阳光工程心理网

标题: 无题 [打印本页]

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作者: 向往    时间: 10-11-23 09:19
标题: 无题


。。。。。。

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作者: 晔阳    时间: 10-11-23 09:33


清心淡定，酷美

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作者: 任风吹过    时间: 10-11-23 10:07
非常留恋以往喝茶的时光，特别是一杯绿茶，几个闺密，聊不完的话题，多么轻松惬意！
     那样的时光还能回来吗？
     羡慕向往姐现在的生活！
     还有那个改装的吉普，我也喜欢，是酷酷的怀旧的感觉。

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作者: 向往    时间: 10-11-23 10:54
去产院探望同事去了，回来后再写。

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作者: 夏秋    时间: 10-11-23 12:00

厦门之行，最高潮是在朋友suntea店里喝茶聊天，共同的志趣爱好，令灵魂在自由王国畅游，淋漓酣畅，给鹭岛记忆留下了一个圆满的感叹号！

      初识suntea, 是在三醉论坛上（茶论坛），开始以为是个建盏商人，虽然 ...
向往 发表于 10-11-23 09:19

这个“触手，冰凉入肌。。。”读来仿佛冰美人沉睡于月光之中，让人好想上前又欲犯而不敢，很折磨手挨。。。；

——“绚丽流光。。。直至银河之上”句好美。。。，这种黑色背景呈现的釉变光华正如宇宙银河之夜。。。；

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作者: 夏秋    时间: 10-11-23 12:09

这是特意为夏秋拍的照片，是姐夫的收藏品。

  



向往 发表于 10-11-23 10:53

WQW，姐姐知道我是信仰技术的器材迷呀。。。崇拜德国制造，是人类把技术升华到艺术的先驱。。。；大概猜猜，这个望远镜大概120历史，这对短枪可就久远了，大概350年之久，拜一下。。。；

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作者: 夏秋    时间: 10-11-23 12:15
还有改装吉普车没看到很遗憾。。。听得好向往。。。；在福建原来走私车多，应该有很好的发动机等可以拆下来改装的。。。，而把改装车与军迷古董结合起来应该很有味道。。。；这个姐夫能把这样的车开上道路，应该在厦门很“搞得定”欧，通常国内改装车是不可能上道的。。。

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作者: 夏秋    时间: 10-11-23 12:17
去百度一下“建盏”。。。。

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作者: 夏秋    时间: 10-11-23 12:22
　　 建盏 曜变天目 日本收藏


建盏
　　
　　建盏（天目瓷），黑瓷代表。是中国宋代八大名瓷之一。该制品宋时为皇室御用茶具，传世并藏于日本的四只国宝级建盏“曜变天目”是饮誉世界珍宝。
　　因产地为宋建州府j建安县，因此称为建盏。
编辑本段
产地　　建盏产自建窑,“建窑”是我国著名的古窑之一，遗址位于今建阳市水吉镇后井村（原属建州瓯宁县，今建瓯市）,它的制品在宋代已负盛名，由于宋时崇尚斗茶之风，故除了必需提供优质的茶叶之外，还需要有最适于斗茶所用的茶具。建州宋时已出产许多贡茶如建瓯北苑贡茶、武夷山御茶，“建盏”又是当时上至至尊、下及士大夫们都认为是斗茶最佳的珍品。宋代的著名文人墨客就有一些名句来秒颂它。例如“兔毫紫瓯新”、“忽惊午盏免毫斑”、“建安瓷盌鹧鸪斑”、“松风鸣雷兔毫霜”、“鹧鸪碗面云萦字，兔

毫瓯心雪作泓”、“鹧鸪斑中吸春露”等。
编辑本段
历史　　这样有名的宋代建盏，当时已由留学我国的日本禅僧们带回国而传到国外。日本古籍亦有青兔毫、黄兔毫、建盏、建州垸等记载。15世纪以后，他们把建盏及黑釉器讹称为天目；今天“天目”已成为黑釉一类陶瓷器的国际通用名 水吉 窑址

词。传世的建盏以日本最多，其中宋代的“曜变”、“油滴”等四只建盏已被定为日本国宝，是稀世之珍，极受重视，免毫盏反居次位。除日本外，美国许多著名博物馆也有建盏的收藏，由于J.M.普鲁玛曾调查过水吉的窑址，故密西根大学有较多的样品收藏。当然，我国故宫博物院、上海博物馆和他处也收藏有建盏的宝贵样品，然而目前最大的宝藏之一似乎可以认为是未经多少发掘和清理的建窑古窑址。
　　水吉窑原隶属建州府（今建瓯市）所辖，解放后水吉独立设县，后并入建阳市。
　　　70年代末，福建省博物馆的考古学者和60-70年代厦门大学的师生对建阳芦花坪窑址的一、二次发掘，取得了许多重要的成果，确定了“建盏是在龙窑中烧成的”，证明了“建盏的烧造年代创于北宋，盛于南宋及元初，而停烧或废烧于元末以后。特别重要的是发现了一批青黄釉器，证明建窑早在晚唐、五代迟至北宋是烧制青瓷的地方。”
　　 建盏


编辑本段
器型种类及其造型特征　　建盏多是口大底小，有的形如漏斗；且多为圈足且圈足较浅，足根往往有修刀（俗称倒角），足底面稍外斜；少数为实足（主要为小圆碗类）。造型古朴浑厚，手感普遍较沉。建盏分为敞口、撇口、敛口和束口四大类，每类分大、中、小型；小圆碗归入小型敛口碗类。①敞口碗：口沿外撇，尖圆唇，腹壁斜直或微弧，腹较浅，腹下内收。浅圈足。形如漏斗状，俗称“斗笠碗”。常见中、小型碗，偶见大型器 ）。②撇口碗：口沿外撇，唇沿稍有曲折，斜腹，浅圈足；可分大、中、小型。此类碗大型器比例相对 其他类碗 较高，但成品率低，尤显名贵；中、小型器较常见 ）。③敛口碗：口沿微向内收敛，斜弧腹；矮圈足，挖足浅；造型较丰满。常见中 鹧鸪斑

、小型器，小型器比例较高，有的为圆饼状实足 ）。④束口碗：撇沿束口，腹微弧，腹下内收，浅圈足，口沿以下约1—1．5厘米左右向内束成一圈浅显的凹槽，作用在于斗茶时既可掌握茶汤的分量，又可避免茶汤外溢，该凹槽俗称“注水线”。此类碗腹较深，器型整体较饱满，手感重；常见中、小型器，中型器比例较高，为建盏中最具代表性的品种，也是产量最大的建盏之一，出土或传世品最多 ）。
编辑本段
特点　　 银兔毫


