主张在对永恒的极乐世界的向往中，使心灵得以净化。

　　拿得起，想得开，放得下，人的方方面面的精神需求，都可以在中国哲学中得到解决。假如有一位未婚的男青年，碰到一位自己心仪的姑娘。这时，儒家会鼓励他：小伙子，赶紧往前冲，大胆地追求她。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。男青年认认真真地追求姑娘，有可能成功，于是乎引出一段缠缠绵绵的爱情故事；但也有可能失败，没有求到。遇上后一种情形，男青年精神上肯定十分痛苦，“求之不得，吾寐思服”，“悠哉游哉，辗转反侧”，睡不着觉，欲罢不能。怎么摆脱困境呢？这时，道家会这样安慰他：小伙子，想开一些吧，失恋了就失恋了吧，没什么不得了的，天涯何处无芳草，从头再来吗！至于佛教，也许会这样开示男青年：施主，看清楚了，美女果真美吗？“色即是空，空即是色”，你干嘛把那美女当真呢？按照佛教的说法，美女根本谈不上美，美女的美，不过是假象而已。对美女当作“白骨观”。你看她长得“皓齿樱唇”，那并不是诸法实相。青春是短暂的，也就是那么几年。再过几百年，你去看那个美女，难道她还美吗？不也就是白骨一堆嘛!在佛教看来，光“想得开”还不够，还要“放得下”，也就是别把美女当真，别往心里放。

　　儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。儒家告诉人如何堂堂正正地度过一生，道家如何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都不怎么在意。佛教是从印度引入的学问，主要是讲人死哲学。佛教为人设计了“终极关怀”之所，标示出超越的精神取向，告诉人如何干干净净地辞别尘世。人死哲学与人生哲学似乎相反，惟其如此，才构成互补关系：倘若悟不透死，焉能悟透生？综合运用儒释道三家学问，连生死大关都能勘破，还不算是心态和合吗？儒道互补，讲出“张弛和合学”；儒释道互补，进一步讲出“生死和合学”：三教共同培育和合心态的形成。张载在《西铭》中说：“存，吾顺事；没，吾宁也。”这可以说是对和合心态的写照。他所说的“事”，就是干事，涵摄儒家“拿得起”的趣旨；他所说的“顺”，是指化逆为顺，涵摄道家“想得开”的趣旨；他所说的“宁”就是无所求、无愧疚，涵摄佛教“放得下”的趣旨。

作者: 7450 时间: 13-6-29 09:19

为什么要引入这篇文章，主要是看了北京回龙观医院院长谈如果一个人拿得起想得开放得下那么患抑郁的几率就很小！

希望大家谈谈自己的看法。也是可以作为我们走出抑郁的一个方向！
对于和合文 ...
ikug 发表于 13-6-29 08:54

拿得起，想得开，放得下。看似简单，这里的学问可大了，需要智慧和时间的。

作者: 美惠子 时间: 13-6-29 09:36
这篇文章写得很好，对儒释道三方面的精华总结很到位，让我很佩服你的悟性。我总结自己走出抑郁的过程，是多种因素起了作用，外在的原因是我有非常好外在环境，单位领导和同事，家人、朋友给了我非常大的帮助，积极的药物治疗也起了很大的作用，对于我本人来说，积极参加体育锻炼，经常跟驴友群参加徒步、爬山远足活动，还积极学习心理学方面的知识，也通过了国家三级心理咨询师的资格考试，对儒释道等传统文化也进行了比较深入的学习，前几年我曾和儿子一起背过儒家的《弟子规》、《三字经》、《论语》、《大学》、《中庸》，还背过道家的《道德经》、我在2006年皈依了佛门，现在跟证严法师修慈济宗，学佛也比较精进，儒释道的讲座也听过很多，在现实生活中也努力实践自己所学的知识，遇到困境，能够用心理学和儒释道中学到的知识帮助自己化解，我觉得自己通过这10年的精进学习，还是受益匪浅的！

