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标题: 系列亲情篇：找回迷失的自己，因爱而生（包括以前的字） [打印本页]
作者: 般若白莲    时间: 10-1-10 22:00
标题: 系列亲情篇：找回迷失的自己，因爱而生（包括以前的字）
本帖最后由 般若白莲 于 10-1-11 01:44 编辑

　　　　暗随流水到天涯
　　　　　　　　　　　　2002/08/30

　　你匆匆地逃到这儿来，只为匆匆地见我一面。因为后天是你的婚期。

　　(一)多情自古伤离别

　　晚秋正淋漓着一种凄美。

　　志远是连夜来的。我们选择的见面地点是一片小树林。因为我们都是淡泊的人，更喜欢清静和自然的景致。尘世的繁华有时与我们是不兼容的。

　　志远清晨到达时，浓雾迷朦。待我们并肩步入林中后，雾气渐渐退去。清晨的阴凉也一点点被阳光驱走了。

　　黄叶，在秋风中漫舞，在极尽了它们的生命之后深情地投入大地的怀抱。它们来自其中，最后又归入其中。不知道这是一种选择，还是一种叫做宿命的东西。

　　我和志远都没有太多的话说。之所以同意再见他——最后一面，也许是最后一面——是因为彼此深厚的真爱，还有这不到两年的时间里所积累下来的一切理解、默契、包容和矛盾。这其中有太多太多的不舍……

　　志远的目光透露出了更多成熟，也掺杂着那么多的无奈。我们选择了一个长椅坐下。

　　良久。彼此的沉默。

　　一阵风起。落叶满地爬着。阳光已经很暧，我却依然很冷，是心凉了罢！

　　志远突然转过头来，揽住我的肩，很痛苦、很内疚地对我说着对不起，对不起……

　　我低头，无语。

　　事实上，我也真的说不出任何一个字来回应他一遍又一遍的对不起。

　　他没有哭，我也没有。

　　三天前，当我听到他的这个消息时，眼前模糊的全是泪。原以为见他时，会无法控制泪水，可心里却只有平静。

　　看着他依然很酷却充满怜惜的眼神，我的心开始碎裂成一片一片，飘零于这个深秋万千的落叶之中。我知道，秋尽，我将远行。

　　我知道并非相爱就一定要在一起，我对他说，你既然不得不选择这次婚姻，就要为自己创造更多的快乐。否则，我的心是不忍的。

　　他只是点头。

　　我早知道，志远的母亲是一个很怪的人。她对我的不喜欢，我也很清楚。最终，志远也没有躲过她一手安排的婚事。

　　在选择与放弃之间，谁也不知道对错，谁也不能预知幸福。

　　我们注定是一场别离。“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节。今宵酒醒何处。杨柳岸、晓风残月。”

　　志远淡淡地和我谈论要成为他新娘的那个女孩。也一直注视着我的双眼。我没有感觉，流过的泪已经将一切洗刷掉，剩下的便是平静。志远关切地寻问我的打算。我说我还是愿意选择飘摇。我一直都是不受拘束的人，而且我喜欢大自然，我也能与之更好的融合。

　　午后，我们在一家小饭馆吃了便饭。谁都没有胃口。最后的几杯啤酒喝下后，两人的话才多了一点。

　　我们又回到树林。想到永别。我们紧紧相拥。真想就这样相拥到老，相守到老。可一切都是那么不可能。

　　因为明天的明天，她将成为他的新娘。

　　我没有吻他。

　　黄昏。晚霞为秋叶凭添了更多的金黄。这倒像是刻意的安排。为的是我们的别离能少却一丝伤感。

　　我突然好想拉住他的手，相偕到永远永远……我想起这句“执子之手，与子偕老”，可我们会不会再见？明天的明天，那个新娘，你可知否？

　　我们什么也不再说。

　　我目送他的背影消失在秋的尽头。

　　(二)自在飞花


　　我回忆人才市场里涌动着人流时的拥挤。回想着那几次面试的经历。体味不到一年的工作。想着未来的未知。也许正是因为未知，才充满诱惑。

　　我知道从今以后，我最愿选择的一种生活方式，就是三毛的那种，暗随流水到天涯。只是，生命太短暂，也太脆弱。

　　在最难耐的时日里，我没有选择沉伦。在最难过的时候，我也没有放弃过自己。所以，我不会对自己的生命有哪怕丝毫的轻视。

　　生命的本身，就是一个伟大的奇迹。随之而来的，有欢乐，也有痛苦。但是，任何体会都是美。因为，我们真真切切地拥有过。因为，我们对生命存有的挚爱。



　　注：此文非本人真实经历，写此文时还未毕业。
作者: 般若白莲    时间: 10-1-10 22:06
本帖最后由 般若白莲 于 10-1-10 22:10 编辑

　　　　　　金风玉露一相逢
　　　　　　　　　　2002/08/27



　　清晨。

　　太阳还没有绽露笑脸。天空明朗。空气很干净。绿草轻轻地动了几下娇小的身躯，惊醒了叶尖上的那滴玉露。玉露晶莹而透明。

　　在这片绿茵地上，玉露一点点长大，也开始有了自己的心事。这心事始于一个梦。梦里玉露见到了金风。清爽、利落的金风让玉露难以忘怀。玉露甜美的笑容在她醒来时变得失落，怎么会是梦？

　　春天给了玉露一个美丽的生命。玉露每天清晨都与芳草、花儿为伴，听清脆的鸟鸣，看自然从春到夏的繁茂。玉露已记不清自己在这片清静无扰的绿茵中有过多少次生生死死的轮回了。只是每一次生命都匆匆而过，没有什么曾留下痕迹。

　　而那个梦，将金风的样子深深地刻在了玉露的心中。于是，每天清晨，当她掀开眼帘时，金风的身影，似乎就在她的周围。玉露想，她自己或许还在梦里吧。

　　夏的繁华终要结束。玉露对金风的痴情却是一天浓比一天。玉露知道夏的背后就是秋。而她的生命于金秋伊始就要等待下一次轮回了。她是多么希望金风真的站在自己面前，让她在这一次轮回里不再错过一次美丽的相逢。玉露已经知道那个梦并非没有一点真实。只是芳草告诉她金风来临时，一切翠绿与嫣红都将凋落在一次季节的交替中。是的，玉露知道，早就知道。但是，此时，玉露似乎能感觉到金风的气息了。金风要来了么？

　　金风也许真的要来了。玉露的生命已经告诉自己，每一天对她都是多么的宝贵。玉露在呼唤金风。金风开始回应玉露。玉露满心欢喜，久久的期待一朝立现于眼前，玉露想像不到自己会有多么激动。也许会泪流满面，也许会呆呆地停止了思索，也许整个世界都将同她一起静止下来。可是，金风还是没有出现。他让玉露再耐心地等待几日。他说他的到来会带着一个使命，那是秋的承诺，也是他自己的承诺。玉露细数着每一个清晨，也是在为她自己的生命做倒计时么？

　　终于，玉露伤心至极。她好怕自己再也盼不到那一天，于是玉露写下了她生命中的第一首也是最后一首诗：
　　《金风玉露一相逢》
　　是你害我得了一种叫做相思的病
　　盼你轻轻地吹来
　　哪怕只是一瞬间，就让我只看你一眼
　　一眼
　　已足够
　　可是又怕你轻轻地吹来
　　怕你来了又走，我会病入膏肓
　　我不怕病入膏肓
　　怕的是我会很快死去
　　我不怕死
　　就怕死了再也见不到你
　　我不怕见不到你
　　因为
　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数！

　　金风听到了玉露的心语，金风心疼得再无力等待一刻。金风急行着，金风在呼唤玉露。玉露在静候金风……

　　夏，隐没了自我，绿茵，染上了金黄。一切似乎都在迎接一场早已注定的相逢，玉露睁大了惊喜的双眼，顾盼着……金风疾行如飞。所过之处，洒落一缕缕金色的光辉。这是金风的使命。金风完成了。与玉露的相逢就是金风的又一个使命。不，这不能说是一种使命，而是金风玉露历经了无数次轮回修来的。

　　玉露终于如愿。金风在一点点地走近自己，一如梦里一样清爽、利落、心醉！金风终于见到了晶莹、透明，娇美的玉露。四目相对的一瞬，玉露透明的身体一点点冻结，金风吹过……

　　在生命的最后时刻，金风、玉露脸上写满了甜蜜与无悔。因为他们都知道，金风玉露一相逢，便胜却人间无数！
作者: 般若白莲    时间: 10-1-10 22:15
　　　　　　　　  精神同类
　　　　　　　　　2002-09-05

　　“在草原上，天上飞的生灵，唯有鹰才像一个主人。在高不可测的天穹，鹰连翅膀也不扇动，张翼、滑翔。这姿态使鹰风骨不俗，露出凛然的侠气。鹰苍凉，眼眺千里，耳闻八方……”

　　一直对鹰有一种敬畏。鹰像高傲的王子。鹰像威武的勇士。鹰在天宇下领略自由，俯视一切……

　　对鹰的爱，或许是出于对自由的执着与神往。还有那一身的傲骨罢。并且，鹰是刚烈坚强的。“一只鹰要飞翔，必须依赖自己的翅膀。”每一只鹰雏在被母亲“赶出”安全的暖巢后，都要学会用自己的翅膀去飞，用自己的本领猎食。

　　自由有时是一种孤傲。鹰就是孤傲的！很难见到不是独翔的鹰吧？鹰用不俗的风骨英姿衬托宽广的天穹，天空用辽远衬托鹰的孤傲侠气。鹰仿佛生来就属于辽远的天空。

　　最喜欢鹰滑翔的姿态，那是一种壮美、一种凛然！鹰似乎以这种姿态证明自己就是天空的主人、草原的主人。这主人是很有胸襟的。这主人也是很符盛名的。鹰在高空盘旋翱翔，眼眺千里，耳闻八方。鹰是如此警觉，鹰不充许自己的领空有外来的侵犯。这，是鹰的尊严。

　　曾买过一张画。画面上一只老鹰在抚喂自己的几只小鹰。所以，鹰也是温柔的。温柔是所有母亲的天性。

　　鹰孤傲、自由。鹰凛然、警觉，又极力地捍卫自己的尊严。鹰在自由中享受生命，在辽远中扩展生命。鹰在天空中完成了生命诞生时便赋有的责任。

　　鹰是大自然赠给天空的礼物，鹰是天空的骄子，是险怪的生灵。

　　一直向往辽阔的草原。骑马、牧羊、蒙古包……因为，这一切所蕴含的便是自由！
作者: 般若白莲    时间: 10-1-10 22:58
　　　　好想陪你一起老
　　　　　　　　　2002/10/19

　　每当看到李老师推着轮椅缓慢地走在校园中，每当看到轮椅上双目失明的“师娘”平静的面容，每当看到垂暮生命以平淡、真切诠释着永恒之爱时，我的心就莫名地感动。

　　“师娘”是我自己背后对她的称呼。其实，李老师早已退休了。以前，他是这个学校里教语文的教授。他业余大概一直从事摄影。
　
　　一次让他拍照后才对他有了一点了解。又因为他虽然年老，但记忆和眼神很好，所以每次我们在校园里遇见，即使我没有注意而认不出他，他都会含笑向我问好。有时，这让我很不好意思。

　　李老师对摄影很投入、很执着。有一次他还很认真地给我讲透视、选景、色彩这些与摄影相关的东西。这让我对他产生更深的敬意。

　　我常见他在校园里活动筋骨，或是一个人，或是旁边陪有坐在轮椅上的“师娘”。我也常常看李老师推着轮椅和“师娘”小声说着什么，轻轻地走在校园干净的路上。无论是朝阳绽露笑脸的清晨，还是微霞渐退的黄昏。或许还有他们的儿女相伴，或许还有树旁清脆的鸟鸣相伴，或许还有风风雨雨相伴……但他们在校园小路上走过了无数次，也从人生的路上走到了今天。

　　我总是很感动于他们的默然相随。或许是因为对坚贞不渝的爱情的向往，或许是因为那完美而真实的爱已徙然无望。


　　韩国作家金河仁的《菊花香》使我感动得泪水涟涟，我知道或许真爱还在人间吧？

　　很喜欢张爱玲的《爱》：于千万人之中遇见你想要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的茺野，没有早一步，也没有晚一步，偏巧遇到了，也只能是淡淡的一句：“哦，你在这里么？”

　　也许你就是平淡得只会问一句“哦，你在这里么？”
作者: 般若白莲    时间: 10-1-10 23:34
　　生之恋、死之恋
　　　2002/11/4

　　虽然起用别的名字，成为别的人，那个人的本质性的东西是不会变的。那爱情也如此。即使，世界变得多么快，也有绝对的爱情，也有体验这种爱情的人们。剧中的唯珍，俊尚，相弈就是这样的人……

　　夜深了，我和一个室友在看《蓝色生死恋》——冬季恋歌。
　　几张碟放完后，我的心情不是很好。剧情很感人，我心里依然能联想到他。困了，躺在床上只听声音，后来连声音也不听了，再后来想很多很多事。

　　想这二十几年来的一切，为什么每一个小小的进步和明白每一个浅显的道理都要我付出沉重的代价？我的任性、敏感和冲动曾几次让我背叛初衷，深深地伤害了至亲至爱的父母，还有那些真挚的朋友，还有——他。但是，我知道，我的棱角是磨不平的。我知道如果可能，当我所有的棱角都磨平时，也就是我伤痕累累的时候。

　　终于全都失去了。只剩我一颗孤独的心和挣扎着的灵魂，还有，我尚存的信念——任何时候都不曾放弃的信念。

　　一直想着从前的一切，想到胸口每随着心脏跳动一次就痛一下，我才想起提醒自己，什么也不要去想了，让自己的心歇一歇吧。以前就有这个毛病，那时心里怕怕的，以为自己就要死去了。去了医院检查过心脏后，医生说，没事的，是肋间神经痛，注意休息就会好了，也可以吃些药。

　　我没有吃药。我不喜欢吃药。如果能以自己的意志战胜一些疾病，我是宁可不去吃药的。我更讨厌医院，不是讨厌那些白衣天使，只是那个地方总和死亡联系在一起。也许我太热爱生命？总是不太喜欢与朋友热闹地说笑在一起，吝惜一分一秒的时间，好用来让我一个人静静地感受真实的生命。

　　当我明白了一些道理，一切都不可挽回。

　　但生命的最本质性的东西始终在向我招唤，我终于听明白了，终于明白了。我不会放弃自己，不会放弃，一切的一切，只要一息尚存。生命的力量又重新回到我的体内，化掉的心也将复活。没有什么是难以战胜的，一切都已过去。
　　冬天来了吗？冬之恋歌过后，春也不远了罢？
作者: 般若白莲    时间: 10-1-11 00:12
本帖最后由 般若白莲 于 10-1-11 00:17 编辑

转载：坛友[email=let@it@be(aphrodite429]let@it@be(aphrodite429[/email])两段关于真爱的文字如下：


True love
2002/12/04

True love is like a ghosts,
which everybody talks about and few have seen.

