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标题: 忧虑也一种骄傲 [打印本页]
作者: 段郎 时间: 10-2-23 19:01
标题: 忧虑也一种骄傲
本帖最后由 段郎 于 10-2-23 19:03 编辑
本是发表在基督教栏目的，我觉得去那边的人可能比较少，很有意义的一篇文章，在这里重发一下，本人是基督徒。
有一节经文打动我：
“所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”（《彼得前书》5：6）
仔细默想这一节经文，彼得让我们在神面前谦卑下来，他把在神面前的谦卑，与把忧虑卸给神是连在一起说的，反过来说，如果我们不能把忧虑卸给神，其实是不能在神面前自卑，也就是一种骄傲。忧虑往往是因为想要自己掌控局面，却无法实现。忧虑的本质是认为自己可以掌控局面，并不相信把掌控权交给神是最安全的。
早晨读到的灵修书很有趣，作者对魔鬼宣告：“我是信徒，不是疑徒”，我也学着宣告：“哼，我是主耶稣的信徒，不是疑徒！我不要再忧心忡忡，多忧多疑的。”
昨晚，和新树的大燕子谈到好批评是一种骄傲，言下之意是：“看看我做得多好，而你如何如何……”
前天和双牧谈到对自己的不接纳和苛求是一种骄傲，言下之意是：“我应该达到一个高度的呀，为什么我就不能达到这个高度呢？”
在教会里常常有一些很“属灵”的肢体，其实也是骄傲，其实“属零”。所谓“属灵”的外衣下，是想表明：“看看我与神的关系多么好，看看多少真理掌握在我的手里……”
有一些做慈善的人也深怀一种骄傲，潜台词是：“看看我对这些人多么重要，看看我是多么善良的一个人……”
一些失去亲友的人，总对故人逝去心存愧疚，也是一种骄傲。他们总是说：“假如我如何如何，他/她就不会死了”，言下之意是他们可以决定另一个人的生死。
骄傲是拦阻我们和神亲近的最大敌人，骄傲也是最狡猾的敌人，常常以各种变体的形式出现，甚至，以一些看似高尚的方式出现。
神痛恨骄傲，因为骄傲使人的心灵和神分庭抗礼，骄傲也是最能杀伤人际关系的。而骄傲的最大受害者是我们自己，我们被骄傲毁坏，我们被各种变体的狡猾的骄傲捆绑，我们很骄傲地忧虑着，我们很骄傲地愧疚着，我们很骄傲地批评着，我们很骄傲地自责着，我们很骄傲地“善良”着，我们很骄傲地“高尚”着，而本质上，我们还是伊甸园的夏娃，我们就是渴望可以和神一样高明，我们不仅想做自己的神，还想做别人的神……
没有一个人喜欢明显骄傲自大的人，遗憾的是我们没有一个人不骄傲，而且以各种变换的方式骄傲着。看清楚骄傲的本质，可以帮助我们击退这个狡猾的敌人。我们永远没有办法一次性地消灭“骄傲”这个神的仇敌，可是我们可以“骄傲地”一次次靠着神击退“骄傲”。
而今晨，当我明白“忧虑也是一种骄傲”的时候，我就不再忧心忡忡得很合理了，我不再想：“嗨，这种事我不操心谁操心啊!”我不再一边忧虑，一边生气别人不忧虑。我不再一边忧虑，一边觉得自己真不容易啊……我要开始一个全新的没有忧虑的一天，一周，一年，乃至一生!
拆穿“忧虑”的本质吧，让你的忧虑从今天开始不再理所当然，让你的忧虑站不住脚，让你的忧虑不能再捆绑你，让你的忧虑滚到大海里去，让你在忧虑中得自由。
是的，我们要将一切的忧虑卸给我们的神，因为他顾念我们，他应许要眷顾我们到底，就让我们安心享受他的眷顾吧!
