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标题: 欲成大器者,须明累神之事 [打印本页]

作者: 一宁    时间: 10-7-1 09:50
标题: 欲成大器者,须明累神之事
本帖最后由 一宁 于 10-7-1 10:03 编辑

    一时成就不算什么,考了高分更不算什么,要从长远计!

    有人小学初中成绩好,到了高中就不行了,因为小时候不明累神之事,消耗过度!当到了高中,就精气神不足——脑子不灵光了(我表妹最近辍学,我分析就是如此)。
    有人辛苦操劳,当以身体透支为代价功成名就时,却倒下了——是自己的损失,也是家人和社会的损失啊。
   
    所以,欲成大器者,须明累神之事:

    戒浩饮。浩饮伤神。戒贪色。贪色灭神。戒厚味。厚味昏神。戒饱食。饱食闷神。戒妄动。妄动乱神。戒多言。多言伤神。戒多忧。多忧郁神。戒多思。多思挠神。戒久睡。久睡倦神。戒久读。久读枯神。
作者: 森田正牛    时间: 10-7-1 11:48
顶一下。
所以说修养身体是成就大事的第一要件。
作者: 一介书生    时间: 10-7-1 12:03
1# 一宁
性静情逸 心动神疲 
守真志满 逐物意移 
坚持雅操 好爵自縻
摘自  千字文
作者: 一宁    时间: 10-7-1 13:49
谢谢“一介书生 ”分享
作者: 般若白莲    时间: 10-7-1 14:59
本帖最后由 般若白莲 于 10-7-2 13:49 编辑
    一时成就不算什么,考了高分更不算什么,要从长远计!

    有人小学初中成绩好,到了高中就不行了,因为小时候不明累神之事,消耗过度!当到了高中,就精气神不足——脑子不灵光了(我表妹最近辍学,我分析就 ...
一宁 发表于 10-7-1 09:50



很有道理,受教了,感谢一宁老师~!
作者: 致一    时间: 10-7-1 21:36
一宁老师总结太好了,顶一下。
“夫物芸芸,各归其根,归根曰静,静曰复命”,静乃生命的根本。
作者: 一宁    时间: 10-7-2 08:20
不好意思,各位过奖了,从传统文化中复制的而已……
作者: 森田正牛    时间: 10-7-2 21:02
    一时成就不算什么,考了高分更不算什么,要从长远计!

    有人小学初中成绩好,到了高中就不行了,因为小时候不明累神之事,消耗过度!当到了高中,就精气神不足——脑子不灵光了(我表妹最近辍学,我分析就 ...
一宁 发表于 10-7-1 09:50


请教一下,所谓“累神”两个字,是你的发明,还是引用的?具体的意思是指什么?
作者: 火烈鸟    时间: 10-7-2 21:27
自我感觉要把心神,身体一直处在一个平衡的位置,人的精力精神才会源源不断,不知是不是一宁说的“欲成大器者,须明累神之事”
作者: monkey而已    时间: 10-7-2 23:26
太在乎成就大事,会不会太执着阿。神经症的本质其中一个原因就是太执着阿
作者: 小小的水壶    时间: 10-7-3 08:41
一宁大师!我发现我最近不开心是因为我压抑了我自己本来开朗的性格天天在强迫!今天我发泄了舒服多了!心理舒服多了  不过我现在看书看文章都在默念。。。以前只用看现在看个字打个字都要心里默读出来你们是不是这样
作者: 一宁    时间: 10-7-7 19:33
本帖最后由 一宁 于 10-7-7 19:35 编辑

“累神”——引用的,个人觉得是 累,拖累、劳累。供参考。

自我感觉要把心神,身体一直处在一个平衡的位置,人的精力精神才会源源不断,不知是不是一宁说的“欲成大器者,须明累神之事”======不“浩饮。贪色。厚味。饱食。妄动。多言。……”,就可以了啊。

太在乎成就大事,会不会太执着阿。====当然,对成大事也要随缘,不然的话,难免多忧、多思、久读……

不过我现在看书看文章都在默念。。。以前只用看现在看个字打个字都要心里默读出来……=====这里的久读中的 读字 应包含 不出声阅读吧!
作者: 森田正牛    时间: 10-7-9 10:22
人的的精力是不是注定?消耗了不可再生的?如果是这样的话,那就真的悲剧了。

我现在感到人生很累,但这不是说我还深陷抑郁中,或者说我想干什么。而是实在感到累。

小的时候豪情万丈,总想干一番大事业,也因此很用功。现在却陷入厌倦及疲倦中。我有的时候就想,是不是小的时候生发太过之故,现在没有能量了,或者说神经症消耗了我本该用于正事的能量?

大家都是想干大事业,在森田疗法,这是生的欲望,在佛家,这是执着。然而我彻底的搞不清楚,执着难道不也是应该的吗,人只能活一次,要干大事,在社会,在历史上留下小小的痕迹,难道不是普遍的想法吗?
作者: 一宁    时间: 10-8-2 15:41
一、有的执着本没错,但超过一定程度,达到质变,就有问题,就像冰有温度,水也有温度,水蒸气也有温度,都有温度,但达到一定程度,就有“质变”了。

二、要看执着什么,有些事情可以执着,有些事情则不可以执着。




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