Some say love is a resting place,
a shelter from the typhoon,
and when you are in the times of trouble ,
when you are most alone,
love will bring you home,
and when you don't know what to do ,
the memory of love will see you through.  




Frist love
2002/12/08

最后のキスは
タバュのFLAVORがした
こかたどここぃるんだろぅ
谁な想っるんだろぅ

U R ALWAYS GONNA BE MY LOVE
ぃっか谁かょ恋に落ちてま
I‘L REMEMBER TO LOVE
U TAUGHT ME HOW
U R ALWAYS GONNA BE THE ONE
今けまだ悲しぃLOVE SONE
新しん歌 ぅたぇるまで

立ち止ま时间が
勤さ出そぅとしてる
忘わたを想ってろんだろぅ

明日の今顷には
ゎたしはきっさ泣ぃてる
ぁなたを想つてるんたろぅ

U’LL ALWAYS BE INSIDE MY HEART
ぃつもぁなただはの场所かぁるから
I HOPE THAT BE IN SIDE MY HEART TOO
NOW AND FOREVER U R STILL THE ONE
今はまだ悲しぃ歌 ぅたぇまで

U R ALWAYS GONNA BE MY LOVE
ぃつか谁かとまに恋に落ちても
I‘LL REMEMBER TO LOVE
U TAUGHT ME HOW
U R ALWAYS GONNA BE THE ONE
今はまだ悲しぃLOVE SONG
新しぃ歌　ぅたぇるまで

作者: 般若白莲    时间: 10-1-11 01:18
        　　白发
　　　　　　      2003/01/06

　　元旦，学校放了四天假。我又坐上了回家的列车。

　　旁侧的铁轨一直向远方延伸着。往返于家和学校之间，车给我的印象太深太深，以至梦中常常匆匆地赶去车站、买票、上车，然后透过车窗定定地向外望。或者车已开走，留下我颓然又失措……

　　我喜欢让视线游移在车窗之外。虽然旅途总会让人疲惫困乏。一个人的时候，我会想很多东西。或者去一个遥远的地方寻找什么，或者回家探看为我牺牲过太多的亲人。我知道旅途的尽头就是家！家，就像一个宁静的港湾，把温暖和安全留给漂泊的心。

　　其余的梦里，便常常看见满头白发的奶奶。或者她一个人坐在炕上看着我，或者她为我回家而高兴，忙碌地做饭。

　　也许我和奶奶的感情太深，梦中的白发才那么真实。

　　小时候，我每晚都和奶奶睡在一间屋子里。从上高中一直到现在的住校生活，每次回家依然如此。所以，临睡前我总有很多机会和奶奶聊天。小时候常常在奶奶讲故事的轻柔话语中渐入梦乡。奶奶常听收音机，除了流行歌曲，很多节目她都爱听。奶奶的思想因广播而与时代同行。所以我们之间的话题才不会因我的成长和她的年老而减少。

　　奶奶是一位心灵手巧的老人。

　　她的手针刺绣总是令人赏心悦目。只是随着年岁的增长，奶奶的视力一日比一日不如从前，因此有很多年她不再绣什么。但剪纸还是可以的。当小动物、花草、人物在剪刀和她的双手之间跃然而现，我总是惊羡不已。奶奶也喜欢看我折纸鹤、做花篮、糊小灯笼……那些琐碎却美丽的日子时时浮现于脑海。有时在梦里都想牢牢地抓住往事的影子。偶尔梦见自己的牙掉了，一颗、两颗或是满口的牙全都掉光。因为听说那样的梦意味着某个亲人的离去，我便从哭泣中醒来。知道一切都很好，我又恨自己胡思乱想，接下来在心里默默地为奶奶祝福，愿她健康，长命百岁……

　　经过六个多小时的旅程，我的心比身体先飞到了家中。

　　奶奶坐在炕头微笑着问寒问暖。她的白发长得快要齐肩了，掩在毛线帽子下面。那是我几个月前为奶奶剪的。那时我小心的托着奶奶长长的白发，有些不忍心将它剪断。奶奶的皱纹深了，眼睛又陷下去许多，人也瘦了。

　　奶奶病了！

　　我微笑着同奶奶说话，心里阵阵酸楚。奶奶今年七十九。这两年身体不如从前了。奶奶说几天前的夜里她喘不上气来。爸爸马上找大夫来为她做了检查。大夫说奶奶心脏和气管不太好，当天夜里就给奶奶挂了两瓶点滴，开了些消炎的和对心脏有好处的药。第二天，奶奶说怕疼，不肯再输液。

　　可是我知道，奶奶是怕花钱啊！

　　这么多年来奶奶也没舍得买几件衣服。那条用了六、七年的毛巾早旧得褪了色。奶奶的枕巾是她自己用布缝的。鞋也是她前些年一针一线做的……

　　奶奶您怎么能为了省钱而不顾惜身体？孙女儿就要毕业了，她会不停地拼搏，挣好多钱带您去旅游，给您买一大堆您爱吃的好东西。那时我们就会住在濒海的小屋里，让您静心的疗养。我也会动手为您做几道您爱吃的菜，就像您从前做给我一样……

　　我看着奶奶的白发，思绪飘泊不定。

　　可奶奶她想的不是这些，不是！她希望我有个稳定的工作。她说钱够花就行。不能像有的女孩儿那样为了钱走上不归的路。她说出门在外凡事都要小心……

　　白发红心。

　　白发、红心！奶奶从未想过她自己。奶奶的眼睛患白内障多年，却舍不得花钱去手术。几元钱的眼药与她模糊的双眼相伴已有数年。每次，小小的药瓶，她挤得干干净净才会扔掉……

　　我伸手拂去奶奶肩上的一根白发，眼中泪花儿闪烁……
作者: 般若白莲    时间: 10-1-11 01:33
　　　　　　　　　　为了忘却的记忆
　　　　　　　　　　　　　　　　　2003/01/13

　　也许经历太少，但总觉得即使经历再多，童年的故事也是我一生中无与伦比的快乐。记忆中的小桥流水人家，明丽而悠然……

　　风清露明的清晨，我和几个小伙伴常常跑到小山脚下。

　　那里开满了各色的野花，芳香沁人。我们欢快地游戏，如同翻飞在花丛中的蝴蝶。山上的青松挺直了身躯，我们钻到松树下，在草丛里捡大小不一的油蘑。它们的样子很可爱，像一把把小伞。我们细心地将根部的泥弄掉，拂去“小伞”顶上枯黄的松针。草丛里的蚂蚱受到惊扰跳着逃离我们。山上的野兔和我们一同沐浴着春光。不知名的大鸟在树尖嘎嘎地叫着。

　　累了，我们便躺在青草上小憩一会儿，看飞鸽高翔。仿佛梦里也能嗅闻青草的芳香，体会鸟鸣山更幽的意境。也许，真正的静，不是万籁具寂。

　　山水相依是一种极致的美。

　　我们口渴时便去溪边寻找泉眼。蹲在泉眼旁看着水底不停冒出的气泡儿，我竟怀疑过下面藏着很多小鱼。其实那是刚从地下涌出的清泉。掬水入口，丝丝甘甜很快浸润了浑身上下的每一个细胞。

　　我们随着泉水步入清清浅浅的小溪。鱼儿在水中游来游去。蜻蜓点水的画面极易让人想起“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的诗句。那里没有出水的芙蓉，单单是圆润的石子就能让我们把玩个够。石桥的倒影与雪白的鹅群浮在水面上，空气里飘满孩子的欢声笑语……

　　炎夏。

　　雷雨过后，空气中的躁热全被洗净。凉爽的风使心情变得轻松、惬意。坐在院中的石椅上，品一口淡茶，余香感染着心情。然后静静地看月亮缓缓升起，看晚空璀璨的繁星，听蛙声一片，还有墙角、草丛里夏虫的鸣唱……

　　生在北国，长在北国，对雪的挚爱却一直不亚于未见过雪的南方人。

　　小时候，大雪过后的清晨，房门常被厚厚的雪墙挡住。用力去推，才出得去屋子。

　　雪后的北国是一个银装素裹的世界。对于小孩子来说，雪深及膝，我们却乐此不疲。打雪仗是小孩甚至大人都衷情的游戏。如果没人将雪球塞到我的脖颈后，我想我会爱这个游戏胜过于爱雪人。事实是我不得不躲开小伙伴，等到“战斗”结束时，才和他们一起堆一个美丽可爱的雪人。我们用冻得红红的小手在雪人圆圆的脑袋上镶入两粒黑色的石子，那是雪人葡萄般的大眼睛。再插一截木棍，那是使雪人看起来很滑稽的长鼻子。然后，把红砖块磨得圆滑，给雪人嵌上一个樱桃小嘴。或许再为她找一顶帽子，或许再为它堆一个雪人做伴……

　　当我已长大，儿时的往事常浮现于心头。此时，那些至真至纯的故事有的也只能在过去的岁月里寻到它们的影子。

　　有些时候，人无须因逃避什么而去追忆。怎奈何，断肠人在天涯的凄凉——当见到故乡的枯藤老树昏鸦，谁都不免有所感叹！

　　繁华悠悠！

　　我们也看到悠悠繁华背后的臭氧层空洞、漫天的沙尘……也听到洪水的咆哮、滥砍滥伐后鸟儿的悲泣：“我想有个家……”

　　温室效应，环境恶化……我们的地球在流泪……大自然无数次为我们敲响警钟，无知的人仍我行我素。有的为自身利益，有的迫于生活的窘境。

　　家乡，也因连年干旱少雨，庄稼收成减少，有的地区甚至颗粒不收。烧火做饭的结杆用光时，树根都被刨出应急……

　　青山不再，溪水干涸。北国冬日的白雪也会渐渐离我们远去么？

　　又是一个冬日的傍晚。伫立在干涩的风中，我渴求着那些来自天国的白色的小精灵，回想着小时候欢乐的时光。真是风萧萧兮，泪水寒，只是不知青山绿水何时还！

作者: 般若白莲    时间: 10-1-13 23:08
本帖最后由 般若白莲 于 11-7-2 17:53 编辑

                    剑胆琴心

2002年11月


　　与他邂逅，我知道那是五百年前的奇缘。他让我重回几个世纪之前的旧梦。
　　（上）

　　春色映入那一泓湖水，我倚着湖畔的柳树。

　　回想数月前家中的变故，此后我便从一位千金变成了一个隐居、与古筝为伴的女子。碧水绿树之间的灵气润染了我忧伤、不见亮色的生活。我又开始摆弄心爱的古筝，只是没有了曲终人散时的任何感觉。人已不在，何谈散字？泪光闪烁中，却似看到父亲时常在我身边，踱着步、品着我弹奏的自编的曲子，却似看到师傅悉心传授琴艺给我，却似看到那狗官如何将忠良清正的父亲陷害。

　　于是我再度丢下了古筝。

　　湖水平平。我沿着林间幽暗的小径前行，许久。

　　忽然，刀剑舞动所发出的声响传入耳中。我止步，转身寻望。翠竹环绕着的一片空地上，一位年轻男子正在舞剑，一招一式都那么迅捷。我的心为之一动。昔日，父亲在院中挥剑的情形终于使我泪满衣襟。我克制住自己，打量眼前专注习武之人。一头青丝整齐地束起，周身洁白的长衣。雪亮的宝剑在他的手中变换着各种姿势。又是许久，他深呼一口气，剑归左手，收势结束。

　　我匆匆走开，从原路返回。

　　夜色阑珊。

　　我到了自己所住的小屋前，推门入内。在这个僻静的所在能见到陌生人并非易事，谁能耐得住寂寞在此隐居一生？若不是同样有此种遭遇，一定是仙人下凡。

　　结束了这样奇异的思绪，我又记起了一年前父亲的笑谈。那晚与父亲下完最后一盘棋时，父亲让我看一首小诗：

　　林家有女初长成，琴棋书画略精通。
　　谁家公子意迎娶，相携此生路一程。

　　我羞得低下了头，父亲在一旁笑我。说扬州陈家公子一表人才，且对婉儿你有意，陈伯父不久就会上门提亲。

　　我转头不理父亲。

　　女大当嫁，陈公子人品才学都不错。父亲还在耐心地劝说。

　　女儿要多陪陪父亲，母亲走得早，父亲将孩儿养大成人，我要好好孝敬您。说话间，我的泪水就下来了。 父亲疼爱地为我拭着泪。

　　几个月后，却是另外一种情形。我跪在父亲面前，最后一次听父亲和我说话。

　　父亲说今生只有我一个女儿，且一直视为掌上明珠。父亲不许我为他血此冤仇。父亲要女儿嫁到陈家，好好活着。父亲说那狗官恶事做尽，不久就可以看到他的下场。我流着泪答应父亲。

