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标题: 我是如何战胜抑郁症的（经验分享） [打印本页]
作者: 走过来的人    时间: 10-4-7 08:48
标题: 我是如何战胜抑郁症的（经验分享）
本帖最后由 走过来的人 于 10-4-7 11:06 编辑


    坐在电脑前，心情每天都是愉悦而平静， 这种平静对我来说是多么难得啊。

曾几何时我痛苦不堪，内心波涛汹涌，天天失眠熬到天亮， 白天浑身无力，注意力不集中，（家人叫我，我经常听不到）整个人累到极点， 每时每刻都想躺下来休息，真的休息了，内心里却有个声音不停的闹腾，大脑一刻不停的思绪翻飞，就这样

我煎熬了整整5年。。。

      丛抑郁里走出来已经有半年多了，现在我想把我的经验总结一下，分享给大家，如果对大家有帮助我会很高兴的。。。

。不过我打字很慢的（只会拼音），可能会陆陆续续，时有时无，请大家见凉了。

     中间也会转一些贴子，不是我写的，但对忧郁症有很正面的作用，一并贴出来
作者: 走过来的人    时间: 10-4-7 10:04
第一个经验：学佛是有用的，疗效千真万确。

   我们为什么会得抑郁症？因为我们的性格特点，思想观念中有一些需要改变的东西没有及时得到改变，环境已经变了，我们不肯变，所以我们病了。

     因为种种原因，我们拒绝作出改变，心有不甘？不能接受？环境变了这是一个事实，什么叫事实？就是不以你的主观愿望为转移的已经成为过去的事件！我们内心深处不肯或不愿接受现实，这就是关键！

     我们拒绝改变自己的同时也就拒绝了人格的完善和成长，一个不完善的停止成长的人如何去适应环境？适应不了环境我们身上会发生什么？

     那么我要怎么改变呢？
作者: 走过来的人    时间: 10-4-7 10:23
本帖最后由 走过来的人 于 10-4-7 10:47 编辑

那么我要怎么改变呢？

   答案是学佛，丛佛学中我们可以获得一些启发，有所感悟，一点一滴的积累，改造我们的不良性格倾向，不正确的思想观念。特别要学习如何放下，如何觉知，如何禅定。

   内心放下了，心就会安了。觉知了，就不会再走老路了。禅定了内心就获得了平静的力量。
除了学佛还可以看一些心理学方面的书，这是我常常上的网站和我看的一些好书，都分享给大家，现在就开始行动吧！你会康复的，一定。

   网站有《般若文海》《智慧之门》《智悲佛网》《净空法师专辑网站》
   书有《当下的力量》《生命的重建》《心经的智慧》《踏上心灵的幽径》

不在于读的多少，而在于你有没有感悟到什么，
作者: 走过来的人    时间: 10-4-7 10:59
本帖最后由 走过来的人 于 10-4-7 11:02 编辑

随时放下，让心回家！！！


记得看到过一个事情，广钦老和尚，在他的徒弟，正在为了寺院大殿的建造而忙得焦头烂额的时候，命令她去数一袋小钉子。

什么是我们的大殿？我们能随时放下么？

当我们在做不喜欢的事情的时候，“做我喜欢的事情”就是我们的大殿，这个“不喜欢的事情”就是那袋小钉子，它在督促我们放下。
当我们与不喜欢的人相处的时候，“与喜欢的人相处”就是我们的大殿，不喜欢的人就是那袋小钉子，它在督促我们放下。
当我们做事情遇到阻碍的时候，要完成的事情就是我们的大殿，这个阻碍就是那袋小钉子，它在督促我们放下。
当我们在病痛中的时候，“身体健康舒适”就是我们的大殿，病痛就是那袋小钉子，它在督促我们放下。
……
没有非完成不可的事业，没有非得到不可的东西。因为，当下是佛。 阿弥陀佛

所以，你也可以说，所谓佛菩萨，就是你自己。
（依靠自己温暖自己吧！人终究能依靠的只是自己！） 阿弥陀佛！

怕的就是我们没让阿弥陀佛在我们这里的势力大到足够。而是让其他的事物，居于强势，牵制得我们不得安宁。
只要我们能够歇下来，都摄六根（眼耳鼻舌身意），不与六尘（色声香味触法）发生应和，则当下就离开了尘世，就是极乐世界。

就是回归，回到我们永恒光明温暖的家园。
阿弥陀佛时刻在呼唤我们，我们听不到，我们的心念在追逐其他的东西，在追逐各式各样的事相，而不知道阿弥陀佛就在其中。我们的心念随着水的流动，而回旋跌荡，却不去注意那静止安宁的水。（阿弥陀佛所代表的就是一切事物平等无分别的本性。）

