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标题: 关于佛教的一个疑问 [打印本页]

作者: 夜惜朝 时间: 10-10-7 02:33
标题: 关于佛教的一个疑问
若有三世轮回，那么今生做的善恶，来世的我怎样体会到的呢？毕竟现在的我与前生的我在感觉上是没有想通的，那么隔世的因果报应也没意义了。况且很多事既有善也有恶，很难分清

作者: 米兰骆驼刺 时间: 10-10-7 11:03
凡事皆有因果。

善有善报、恶有恶报，不是不报，时候未到。

作者: 夜惜朝 时间: 10-10-7 11:18
可这个太抽象了，比如不小心杀了一条蛇，是善是恶呢？蛇死了是恶，蛇如不死，它吃很多小动物，也是恶啊 2# 米兰骆驼刺

作者: 米兰骆驼刺 时间: 10-10-7 11:42
如果一定想知道前世今生，可以求助一些专家，家排，也可能有用

作者: 夜惜朝 时间: 10-10-7 14:19
不想问，不过信的比不信的好

作者: 多情自有春江月 时间: 10-10-7 19:08
哈哈，楼主想的偶也曾想过
你可以听听黄帅唱的一首愣严一笑，歌词是一个和尚写的诗，其中有一句是：而今忘却来时路，我们每个人都有前世今生，只不过已经忘记了，如果象你想的那样，把这一生看成仅有的一生也未免不可，因为人们不会记得原来种下的种种因，善恶无记，所以遇到什么不顺才会想不开，其实天下没有冤案，凡事必有因果。但菩萨畏因，凡夫畏果，不知道因果报应的人在造作的时候会无所顾忌，今生或来世受报时也只会抱怨，却不知道一切皆是自己种下的因。

作者: banu 时间: 10-10-8 07:45

可这个太抽象了，比如不小心杀了一条蛇，是善是恶呢？蛇死了是恶，蛇如不死，它吃很多小动物，也是恶啊 2# 米兰骆驼刺
夜惜朝发表于 10-10-7 11:18

如这个某人杀蛇。
先不论善恶。
蛇为有心畜类众生，蛇被杀后有心有怨恨，就会种下未来生杀某人的因，等缘成熟时起现行，果报为杀某人。
蛇吃小动物，是蛇自己造的业，果报是未来生中被这些小动物转世的另类众生所吃杀。
一切本无善恶可区别，之所以分别，都是内心之妄执。
另谈到“不小心”，“不小心”的杀因，就会造成“不小心”的杀果，这是有公案先例的。
你现在不小心杀了他，他将来就会不小心地杀了你。循环不已。
因果轮回需要善加观察，现实世界的因果是错综复杂的，不可生搬硬套。深入体会分析就会看出来了。

作者: 绿罗裙 时间: 10-10-8 11:55
7# banu
一切本无善恶可区别，之所以分别，都是内心之妄执。
——忽然对这句话似乎有点理解。。。是不是说受认识所限所犯下的过错就不算恶呢？

作者: 向往 时间: 10-10-8 13:53

若有三世轮回，那么今生做的善恶，来世的我怎样体会到的呢？毕竟现在的我与前生的我在感觉上是没有想通的，那么隔世的因果报应也没意义了。况且很多事既有善也有恶，很难分清
夜惜朝发表于 10-10-7 02:33

呵呵，关于因果，banu已经回复得很详细了，这里再补充一点：楼主比较在意“我”的感受，其实在佛教里，这会偏于我执，佛教强调破除我执，回归真如。这样才能超越六道，获得解脱。

所有的因果都会记在第八识里，娑婆世界的人都带着业力而来，所以会在因果里循环，要不落因果很难，只能通过修炼，尽力做到不昧因果。

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