　　那一天，我夜不成眠。那一天我告别了父亲，也绝别了昔日幸福的时光。

　　（中）

　　我将自己从回忆中拉回。

　　翌日清晨，小屋前，树下。我弹起父亲最爱听的曲子。人处逆境，其声也哀。我的思念混杂了更多的情感，琴声悠远、牵人心肠。悲思从指尖泻落，游移在细细的琴弦之间。泪珠跌落，在琴盘上滚动。我的手指一抖，伴着一声响，琴弦断了一根。我的心也随之抖动一下。我没有停下，我要为父亲奏完这首曲子。父亲一定听得到的。我轻拂衣袖，更加细心地投入曲子之中。曲罢，我试着眼角的泪。欲起身之时，看见面前几步远处站着一位白衣男子。仔细端详，才知正是昨日竹林舞剑之人。

　　他拍掌表示对我琴艺的赞赏。我勉强笑了一下。他说从琴声中便已听出了丝丝忧怨，却不想走近时，见我满脸的泪水。

　　他姓白，明眸皓齿，不善口舌。但说此曲让他更加思念故里。想必姑娘心中更有烦事相扰。

　　我见公子是品行端正之人，便将往事告之与他。也从他口中得知他隐居此地的缘由。原来公子的祖父早年与一霸道的贪官势不两立，屡次得罪于他。其祖父遂遭其迫害，幸得朋友相助，才逃离虎口，保了全家性命。只是其父因此屡试不第，不能除贪官，亦不能替父报仇，义愤而死。白公子首试名落孙山，便来此处发愤苦读，改姓欧阳，志在考取功名，为祖父、父亲报仇，揭发贪官恶行。

　　我们忽然有了伯牙和钟子期相见的感觉。笑言是他们二人再世。一时间两个落难之人不再孤寂。他说我的琴声便使他有了那种高山流水的感觉。只是知音相见恨晚。

　　我提起竹林一事。公子说来此半载，过着布衣的生活，除读书之外便深爱那把宝剑了。若不是有仇在身，幽林之中，闲情逸致总是会有的。说话间，我和公子便有些不自然。白公子说不再打扰，便告辞了。

　　此后公子读书习武之余会来此小坐，有时也会随琴声起武。公子剑法纯熟、刚柔并济。我的指尖流淌出更多的是明快。我们都为默契的配合而欣喜。我高兴自己遇到这样的知音。但却不知能有怎样的将来。

　　公子说小姐可以做一位词人。

　　我说公子你抬举了，我只是常见家父舞文弄墨而已。

　　渐渐地，我发现公子的心事多起来，迫近考试，他更是不爱言语。

　　我问公子可是思念意中人了。

　　公子苦笑，布衣之人，志在为祖父报仇，为朝廷除掉贪官，岂能顾及儿女私情，况且那次名落孙山，一个一无所有之人，又能为感情付出些什么呢。

　　我说公子隐居此地，是个胸怀大志之人，公子人品又好，他日定能如愿以偿。怕是没有哪位姑娘佩得上公子你呢。

　　白公子听后一直凝视着我的眼睛，目光许久不曾稍离，我终于不好意思地低下头去。再抬眼看他时，见他眼中写满了忧郁和怜惜。

　　他说小姐才貌双全，不必在此过清苦的生活，为何不去与陈家公子成亲，了却父亲的心愿呢？

　　我说自家中变故以来，现在的情形与心境已是今非昔比了，又怎好去陈家烦扰伯父，况陈家亦是名门，实在不想陈家因自己受到牵连。

　　说完，我看着白公子，泪又流下来了。公子分明已从眼中看出了我的情义，为何还要置自己心爱的人于度外？

　　我于是问他，公子若是一日不考取功名，一日未了心愿就一日不肯谈及儿女私情么？

　　他第一次将我拥入怀里，口中不停地说着对不起。说现在他不能给我什么。说希望心爱之人能过上衣食无忧、馨然无比的生活。

　　我说自己不是贪慕富贵之人，什么也不想要，只想有像伯牙与钟子期那样默契的感情，只想与知音相伴。

　　公子说，他是个大丈夫，必须让心爱之人幸福才是。

　　我说和公子在一起，才是最大的幸福。

　　他低下头，默不作声。

　　同是天涯伦落人，我理解他的孝心。但也终于知道了他的执着，而我想要的也只是刹那即永恒的真心。

　　（下）

　　他没有留下什么诺言就去赶考了。我在心中思念着他。相信他定会考取功名，虽然我盼的不是衣锦还乡的举人。我相信他不会弃我而去，虽然他从未说过要娶我为妻。我回忆轻曲漫武的日子，彼此相知，心有灵犀。我相信他会回来，回到等他的人身边。
　　数月的光阴如水般流逝，我静心守候在竹林。数载之后，我依旧不相信昔日的伯牙与钟子期会变成秦香莲和陈士美。于是我仍旧痴心而守。却一直音信皆无。我的心便有些乱了。最怕他遇到什么不顺，为人所害，或是像他的父亲一样……思及于此，倚竹睹琴，泪流满面。

　　一别之后，日夜思念。问天上明月不知今昔是何年。数年生死两茫茫，不思量，自难忘。相思无言，惟有泪千行，料得年年肠断处。明月夜，短松岗。

　　五百年之后的今天，我们邂逅。错过的已然成灰。
作者: 般若白莲    时间: 10-1-13 23:28
                 丽红

                            2002/5/16



　　相遇相识——初入高中

　　丽红是个很漂亮的女孩，像夏天的丽日一样。

　　那时我们才入高中，我和她成了同班同寝的同学。她漂亮，更重要的是真诚、善良、大方、爱笑。后来我们叫她乐乐。很快，我们就用真诚打动了彼此。以后的日子可以说形影不离。我们一起吃饭，下晚自习后携手并肩回宿舍。闲暇时间，我们漫步在美丽的校园中。

　　我记得很清楚，那是一个百花盛开的时节，刚入校门的我们并没有多大的压力。于是繁花前，杨柳下，便时而出现我们的身影，时而回荡着我们的笑声……
　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　相知相惜——三个月后
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　当时，我们都感到高中与初中的学习生活是不同的，对于学习、生活我们还没有适应，没有摸到门路。心里的压力渐渐大了起来，同学之间的竞争似乎比初中强了许多。

　　那时对于我们那些少男少女的行为跟本还不能用尔虞我诈来形容。因为毕竟还稚气未脱。只是很多人装得很酷罢了，装作让人一眼看不透你在想什么。你说那一双双眼睛里闪烁的是清澈吧，感觉不对。是老练世故吗？也不是，用大人们的话说那时我们就是一群小大人儿。

　　花样的年华，心灵的成长，许多共同的话题常常萦绕着我们。两个女孩子的友情也许是不能用“同窗共读整三载，促膝并肩两无猜”来形容的。但那种友情却是清澈无比的。我们谈人生，那个时候，人生对于我们来说是由很多梦幻组成的，是美好的、令人神往的。我们梦想着做一生的朋友。我们谈友情，在比初中涉及的利益关系多了一些的高中生活里，我们选择的友情依然是纯洁的那种，纯洁却绚丽，宛如繁花般的绚丽。我们共同探讨问题，她总是毫不吝啬地给我讲解我遇到的不明白的数理化习题。丽红很聪明，思维也极其敏捷，就是说话快了点儿。不过她讲题时总是很耐心。那时我们彼此关心、帮助，都已沉浸在友情的甜蜜之中。我们谈论将来，考上一所相同的大学，仍然牵手而行。

　　要不是生活的变化，要是她后来不离开，真的不知现在又会是怎样的一种情形。回忆起来竟常常让人伤感落泪。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　患难相助见真情——第一学期期末考试
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　我们班为数不多的统招生里有我也有丽红，我们的成绩还算不错。临近期末时，学习的劲头也很足。虽然上了高中,同学一致认为在初中答满分比在高中及格还容易，可那时对考试还没有什么感觉，也不惧怕什么。

　　生活就是这样，一切该来的都会如期而至。

　　第一次期末考试悄然地与我们相见了。但是，一切亦将成为过去，沉没在岁月的长河之中。考试就那么过去了。只是我们考得并不理想。新年过后，为了补课，大约还没过正月十五，我们学校便提前开学了。于是便知道了考试结果。全班六十几人，十一个统招生，我们都不在前十五名。压力可想而知。也许正是那种压力和不正确的心态以及我们的敏感和脆弱，导致了一个本不该有的结局，一个在我眼中，至今还称之为悲剧的结局。

　　冬季里，那种压力和自卑让丽红得了感冒，很重很重。常常，在校医务室的病房内，我陪在她身边，看着冰凉的液体一滴一滴输入到她的体内。丽红吃不下东西，我知道是她不想吃。我劝她，别傻了，病好了，我还有很多问题要问你呢。我说，下雪了，我们还会一起出去听雪，雪落无声，可是有色彩，留在记忆的深处，永不褪却。我耐心地开导她，要她坚强乐观。医务室的黄姨（那里年长的大夫，其实已六十几岁。但是我们习惯那种亲切的称呼）那时都快成了她的心理医生了。可是，尽管我们提到许多人和事让她振作，仍无济于事。那时，丽红怕是钻了牛角尖，就是想不开。过了几日，为了消炎输液也没有停，可她的病情丝毫没有好转，睡眠反而不好了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　 　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　别时容易相见难——第二学期的第一个月
　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　那时，没有谁比我更了解她，更知道她在想什么。但我却一点忙也帮不上，那种感觉在我看来是一种悲痛。所以也没有谁比我更害怕，害怕她从此一蹶不振，害怕失去这么好的朋友——怕她退学，因为这场病，因为她想不通。

　　后来学校通知她家里让她休学两周养病时，他的父亲和姐姐来了。那时班主任做思想工作也行不通了，于是她只能先回家。我依稀记得当时她父亲感激地对我说：你是个好孩子，常听丽红和你们老师提起，谢谢你这么多天来对她的关心。

　　然而，我只有泪水，我用泪水来表达对她的不舍，用泪水来浸没如许的惋惜。因为我知道她这一走未必就肯回头。我太了解她，丽红是一个自尊心极强的女孩儿。初中时班里数一数二的学生在高中败下阵来，没有很强的心理承受力，也许就真的像丽红这样了。临走时，她让我好好学习，说很快就会回来，和我一起学习，一起谈心。傻丫头，什么时候了还安慰我。

　　只是我没有哭，当她的身影从我的视线中消失时。

　　倒是她走后的日子里，常常伤感地落泪，不为自己的成绩，而是为她。相遇时是缤纷的夏季。离别时，落雪纷飞……从此没有了她的陪伴，没有了心灵的交流，没有了相知相惜。然而，思念，却愈积愈浓，在心里装得久了，便沸腾起来，让我时时地忆起，那宛若夏季丽日般的女孩儿。她是真的走了，走了就没有再回头。

　　问一声，丽红，你现在还好吗，我昔日的红颜知己？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　我从此极度痛恨应试教育。也不愿去做当今生活里的孔乙己。
　　（全文完）

　　　　　　　　　　　　　　　　　
作者: 般若白莲    时间: 10-1-13 23:30
             化蝶寻梦

                          2004/12/3


　　《化蝶寻梦》

　　我是佛前一株莲，沉睡五百年。
　　今生今世化为蝶，停落在你肩。

　　我是佛前一株莲，沉睡五百年。
　　今生今世化为蝶，寻梦到天边。

（一）寻梦

　　雪人之梦，亲爱的娘子，终于让爱见证于字里行间，此时此刻，当你看到相公的衷情与赤烫的心，会想些什么呢？

　　总是期许一份爱，如山伯、英台般千古传唱。总是期许一份情，情到深处天地动。可是，那些荡气回肠，如泣如歌的真爱于我们总似遥不可及。

　　也许，现实中那些轰轰烈烈的情感只是稍纵即逝，真正的爱会如涓涓细流绵绵不断地绕行于人生的每一条小径。

　　也许，总是跋山涉水、一路奔行最终才发现平平淡淡的相守，心心相映的知心才是一生中最难求的姻缘。

　　于是，还不算晚之时，上天眷佑，让我们在这里相遇了……

（二）相遇是缘


　　皑皑的白雪，肃穆的季节，冰霜尽染的日子总是能让人沉淀繁华与浮光掠影。就在这飘雪的东北，我们相遇、相识。

　　我用心读你的心事，读你的梦想，像是重拾旧时的回忆，回忆中执着而认真的自己竟会令现在的我潸然泪下。那些尘封的故事依稀发生在眼前，斑驳而明艳。

　　我们不谈往昔，相视而语。你的声音宛若天籁，飘入耳鼓，清爽如东北冰洁的雪花，清爽如你的容颜，我痴痴地迷恋，因为有爱。

（三）花香满路


　　曲径舞清幽，相伴共翩迁。
　　玉露醉金风，生死两相依。

　　因为有你，一路上花香流逸。无数个日子里，我们如影随形，肩并肩、手牵手，走过夏雨秋风、山林小溪、晨昏暮蔼……走向我们共同的、温馨的家。

　　你的悲伤，我的悲伤，汇聚在一起，都变成了我们最强大的力量，这力量足以让我们克服一切困难，对么，亲爱的娘子？

　　你的快乐，我的快乐，编织成我们天空中最绚丽的云霞。秋水长天下，我们如双飞的燕子，不知时节变迁，不畏阴晴冷暖，因为有爱。

　　有一天，当我们发现谁也离不谁的时候，正是我们携手一生的时候。

　　你说，不忍放下我的手，怕我一不小心消失掉。我说，不能放下你的手，怕你一个人默默走漫长的路。于是，每次购物，我们无论拿多少东西，总是要留出一双手紧紧相握。有爱在手，我们从不会觉得危险。