　　建盏都用正烧，故口沿釉层较薄，而器内底聚釉较厚；外壁往往施半釉，以避免在烧窑中底部产生粘窑；由于釉在高温中易流动，故有挂釉现象，俗称“釉泪”、“釉滴珠”。这是建盏的特点之一。
　　建窑黑釉是一种析晶釉，属于含铁量较高的石灰釉，因此，具备烧成黑釉的基本条件；同时，石灰釉黏性强，其最大的特点就是在高温中容易流动，所以，建盏外壁底部往往有挂釉现象，而器物口沿釉层较薄，呈褐红色，有的近似芒口。
　　建窑黑瓷的胎质基本特征为：截面色黑或灰黑、黑褐，此为含铁量较高所致；胎骨厚实坚硬，叩之


——原来如此。。。；拜一下。。。。。；　　

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作者: 向往    时间: 10-11-23 12:37
2# 晔阳

谢谢能懂！

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作者: 向往    时间: 10-11-23 12:44

非常留恋以往喝茶的时光，特别是一杯绿茶，几个闺密，聊不完的话题，多么轻松惬意！
     那样的时光还能回来吗？
     羡慕向往姐现在的生活！
     还有那个改装的吉普，我也喜欢，是酷酷的怀旧的感觉。
任风吹过 发表于 10-11-23 10:07

那样的时光会回来的，因为生活还在继续。。。

哪天也许和妹妹一起喝茶聊天呢。。。

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作者: 向往    时间: 10-11-23 12:49

http://www.sunofus.org/bbs/attachments/month_1011/10112309192ede8b294f7dedce.jpg

这个“触手，冰凉入肌。。。”读来仿佛冰美人沉睡于月光之中，让人好想上前又欲犯而不敢，很折磨手挨。。。；

—— ...
夏秋 发表于 10-11-23 12:00

夏秋，你真是个懂得欣赏的人，我送你一个活的如玉般的茶碗吧，雨过天青色，汝瓷一般，与初期晓芳窑作品很像。虽然你不喝茶，可是你可以用茶汤去养它，它会不断变化的，时刻呈现独特的不同魅力，把你的地址短信我。

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作者: 向往    时间: 10-11-23 12:53
15# 夏秋

确切的时间我倒忘问了，就想着你会喜欢的。我知道你是器材迷，还是军事迷。

我也喜欢德国货，品质的象征，硬朗扎实的感觉。你喜欢玩器材，我有两个朋友也都是器材迷，相机、音响是他们主要玩的内容。。。

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作者: 向往    时间: 10-11-23 12:54

还有改装吉普车没看到很遗憾。。。听得好向往。。。；在福建原来走私车多，应该有很好的发动机等可以拆下来改装的。。。，而把改装车与军迷古董结合起来应该很有味道。。。；这个姐夫能把这样的车开上道路，应该在厦 ...
夏秋 发表于 10-11-23 12:15

我让姐姐有空帮我拍下那辆吉普，把照片发给我，你耐心等待哦。

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作者: 向往    时间: 10-11-23 12:56

　　


建盏
　　
　　建盏（天目瓷），黑瓷代表。是中国宋代八大名瓷之一。该制品宋时为皇室御用茶具，传世 ...
夏秋 发表于 10-11-23 12:22

茶器里太多艺术品与学问，自我学茶道后，有如打开了一扇宝库之门。。。

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作者: 想死都好难    时间: 10-11-23 12:57
貌似玩得比较惬意~我又想癫出去勒……

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作者: 向往    时间: 10-11-23 13:15

貌似玩得比较惬意~我又想癫出去勒……
想死都好难 发表于 10-11-23 12:57

你还是耐心等南山子给你诊断完后，再出去癫吧。。。

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作者: 想死都好难    时间: 10-11-23 13:30
27# 向往

      估计我是绝症要挂了~他潜水不理我~意思是要我抓紧时间去准备后事~莫在这里浪费时间~

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作者: 夏秋    时间: 10-11-23 13:40
标题: 建盏，原是宋人雅玩。。。


原来，“斗茶”是说品茶斗盏。。。；原来，这“建盏”的毫斑是炉火的神工，非人而能为之。。。；

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——自认为精神上永远是宋家子民，心向那个梦幻的朝代，世间再也没有那样的国度和人民，在生活的每个细节上用文雅来陶冶自己的性情和灵魂。。。；

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作者: 夏秋    时间: 10-11-23 13:43
标题: 喜欢。。。。

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[attach]19555[/attach]

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作者: 夏秋    时间: 10-11-23 13:45

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作者: 向往    时间: 10-11-23 13:47

27# 向往  

      估计我是绝症要挂了~他潜水不理我~意思是要我抓紧时间去准备后事~莫在这里浪费时间~
想死都好难 发表于 10-11-23 13:30

不会的，他不是这样的人！要么他不在，要么他还没想好方子。。。

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作者: 夏秋    时间: 10-11-23 13:47

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[attach]19561[/attach]

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作者: 夏秋    时间: 10-11-23 13:51
标题: 凝视看这碗茶汤可以神游物外。。。

[attach]19563[/attach]

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作者: 夏秋    时间: 10-11-23 13:58

夏秋，我在天台钵泉居士家里亲手触摸了宋代的三个茶碗，那份美与感动啊，非言语可以形容。。。
向往 发表于 10-11-23 13:49

嗯，看到日本人对建盏的顶礼。。。，突然觉得这个民族的很多优秀品质，其实正是因了这些高贵文化的滋养才能生成的。。。；

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作者: 想死都好难    时间: 10-11-23 14:02
明天自己拿个泥巴捏一个烧个碗送给你喝茶~

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作者: 向往    时间: 10-11-23 14:09

明天自己拿个泥巴捏一个烧个碗送给你喝茶~
想死都好难 发表于 10-11-23 14:02

太好了！我会珍藏，等你出名的时候，拿出去拍卖。

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作者: 夏秋    时间: 10-11-23 14:09

明天自己拿个泥巴捏一个烧个碗送给你喝茶~
想死都好难 发表于 10-11-23 14:02

也许我们现在有可控温的电炉和其广泛的化工等相关知识，可以轻易制造出漂亮的陶器来。。。；可是，900多年前的古人，在极其匮乏的条件下，却能制作出今天的技术也无法达到的成就出来，这就只能感叹了。。。。；