不要让自己的习气再控制自己了。不要再追逐，追逐，受尽苦痛。回家吧。
我一定要回去。循着阿弥陀佛的呼唤，不断地应和那呼唤，回归，回到我们最安宁最完美的家园。

阿弥陀佛!
作者: 走过来的人    时间: 10-4-7 13:22
本帖最后由 走过来的人 于 10-4-7 13:23 编辑

学佛学什么？

学佛就是学心态，学做人。

这是我得病中，学佛时写的东东，现在看来有点偏激了，不过对当时的我来说是合适的，拉我回头啊！所谓“苦海无边回头是岸”。

@   你感到不满足吗？那是因为你贪，你和别人比较的结果，多半是你想抗拒当下，逃离当下，想要成为别人，或是作到你目前作不到的事。生命本身是圆满，和平，喜悦的，何劳向外寻求？

@   这个世界唯一不变的是变化，是无常。一切都是不稳定的，转瞬即逝的，如梦幻泡影！你拼命想抓点什么，你能抓到什么？当你生命终了时，还有什么？

@     你那么在乎结果吗？那么让我来告诉你结果吧！你的结果是“空”，是“无”，是“无我”。当我逝去，一切重归于无 ，还有什么是重要的吗？事实上只有过程，只有当下，活在当下吧！

@    你认为现在不好吗？当下不幸福，要去寻找幸福！得了吧，别自己骗自己了，当下不幸福，未来有何幸福？幸福不在未来就在当下。

@    所谓幸福，就是这样一种状态。彻底的臣服事实，接纳一切！不作比较，不作判断，一切本该如此！一切无有分别！全神贯注的活在当下，忘了那个“我”的状态！

@    我很重要吗？你那么在乎那个“我”吗？那不过是个假象而已，一切都是缘聚而生，缘散即灭，“我”在何处？
作者: 默女    时间: 10-4-7 14:48
好！继续
作者: 走过来的人    时间: 10-4-7 17:14
好！继续
默女 发表于 10-4-7 14:48

谢谢你的鼓励，一起进步，一起成长！！
作者: 走过来的人    时间: 10-4-7 18:03
本帖最后由 走过来的人 于 10-4-7 18:27 编辑

第二条经验：要想抑郁好，先要睡好觉


作者: 彼岸的阳光    时间: 10-4-7 18:17
2# 走过来的人

   挥常赞同~~~！！ 从某种意义上说，我觉得心理疾病是不适应环境的表现~~
作者: 走过来的人    时间: 10-4-7 18:42
本帖最后由 走过来的人 于 10-4-7 18:43 编辑

如何打坐？

大家自己到专门的网站上学习，有文章也有视频的，这里转一篇

解决身心关系问题最好的方法就是禅坐，现在我们就开始练习。

请大家把手表，念珠等凡是让我们感觉紧张的东西都摘下来，尤其是手表，放在座位下面。

大家身体略向前倾，不要刻意挺直身体，让脊柱自然的保持一个放松而挺直的状态，眼睛看向正前方。

感觉一下身体正在慢慢放松，先是整个脊柱，想象从颈椎到胸椎到腰椎到尾椎是中空的，像一根日光灯管儿，中空的，亮亮的。

放松，彻底的放松。

然后把注意力放在鼻孔至上唇之间――感受呼吸的进出会与这个地方有个摩擦，把注意力放在这个地方。

我们要做的就是如实――它是什么样子，我们就如实的看见它什么样子，如实的知道它在发生，有气息进来，然后气息又从这儿出去。

非常自然的呼吸，我们本来的呼吸是什么样子，它就是什么样子，我们唯一要做的就是看见它，知道它，经历它。看见它，不是真的用眼看到，而是像用眼看到的一样的看清楚它；知道它，要很清楚的知道有一件事情正在发生；经历它，不是别人，就是我们自己正在经历这件事情。

做这个练习要让自己投入全部的热情，要以一种游戏的态度去坐，要让自己热衷于这个游戏。

如果感觉到身体还有紧张存在，就重新放松：想象从颈椎到胸椎到腰椎到尾椎是中空的，透明的，像一根日光灯管儿，亮亮的。放松，彻底的放松，再把注意力放在鼻孔至上唇之间，感受那个一呼一吸。

如实的看见自己的呼吸，经历自己的呼吸，这不难，但若想做好也不是很容易，因为自从我们出生，睁开眼后的第一念起就几乎都是向外的了。

今天我们开始回头向内了，开始可能感觉很艰难，但如果我们坚持，你会发现它也是很容易的。感觉艰难是因为我们从来没有意识到原来生命也是可以向内的；感觉容易呢，是因为这个向内是本来就存在我们的生命里的，不需要另外的创造，不需要另外的引进，它就在那儿。