　　有你的日子是我一生中最幸福的时光。清茶飘香，品你脸庞浅浅的笑。促膝谈心，听彼此灵魂深处的声音。怎怕是玉露醉了金风，也要生死两相依。

（四）化蝶


　　《化蝶寻梦》

　　我是佛前一株莲，沉睡五百年。
　　今生今世化为蝶，停落在你肩。
　　我是佛前一株莲，沉睡五百年。
　　今生今世化为蝶，寻梦到天边。

　　雪人的梦娘子，我说，我便是修几世寻你而来的那只蝶。

　　几世的修行像在黑暗中孤独前行，唯有佛的指点能使我窥见娘子的侧影。然而，我是多么地满足于那短短的一瞬，不待回眸便成永恒的印记。亲爱的娘子，寻你，生生世世，终化一蝶，停落于你轻衣徐动的肩头。

　　佛说，修百世才换得一次回眸，修千年才换得一次擦肩而过。我感恩，几世的轮回流转后，与你相爱。为此我愿化作一只蝶，在你舞梦天涯之时，相伴到天边……

　　　　　　　　　2004/12/3
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我是佛前一株莲，沉睡五百年。
今生今世化为蝶，停落在你肩。
我是佛前一株莲，沉睡五百年。
今生今世化为蝶，寻梦到天边。  
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作者: 般若白莲    时间: 10-1-13 23:51
    修竹独倚
           2005.1.8


　　“微阳。深橘色的黄昏。春天的黄昏。”
　　

　　修竹，青翠。长发柔顺的女子，惬意随性倚在竹旁。修竹独立，人淡如竹。竹幽人静，对影成趣。

　　这景象，那般熟悉。一年多了。

　　一年的光阴，那倚竹而立的女子，你，还好么？

　　穿过视觉所见之所有，穿过听觉所听之一切，穿过无涯的时空。看见那株淡青，看见那缕柔丝。

　　是怎样星星点点的记忆却拼凑起最最完整的画面。

　　如和爽的晚风，拂过心之一隅，却让情感泛起涟漪。如漫游的白云，飘过天空的小小角落，却惊醒了冥顽的心灵。

　　诗意的情，纯情的诗。只因了两个字，简单。简简单单地看待人，简简单单地看待事物。世间的洒脱终不及简单二字罢。

　　碧海，蓝天，沙滩。赤足感受细软，张开手臂迎接海均匀的呼吸。衣袂翩然，海的灵性尽染。

　　涛声，落霞，凉意。柔和的另一面，刚健热烈，无所掩饰地释放宁静所蕴藏的无穷力量。

　　你便在海之滨，感悟静与动的真实。博大的、微不足道的、五色斑斓的、黑暗与光明……全部溶蚀于海的怀抱。

　　你便是那倚竹而立的女子。

　　修竹独立，人淡如竹。





作者: 般若白莲    时间: 10-1-13 23:54
　　　　博爱，真爱
                       2003/4/3


　　几年前看过一个片子。记忆中仍有一些稀少却深刻的印象。


　　她和他是志趣相投的恋人。他们深爱着。
　　他学医。

　　后来，他们大概是结婚了。
　　他说，他们永远都不会要孩子。
　　她很赞同他的想法。

　　那时候，非洲有很多难民。
　　许多孤儿很可怜，极其瘦小的身躯更显不相衬的大脑袋。
　　像我们记忆中的“小萝卜头儿”。

　　他们说，全世界的孤儿都是他们的孩子。
　　他们要领养几个，好好爱他们。

　　记不清是发生意外，还是因为生病，他永远地离开了他深爱着的她和牵挂着的孩子们。
　　有一段时间，她很悲伤。
　　怀念、流泪……

　　后来，有个组织志愿者去非洲的活动。
　　她义无返顾地搭上了那次航班，带着他的遗愿，离开了祖国。
　　……


　　他和她都是博爱的人。真正的爱是博爱。很喜欢博爱的人，这样的人才真正有爱心，有胸怀——海一样的胸怀。

　　有人说，世界上最痛恨战争的人是母亲。无数生命流血牺牲，对母亲来说是刺心的痛。

　　真正的母亲爱所有的孩子。动物界也是如此。常听老人讲，有一种鸟儿会喂养其它不同种类鸟儿的雏鸟。小猪吃羊奶长大等等。博爱，也许是大自然赋予生灵的美德。

　　一直相信“人之初，性本善”。也许因为个人的利益和发展，自私掩盖了善良。但自私并非百无一用，相反，因为自私，人类才会不断地进步，社会才会不断地发展。人性的许多闪光点依然存在，确切地说，人性的闪光点与弱点并存。

　　有时，欲望会使人迷失自我。忘记生命最本质的一些东西，如奉献。奉献使人产生存在的价值感，使人快乐，使人充盈，使人身心健康。所以才会有“日行一善”这句古语吧。

　　博爱的人懂得在不断奉献自我的过程中体会生命的价值。有时，人因为自私，因为狭隘，总是不愿退却一步，而让心灵遭受痛苦的煎熬。只有爱才可以化解痛苦。那爱便是理解、是包容、是奉献，是博大的、如海一般的情怀。

　　　　　　　　　　　　　　　　
作者: 般若白莲    时间: 10-1-14 00:10
　　　　　　　　有一种爱叫舍

                              2005.1.13



　　“有一种爱叫舍，让身影远离你的眸，让名字咀嚼于齿间，让痕迹飘远。

　　舍我成念。幽然荡漾。”



　　静静地看修竹发过来的句子，浅浅的痛伴随淡淡的失望。

　　不知从何时起，我已开始拒绝使用绝望这个凄楚的字眼，也拒绝忧郁的蓝色。是不是远离或有或无、若即若离的情感于自己便是最好的解脱？

　　于时光无涯的荒野偶然相逢，霎那绝决的悲伤，倏忽成尘，跌落在泪与光影之河。



　　或许你不曾记得。

　　不曾兑现的誓言随风。但我记得。

　　辗转侧目，无处寻觅，无处消退，那是怎样的痴心妄想，终难了却，愁容成倦，笑颜陨落。



　　或许你不曾记得。但我记得。

　　记得每一句出于你口中的话语。有多少明媚可以装作视而不见，唯独不能忽略那些轻描淡写的浓重，因为在意，在意你成竹在胸的笑脸。



　　或许你不曾记得。

　　于是，消失于我万千记忆拼凑而成的网中，消失于无涯的光阴里，消失于虚无或真实的幻觉与错乱中。

　　就如此消失了么？



　　蓦然回首，才知道有一种爱叫舍。于不该开始的起点开始，于该结束的一刻告别。舍君其谁？

　　舍我成念。幽然荡漾。于我而言，最后一面的失约竟是难堪的负荷。是不是宿命，是不是经年烟火，是不是直干云宵的破绽？

　　舍我成念。幽然荡漾。可听，可见，还是可以触及？木雕泥塑的混浊的声音，万般鸣响成空，模糊的外形，一瞬的破碎，已然成灰。

　　让我如何面对一张张熟悉的相片，如何回忆你，千回百转一见、颠沛别离。让我如何温暖自己，于寒冷凄清中守护尚存的信念？轻言的允诺，岁月里飘走的那叶孤帆，一样渺渺无期，归心残烛流逝，薄窗、枯枝，污垢遍及的雪野，世界在暗夜里落幕。


　　
　　世界在暗夜里落幕。我在帷幕之后轻笑。

　　“有一种爱叫舍，让身影远离你的眸，让名字咀嚼于齿间，让痕迹飘远。

　　舍我成念。幽然荡漾。”

　　于街巷深处杏花不曾顾念的角落，收藏你的足音。于簇拥相视的郁金香无暇顾及的绿地，收藏你的足音。于这个城市你所到之处收藏你的气息……

　　如果收藏可以更好更快地遗忘，如果可以了结两颗心的负累，如果痛定思痛，结局终究是一个“舍”字，那么，让痕迹飘远吧，远到了无痕迹！

　　或许于数年之后，我们于彼此，就如那风中夹杂着的淡淡的花香，幽然荡漾。

　　当我轻轻诉说，有一种爱叫舍。当我的身影远离你的眸，当你的名字咀嚼于齿间，当所有的痕迹飘远，请接受我最后的不舍——珍重！珍重吧，朋友，我走了，离开那些留给我无限回忆的时空。我走了，离开时永不回眸……

　　舍君其谁？舍我成念！世界在暗夜里落幕，我在帷幕之后轻笑。

　　

作者: 般若白莲    时间: 10-1-14 00:15
　　　　　俯首书笺
                    2004/2/5


　　只要心心相惜，闭上眼睛，千山万水，也能感觉你的声音……


　　俯首书笺


　　不知是从哪一天开始，心事流淌到彼此心里。

　　不知是从哪一天开始，失去一份感情的悲伤悄然而去。

　　不知是从哪一天开始，生命不再积满忧郁。


　　是你，是你。陪我走过风风雨雨，陪我欢笑，陪我哭泣。


　　可是，可是今天，我却只能俯首书笺，赠你以文，祝你情人节快乐！


　　情人节快乐！快乐情人节，祝天下有情人，情人节快乐！


　　赠你以文


　　默默写字，默默打字。可我贫瘠的言辞无法书尽一片相思，相思一片……


　　相思一片


　　恨你！害我一病无止休。相思……

　　牛骨骰头镶红豆——刻骨相思。让我拿什么来医，拿什么来医呢？

　　唯有，静——静——想——你。


　　我如果爱你绝不做痴情的鸟儿，为绿荫重复同样的歌曲。

　　我却重复唱着“你是幸福的，我就是快乐的，为你付出再多，我也值得……”

　　还有，还有“其实爱很简单，真的很简单，心中有人作伴，一个人也不孤单……”


　　如果我有一百万，我会把九十九万九千九百九十九元九毛零九分送给你，我有一百万么，没有……


　　所以，我不够爱你。


　　不够爱你


　　不够爱你，只是像担心老人和小孩儿一样担心你路上车多危险。

　　不够爱你，只是在校医书的时候想着你睡前有没有用热水浴足，晨起时有没有用冷水浴面。

　　不够爱你，只是担心你饮酒伤身，失眠伤神。

　　不够爱你，只是把每一分每一秒都串联在一起，为你织一片多彩的云天，蓝天之下，风淡，云轻。

　　不够爱你，只是像雪飘落原野，飘落海山一样挥洒自己，挥洒情意。

　　不够爱你，只是像时空走过亘古走向未来一样微笑着向你走去。





　　　　　　　　　　　　　　　　　　
作者: 般若白莲    时间: 10-1-14 00:28
        亲爱的你怎么不在身边
                        　2005/4/24


　　在现实与感情之间，许多人迷茫，许多人放弃此，选择彼。我喜欢心中永远盛装着爱的人。心里盛装着爱，才会感受人世的美好，不论是置身闹市，还是身处桃园。所以我会记得我们曾经的拥有，也会偷偷地想念。因为我知道那些思念与真实的痛便是爱。

　　没有什么可以真的称之为失去，因为有失必有得。如果没有这些痛苦的日子，我又怎么会有时间在广场上感受草儿在春寒中一点点钻出地面的生命力？有人问我是不是感到命运的不公，我说没有，不是伪心的回答，而是发自内心地感谢生命所有的馈赠。

　　宽阔洁净的广场，明媚的春光，这些真正美好的东西都是上帝免费送给每一个懂得感受的人的。希望你能感受生命的丰盈，珍惜生命里每一个宝贵的日子，因为生命是一次没有返程票的旅行。


　　在人生的十字路口犹豫不定。但是我明了有时有许多东西，我们都是没有权利也没有理由放弃的。就像这个城市里的流浪者，他们衣衫褴褛，他们睡在路边墙角，他们被某些人侧目而视……但是，再苦再难他们都依然坚持着生命。我无从知道他们生存下去的动力，或许只是生命的本能，但是也足以令人惭愧自己对生命的不尊重，而他们才是真正懂得生命可贵的人，才是真正值得尊敬的人。

　　对于爱情与生命，我不想用放弃和背叛这样的词来形容。生活就是时时都要面对的选择题。不论这份感情怎样结束，我都会庆幸自己真正地爱过。
作者: 般若白莲    时间: 10-1-14 00:32
　　　　　蓝颜知己

　　多希望你做我的蓝颜知己
　　相互倾诉你的苦闷我的忧伤
　　共同分享喜悦四季晴朗

　　多希望你是我的蓝颜知己
　　不期许伯牙子期高山流水
　　只要那片刻心照不宣灵犀一点

　　多希望你做我的蓝颜知己
　　不期许化蝶双飞千古流唱
　　不期许冰海沉船生死茫茫
　　在平凡中守望家的方向
　　在守望中领悟爱的力量
　　在爱的怀抱中共同成长

　　多希望你是我的蓝颜知己
　　不期许朝朝暮暮蜜语甜言
　　只要能看到信心光芒万丈
　　不必衡量爱人事业朋友孰轻孰重
　　谁不渴望内心世界自由丰厚花香飘逸胜于天堂
　　爱本不会束缚飞翔的翅膀