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作者: 向往    时间: 10-11-23 14:10

嗯，看到日本人对建盏的顶礼。。。，突然觉得这个民族的很多优秀品质，其实正是因了这些高贵文化的滋养才能生成的。。。；
夏秋 发表于 10-11-23 13:58

我在第二页给你的回帖，你看到没？记得把地址发给我。

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作者: 夏秋    时间: 10-11-23 14:11

太好了！我会珍藏，等你出名的时候，拿出去拍卖。
向往 发表于 10-11-23 14:09

我倒是相信，好男这种牛人是可以做出令人意想不到的成就的。。。

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作者: 向往    时间: 10-11-23 15:16


其中，印象最为深刻的是聊到将目前最顶尖的制陶工艺技术运用到实用工艺品上，尤其是茶器具上来的艰辛与卑微，处处求爷爷告奶奶，恳求艺术家们低下高傲的头，为茶器制作尽一份力，令人不禁唏嘘。。。

中国现在太多的所谓大师，只将目光盯在所谓的艺术品制作上，目光高高的，作品大大的，造型酷酷的，完全不屑于研究民用品的的艺术之美与实用之美，而这个领域，在我看来，其实才是道的境界。。。内敛、实用、含蓄，润物无声，来源于生活又高于生活，有助于提高全民的审美意识与品味。。。在这一点上，日本远远比我们做得好！很多很多的大师级艺术家终生修炼，只为做好一只碗，一把壶。。。

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作者: 绿罗裙    时间: 10-11-23 15:59

我倒是相信，好男这种牛人是可以做出令人意想不到的成就的。。。
夏秋 发表于 10-11-23 14:11

好男说要开餐馆，馆名叫“金不换”，我极力支持他，也相信他一定会有成就的

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作者: 绿罗裙    时间: 10-11-23 16:00
向往姐姐好高雅。。。。。我是门外的小女孩，透过门缝悄悄看热闹，不敢做声。。。。

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作者: 绿罗裙    时间: 10-11-23 16:01
不过，还是忍不住要自言自语几句：



好厚重、沉静的感觉，喜欢

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作者: 绿罗裙    时间: 10-11-23 16:04

WQW，姐姐知道我是信仰技术的器材迷呀。。。崇拜德国制造，是人类把技术升华到艺术的先驱。。。；大概猜猜，这个望远镜大概120历史，这对短枪可就久远了，大概350年之久，拜一下。。。；
夏秋 发表于 10-11-23 12:09

夏秋你可以去参加中央台（几套？）的鉴宝节目了，猜中有奖的

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作者: 夏秋    时间: 10-11-23 16:07
“很多很多的大师级艺术家终生修炼，只为做好一只碗，一把壶。。。”

——向往这个说得很好，现在传世的陶瓷国宝精品，在古代艺人的眼里和手里就是一只只的碗盏，而做好每一只的精神，和追求生活中每个细节的努力，才成就了中国古代陶瓷的伟大。。。；而现在，为精品而“艺术”的作法肯定是虚妄的。。。；

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作者: 绿罗裙    时间: 10-11-23 16:08

可是，900多年前的古人，在极其匮乏的条件下，却能制作出今天的技术也无法达到的成就出来，这就只能感叹了。。。。；
夏秋 发表于 10-11-23 14:09

更宝贵的是那份因为时间带来的厚重，那份被一代又一代的人珍惜爱护的情意。。。。

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作者: 夏秋    时间: 10-11-23 16:11

夏秋你可以去参加中央台（几套？）的鉴宝节目了，猜中有奖的
绿罗裙 发表于 10-11-23 16:04

其实那对枪应该在400年之上的，我一时没找到根据不敢说得太远。。。。；至少加勒比海盗时候就有这种短枪了，有空我做下功课，考证下这种短枪的历史。。。；

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作者: 夏秋    时间: 10-11-23 16:17

再来上几张南普陀的照片，那天我没拍，让同事帮忙拍几张，没想到同事拍得那么少。。。

19566
禅堂门口，正巧在做延寿法会

19567
同事为了礼貌，都照的侧面。

19568
在禅堂门前虔诚跪拜的我，胖得都 ...
向往 发表于 10-11-23 16:04

向往应该有快垫子的呀。。。，这成了“倒地便拜”了。。。，这样会惊到佛祖又让菩萨心疼地。。。；

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作者: 夏秋    时间: 10-11-23 16:20
这样拜倒在人来人往的过道上。。。

——该怪你太随意了还是太虔诚了呢？

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作者: 向往    时间: 10-11-23 16:24

“很多很多的大师级艺术家终生修炼，只为做好一只碗，一把壶。。。”

——向往这个说得很好，现在传世的陶瓷国宝精品，在古代艺人的眼里和手里就是一只只的碗盏，而做好每一只的精神，和追求生活中每个细节的努力 ...
夏秋 发表于 10-11-23 16:07

是啊，现在很多做陶瓷器具的农民家庭作坊，也都不做民用品了，只做一只标价上万的大件花瓶。。。

人心的浮躁与好高骛远啊，艺术沦落到了这般地步。。。

很多学院派的艺术家，只在意所谓的艺术创新，在造型设计上极尽夸张之能事，只在乎视觉效果，而完全不考虑实用性。。。

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作者: 向往    时间: 10-11-23 16:24

向往应该有快垫子的呀。。。，这成了“倒地便拜”了。。。，这样会惊到佛祖又让菩萨心疼地。。。；
夏秋 发表于 10-11-23 16:17

可是这天里面不让进，我只好做个门外拜佛汉了。

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作者: 夏秋    时间: 10-11-23 16:26
所以说这个跪拜磕头绝对是不容易地。。。。

——向往说过大德们的跪拜沉稳庄重让人威服，我们直少要从从容容自自在在吧，像这位跌落在尘埃里似的慌神一拜可以改了。。。。；

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作者: 向往    时间: 10-11-23 16:30

向往姐姐好高雅。。。。。我是门外的小女孩，透过门缝悄悄看热闹，不敢做声。。。。
绿罗裙 发表于 10-11-23 16:00

尽管作声，我也是从门外汉一点点走进的。。。

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作者: 想死都好难    时间: 10-11-23 16:45
我还是比较喜欢就着大蒜吃炸酱面听郭德纲的相声跟着哈哈傻笑~

