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标题: 翻身奴隶做主人 [打印本页]

作者: 邓云天 时间: 11-4-13 14:07
标题: 翻身奴隶做主人
我们人最大的不幸就是被自己认知所束缚。因为认知是主观的，同时认知也不是我们自己。　　　
为什么这个世界上会有那么多的认识和看法呢？大到国家，小到个人我们都有自己不同的认知。从大的环境来说，因为人类历史的发展，每个文明圈都有自己独特的经历与文化，所以就有了属于自身的认知。而从小说，我们一个人从小到大的成长，被父母，身边的人，以及文明强行地灌输了很多认知在我们的脑袋里。于是就有了对客观事物的分辨心理，有了标准。
　　认知这个东西，准确地说，如果这个认识越是接近客观事物的规律，那么这就是属于比较好的认知，人有了这样的认知，相对来说就会生活得比较顺利和快乐。但不幸的是，这个世界，我们的文明以及父母和个人，都是有局限的，这里面充斥着太多和偏离客观事物规律的认知，而如果我们有了这些偏离的认识，那么我们就会过得非常的痛苦，就会与客观事物格格不入，冲突不断。
　　而我们的神经症患者，其实另一个角度来说就是认知严重偏离客观，太多不切实际的想法在我们的脑袋里围绕和操纵着我们。所以不但让我们在生活中过度异常痛苦，挫折不断，同时还让我们陷入了症状的怪圈。
　　其实不论是什么心理的疗法，森田也好，精神分析也好，行为等也好，都有很大一部分作用就是在重塑我们的认知。但是除此之外，我们还需要认识到一个非常重要的问题，就是其实再正确的认知，也是主观的，也是和客观的事实有差距的，它只是接近客观而已。以它为准，我们可以终结症状的痛苦，但仍然还不是彻底的自由。
　　所以这里还有个问题，就是很多时候，我们把正确的认知当作是我们自己了。而实际上这又是一个误会，认知不是我们自己，因为这是后天强加在我们头脑里的东西，而我们自己是什么呢？是认知出现之前的一个东西，就是我们能意识到认知，意识到自己与外在的这个觉察的意识，佛家叫觉性。
　　这个觉性是单纯的，没有任何分别的意识，因为有任何的分别意识，都不再是觉性，而是属于认识或思维的东西了。
　　而就这一点来说，宗教比心理学本身研究得更深，佛教以及其他宗教的一些修行方式，比如的内观、禅修或什么灵修等方式，其实就是通过一系列的办法，让我们摆脱认知（或者说是思维）的束缚，不再成为我们脑袋里认识的奴隶，而真正地成为我们自己。
　　举一个比喻来说，比如我们的心灵出了问题，就好比太阳系的九大行星围绕太阳转的正确的规律出了问题，那么我们想要恢复心灵的和谐，就要重建规律，让九大行星恢复围绕太阳转的客观自然规律，而这就好比心理的正确认识一样。虽然这样我们没有了痛苦，但是我们的心理层次仍然还处于比较低级或不自由的状态里，因为有正确的规律，就还处于和错误的规律的对立的这个体系里。而我们要想彻底的自由，那么就要成为宇宙本身，宇宙本身是无论宇宙里有什么好或不好的规律，它都承受着，包容着，所以无论宇宙里的是平静还是爆炸，都是无法影响宇宙本身的，因为宇宙本身是一个单纯的唯一无分别的载体，它已经超越了的宇宙里的事物的规律，它是无分别地包容和接纳一切，是一切，包含所谓规律的载体。而这种状态也就是宗教所说的,跳出三界外,不在五行中的自由的状态.
　　因此，我们想要彻底的自由，不但要建立正确的认识，同时也要跳出正确的认识，成为宇宙，成为包容一切的宇宙本身，而就我们的心灵来说，就是我们的那个觉性，它和宇宙本身一样，是单一的，没有任何分别。
　　我们人其实所有的认识，都是自己主观地赋予外在以意义和对错，而实际上宇宙里所有的事物，本身是没有任何分别的。所以老子说天地不仁，以万物为刍狗，仁义其实是好，但本身却是我们人主观赋予的意义，有了这个主观的意义，就其实不是真的仁义，而是局限的了，天地，也就是宇宙它没有主观，不论什么事物，刍狗也好，黄金也好，宇宙都一视同仁，没有任何的分别，而这才是真正的“仁义”。
　　冲突来源于我们有了主观的认识和标准，所以当我们放弃了主观的时候，冲突也就没有了，我们就真正成为了自己。　
　　所以我们一定要知道我是谁，如果你不知道那么你就会成为任由摆布的奴隶，没有自由。

作者: ditu 时间: 11-4-14 22:23
看了明白了许多，一直都觉得自己过得蛮累的，一直我都在追求一件事是对或是错，心理咨询，到底怎样才能收获效果，我想，一个本质性的东西，就是老师说的我舍不得放弃自己吧，因为早期的人格分裂，我一直和周围的事物保持着距离，接触不了真正的喜怒哀乐，真的活得蛮痛苦的，现在我明白了，我要做的是放弃我自己。可是怎样才是真正的放弃呢，我在这里想让自己放弃自己，不也是一种控制吗？我迷茫了，O(∩_∩)O~

作者: 邓云天 时间: 11-4-15 10:59
放弃我们主观地认识把,接受现实的一切.包括现实的自己.

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