　　多希望你做我的蓝颜知己
　　多希望你是我的蓝颜知己
　　穿越时空
　　夜夜入梦

　　蓝颜知己
　　蓝颜知己

　　爱情不必界定不能捆绑
　　也没有完美
　　飞短流长

　　爱是相互取暖也是默默奉献
　　世间没有完美
　　飞短流长


　　2005.5.7 晨
作者: 般若白莲    时间: 10-1-14 00:43
本帖最后由 般若白莲 于 12-12-2 12:43 编辑

        爱之弥甚

              2005/07/21

　　爱情是没有法子治疗的，唯有爱之弥甚一法耳。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——梭罗

　　问世间情为何物，直教人生死相许。从古至今，有多少人为了爱不惜付出一切代价，演绎出一个个如泣如歌的真情难舍的故事。

　　在迷雾中挣扎时，终于打了那个电话。面对她，我对自己没有一丝一毫的自嘲。也许每一个无助的人都想寻求一个寄托，尽管有时也觉得毫无道理可言。

　　可是她学“易”近二十年，还懂“奇门遁甲”。难道有些事真的冥冥中早已注定？还是我过于迷信？

　　回去的路上，终于给自己找到一个最满意的答案：心甘情愿就绝不后悔，即便自己选择的路上荆棘丛生，即便早已预知磨难和痛苦，也义无返顾地坚持自己认为值得坚持的。

　　于是，再一次把《向左走向右走》从头到尾看了一遍。关于这部电视剧，观众褒贬不一。对于我来说，我只想从几米的作品中找出可以感动我的东西。真情难舍，如沈世涛所说，如果能放下，早就放下了。放不下或许就是缘未尽，只能顺其自然。命里有时终须有，月眉苦心强求的未能如愿，乐平淡然随性的从容却令她获得爱情和事业的双赢。

　　既然爱了，就要勇敢面对，自始至终，面对一切误解，面对全部悲伤。爱情是不是毫无道理，没有解药？是不是每一对相爱的人都要经受这么多痛苦的考验？

　　为什么不能专心于任何事，为什么日夜想念，黯然神伤，为什么难以割舍，这就是真情，这就是爱么？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　
作者: 般若白莲    时间: 10-1-14 01:22
母亲，心语，墓志铭
                   2003/05/23

　　《墓志铭》--King Crimson

　　预言家们写满预言
　　当字从墙壁的接缝处裂开
　　死亡的工具上面
　　闪耀着太阳的光芒
　　当每个人都在
　　噩梦和梦想中被撕裂
　　再也没有人戴上月桂冠
　　沉默淹没了叫喊声

　　混乱就是我的墓志铭
　　因我走过的路枝蔓横生而支离破碎
　　如果我们万事如意
　　便可坐下欢笑
　　但我忧虑明天
　　我会哭泣
　　是的，我担心明天我会哭泣

　　在命运的铁门之间
　　智者和名士的行为
　　播下了时间的种子
　　并加以浇灌
　　知识是致命的朋友
　　如果没有人定下规则
　　我看到所有人的命运
　　掌握在傻瓜的手里

　　4月24日，母亲永远地离开了我们。因突发脑出血我没能见她最后一面。母亲的坟在我家地里，干农活时就会看到。母亲坟前没有碑。

　　生命如此短暂和脆弱，母亲劳苦一世，却没能走到第五十个春秋。

　　当灵车载着母亲，载着七个美丽的花圈，载着她的亲人驶出家门、驶进殡仪馆，泪水再一次从心底涌出，透湿衣襟。

　　"青山绵绵永鸣送别曲，绿水依依常含哀思情"，目光扫过这幅挽联的时候，哀乐奏响。许多双眼睛凝视着母亲的遗体，她就那样静静地躺着，一动不动地躺着。任我们哭喊，也丝毫不理。之后，母亲被推进炼人房。悲声一片，哭声震天。他们要将母亲化为白骨。我们冲上前去，门死死地关上了。我们掀起门窗玻璃上的塑料，依旧看不到母亲，再也看不到……

　　手捧母亲的遗像，只等来一摊碎裂的白骨和些许骨灰。我用双手捧起它们，装入一个红色袋子，然后抱在胸前，小心地抱着。骨灰暖暖的，如母亲的体温。冰冷的，却是绝望的心情。

　　一幕幕，永难忘怀。

　　第一次知道失去亲人的悲痛与绝望。

　　从此再见不到母亲忙碌的身影，见不到她在门口、路口，等我、盼我时殷切的眼神……从此再无机会说出一直没有说出口的话，爱您，母亲，真的爱您!然而，我的坏脾气却让您误解，您知道我是多么后悔心里的话没能让您听到么？您知道我只是想把爱和回报存到将来一齐给您么，您知道女儿的愿望么？她不会放弃，永远不会。是不是我真的把一切推拖得太晚了，还是您不肯等我，不肯给我那样一个机会？

　　一切的努力是否还有意义？母亲您看不到，我的成功与失败您都无法再看到。

　　在天堂之旅网站上，我为您注册了纪念馆。在那儿，有您的墓碑，有四季常开的鲜花，还将有我们永远的哀思。

　　死去原知万事空，但悲不见女儿宏。
　　永记功成喜庆时，天堂网上予母听。

　　远在他乡时，我会常来这里看您，这里很好，墓碑可以改换，鲜花也有多种，还有墓地背景。只是遗憾，背景没有海。您说过死后归于海洋么？找到后我会为您换成海的背景，您放心吧!生前寂寞，走后，我会好好来弥补，伴您在每一个日日夜夜。

　　母亲，从不相信您的离开到接受这样的现实，已是三十个日夜。每一个日夜思绪都如潮水翻滚不休。

　　当我一步步从绝望的阴霾中走出，渐悟生命中许多的道理。

　　快乐地活着，珍爱每一天，因为生命的归期难料，昨天已经逝去，而明天也许永不会来。每个人都是上帝造物中独一无二的，什么也取代不了。也如《相约星期二》中莫里老人所说，意识到自己会死，并时刻做好准备，这样做会更有帮助，活着的时候就会更珍惜生活。每天问自己是否准备好了，是不是生而无悔，死而无憾。而物质的东西永远也无法替代爱、善良和友情。给予他人应该给予的东西，时间、关心和闲谈。把自己奉献给爱，奉献给能给予自己目标和意义的创造。

　　《菊花香》中，美姝在死亡边缘的那些体会真的让人痛视人生的本质。美姝不记得从什么时候开始讨厌看电视了，电视里那些连续剧、喜剧等画面很招人烦，那些人都是为了一些实在没什么意义的小事，根本不成其为问题的问题互相诋毁、争吵、哭笑和打闹，实在让她觉得恶心，完全是那些拥有充足生命的人们在无理取闹。美姝之所以会这么想，全是因为境遇改变了的缘故，在没有失去健康之前，她也曾像别人一样津津有味地看着电视里的节目呵呵笑。当然在电台的节目里，那样的内容也不少，那些人为了微不足道的事情吵吵闹闹，不知道人活着的这个瞬间是多么重要，似乎竭尽全力要把人生变得轻松和轻浮。美姝在承宇不注意的时候抓紧每一分每一秒观察他的脸和他的每一个动作。

　　我们不该等到失去后才知曾经拥有的是多么宝贵，因为，失不再来。

　　人的一生，什么是最重要的，每个人都有自己的观点。前些天播放的电视剧《非你不可》中，柯琴在得知病情后说过一句话，人生其实并没有什么大事。是的，人生就是要珍惜好每一个感动的瞬间，没有什么东西失去了值得我们遗憾，没有什么值得我们苦苦思索，没有什么值得我们浪费生命去换取。除了爱、亲人、生命和真情。因为只有这些才是值得我们用一辈子去感怀的。

　　终于可以平静地告慰母亲，懂了，我会珍视生命，愿您在天堂安息，快乐!

　　

作者: 般若白莲    时间: 10-1-14 01:31
　　　　闻过花香浓，你静静地离去
                      2004.12.25

　　《女人花》梅艳芳

　　我有花一朵
　　种在我心中
　　含苞待放意幽幽
　　朝朝与暮暮
　　我切切的等候
　　有心的人来入梦

　　女人花
　　摇曳在红尘中
　　女人花
　　随风轻轻摆动
　　只盼望
　　有一双温柔手
　　能抚慰
　　我内心的寂寞

　　我有花一朵
　　花香满枝头
　　谁来真心寻芳纵
　　花开不多时
　　啊堪折直须折
　　女人如花花似梦

　　我有花一朵
　　长在我心中
　　真情真爱无人懂
　　遍地的苇草以占满了山坡
　　孤芳自赏最心痛

　　女人花
　　摇曳在红尘中
　　女人花
　　随风轻轻摆动
　　只盼望
　　有一双温柔手
　　能抚慰
　　我内心的寂寞

　　女人花
　　摇曳在红尘中
　　女人花
　　随风轻轻摆动
　　若是你
　　闻过了花香浓
　　别问我
　　花儿是为谁红

　　爱过知情重
　　醉过知酒浓
　　花开花谢终是空
　　缘份不停留
　　像春风来又走
　　女人如花花似梦
　　缘份不停留
　　像春风来又走
　　女人如花花似梦
　　……


　　入夜，情浓。薄衣不耐寒重。
　　执笔，无措。泪眼怎堪伤痛。

　　静静地听歌，从平安夜一直到圣诞节……遥远的祝福，他人的快乐，冰雪中闪烁着的五光十色的街灯，一切的一切似乎都不再与我有关。岁月淡淡地流走，生命淡淡的流走。。。

　　我在这流走的光阴中淡淡地忧伤着。

　　熟悉的歌曲，瞬息万变的世事。忧伤着将自己困在一个无人问津的、阴暗的角落，任风沙扫荡，任飞雪吹打，无法言语。是的，无法言语，不想言语。只任那些无法倾诉的沉痛不停地敲打着细细的、破败的心弦。

　　痛，一点点从心弦断裂处漫延，无边无际，浩如烟海，填满周身每一个缝隙……痛如寒冷凄风中冻僵的手指，无法伸展，无法解脱，直到慢慢失去知觉，麻木的神经无视寒冷的存在。

　　12月24日。

　　母亲，您可知道，从您静静离开这个世界到昨天，已有整整二十个月。

　　是夜无眠。

　　终于想将所有的离情别怨诉说给您，可是，您又如何听得到？

　　二十个月，时光日复一日亦疾亦徐地行走。二十个月，人生亦长亦短的一瞬。二十个月，足够花开花落青果成熟。二十个月，足够泪水干涸，足够伤口痊愈……

　　二十个月，我却无法接受！无法接受您离去的事实。

　　脆弱到无力从容，脆弱到无力行走，脆弱到无力思想，脆弱到想追随您的脚步……在这二十个月里，痛苦与欠疚撕扯着瘦弱的身躯，遗憾笼罩着孤独无助的灵魂，迷乱了视线。白日里游移着双足，深夜里等您入梦。梦中，您或是微笑，或是动作，偶尔，听到您的只言片语，随之，您的音容便若即若离，飘渺消逝……

　　让我如何接受？

　　如何接受游子远归时，看不到您驻足远眺的、牵挂的双眸？那眸子里闪闪烁烁的都曾是您最无私最伟大的母爱的光芒。那光芒曾伴我异乡求学，那光芒曾在风雨中给我温暖，那光芒如夜的海上指引我航向的灯塔！

　　如何接受锅冷灶凉的凄清？虽然并不富裕的我们从没享用过盛宴美餐，但您做的馅饼，曾在年少无知之时诱惑着我迫不及待地填入口中，狼吞虎咽后，我满足地抚着鼓鼓的水足饭饱的肚皮！就算是再诱人的盛宴又怎能与之相比？

　　如何接受犯错误时不复存在的您的训斥？如何接受听不到您的唠叨？如何接受听不到您嘴边不断不停的问寒问暖？如何接受没有您那双粗糙却温热的手温热我每逢冬季便冰冷的双手？如何……

　　……把爱全给了我，把世界给了我……

　　如何告诉您，其实一直都懂您……

　　我有花一朵
　　花香满枝头
　　谁来真心寻芳纵
　　花开不多时
　　啊堪折直须折
　　女人如花花似梦

　　我有花一朵
　　长在我心中
　　真情真爱无人懂
　　遍地的苇草以占满了山坡
　　孤芳自赏最心痛
　　……

　　
作者: 般若白莲    时间: 10-1-14 01:36
　　　　　一首歌，两个人，片段回忆
                               2004/5/15


　　《别哭，我最爱的人》


　　别哭，我最爱的人。
　　今夜我如昙花绽放，在最美的一刹那凋落，你的泪也挽不回的枯萎。

　　别哭，我最爱的人。
　　可知我将不会再醒，在最美的夜空中眨眼，我的眸是最闪亮的星光。

　　是否记得我骄傲地说，这世界我曾经来过。
　　不要告诉我永恒是什么，我在最灿烂的瞬间毁灭。

　　别哭，我最爱的人。
　　今夜我如昙花绽放，在最美的一刹那凋落，你的泪也挽不回的枯萎。

　　别哭，我最爱的人。
　　可知我将不会再醒，在最美的夜空中眨眼，我的眸是最闪亮的星光。

　　是否记得我骄傲地说，这世界我曾经来过。
　　不要告诉我成熟是什么，我在刚开始的瞬间结束。

　　别哭，我最爱的人。
　　今夜我如昙花绽放，在最美的一刹那凋落，你的泪也挽不回的枯萎。

　　是否记得我骄傲地说，这世界我曾经来过。
　　不要告诉我永恒是什么，我在最灿烂的瞬间毁灭。

　　别哭，我最爱的人。
　　今夜我如昙花绽放，在最美的一刹那凋落，你的泪也挽不回的枯萎。



　　扬扬和许多爱


　　很喜欢郑智化的《水手》，知道这首《别哭，我最爱的人》是看过扬扬的贴后。听到这首歌时便想起扬扬，很动人的歌，美丽而凄婉。是她病中点给亲人的，像她如水的年华，像她绽放的姿态……