  哎  低俗的人~

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作者: 向往    时间: 10-11-23 17:03

我还是比较喜欢就着大蒜吃炸酱面听郭德纲的相声跟着哈哈傻笑~

  哎  低俗的人~
想死都好难 发表于 10-11-23 16:45

该俗时就俗，该雅时就雅，雅俗共赏，那有多好！

最怕该俗时雅，该雅时俗，让人消化不了。。。

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作者: 绿罗裙    时间: 10-11-23 17:24

我还是比较喜欢就着大蒜吃炸酱面听郭德纲的相声跟着哈哈傻笑~

  哎  低俗的人~
想死都好难 发表于 10-11-23 16:45

大俗就是大雅，这就是山中牛所感觉的“不懂者与开悟无异”

——悄悄跟你分享一个好消息：有人说我的文字大雅若俗耶

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作者: 绿罗裙    时间: 10-11-23 17:27

再来上几张南普陀的照片，那天我没拍，让同事帮忙拍几张，没想到同事拍得那么少。。。

19566
禅堂门口，正巧在做延寿法会

19567
同事为了礼貌，都照的侧面。

19568
在禅堂门前虔诚跪拜的我，胖得都 ...
向往 发表于 10-11-23 16:04

好虔诚。。。。。

向姐姐学习

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作者: 晔阳    时间: 10-11-24 00:04
不懂装懂，惭愧，

2# 晔阳

谢谢能懂！
向往 发表于 10-11-23 12:37

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作者: 向往    时间: 10-11-24 08:59

不懂装懂，惭愧，


晔阳 发表于 10-11-24 00:04

彼此彼此！

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作者: 般若白莲    时间: 10-11-24 09:56

夏秋，你真是个懂得欣赏的人，我送你一个活的如玉般的茶碗吧，雨过天青色，汝瓷一般，与初期晓芳窑作品很像。虽然你不喝茶，可是你可以用茶汤去养它，它会不断变化的，时刻呈现独特的不同魅力，把你的地址短信我 ...
向往 发表于 10-11-23 12:49

君子佩良玉，谦谦君子，温润如玉。

相传玉是在释迦牟尼佛的佛光下产生的。

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作者: 般若白莲    时间: 10-11-24 09:58

素餐馆的店名叫三摩地，座落在西堤高档别墅区，一个可以喝一天茶，晒太阳的惬意情调区域。

餐馆的素菜做得非常好，新式素菜，色、香、味俱全，价格也不贵，尤其是四楼露台上的座位，西堤美景尽收眼底，隆重推荐!
...
向往 发表于 10-11-23 13:29

“素餐馆的店名叫三摩地”，好名字！

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作者: 般若白莲    时间: 10-11-24 10:01

再来上几张南普陀的照片，那天我没拍，让同事帮忙拍几张，没想到同事拍得那么少。。。

19566
禅堂门口，正巧在做延寿法会

19567
同事为了礼貌，都照的侧面。

19568
在禅堂门前虔诚跪拜的我，胖得都 ...
向往 发表于 10-11-23 16:04

姐姐是否是脾胃有些虚弱而造成的虚胖？

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作者: 般若白莲    时间: 10-11-24 10:03

你有所不知，我有一朋友，见了出家师父或德行高的居士，不论在何地何境，都是这样磕头行大礼的呢，在新加坡面见出家师父，也都是这样行大礼的。。。

我就是因为在沉香阁的走廊里给一位参加法会的法师这样行大 ...
向往 发表于 10-11-23 16:29

好孝顺的向往姐！感动！

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作者: 般若白莲    时间: 10-11-24 10:04

该俗时就俗，该雅时就雅，雅俗共赏，那有多好！

最怕该俗时雅，该雅时俗，让人消化不了。。。
向往 发表于 10-11-23 17:03

赞同！

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作者: 向往    时间: 10-11-24 10:07

姐姐是否是脾胃有些虚弱而造成的虚胖？
般若白莲 发表于 10-11-24 10:01

应该是吧，觉得人有点肿胖，反正很不习惯自己有个硬绑绑的小肚子。。。

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作者: 绿罗裙    时间: 10-11-24 10:53

应该是吧，觉得人有点肿胖，反正很不习惯自己有个硬绑绑的小肚子。。。
向往 发表于 10-11-24 10:07

有些书说胖是恐惧所致，因为内心深处有较多的恐惧，所以往自己的身体填补了很多本来不需要的东西。仅供姐姐参考。

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作者: 夏秋    时间: 10-11-24 11:03

应该是吧，觉得人有点肿胖，反正很不习惯自己有个硬绑绑的小肚子。。。
向往 发表于 10-11-24 10:07

这个“硬绑绑的小肚”应该就是腹肌啦。。。，多少人梦想有的。。。；我现在硬绑绑的腹肌还有一点，原先硬绑绑的凶大肌，臂肌等等。。。现在不明显了。。。；

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作者: 夏秋    时间: 10-11-24 11:05

是吗？第一次知道，妹妹可以说得再详细些吗？

我觉得suntea夫妇就有如玉般的气质。
向往 发表于 10-11-24 10:08

古人所谓“玉人儿”，世间是有的。。。，诚不我欺也。。。

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作者: 夏秋    时间: 10-11-24 11:06

有些书说胖是恐惧所致，因为内心深处有较多的恐惧，所以往自己的身体填补了很多本来不需要的东西。仅供姐姐参考。
绿罗裙 发表于 10-11-24 10:53

如此说来，恐惧很有营养，尚属高热量补品。。。？

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作者: 夏秋    时间: 10-11-24 11:11

这个“硬绑绑的小肚”应该就是腹肌啦。。。，多少人梦想有的。。。；我现在硬绑绑的腹肌还有一点，原先硬绑绑的凶大肌，臂肌等等。。。现在不明显了。。。；
夏秋 发表于 10-11-24 11:03

向往不要自己吓自己，女人有腹肌也正常的，和内分泌有关。。。

——自己判断一下，通常肌肉是可以由神经控制活动的，你自己可以做收腹动作，试试能不能牵动它们的。。。。；

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作者: 向往    时间: 10-11-24 12:12

这个“硬绑绑的小肚”应该就是腹肌啦。。。，多少人梦想有的。。。；我现在硬绑绑的腹肌还有一点，原先硬绑绑的凶大肌，臂肌等等。。。现在不明显了。。。；
夏秋 发表于 10-11-24 11:03