作者: 段郎 时间: 10-2-23 19:02
让我们要将一切的忧虑卸给我们的神，因为他顾念我们！
信徒是不会忧虑的！
就像亚伯拉罕一样，他蒙召出去的时候并不知道去哪里，不知道明天怎么样，这就是信仰的生活，真正潇洒的生活！
作者: 般若白莲 时间: 10-2-24 05:05
一些失去亲友的人，总对故人逝去心存愧疚，也是一种骄傲。他们总是说：“假如我如何如何，他/她就不会死了”，言下之意是他们可以决定另一个人的生死。
我学佛，不过对文中的这些话是身有体会的，亲人去世悲痛之余也会自责，不过虽然带有骄傲的成分，但也是出于孝心。
作者: 一介书生 时间: 10-2-24 08:18
忧虑往往是因为想要自己掌控局面，却无法实现。忧虑的本质是认为自己可以掌控局面，并不相信把掌控权交给神是最安全的。
作者: 一介书生 时间: 10-2-24 08:21
本帖最后由 一介书生 于 10-2-24 08:24 编辑
有一些做慈善的人也深怀一种骄傲，潜台词是：“看看我对这些人多么重要，看看我是多么善良的一个人……”
一些失去亲友的人，总对故人逝去心存愧疚，也是一种骄傲。他们总是说：“假如我如何如何，他/她就不会死了”，言下之意是他们可以决定另一个人的生死。
骄傲是拦阻我们和神亲近的最大敌人，骄傲也是最狡猾的敌人，常常以各种变体的形式出现，甚至，以一些看似高尚的方式出现。
神痛恨骄傲，因为骄傲使人的心灵和神分庭抗礼，骄傲也是最能杀伤人际关系的。而骄傲的最大受害者是我们自己，我们被骄傲毁坏，我们被各种变体的狡猾的骄傲捆绑，我们很骄傲地忧虑着，我们很骄傲地愧疚着，我们很骄傲地批评着，我们很骄傲地自责着，我们很骄傲地“善良”着，我们很骄傲地“高尚”着，而本质上，我们还是伊甸园的夏娃，我们就是渴望可以和神一样高明，我们不仅想做自己的神，还想做别人的神……
没有一个人喜欢明显骄傲自大的人，遗憾的是我们没有一个人不骄傲，而且以各种变换的方式骄傲着。看清楚骄傲的本质，可以帮助我们击退这个狡猾的敌人。我们永远没有办法一次性地消灭“骄傲”这个神的仇敌，可是我们可以“骄傲地”一次次靠着神击退“骄傲”。
作者: 一介书生 时间: 10-2-24 08:23
感谢 段郎 分享
原来，我的忧虑、担心、愧疚、善良、指责都是骄傲的变种，都是傲慢心的心态。
作者: 一介书生 时间: 10-2-24 08:25
木碗所说，世界很大我很小，能做多少是多少
正是一种平和的心态
作者: 般若白莲 时间: 10-2-24 08:43
木碗所说，世界很大我很小，能做多少是多少
正是一种平和的心态
一介书生 发表于 10-2-24 08:25 
恩~赞同
作者: 心岸 时间: 10-2-24 12:04
没有一个人喜欢明显骄傲自大的人，遗憾的是我们没有一个人不骄傲，而且以各种变换的方式骄傲着。
作者: 般若白莲 时间: 10-2-24 12:23
没有一个人喜欢明显骄傲自大的人，遗憾的是我们没有一个人不骄傲，而且以各种变换的方式骄傲着。
心岸 发表于 10-2-24 12:04
贪、嗔、痴、慢（傲慢）、疑心、我见，是一切烦恼的根源。
作者: 镇空 时间: 10-2-24 12:30
本帖最后由 镇空 于 10-2-24 16:58 编辑
这让我想起了关于教会的很多事情。
确实有所启发与益处。修身养心可以，治疗深刻的抑郁症益处不大。抑郁症不是这么简单的。
这里有过多对个体、对抑郁症患者的贬抑。一方面一些不太究竟的教会人士确实比较善良，一方面对抑郁症患者有着顽固（甚至比无信大众尤甚）的不解——"你不信神呀"，"你不守诫命（比如喝酒喝茶）呀"，"你该受惩罚呀"，"你不谦卑呀"......（本人在病重时对此甚为失望和绝望。）
我认为这里将“骄傲”问题过度阐释了，缺乏可操作性。近乎将humanism连根拔起，消除安全需要、自我感，可能吗？可惜没有时空穿梭机，回到没有人文、没有文化、乃至没有宗教的年代哦。我倒想试试的。
个人认为基督教的优点不在于此，且我们目前接触的基督教，或者说大众的基督教，并不究竟。很多方面，不如佛法。当然，我深爱基督。阿门。
作者: 镇空 时间: 10-2-24 14:37
本帖最后由 镇空 于 10-2-24 14:43 编辑
镇空说得不错。楼主也有一定道理。今天早上起来看见这么多有益的思想，真不错。
砚谷墨清 发表于 10-2-24 13:04
其实我很感谢基督教。它让我认识了“神”和真正的信仰，让我进而走入了当代文化和西方文化、二希文化的殿堂。
可惜我们大陆的宗教界、思想界还处于对基督教、对其巨大育化力、创造力的浅层解读上。停留于Conventional层次。
当然每个人的情况不一样，层面不同，也有很多人适合援引字词、教条和Conventions.
问题是，这种浅层的解读框架解决不了很多深度、当下的问题。需要突破。
作者: 长风 时间: 10-2-24 15:19
作者: 段郎 时间: 10-2-24 16:28
世界很大我很小，能做多少是多少
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