　　不知天国里的女孩可记得这首歌和那个最爱的人。看着扬扬和他的合影，心中莫名地感伤，两个爱得沉痛的人如何将彼此忘怀，就算是两个世界，心也许不会停止思念。

　　扬的父母领养了一个很小很小的孩子。她的笑，像扬扬，他们觉得她就是扬扬，是那个乖小孩儿重新走进他们的生活。因此，对于他们，看她一点点长大，看她微笑便是最大的安慰。

　　扬走了，静静地走了，带着许多的爱，还有许多无奈。 她的爱也留给了许多人。因爱如此多，生活亦如此厚重。失去，拥有，拥有，失去，知道了该如何去珍惜，如何感悟生命之纯美，并承受它的幸福与悲伤。

　　而扬扬，如天使般的你，如风一样的女子，活过，爱过。坚强与脆弱，遗忘与记得，是否也会随风而逝？或因有爱，一切都将沉淀于岁月的河底？



　　写在母亲节之后


　　别哭，我最爱的人。

　　别哭，我最爱的人。11日，母亲已离开整整一年。

　　一年，一年甚或许多年，直至我也将离去，又怎能忘记那一个个悲痛的场面。母亲，您走了，没能见您最后一面，没有听到您一句嘱托或一个心愿。是否，您最想说的一句便是“别哭，别哭，我最爱的人……”？是否，还有许多的遗憾与不舍？怎奈一生短暂，几时无知……

　　知晓天下父母心，更好地活着才是对您最好的回报，怎奈有一种恩情最是心头难堪的重量，因它如山高、似海深。

　　当悲伤跌落于白骨之上，当哭声漫飞于春风之中，当一切结束于难料的未知……如何担负起回忆的重荷？

　　未曾在您的生日献上一句祝福的话语，未曾等来工作后为您过一次母亲节，未曾对您说一句爱你，懂你……您的苦与累，声音与容颜，片段往昔，依稀如昨、如梦、如影，如我断落的思绪……

　　　　　　　　　　　　　　　　　　
作者: 般若白莲    时间: 10-1-14 01:41
　　母亲，您未了的心愿让我替您来完成

                             2005.4.26



　　昨夜，又梦见您。您的头发梳理得异常整齐，您穿着一生以来最合体的衣服。您脸上的平静给人一种耳目一新的感觉。因为这与生前的您恰恰相反。
　　
　　您口中咀嚼着药片。我轻声地问您，妈，你好点儿了么？我和妹妹——您生命中至亲的人、您临终最想见却未见到的人——就站在您的身边。您继续把手中的药片送入口中咀嚼，您面露温和的神情，这也是您生前少有的温和。

　　药嚼碎了吃不好，会粘到消化道上，我焦虑地提醒您。

　　我仿佛听到一个声音在说，水太热，在缸里凉着呢。仿佛是您在说，又仿佛您什么也没有说。我转身，一旁满是水的大缸里漂着一个炒勺。我把它端至您的面前。您低下头，把嘴凑到勺边，可却怎么也喝不到那里面的水……

　　母亲，梦虽如此让人心酸，可此时此地此种境况，我却感受到自己有着无穷的力量，这力量一定是您给我的。

　　您在世的时候，我因求学在外，我们总是聚少离多。您总是喜欢用眼泪表达不舍与思念。当我离家的时候，您常常等到汽车开走，还远远地观望，之后您怎样一步一步走回家中，我从未问起。也曾在行驶的车上为您的这份爱感动得泪湿双眼。

　　您或许不知道我的心软。我害怕这样依依不舍的离别。所以那一次故意地气您说，又不是去刑场，别送了。现在我明白了您当时为何那样气愤和难过。母亲，现在我泪流满面地想，您会原谅我的，一定会的。因为世上的爱有多种，但只有母爱才是最包容，最伟大，最无私的。

　　一次次离家，一次次聚首，您总是不厌其烦地诉说着、唠叨着。您是否想把一生的话、一生的关怀一次说完？

　　生离与死别有什么区别？我知道您走后，爱还在。我们现在只是分别得更久一些。我知道我会从痛失的悲伤中走出，会从脆弱的小女孩儿变成您最坚强的女儿。

　　所以，请您相信，请您放心，今年5月1日——阴历3月23——您去世二周年时，我会以最好的姿态面对您。因你给我的力量，我变得无比坚强。

　　母亲，千言万语留与日后再说，您未了的心愿让我替您来完成！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　
作者: 般若白莲    时间: 10-1-14 02:00
本帖最后由 般若白莲 于 10-1-23 13:32 编辑

亦真亦幻
                   2004/11/21 23:09:37

　　有时
　　总觉得，在那暗黑的夜
　　悄然入梦的
　　才是最真实的
　　铬入记忆深处，闪着点点微光
　　照亮自己
　　孤寂的
　　灵魂

　　有时
　　总是期许
　　江枫渔火，古寺钟声，那十里长亭外
　　静静等候着的
　　青衣女子
　　是前生的我

　　有时
　　总是相信
　　虚幻中的相知
　　是你我
　　恰逢千载的巧遇
　　哪怕是，只为期许
　　一段来世的
　　姻缘


　　长安城。古城之内景象繁华。

　　钟楼的钟声清幽地荡响在耳畔。清风桥、明月桥、流云桥，小桥流水，树荫照水。真想化作一尾小鱼，自由地畅游于碧波之中。亭台楼阁，花香蝶舞，杨柳依依，树影婆娑，美的景致，难以尽数，再用心去写，只叹枯肠难索！

　　皇宫禁地，闲杂人等不得入内！不过，皇宫到底是皇宫，尚未步入其中，便能感觉到万人之上的皇帝君临天下的那种威严，威严不是谁都能有的，所谓得民心者得天下！




　　——亭台楼阁映柳色，古寺钟声远。那十里长亭外，静静等候着的青衣女子，可是前生的我？


　　　　　　　　　　　　　　 　　

作者: 般若白莲    时间: 10-1-22 05:36
本帖最后由 般若白莲 于 10-1-22 05:42 编辑

《不灭的心》——《宝莲灯》片头曲歌词

电视剧《宝莲灯》片头曲歌词


《不灭的心》--孙楠


哪里去找爱的法门
哪里去寻情的慧根
风吹走浮尘
不灭的心给我指引
你离我越远
痛离我越近
思念没有声音
却能颠倒乾坤
日月星辰
只是陪衬
有你的地方
温暖如春
岁月无痕
不改我心
你爱的力量
用之不尽
一点一滴一昆仑




　　哪里去找爱的法门，哪里去寻情的慧根。风吹走浮尘，不灭的心给我指引。你离我越远，痛离我越近。思念没有声音，却能颠倒乾坤。日月星辰，只是陪衬。有你的地方，温暖如春。岁月无痕，不改我心。你爱的力量，用之不尽，一点一滴一昆仑。


　　哪里去找爱的法门，哪里去寻情的慧根。风吹走浮尘，不灭的心给我指引。

　　你离我越远，痛离我越近。思念没有声音，却能颠倒乾坤。

　　日月星辰，只是陪衬。有你的地方，温暖如春。

　　岁月无痕，不改我心。

　　你爱的力量，用之不尽，一点一滴一昆仑。

作者: 般若白莲    时间: 10-1-22 05:55
本帖最后由 般若白莲 于 10-1-22 05:59 编辑

　　哪里去找爱的法门，何处寻情的慧根。风吹走尘，不灭的心给我指引。你离我越远痛越近，思念无声却颠倒乾坤。

　　不灭的心给我指引。

　　不灭的心，

　　给我指引。

　　给——我——指——引。
作者: 绿罗裙    时间: 10-1-23 07:41
白莲妹妹实在是一个多情善感的人，姐姐我是望尘莫及的，呵呵。也许正因为你的执着，你才会有今天的信佛。而我，倒是一直在宗教门外徘徊，参加过几次基督教活动，也接触过不少佛理，但这颗心愣是进不去。
也许今生只有隔岸观“莲”的份！
作者: 般若白莲    时间: 10-1-23 13:36
白莲妹妹实在是一个多情善感的人，姐姐我是望尘莫及的，呵呵。也许正因为你的执着，你才会有今天的信佛。而我，倒是一直在宗教门外徘徊，参加过几次基督教活动，也接触过不少佛理，但这颗心愣是进不去。
也许今生 ...
绿罗裙 发表于 10-1-23 07:41


姐姐是机缘尚未成熟，我信佛只是始于08年。

若不是恩师托梦，我也会一直认为佛教是迷信的。

我的学佛因缘：
http://www.sunofus.org/bbs/thread-62406-1-1.html
作者: 般若白莲    时间: 10-1-30 14:34
生生世世，不离不弃


　　你哪里知道我的心口不一

　　我至爱的人啊

　　风声已去

　　那曾经的誓言却于枝头结成了果实

　　水来我在水中等你

　　火来我在灰烬中等你

　　这是洛夫的诗

　　也是我曾经、现在、永远的心意


　　你哪里知道我的心口不一

　　我至爱的人啊

　　伤害你更痛苦的是我自己

　　即使你流水无情

　　我依然落花有意

　　愿以地藏菩萨的慈悲

　　哪怕追随你直到地狱



　　你哪里知道我的心口不一

　　因为有爱才会恨你

　　希望你开心自在吉祥如意

　　我们原本就是一体

　　今生注定连理

　　生生世世

　　不离不弃

　　不——离——不——弃！



　　法界的众生

　　本是同体

　　慈爱的佛陀

　　也不曾将你我舍弃

　　我们与佛菩萨

　　生生世世

　　不离不弃

　　不——离——不——弃！


　　你哪里知道我的心口不一，水来我在水中等你，火来我在灰烬中等你。即使你流水无情，我依然落花有意。愿以地藏菩萨的慈悲，哪怕追随你直到地狱。我们原本就是一体，今生注定连理，生生世世，不离不弃。法界的众生，本是同体，慈爱的佛陀，也不曾将你我舍弃。


*********************************


愿爱的人每天自由喜乐，吉祥如意~！没有紧张挂碍，内心宁静柔和~！



作者: 般若白莲    时间: 10-1-30 15:47
歌曲《莲花》
陈浩

http://content.12530.com/newcmsdata/batchmusic/20080718/DlpVy581.mp3

恍然天上人间
似梦非梦流年
红颜拈花指尖
一笑香透大千

想你的耳边
玉笛横吹鹧鸪天
眺望的双眼
等你沁入我心田

你在我身边未曾离开
我亲吻着你幽香的尘埃
我静静地等待牵动四季的更改
爱的味道如此洁白

你在我身边永不离开
我亲吻着你幽香的尘埃
独自巅峰徘徊无限风光入胸怀
你的味道原来无可替代


天边一行雁南
露水打湿青衫
雨莲难舍尘缘
淡淡清香依然

想你的耳边
玉笛横吹鹧鸪天
眺望的双眼
等你沁入我心田

你在我身边未曾离开
我亲吻着你幽香的尘埃
我静静地等待牵动四季的更改
爱的味道如此洁白

你在我身边永不离开
我亲吻着你幽香的尘埃
独自巅峰徘徊无限风光入胸怀
你的味道原来无可替代

你在我身边未曾离开
我亲吻着你幽香的尘埃
我静静地等待牵动四季的更改
爱的味道如此洁白

你在我身边永不离开
我亲吻着你幽香的尘埃
独自巅峰徘徊无限风光入胸怀
你的味道原来无可替代

作者: 般若白莲    时间: 10-1-30 15:52
鱼说，你看不到我流泪，因为我在水里。
水说，但我能感觉到你流泪，因为你在我的心里。——我们原本就是一体


　　我们原本就是一体

　　生生世世

　　不离不弃

　　不——离——不——弃！



　　法界的众生

　　本是同体

　　慈爱的佛陀

　　也不曾将你我舍弃

　　我们与佛菩萨

　　生生世世

　　不离不弃

　　不——离——不——弃！
作者: 般若白莲    时间: 10-1-31 22:53
本帖最后由 般若白莲 于 10-1-31 22:56 编辑


　　以下内容节自美惠子姐姐的《从佛教的观点看男女的情欲问题》：
　　http://www.sunofus.org/bbs/thread-19519-3-1.html




　　期待、要求，希望得到对方“真心”的对待和付出，可是，这种心是“真心”吗？

　　《金刚经》中有一段话：“如来说诸心，皆为非心，是名为心。”

　　“诸心”，是指每一个众生的种种心理活动现象，这些都是虚妄的，从佛法的观点来看，只要有心，就都不是真心，要“心无所住”，心中无物、无心，那才是“真心”。所以说，占有心、依靠心、期待心，都不叫“真心”，而是“烦恼心”。

　　古人说“相敬如宾”，虽是老生常谈，却是能够维系长久爱情的真正智慧。如果想避免吵架、误解，或者是想消融不断的期待、要求，在遇到诸如此类的问题时，不妨以尊重的心态，心悦诚服、欢欢喜喜、平平静静去面对、解决，心中的纠结，其实在当下都能即得化解。