不哭，不哭，你毕竟还有腹肌，我老公那天撩起肚子，自言自语：“想当初肚子上有六块肉，现在成一团肉了。”

损失最大的还是我呀！

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作者: 向往    时间: 10-11-24 12:14

古人所谓“玉人儿”，世间是有的。。。，诚不我欺也。。。
夏秋 发表于 10-11-24 11:05

我还真见过不少哩。。。

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作者: 向往    时间: 10-11-24 12:16

向往不要自己吓自己，女人有腹肌也正常的，和内分泌有关。。。

——自己判断一下，通常肌肉是可以由神经控制活动的，你自己可以做收腹动作，试试能不能牵动它们的。。。。；
夏秋 发表于 10-11-24 11:11

我每天站着时都使劲地在收腹，否则实在对不起周围的同事们。。。

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作者: 嘟嘟妈妈    时间: 10-11-24 14:50
好美哦

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作者: 云海天山    时间: 10-11-24 22:05
[quote]19569
和同事从禅堂后面的小路爬上五老 峰，在半路上的一个凉亭休息，这是凉亭的照片，还对同事念叨七公若在此打坐

这个亭子看着真的太棒了！   我也是一眼看中！     呵呵，是你拍的太好了！

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作者: 云海天山    时间: 10-11-24 22:07
七公感动啊。。。。   还没有人这么知道我爱好这古道凉亭。。。

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作者: 想死都好难    时间: 10-11-24 22:09
快去那边回我的帖子 七公  我等得发毛  来这边抓你勒

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作者: 云海天山    时间: 10-11-24 22:09
向往贴心。  我出家的氛围蓝图，都已勾勒清晰。    我现在挺有方向的了。

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作者: 向往    时间: 10-11-25 08:11

19569
和同事从禅堂后面的小路爬上五老 峰，在半路上的一个凉亭休息，这是凉亭的照片，还对同事念叨七公若在此打坐

这个亭子看着真的太棒了！   我也是一眼看中！     呵呵，是你拍的太好了！
云海天山 发表于 10-11-24 22:05

呵呵，我是为了你才在已经很累的情况下还从小路爬上山的哦，就为了帮你察看禅堂周围的环境。照片不是我拍的，是我同事拍的，我还嫌拍得不好，如果我拍，应该会拍得更好些。

其实这个地方修禅相当不错，可以在庙里挂单，也可以自己住寺里的宾馆，相当方便。

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作者: 向往    时间: 10-11-25 08:12

七公感动啊。。。。   还没有人这么知道我爱好这古道凉亭。。。
云海天山 发表于 10-11-24 22:07

我就知道你和李叔同的境界相差不远。。。

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作者: 向往    时间: 10-11-25 08:13

向往贴心。  我出家的氛围蓝图，都已勾勒清晰。    我现在挺有方向的了。
云海天山 发表于 10-11-24 22:09

我不是催你出家哦，我只是表一下忠心而已啦。

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作者: 云海天山    时间: 10-11-25 09:45
呵呵，我是为了你才在已经很累的情况下还从小路爬上山的哦，就为了帮你察看禅堂周围的环境。照片不是我拍的，是我同事拍的，我还嫌拍得不好，如果我拍，应该会拍得更好些。

其实这个地方修禅相当不错， ...
向往 发表于 10-11-25 08:11 [/quote]

    你怎么对我这么好啊!    跟我的亲人一样。    做我的姐姐吧！

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作者: 云海天山    时间: 10-11-25 12:54
向往怎么还不同意？！      连夏秋都同意了！

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作者: 云海天山    时间: 10-11-25 13:25
呵呵，我现在荣升为向往的弟弟。 夏秋的叔叔。。。

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作者: 向往    时间: 10-11-25 13:45

呵呵，我现在荣升为向往的弟弟。 夏秋的叔叔。。。
云海天山 发表于 10-11-25 13:25

你本来就是夏秋的叔叔啊？现在只是和我的关系正常化了。。。

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作者: 欣弃羁    时间: 10-11-25 14:23

君子佩良玉，谦谦君子，温润如玉。

相传玉是在释迦牟尼佛的佛光下产生的。
般若白莲 发表于 10-11-24 09:56

"情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉"。

金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，正是这四句十六字。

但很有意思的是，如此佳句居然没有人能查其出处（人们都认为其境界颇深定有出处）。有人查遍孔孟老庄，以及四书五经，均无所获，故将此难题贴于网上，一年多来终无所获，故被称为“武侠与国文的一个绝题”。其中，最接近的答案是《国风·秦风·小戎》里有“言念君子，温其如玉。”，《易经》第十五卦中有“谦谦君子”，但仅此而已。

金庸“谦谦君子，温润如玉”之说不知其出处，但从《书剑》所蕴涵的他早期的人生理想来看，这似乎是金庸所推崇的一种人生境界。


飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子，因为，玉的光芒是凛于内而非形于外的。雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。


佛家有一个词，圆融，是跟这种成熟的圆润颇为相似的境界。是以佛家讲求戒嗔、戒痴、戒贪，无欲无求，尔后能不动声色、不滞于心。谦谦君子的圆润亦同此理。

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作者: 向往    时间: 10-11-25 14:35

"情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉"。

金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，正是这四句十六字。

但很有意思的是，如此佳句居然没有人能查其出处（人 ...
欣弃羁 发表于 10-11-25 14:23

说得实在太好了！有才啊！佩服！

不过，圆融与圆润我个人感觉还是有区别的。

我的直觉想象，圆融是互涉无碍的光，是空灵与无边际，圆润是内敛雅致的幽光，温和润泽感。。。

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作者: 欣弃羁    时间: 10-11-25 15:15
99# 向往

这段文字很一般——是偷懒复制过来的。

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作者: 绿罗裙    时间: 10-11-25 16:05

飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子，因为，玉的光芒是凛于内而非形于外的。雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。


佛家有一个词，圆融，是跟这种成熟的圆润颇为相似的境界。是以佛家讲求戒嗔、戒痴、戒贪，无欲无求，尔后能不动声色、不滞于心。谦谦君子的圆润亦同此理。
欣弃羁 发表于 10-11-25 14:23

这一段说的好

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作者: 绿罗裙    时间: 10-11-25 16:10