作者: 7450 时间: 13-6-29 09:45
本帖最后由 7450 于 13-6-29 09:49 编辑

这篇文章写得很好，对儒释道三方面的精华总结很到位，让我很佩服你的悟性。我总结自己走出抑郁的过程，是多种因素起了作用，外在的原因是我有非常好外在环境，单位领导和同事，家人、朋友给了我非常大的帮助，积极的 ...
美惠子发表于 13-6-29 09:36

仁者见仁，智者见智。有人就想，抑郁的能否吃一种药，象海洛因，鸦片一样，吃了马上开心快乐。不需要婆婆妈妈的，立竿见影。

作者: yelangzida33 时间: 13-6-29 10:04
我自身感觉抑郁症总体上是精力上严重混乱，类似于虚脱后的失魂落魄状态，思维和行动做不到一致，想聚精会神的做事、说话、想问题很难，我说的不知道对不对，“关键在于精力分散”？

作者: ikug 时间: 13-6-30 08:13
2# 7450

作者: ikug 时间: 13-6-30 08:36
2# 7450

只是一个方向，还要靠我们自己慢慢领悟。

作者: ikug 时间: 13-6-30 08:37
只是一个方向，想要走出抑郁还要靠我们自己慢慢领悟！ 2# 7450

作者: ikug 时间: 13-6-30 08:40

拿得起，想得开，放得下。看似简单，这里的学问可大了，需要智慧和时间的。
7450 发表于 13-6-29 09:19

只是一个方向，走出抑郁还需要我们的领悟。谢谢你的回复。

作者: ikug 时间: 13-6-30 08:40

这篇文章写得很好，对儒释道三方面的精华总结很到位，让我很佩服你的悟性。我总结自己走出抑郁的过程，是多种因素起了作用，外在的原因是我有非常好外在环境，单位领导和同事，家人、朋友给了我非常大的帮助，积极的 ...
美惠子发表于 13-6-29 09:36

谢谢美惠子姐姐，你的话总是让人听着那么舒服。

作者: ikug 时间: 13-6-30 08:41

完全是废话，怎么不说只要乐观开朗快乐，就不会抑郁
NZT 发表于 13-6-29 09:40

我只是说几率会低点，没有说一定就不抑郁。

作者: ikug 时间: 13-6-30 08:42

我自身感觉抑郁症总体上是精力上严重混乱，类似于虚脱后的失魂落魄状态，思维和行动做不到一致，想聚精会神的做事、说话、想问题很难，我说的不知道对不对，“关键在于精力分散”？
yelangzida33 发表于 13-6-29 10:04

都是抑郁的症状，核心问题没解决！

作者: ikug 时间: 13-6-30 08:48

仁者见仁，智者见智。有人就想，抑郁的能否吃一种药，象海洛因，鸦片一样，吃了马上开心快乐。不需要婆婆妈妈的，立竿见影。
7450 发表于 13-6-29 09:45

暂时还没有这种药！

作者: Prescilla 时间: 13-6-30 09:20
你这篇文章写得很好，有点学术范儿，就差外国的那些宗教没总结了
但抑郁患者一个表现就是想得多，有的呢专想那些负面的毫无情趣的体验，有的呢专想如何改善那些负面体验。结果想来想去，就像个思想者一样了。想来想去，各种思想就要打架。路是人走出来的，痛苦快乐你都得去体验
，经历了才能真正体会。事先的"悟性＂也许可以部分程度上减少心理冲突，但想完全绕开还是基本是没有可能的。

作者: 7450 时间: 13-6-30 12:29

完全是废话，怎么不说只要乐观开朗快乐，就不会抑郁
NZT 发表于 13-6-29 09:40

我只是说几率会低点，没有说一定就不抑郁。ikug 发表于 13-6-30 08:41

NZT 说的很对，只要乐观开朗快乐，就会抑郁康复。
1. 假装开心快乐，如何假装开心快乐，哼哼小曲，梳个漂亮发型，穿件漂亮衣服，做个好菜，招待自己和其他人。长期锻炼，假戏真唱，慢慢真的很开心。
2. 行动是改变潜意识的利器，做开心快乐的动作，行动，是跟自己潜意识沟通的最好办法。

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