　　爱情里的关系，并不是在互相执着、纠缠和占有，而是互相的贡献、成长和学习。能够互相关怀、照顾、包容，不去彼此计较、相互猜疑，多沟通，并相互信赖，才能成为菩萨伴侣。




　　要真正能长久在一起，只有双方一起修习佛道，若双方皆能修成佛菩萨的「化身」，则永生永世彼此了知，那才是永远在一起。双方可以在无尽的明天共同出世间行菩萨道，这是永久的「爱侣」（并非一般的情爱），这才是究竟。各位也许认为很困难，但只要有恒心亦会有成功的一天。此外，我建议各位在找另一半时最好能找个志同道合，有慈悲心，能共修佛道的伴侣。



　　爱情的本质除了贯穿五伦外，同时也是一种自爱的力量，以希腊神话来讲就是水仙花的力量。希腊神话中，水仙是个男的，他在河边看到自己的水中倒影，就爱上自己。一般人对此解读为自恋，是一种负面的说法，可是从中国人的爱情观来看，其实自恋是回到自己的本来面目去看自己，有这样自爱的能力，才有能力去爱别人。
　　
　　懂得欣赏自己，知道自己的功夫、层次、智慧及表现，有了这样认识自己的基本能力，就会觉得自己的生命是完整的，圆融自足的，这时的生命状态就会像菩萨的光芒一样往外绽放，不需取得别人的爱，不会想去拥有对方、得到对方或奴役对方。如在偶然的机缘下，遇到一位与你有类似水平的人，彼此产生一种爱情共振的作用，让双方生命不断的互相震荡、重生及放大。因为彼此能看到自己的美，本身自足完成，也就会看到对方的美，这种成人之美，这种爱，才是真正爱情基本的、完整的、完美的态度及原动力。
　　
　　爱情对人生的意义就像菩萨一样，成就自己，也成就他人，「迷时师渡，悟时自渡，渡己渡人」，让自己开悟，也让别人开悟。刚开始不懂什么是爱情就必须想办法弄清楚它，然后再去渡自己，渡别人。一般人的爱情因能量不足，呈现的是「夕阳无限好，只是近黄昏」。真正的爱情力量是乾坤阴阳合在一起所展现出来最大的生命力和智慧力的呈现，让人产生极幸福的感觉，这种感觉不会因时空变换而消失，也不会让人有失落感。



　　爱是生命里最强的能量，真爱的本质是互相欣赏、激发、学习、丢弃五蕴五毒的欲望、放下自我、创生、联合、提升及还原等生命高层运作过程。如能掌握住爱的能量，再与生命的能量结合，就能从爱去体会生命的精华。爱需有一个对象来相应，而生命的力量是自修就可以达成，一个属阴，一个属阳，阴阳合和是一个完整的生命运作形态。但这是可遇不可求的，诚如徐志摩对爱的说法「得，我幸，不得，我命」。多数人无法遇到真的有缘人，遇不到真的爱，这是很正常的，遇不到就先自我完成，不要求那么多，走起来比较好走。



作者: 般若白莲    时间: 10-1-31 23:57

恍然天上人间，似梦非梦流年。红颜拈花指尖，一笑香透大千。
天边一行雁南，露水打湿青衫。雨莲难舍尘缘，淡淡清香依然。

想你的耳边，玉笛横吹鹧鸪天。
眺望的双眼，等你沁入我心田。

你在我身边未曾离开。

两首莲花，
宛如天簌。
入夜聆听，
雨莲潸然。

一首在上面，一首是网上搜索不到的手机内置铃声。


作者: 般若白莲    时间: 10-2-4 20:24
歌曲：如果有天花开了


一首很好听很感人的歌（注：括号里面的汉语是我译的）


[ra]http://www.sanvy.cn/blog/music/rgythkl.mp3[/ra]





歌曲：如果有天花开了


oh 如果有天花开了不再谢
是否你就会绽开笑脸
oh 如果有天爱的人不必离别
是否你可以不再流浪
oh 如果有天人和人不再相怨
是否你的心不再冻结
oh 如果有天没有谁会辜负谁
是否你就会敝开心扉
--------------------------------------------------------------------------------
now, I take the chance,
wondrful teacher ready toteach me,
I must work on my mind. from now,
I realize that everyone of us has heaven inside,
so suddenly, it"s clear to me things change,
our future lies here and now.
(现在，我遵循智者的指引，
我努力地思索，
我开始明白我们每个人的内心世界里都有一个天堂，
也恍然省悟，世事永远在变，
把握现在才是把握未来。)


如果有一天我亲吻你的脸是否你可以不再拒绝
如果有一天你我心不再隔绝如果真的能有那一天
--------------------------------------------------------------------------------
hey, never give up on the good times,
gotta believe in the love u find.
hey, look around,
pick yourself up off the ground,
now the greatest reward is the light in your eyes,
the sound of your voice and the touch of your hand.
you made me who I am.
(嗨，永远不要放弃难得的机会，
相信你所寻找到的爱吧，
嗨，坚强地站起身来，
最好的回报是你眼中闪亮的光芒，
是你温柔的声音还有与你两手相握时的温暖，
是你让我成为我自己。)


如果有一天我亲吻你的脸是否你可以不再拒绝
如果有一天你我心不再隔绝如果真的能有那一天真的有花开了那一天。。。。。。
作者: 般若白莲    时间: 10-2-4 21:04
曾经很喜欢的一首诗：

《我在水中等你》

水深及膝
淹腹
一寸寸漫至喉咙
浮在河面上的两只眼睛
仍炯炯然
望向一条青石小径
两耳倾听裙带抚过蓟草的窸窣
日日
月月
千百次升降于我胀大的体内
石柱上苍苔历历
臂上长满了牡蛎
发，在激流中盘缠如一窝水蛇
紧抱桥墩
我在千寻之下等你
水来我在水中等你
火来
我在灰烬中等你
作者: 般若白莲    时间: 10-2-4 21:06
伯牙断琴为哪般

高山流水为谁抚，子期相知。
伯牙断琴为哪般，知音难寻。
引：
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
势利交怀势利心，斯文谁复念知音。
伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。

附：后人诗一首（作者姓名已忘）

知音


拂擦红尘
穿越风雨
聆听倾心雅韵的呼唤

那是
珍藏千年的心灵之约
怀剑胆琴心
跋千山万水
谁在茫茫人海中
寻觅
天地间
心心相印的知音
作者: 般若白莲    时间: 10-2-4 21:10
本帖最后由 般若白莲 于 10-3-28 17:57 编辑

诗二首：没有我的寻人启事［改编］及茉莉花赞［原创］

没有我的寻人启事［改编］

你可发现？
我将笑容和身影全部隐藏，
你从未发现，
因为我未见任何关于寻我的通告。

也许我是朵有浅浅暗香的小花
再努力也无浓郁的芝兰之气，馥郁芬芳。
所以你未能发现，
我或许已在火星上默默地期盼。

遥远的你，
让寂静等待的我望眼欲穿。
千百年的祈祷与轮回，
我可是与你擦肩的尘埃？

如果依然没有你寻我的消息，
我只好在空气中叹息，
然后用哀伤
把思念全部抹去。




茉莉花赞

“风流不肯逐春光，削玉团酥素淡妆。”

是谁，盈着满屋的芬芳
娇小洁白的身姿轻衬翠绿的枝叶
是你，茉莉
清雅宜人，香比兰桂，人间第一

是谁，冰雪为容玉作胎
纤手难摘美人怜
是你，茉莉
柔情合傍，怡神养性，沁人心脾


作者: 般若白莲    时间: 10-3-28 17:50
电视剧《老大的幸福》片尾曲《知足是福》

http://www.tudou.com/v/OQz6gp3ZCb0


知足是福
词：张吉义
曲：王黎光
演唱:汤子星
让我们牵着手 去寻找幸福
你幸福我才幸福
喧嚣的世界里 常看不清楚
只为你的路上不再孤独

让我们牵着手 去寻找幸福
你幸福我才幸福
人生的岁月里 有芬芳几度
只愿你的脸上春风常驻

啊 幸福 风里错过 路上追逐
啊 幸福 梦里相约 爱里守护

得到的是因为 是因为没苛求
失去了也不必 也不必太在乎

啊 幸福 幸福
得到是福 舍得是福
知足才是最幸福

啊 幸福 幸福
得到是福 舍得是福
知足才是最幸福

作者: 般若白莲    时间: 10-3-28 17:51
李承臻主讲《中华伦理道德救了我全家》——企业家忏悔录

http://www.tudou.com/programs/view/EyyTcQZlAJA/


http://www.tudou.com/v/EyyTcQZlAJA
作者: 般若白莲    时间: 10-3-28 17:52
视频: 最感人的演讲全集B
http://v.youku.com/v_show/id_XMTMzMzA2ODA4.html
作者: 般若白莲    时间: 10-3-28 17:54
本帖最后由 般若白莲 于 10-3-28 17:55 编辑

弟子规学习系列-承先启后 继往开来 蔡礼旭老师　主讲


http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=5112587&iid=27852799&cid=21


第三集里面讲到抑郁症的问题了：
http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=5112587&iid=27852946&cid=21
作者: 般若白莲    时间: 10-3-28 17:55
视频：傅佩荣 详解易经64卦

http://www.tudou.com/programs/view/Q7VLzPS_wa0/


第一集：《易经》的基本概念

http://www.tudou.com/v/Q7VLzPS_wa0
作者: 般若白莲    时间: 10-3-28 17:57
《易经》智慧之蒙卦——草创启蒙，蒙以养正（含儿童启蒙教育）


傅佩荣详解蒙卦视频：

http://www.tudou.com/v/kHnlsJNgZ0M


视频网址：

http://www.tudou.com/programs/view/kHnlsJNgZ0M


附：

《易经》蒙卦原文：

　　蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。 蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。 初噬告，以刚中也。再三渎， 渎则不告，渎蒙也。 蒙以养正，圣功也。 象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
　　象曰：利用刑人，以正法也。
　　九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。
　　象曰：子克家，刚柔接也。
　　六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。
　　象曰：勿用娶女，行不顺也。
　　六四：困蒙，吝。
　　象曰：困蒙之吝，独远实也。
　　六五：童蒙，吉。
　　象曰：童蒙之吉，顺以巽也。
　　上九：击蒙；不利为寇，利御寇。
　　象曰：利用御寇，上下顺也。


傅佩荣 详解易经64卦

http://www.tudou.com/programs/view/Q7VLzPS_wa0/


第一集：《易经》的基本概念

http://www.tudou.com/v/Q7VLzPS_wa0



书籍推荐：《易经与人生》傅佩荣

内容简介
《易经》的六十四卦是一套特定的符号系统。占卦还需要解卦，这表示人生有可测和不可测的部分，同时人也有自行做主的选择机会。因而占卦不同于算命，它要求我们以清醒的理性与负责的态度去面对人生。
《易经》在古代经典中属于哲学类，它是一套圆满的哲学体系。《易经》再三揭示人生的正途在于：培养德行、增强能力，以及启发智慧。
关于《易经》的学习，作者用三句话来概括：一、不学一定不会；二、学了不一定会；三、学会终身受用。首先，《易经》的六十四卦是基于一套特定的符号系统，若是不曾学习，则这些卦象显得神秘而难解。其次，为什么学了还不一定会呢？因为它的占卦部分需要解卦，而解卦能力永远有提升的空间。这表示人生有可测与不可测的部分，同时人也有自行做主的选择机会。占卦不同于一般的算命，也在于它要求我们以清醒的理性与负责的态度去面对人生。最后，学会《易经》，将可终身受用。此中妙处，其实在学习过程里就已经逐步实现了。
作者于2008年1月，应山东电视台《新杏坛》栏目之邀，主讲了九集《易经与人生》。这是借助传媒之便，向大众介绍《易经》的来龙去脉与基本观念。现在讲稿整理成书，又增加了许多图片、资料，以及占卦与解卦的方法，希望读者可以比较全面而客观地认识《易经》，由此进入它广大无边又深奥无比的世界，与历代读书人一起遨游相忘于其中。

作者简介
　傅佩荣，1950年生，祖籍上海。台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长。现任台湾大学哲学系教授、浙江大学讲座教授。
　傅佩荣积极推进哲学和中国传统文化的教育和普及，被台湾《民生报》评选为“大学最热门教授”，获台湾地区教育部门“教学特优奖”。出版作品逾百种，曾获台湾地区“中正文化奖”、“最高文艺奖”等多项殊荣。
近十几年来，他每年开展200多场哲学及国学的演讲和讲座，还多次应邀前往马来西亚、韩国、新加坡、美国等华人社团作传统文化讲座，在华人文化思想界影响深远。

目录
自序
第一章　《易经》是什么
　易经小常识：基本八卦（八经卦）的口诀
　《易经》六十四卦卦象图
第二章　《易经》的由来
　易经小常识：关于《易经》的传说：河图与洛书
第三章　《易经》的卦象
　易经小常识：关于爻的一些术语
第四章　自强不息——乾卦
　易经小常识：
　十二消息卦与二十四节气
第五章　厚德载物——坤卦
　易经小常识：关于卦象的一些术语
第六章　非吉则利——谦卦
　易经小常识：
　　卦象歌
　　卦序歌
第七章　面对困境的智慧——屯卦、习坎卦、蹇卦、困卦
　易经小常识：《易经》的问卜用语
第八章　自求多福的方法——损卦、履卦、井卦、鼎卦
　易经小常识：《易经》的研习流派：两派六宗
第九章　《易经》的现代意义
　易经小常识：
　　《易经》占卦方法——筹策运算说明
　　《易经》解卦方法参考
第十章　《易经》问答录
附录古人用《易经》占卦预测示例