说得实在太好了！有才啊！佩服！

不过，圆融与圆润我个人感觉还是有区别的。

我的直觉想象，圆融是互涉无碍的光，是空灵与无边际，圆润是内敛雅致的幽光，温和润泽感。。。
向往 发表于 10-11-25 14:35

也许，圆润是儒家的说法，儒家的入世是显性的，所以讲究滋润，所谓润物细无声。而圆融是佛家的，佛家的入世是隐性的，提倡把自我融化在万物之中。

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作者: 故事和现实    时间: 10-11-25 22:39
向往大雅

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作者: 向往    时间: 10-11-26 08:31

向往大雅
故事和现实 发表于 10-11-25 22:39

大雅即大俗！

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作者: 云海天山    时间: 10-11-26 11:08

向往大雅
故事和现实 发表于 10-11-25 22:39

你看人真准。     向往的确是大牙。

向往的别号就叫象王。    就是长着两个大门牙跟象牙似的。

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作者: 向往    时间: 10-11-26 13:34

你看人真准。     向往的确是大牙。

向往的别号就叫象王。    就是长着两个大门牙跟象牙似的。
云海天山 发表于 10-11-26 11:08

什么话？！就是象牙！！！很值钱的哦！

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作者: 般若白莲    时间: 10-12-1 13:40

应该是吧，觉得人有点肿胖，反正很不习惯自己有个硬绑绑的小肚子。。。
向往 发表于 10-11-24 10:07

建议姐姐每天睡前按摩腹部~

我这几个月以来一直在坚持，因为我脾胃很差，经常腹胀疼痛，我觉得可能三焦问题都在中焦，所以上焦火与下焦水不相济才致于此，所以现在把太极拳里的云手结合在了按摩当中，就是两手同时各按顺逆时针方向交互按摩，所以可能是我歪打正着，最近有好几个人说我气色好多了，脸色不再是苍白，而是白里透红~

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作者: 般若白莲    时间: 10-12-1 13:44

是吗？第一次知道，妹妹可以说得再详细些吗？

我觉得suntea夫妇就有如玉般的气质。
向往 发表于 10-11-24 10:08

　　乱世藏金 盛世藏玉——玉石价值链
　　完研傲雪    发表于2008年11月29日 14:33

　　玉石不但是特殊的地理条件而生成，更是特殊的因缘而熔炼与造化，一块玉要经过阴阳五行金、木、水、火、土俱全的洗礼蕴藏亿万年的等待，才能有天缘人缘奇缘佩戴与其主人身上。它贵重在玉石的神秘性，贵重在天地阴阳雨露亿万年的千淘万沥所生成的光与色。这样一块稀有的物质，因由它自然神秘的经历，不仅见证了万物的起源，也见证了宇宙自然的变迁。钻石产生于耶稣的国土，翡翠产生于释迦牟尼的佛光下，他属于东方的“钻石”质坚色润，玲珑剔透，不象钻石近于水晶，玉石更是独一无二，无以伦比的天然杰作，具有实用性强、便于携带、易于收藏、易辨真伪、价值稳定的特征，精品体积较小，但价值巨大，加上其较高的认知程度，成为全世界公认的硬通货。

　　价值1   储备资产价值——玉为上币，金为中币，刀为下币

　　从历代世界各国王公贵族和统冶阶层对玉石收藏的热情来看，玉石从来就是一部分人重要的储备资产，拥有玉石多少、珍贵程度也常常成为一国王室财富多少及国力强盛的重要标志。我国古代常常以某家族或某人拥有的贵重玉石的数量来衡量其财富的数量，传家宝往往成为家庭财产继承的重要组成部分。在战国时期，玉石还作为货币充当一般等价物交换的工具，“玉石为上币，黄金为中币，刀币为下币”便是最好的说明。

　　价值2   投资价值——乱世藏金，盛世藏玉


　　玉石作为不可再生的矿物资源，随着市场的不断扩大，认知程度的不断提高，其精品越来越少，升值空间必然巨大，极具收藏投资价值。目前，投资宝玉石的时机已经成熟，中国已经进入“盛世藏玉”的时代，珠宝玉器市场日渐繁荣，珠宝玉石产业目前已成为“朝阳产业”。在我国投资渠道仍不够顺畅的今天，越来越多的投资者已从股票、彩票等传统投资逐渐向收藏投资倾斜。而所有收藏范畴中，宝玉石又是最具有保值、升值和传承文化特点的收藏种类。翡翠近年来价格呈爆发性上涨：近50年来上涨了1000倍，中国特级翡翠制品的价格更是在20世纪80年代初期至1997年这近二十年内上升了近3000倍，上升之快非钻石等可比拟。2000~2004年间翡翠继续保持年均30~50%价格增长，而从2005年底到2006年中仅半年时间，国内翡翠价格又上涨了50%。年复合增长率超过了50%。从各方面比较，翡翠业都比有色金属成长出色，前景更加灿烂。



　　价值3   信用价值——君子比德于玉



　　玉石的信用价值衍生于玉石是一种财富、身份和权力的象征物，就现在一般人的观点看，凡佩戴珍贵玉石的人，非富则贵，即便其身无分文，其身上佩戴的玉石也可为他完成支付。这表明玉石实际上可以完成资金的有条件暂时让渡或调剂，因此使其具有信用价值。在我国汉代，玉环代表古人对“天圆地方”的理解，环的圆形环绕取其无穷之意，表彰人高尚的品德，实际上也是其具有信用价值的反映。而在秦后，作为皇帝最高权力象征的玉玺，则是其信用价值的更直接体现。由和氏璧制成的玉玺谁得到它才算是真正的真龙天子。在清代，将红玉石作为亲王和一品官顶戴的标志等，也说明玉石具有身份的象征意义。




　　价值4   美学及装饰价值——美石之王



　　玉，因其质美，色美，触美，音美，而在石中称王；具体包括色泽美、质地美和工艺美等，使其具有较大的美学鉴赏价值和装饰价值，天然玉石浓缩自然界所有美丽的颜色，质感温润细腻，从近于无色的白色到各种色调的紫、绿、黄、蓝、红、黑等等。其中绿色变化最大，也是最受人喜爱的颜色，特别是鲜艳的颜色，可以说世界上没有任何宝石的绿色可与之媲美。而玉石艺术品浓缩了花草树木、虫鱼鸟兽、日月星辰、山川河流、湖海天空、神仙大佛、人体之美、（意念、创意、雕刻），包罗万象。玉的美学追求歌颂的，是自然的象征，它是天、地、虹、日、月，是中国的宇宙观念。它是精神，是意念，是理想，更是中华民族对美的追求和升华。
玉石的美学和装饰价值开始于石器时代，我国新石器时代各个文化遗址中都有大量的玉器出土便充分地说明了这一点。例如距今7000-5000年的红山文化就出土玉龙、玉螭、玉鸟、玉兽、玉璇玑、玉璧等玉器。而且玉器的加工通常是通体磨光，并采用圆雕、浮雕、透雕、钻孔、线刻等加工技法，风格质朴、豪放，更突出的特点是对各种动物形象往往经过特殊的艺术概括，并讲求神似和准确性的对称感。这进一步将玉石的美与艺术的美有机结合起来，达到高度美的效果。国外的情况也相似。如距今5000多年的古埃及皇后的木乃伊的手臂上就装饰有包金的绿松石手镯，让我们了解到当时古埃及人的美学追求和当时发达的工艺技术。