我们唯一要做到就是老老实实的，不带任何希望的去坐。

腿肯定会不舒服，会痛，会麻，会涨，会痒，都很正常。

因为我们工作一天后――无论是什么工作，哪怕是坐在电脑前当文案，或者坐在老板桌前当老板，坐一天也会累，所以禅修也可以算作是一项工作。

在身体上首先反抗的，首先不舒服的是腿，膝盖或脚踝，没有什么，很正常，然后可能腰，双肩，颈部，甚至整个头盖都会不舒服，也很正常。因为在痛苦面前人人平等，所有人都要经历。不必沮丧，也不必要气馁，只是去坐。

可以想象一下：有个退休的老人在河边垂钓，天下着大雨，没有伞，他坐在那儿四五个小时了，一条鱼也没钓上来，但老人仍然全神贯注的，充满乐趣的坐在那儿。

我们的禅坐也是一样，必须对它抱有兴趣，并在坐的过程中享受那个乐趣。

腿可以伸直，但伸直后就不要再动了。

放松，如果哪里紧张了，就回到原初，从颈椎、胸椎、腰椎到尾椎像一根通透的日光灯柱，透透的，空空的，但是要柔软的，亮亮的，空空的，但是要柔软的。放松，放松10秒，20秒后再把注意力放到呼吸上来，如果紧张了就这样做，放松一下，再回到呼吸上来。

中间我们会经历到很多的生理的、心理的撞击，没有什么，刚才我们讲的身心关系，就是生理和心理的关系。

身、心都是我们自己的，就让我们静静的坐在这里探究，静静的向我们的身心探究它的本来……
作者: green    时间: 10-4-7 20:37
你也是练静气功练好的？
作者: 走过来的人    时间: 10-4-7 21:02
你也是练静气功练好的？
green 发表于 10-4-7 20:37

主要是吃药，其次是学佛，再次才是禅坐
作者: 走过来的人    时间: 10-4-8 20:09
回归当下！活在当下！安住当下！


佛教的基本教义是，为了全身心地回归当下，必须放弃所有对未来的妄想

要放下过去、回归当下是不容易的。要做到这一点，我们必须挡住我们内心的习气力量。 过去是一个储藏室，既有痛苦的记忆也有幸福的回忆。是什么力量驱使我们追忆过去、生活在过去的意象当中呢？这种力量就是烦恼习气。人的习气，通常提到的有九种：贪爱、瞋恨、骄慢、愚痴、见取见、执着、猜疑、嫉妒和自私
我们必须学会改变自己的习气，这样才能够自如地专注于当下。

当我们为未来作出筹划的时候，别忘了我们双脚是牢牢地扎根于现在的。我们只能从现在的既有条件下创造未来。 「人无远虑，必有近忧」的意思是提醒我们关心未来，但不是为未来焦虑和恐惧。

筹划未来的最好方法是照顾好当下，因为我们知道既然现在是由过去构成的，那么未来必定是由现在构成的，我们需要为之负责任的，就是当下。生命不是一个特殊的地方或者终点，生命是一条路。行禅就是毋需到达目标的走，每一步都能为我们带来安宁，快乐和解脱。.没有所谓通向安宁和解脱的路，安宁和快乐本身就是路。

回到当下并不意味被现在正在发生的事情所约束。

我们必须提起正念，保持高度的警觉，以使我们不被现在正在发生的事情所左右或束缚，乃至对它产生贪爱或厌恶之情。觉照生命存在的本质：放下过去和未来，提起正念，深入观察和揭示当下所发生的一切事物的真相。假如我们沈迷于过去或未来，假如我们被贪、瞋、痴所左右，我们就不可能真正地过好我们生命的每一分钟。我们应当开上通向社会之门，回到我们自身，练习在觉照中呼吸，深入观察我们身内身外正在发生的事情。


我们还要寻找什么？一切东西都已经具足。我们不必在自己前面放置一个追逐的目标，然后相信在得到它以前自己不可能幸福。如果你修法，如果你与法相应，并根据法而生活，幸福和安宁将立刻与你同在。我们只要允许自己活在当下，就能体会幸福。



作者: 走过来的人    时间: 10-4-9 21:22
生命本身是圆满，和平，喜悦的。
我觉得我的当下很幸福，但是我的晚年会很惨……
砚谷墨清 发表于 10-4-9 11:59

为何你认为晚年会很惨呢？
作者: flyer1112    时间: 10-4-9 22:11
走出抑郁真不容易，特别是个人，力量真弱。
作者: shengu    时间: 10-4-9 22:39
难得的好文章～～赞！请问打坐是盘着腿吗？



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