　　价值5   宗教礼仪价值——通灵圣石,礼天地四方



　　玉石天地所化生，凝天地之灵气，通宇宙之无极；被认为沟通人神、祈求平安的圣石，它的宗教礼仪价值是从其作为天、地与人和鬼神与人间的中介物开始的。在生产力发展水平较低的社会背景下，人们便发现许多玉石有很多奇异的特征，例如它们往往很硬，光泽很强，色质温润等，因此往往被认为是天神所赐的宝物，通过它们可以与天、地、神进行沟通，因此，常常将玉石作为灵物用在重要的宗教礼仪上，从而使玉石一开始就有了宗教和礼仪的功能。《说文解字》上说，中文的“玉”字原本为“王”，代表了三块玉中间串上一根线，后来将该字作为“王”字，代表天、地、人沟通，这便是最好的体现。又如，据《周礼? 大宗伯》中记戴：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，黄琮礼地，青圭礼东方，赤璋礼南方，白琥礼西方，玄璜礼北方”。又说：“以玉作六瑞，以等帮国，王执镇圭，公执恒圭，候执信圭，伯执躬圭，子执谷圭，男执蒲圭”。说明我国古代，不同的玉器已有不同的礼仪功能。



　　古文化中玉有还有辟邪除崇和延年益寿之说：这一说法相信玉具有超自然的力量，认为将玉制品供人佩饰或使用，可增加精神上和心理上的抵抗力量，防御邪气的侵袭，扫除鬼崇的祸患，保障人和物的安全和吉祥。这种说法在古文文献中记载也很多。例《拾遗记?高辛》载：“丹丘之地有夜叉驹跋之鬼，能以赤马瑙为瓶孟及乐器，皆精妙轻丽，中国人有用者，则魅不能逢之”。同时相信玉有使人长生不老的功能，相信通过食玉和服用玉类可以实现永远年轻的目的。这一观念宣扬和使用得最多的大约要推道家的学术和法术了。东晋葛洪著《抢扑子》，其中《仙药》一卷说：“玉亦仙药，但难得耳。”又说：“服金者寿如金，服玉者寿如玉。”等等。直至今日，许多人仍认为，佩戴玉石可以驱邪避凶，吉祥如意，能使人心神安定，万事顺利，财源广进。




　　价值6   医用价值——天润养生



　　在我国上至皇帝将相,下及民间百姓,都认为玉石是阴阳二气的精纯,相信它对人体健康有着神奇的作用，所以古人早就将美玉应用于医疗保健,千百年来,皇家贵族男女除了佩带宝玉外,又常年服食玉屑珠粉,甚至皇帝死后,口中还要含玉壁,或者穿玉衣,借以保护遗体。在我国民间平民百姓也素有佩带美玉的风俗习惯,既能装饰文化,又能预防和治疗疾病，佩带玉器还有促进人体健康的作用；民间相传,用玉器盛食物,食物不会变质；把玉磨为末用水调和,敷于胸口可治疗小儿惊啼； 民间还有把玉石捣成玉屑,用苦酒烧烤制成琼浆玉液,饮之会延年益寿百毒不侵。

　　玉石的药用价值古书多有记载，如<本草纲目><神农本草经>等古代医药名著中记载:玉性;"甘平无毒''可以润心肺,止烦躁,除胃中热,助声喉,滋毛发,养五脏,安魂魄,疏血脉,明耳目''等疗效，有一百多种玉石用于内服外敷的治病方法。今天，它的养生机理已被现代科学所证实。通过现代生物、物理、化学分析研究表明，玉石含有锌、镁、铁、铜、硒、铬、锰、钴等对人体必需和有益的微量元素，佩载玉石使微量元素被人体皮肤吸收，产生特殊的光电效应，聚焦蓄能，形成电磁场，与人体发生协振，从而使各项生理功能理更加协调性运转。另外，吮含玉石借助唾液所含营养成分与溶菌酶的协同热，平烦懑之气，滋心润声，蓄元气养精神。


　　综上所说，玉石的医用价值总结下来，有如下几方面：
　　（1）、丰富的微量元素、蓄气很足，易被人体吸收。
　　（2）、光电效应、刺激穴位促进血液循环。
　　（3）、各种色泽有不同的性格特征和表现力，由此引起各种生理反映。
　　（4）、翡翠的色泽有映照肌肤的特异功能,使人容光焕发、楚楚动人。




　　价值7   物用价值——万法归宗，物尽其用



　　所谓物用价值就是指玉石可以作为工具器皿或物件使用，从而产生实用价值。玉作为装饰品，作为信物，作为法器，作为礼物，都是实用的，都与人类息息相关。玉的美感源于此，终于此。玉石的实用价值最早追溯到石器时代的玉斧、玉刀、玉剑、玉矛等。随着历史的发展，物用玉石越来越多，如玉角杯、玉奁、玉灯、玉碗、玉碟、玉瓶、玉砚、玉笔、玉印盒、玉笔筒、玉酒具等等。至今仍有广泛用途。




　　价值8   研究价值——值物质文化标本



　　玉石的研究价值包括多方面内容，例如，由于玉石是在特定地质构造背景和特殊的地质作用下，一定的物理和化学条件下的产物，通过玉石的研究可揭示形成玉石的自然过程和物理化学条件，从而为找寻新的玉石资源，为了满足人类生产生活需要进行人工合用玉石及矿物、进行优化处理等提供理论依据。有些玉石的研究还可揭示古代的自然环境及生命的进化过程，如对琥珀中包含的昆虫研究就可以了解地球上某些昆虫几千万年以来的进化过程等。



　　另一主要方面是玉石可作为研究人类社会变化、文明演化等的实物证据。在各类文物中，玉石是重要的文物品种，记载着人类社会变化、文明演化、一些重要历史事件的重要信息，通过玉石的研究，我们可以恢复已消失的文明，复原人类社会演化的历史。通过对不同朝代玉石品种、款式的研究，可以了解不同时代的生产力发展水平，雕刻艺术风格、风土民俗，社会交往等等诸多社会因素的变化，从而为了解人类文化的过程提供见证。因此，玉石的艺术文化及科学研究的价值是不容忽视的。

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作者: 般若白莲    时间: 10-12-1 14:43

我还真见过不少哩。。。
向往 发表于 10-11-24 12:14

宝玉和黛玉就是那样的人吧？

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作者: 般若白莲    时间: 10-12-1 14:48

"情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉"。

金庸在《书剑恩仇录》中，借乾隆送陈家洛佩玉上之刻字，道出自己人生特别推崇的境界，正是这四句十六字。

但很有意思的是，如此佳句居然没有人能查其出处（人们都认为其境界颇深定有出处）。有人查遍孔孟老庄，以及四书五经，均无所获，故将此难题贴于网上，一年多来终无所获，故被称为“武侠与国文的一个绝题”。其中，最接近的答案是《国风·秦风·小戎》里有“言念君子，温其如玉。”，《易经》第十五卦中有“谦谦君子”，但仅此而已。

金庸“谦谦君子，温润如玉”之说不知其出处，但从《书剑》所蕴涵的他早期的人生理想来看，这似乎是金庸所推崇的一种人生境界。


飞扬跳脱的个性不属于谦谦君子，因为，玉的光芒是凛于内而非形于外的。雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。


佛家有一个词，圆融，是跟这种成熟的圆润颇为相似的境界。是以佛家讲求戒嗔、戒痴、戒贪，无欲无求，尔后能不动声色、不滞于心。谦谦君子的圆润亦同此理。欣弃羁 发表于 10-11-25 14:23

好领悟！

玉的温润与圆融，都是我所欠缺的，虽不能至，然心向往之！

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作者: 向往    时间: 10-12-1 15:17
谢谢妹妹分享。

可我不认为宝黛是玉人，他们都还太执，不够温润圆融。反而是宝钗更玉些。

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作者: 般若白莲    时间: 10-12-1 15:52

谢谢妹妹分享。

可我不认为宝黛是玉人，他们都还太执，不够温润圆融。反而是宝钗更玉些。
向往 发表于 10-12-1 15:17

因为无瑕不成玉，宝玉与黛玉虽执，但却追求着真实的性灵，我喜欢他们的真实，也觉得太完美的宝钗反失了真性情。

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作者: 向往    时间: 10-12-1 16:00

因为无瑕不成玉，宝玉与黛玉虽执，但却追求着真实的性灵，我喜欢他们的真实，也觉得太完美的宝钗反失了真性情。
般若白莲 发表于 10-12-1 15:52

可我觉得宝钗也是真实的，她的乖巧是从心底发出的。

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作者: 般若白莲    时间: 10-12-1 16:09

可我觉得宝钗也是真实的，她的乖巧是从心底发出的。
向往 发表于 10-12-1 16:00

我觉得她嫁祸于人那一段太自私了~嘿嘿~

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作者: 向往    时间: 10-12-1 16:14

我觉得她嫁祸于人那一段太自私了~嘿嘿~
般若白莲 发表于 10-12-1 16:09

嗯，还是妹妹说得有道理，赞同！

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作者: 般若白莲    时间: 10-12-1 16:21

嗯，还是妹妹说得有道理，赞同！
向往 发表于 10-12-1 16:14

是姐姐大度，不和偶争执。。。

所以偶眼里有是非，姐姐眼里却看到完美~

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作者: 向往    时间: 10-12-1 16:26

是姐姐大度，不和偶争执。。。

所以偶眼里有是非，姐姐眼里却看到完美~
般若白莲 发表于 10-12-1 16:21

妹妹又苛责自己，过于谦虚了。

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作者: 般若白莲    时间: 10-12-1 16:34

妹妹又苛责自己，过于谦虚了。
向往 发表于 10-12-1 16:26

他曾说，我是尖酸刻薄的人。 好像事实也确实如此。

我常想，其实曹公喜欢谁呢，真实的黛玉还是完美的宝钗？不管是真实的还是完美的，真实的未能如愿，完美的也无善终。不过都是烦恼充斥心头的可怜悯的凡夫！

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作者: 向往    时间: 10-12-1 16:40

他曾说，我是尖酸刻薄的人。 好像事实也确实如此。

我常想，其实曹公喜欢谁呢，真实的黛玉还是完美的宝钗？不管是真实的还是完美的，真实的未能如愿，完美的也无善终。不过都是烦恼充斥心头的可怜悯的凡 ...
般若白莲 发表于 10-12-1 16:34

尖酸刻薄与洞察力强是两回事，不可混淆哦。

这两个人物曹公应该都喜欢的吧，如果放下了，悲剧又何尝不是一种美？尤其是对局外人而言？

我爱凡夫，并不仅仅是悲悯，因为我的视角是平视的，不是居高临下的。

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作者: 般若白莲    时间: 10-12-1 16:50

尖酸刻薄与洞察力强是两回事，不可混淆哦。

这两个人物曹公应该都喜欢的吧，如果放下了，悲剧又何尝不是一种美？尤其是对局外人而言？

我爱凡夫，并不仅仅是悲悯，因为我的视角是平视的，不是居高临 ...
向往 发表于 10-12-1 16:40

如果我可以放下，就不会觉得自己可悲了。可我到底放不下什么呢？

又想起神光法师（禅宗二祖慧可）找达摩祖师安心的典故来了：

  “请祖师替我安心。”
   “把心拿来。”
     “觅心了不可得。”
     达摩祖师说：“我与汝安心竟！”

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作者: 绿罗裙    时间: 10-12-1 18:46

因为无瑕不成玉，宝玉与黛玉虽执，但却追求着真实的性灵，我喜欢他们的真实，也觉得太完美的宝钗反失了真性情。
般若白莲 发表于 10-12-1 15:52

就像唐僧师徒四个其实可以是一个人的四个侧面一样，我觉得其实需要把黛玉的真和宝钗的圆融合起来。“真”在内，“圆”在外，让“圆”成为“真”入世的工具。

“真”和“圆”还真是缺一不可，少了任何一种，都会反过来伤害自己。

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