书摘与插图
第一章　《易经》是什么
　很多年前，我在比利时鲁汶大学教书。由于饮食习惯很难改变，到国外之后，我跟大多数中国人一样，先找中国餐厅。有一家餐馆老板知道我是教哲学的，他就对我说，我们这餐馆生意不太好，因为犯了“路冲”。犯了“路冲”之后怎么办呢？他就买了一个“先天八卦图”挂在餐馆门口。挂了一个多月，生意并没有改善，他就说，你帮我看看，这个图是不是有问题？我一看，发现那个挂着的“先天八卦图”（参看本书52页）底下两个卦画反了——难怪无效。但是，后来改正之后，是否有效？
　　学习《易经》的心得
很多时候，我们把《易经》当作心理上一种需求的满足。事实上，《易经》能否消灾解厄、趋吉避凶呢？《易经》的重点不在这里，而在于“修德”、“行善”。我上面提的那个经历，就是因为八卦就在《易经》里面，也是我们最古老的传统。谈到学习《易经》，我有三句话作为心得。
第一，不学一定不会。你没有学过《易经》，就肯定是不懂的。有什么学问是不学也会懂的？假设你没有学过儒家，没有仔细读过《四书》，我说你要好好“修德行善”、“忠信孝悌”，你一听也知道这是儒家；假设你没有学过道家，对于老庄也不曾仔细研究，我说你要“顺其自然”、“不争”、“无为”，你一听也知道是道家。很多学问虽然你没有学过，也会知道一些大概，但是《易经》不一样，多少人买了《易经》，打开一看，只有两个字——“天书”，不知道它在写什么。它里面最主要是六十四个卦象，对于卦象，如果你没有花一、两个小时入门的话，根本就不知道它代表什么；而每一个象都很像，很接近，都是两条线合成的，一条横线是没有断裂的，另外一条是断裂的。所有的卦都是两条线合成的，两条线很简单，但是合成六条线之后就复杂了，就有六十四个。所以，你不学一定不会。
第二，学了不一定会。学了还不一定会，那是怎么回事呢？《易经》有两个大的范围：一个叫“义理”，说明要如何修德，要培养好的德行，这个理解起来倒是比较容易，因为“义理”是人生正确的道理。另外一个叫“象数”，象数就很麻烦了，它关系到一个卦象可以用数字来表达它的意思，这就跟占卦有关了。学《易经》只学“义理”的话，一辈子不懂占卦，显然不太圆满；但是专门讲占卦，最后好像变成算命的，那更不是《易经》原本的意思。所以，不学一定不会，学了不一定会。
还好有第三，学会终身受用。你一旦学会，终身受用。对自己来说，知道为什么要修德，什么时候要采取什么样的行为，都非常清楚。对自己的生命掌握一种主动性，培养智慧，发展能力，又有德行，这是《易经》最高的理想。由此可知，我们确实要了解一下《易经》到底是什么？我分以下几个方面来介绍。
　　《易经》、《易传》、“易学”
《易经》是一本最古老的书，因为古代的书是竹简，所以内容简单扼要，材料很少，只是后代发挥得比较多。《易经》为《十三经》之首，那时还没有《十三经》的讲法，在先秦只讲《五经》，就是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》。《诗》（《诗经》）代表文学；《书》（《尚书》）代表历史；《礼》（《礼经》）代表生活规范；《乐》（《乐经》）代表艺术、音乐修养；《易》（《易经》）代表哲学。一说到哲学，感觉“玄之又玄”，好像与生活脱了节。《易经》本身在古代被列为哲学范围，它有何特色呢？哲学是“爱好智慧”，智慧有一个特色——“完整而根本”。也就是说，你不能只看人的世界，还要看自然界和天道，即天、地、人三方面都要兼顾；不能只看现在，还要看过去、未来。所以，在空间和时间（即宇宙）上两方面都要兼顾。
《易经》作为哲学的代表，它在古代是最根源的，它包括三大部分：经、传、学。这也是学术界目前公认的分类方式。如果只念“经”，最多二十页。因为《易经》的“经”本身很少，只有六十四个卦象，加上卦辞、爻辞，二十页就写完了，但是这二十页没有人看得懂，不知道它在写什么，因为太扼要、简单了，所以就有《易传》。
《易传》是孔子与后代弟子们持续研究，可以说是整个学派的合作才完成的。所以，你现在买任何一本《易经》，都是《易经》、《易传》合在一起的。一旦分开，你就不知道它在说什么。经过儒家的解释，《易传》的内容很丰富，有十个部分，叫做“十翼”，“翼”就是辅助，好像翅膀一样，作为辅助，助你了解《易经》。“十翼”首先是《彖传》、《象传》，各分两部分，总共四篇。《彖传》是解释卦辞的部分，《象传》就是解释卦义和爻辞，解释卦义的叫做《大象传》，解释爻辞的叫做《小象传》。以《小象传》为主，《大象传》只有一句话。“彖”有上下，“象”有大小。其次是《系辞传》，《系辞传》是哲学方面独立的精彩论述，分上下的理由不一样，是因为内容太长，所以分上下两部分。这样一来就有“六翼”了，还剩下四个：《文言传》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。《文言传》是专门针对乾卦、坤卦做一系列特别的说明，因为这两卦太重要了。《说卦》是要说明每一卦为什么需要出现，为什么是这个名称。《序卦》是讲六十四卦为什么有这个顺序。《杂卦》即没有顺序，很多卦混在一起讲，很多人认为《杂卦》并没有什么道理，应该不算什么伟大的作品。
司马迁认为“十翼”是孔子所作，后人认为是孔子的学生传至司马迁的父亲司马谈，是为第十代。司马迁家学渊源，懂得《易经》，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，就是因为懂得变化的道理才写成《史记》。
整个《易经》的思想基本上是在时间的变化过程中，看人应该如何根据自然界的变化安排自己的行为，目的是要“趋吉避凶”。人活在世界上当然是希望过得快乐，谁都不喜欢有痛苦、有烦恼、有灾难。吉凶就变成：在世界上活得开心不开心？要的东西能不能得到？或者不想失去的东西会不会失去？总的来说，我们要了解“十翼”只是十种对于《易经》内容所做的说明，属于《易传》的部分。
“易学”是汉代以来的学者各自研究，门派多得不得了。你随便查一下，大概有一百多部易学作品。介绍《易经》，我们要以“经”和“传”为主，把《易经》与人生的道理说清楚。有些人喜欢成语，而很多成语就是从《易经》里面发展来的。
总之，我们首先要了解，《易经》是最古老的书，古代经典的第一部，它里面包括“经”、“传”、“学”，我们的重点在“经”和“传”。“学”这一部分非常复杂，没有人搞得清楚，天下没有一个人敢说他全部懂《易经》，就是学会某一部分，也得花上几年的时间，因此能够入门，就很不错了。本书的目的即在于此，希望从介绍里面，能够让我们了解《易经》与人生的相关性。现代人为什么还要学习这么古老的智慧？它到底有没有启发性呢？这是我们的重点。人生的智慧在《易经》里面可以说是集大成，得到了一种完整的解释，就看你以后如何延伸及应用。
有人问，《易经》的大原理是什么？一句话：“观天道以立人道”。“天道”代表宇宙大自然的规则，“人道”就是人的世界应该如何生存的道理。你不能够关起门过人的生活，因为你要随时与自然界互动产生关系。你住在山边就有适合山的特性的生活，住在海边就是另外一套了。你不能说我是一个人，到任何地方都是完全一样，如果不能够适应自然条件，春夏秋冬都不能分辨，怎么生存？所以人的生活跟自然界息息相关。我们讲到《易经》的开始，就要从这里人手。
　　《易经》是符号象征
如何观察天道来安排人之道呢？它的特色是什么？答案是：使用符号象征。这是《易经》最特别的地方。平常我们见面都要先交换名片或请教大名，人从小开始就要有名字，名字本身不变，但这个人天天都在变。我们想想看，我们小时候生下来叫的名字，这个名字是不变的，但是你哪一天不在变呢？从小学一路到现在，毕业几十年了，名字是一样的，这说明什么？《易经》的智慧就表现在使用符号象征上面。西方有个学派，就强调人是使用符号的动物。说到人的特性，跟动物相比有什么特别？以前西方说“人是有理性的动物”，但是有理性的动物，为什么会做出很多非理性的事情呢？人类历史上确实是有无数非理性的事情。换一种说法：“人是唯一会笑的动物。”说实在的，人会笑，有时候是笑里藏刀；有时候是表面笑，里面哭。并且，你怎么知道动物不会笑呢？
　　……

作者: 般若白莲    时间: 10-3-28 17:59
本帖最后由 般若白莲 于 11-1-13 17:22 编辑

《弟子规》学习心得与忏悔感悟



　　春节前，我感觉到学佛吃力去见恩师，恩师又送给我两套光盘：

　　一套是：大型系列公益访谈节目：《和谐拯救危机》
　　一套是：《弟子规学习系列-承先启后 继往开来》 （蔡礼旭老师主讲）

　　师父对我说，末法时期修行不是那么容易的，你好好念佛吧，好好看（他指的是他送我的光盘），好好学《弟子规》，然后就知道怎么做人，怎么做事了。愿阿弥陀佛的佛光永远普照你。

　　我是绝对相信师父的，所以，他说的话，我发自内心地接受。因为我是的的确确地在修行的路上感受到了吃力，也感觉到有时候，我可以做到慈悲，但是那种慈悲，总是不究竟，不圆满，因为对于以前的很多事，我无法原谅自己。虽然我明白佛说的道理：“世上本无罪恶，只有无知”。

　　然后，按照师父所说，念佛，看这两套光盘。

　　直到今天，《和谐拯救危机》我已快看完两遍，《弟子规学习系列-承先启后 继往开来》看了三集。

　　在学习的过程中，我更加觉得，净空法师和他的弟子蔡礼旭老师说的是对的，我们学佛向善的心是好的，但是因为中国人把儒家的童蒙养正的经典《弟子规》的教学扔了已有几代了，而《弟子规》讲的主要是“孝和悌”，百善孝为先，孝为百行源。学佛的根基也是孝，离了孝，谈不上真正的学佛。

　　所谓“人道尽，天道返”。所以，有善根的人，若想真正去学佛，就要先把“做人之本”的孝悌做好。但是也并不是说我们不孝，孝是我们自性中本具的性德，孝的道理我们都明白。可我们在生活中却没有真正地做好“孝顺父母师长，友爱兄弟姐妹”。

　　昨晚，就在我看到《弟子规学习系列-承先启后 继往开来》第三集时，我想起了我从小嫌母亲做饭前不好好洗手，想起了07年春节和家人生气，顶撞父亲，09年春节和奶奶生气的事，而我的妈妈03年就病逝了，奶奶前几个月也去世了。我内心的自责一直无法排解，因为我懂得孝道，但是没有力行，也没有向我至爱的亲人好好地忏悔过，特别是有些至爱的人已阴阳相隔，只能梦里相见了。

　　然后，就是这样一边看光盘学习，一边忏悔。昨天夜里做梦，梦到了奶奶，她握着我的手，我感觉她感受到了我的忏悔，她原谅了我。清晨5：45，从这个梦中醒来，我忏悔的泪水再次流了出来。

　　所以，我想，我们学佛修行也好，学儒家经典弟子规也好，最重要的，就是忏悔过错，后不再造。佛说，我们因无明而起烦恼造恶业，因恶业才有苦的果报。所以，我们必须接受现在所承受的阴影——苦果，并且像净空法师所说的，接受吧，欢喜受吧。接受并不是痛苦的，痛苦是因为我们一直以来的逃避、不肯担当。只有当有一天，我们把所有的错误都忏悔改掉以后，当我们降服了无明烦恼后，我们的身心才会真正的轻安，我们才会真正自在幸福。

　　而有时，真的是原谅别人，就是原谅自己——如果对别人不宽容，就是在折磨自己。如果不能真正地原谅自己，接纳自己，那么对任何人都无法做到真正的慈悲。

　　但是，我们毕竟是凡夫，还不是圣贤，所以必须要接受现实中作为凡夫、满身污点的自己，好好地活在当下，按照佛家、儒家等经典去修学，去力行，功到自然成。真正做到觉行圆满的是圣人，是佛陀，那是我们的最终目标，但不是现在，我们现在不该太注重结果。


　　一边树立正知正见，一边在生活工作实践当中运用所学。不执着于善与恶，只要我们肯定自己被无明障覆的“善根”也就是自性中本具的慈悲的本性，然后积极地去做——“但行好事，莫问前程”，命运就会转变，佛性自会显现。





附：

一、大型系列公益访谈节目：《和谐拯救危机》

大型系列公益节目——中央电视台《东方之子》、《经济半小时》、《对话》等栏目前主持人陈大会主持并制作的访谈——《和谐拯救危机》

视频：和谐拯救危机，第一部（1-7集）第二部（1-7集）
http://www.tudou.com/playlist/id/7912010/


大型公益系列节目《和谐拯救危机》拍摄于2006年，完成于2008年，是以共建和谐社会、和谐世界为主旨的公益节目。  

节目中的主题内容以深入介绍、弘扬中国五千年来的儒、释、道三种传统文化思想为主，详细剖析当今全世界范围内的各种环境和人文危机的根源，以及阐述以和谐为宗旨的化解之道。在家庭教育、学校教育、社会教育、宗教团结、化解冲突、深刻认识和谐等诸多方面均有深入的表述。  

节目嘉宾是享誉海内外的一代高僧大德净空法师，节目制作由我处北京佛教佛教文化研究所影视部主任陈大会和其他诸多居士共同完成。我们将继续广泛流通这套节目，弘扬和谐精神。



二、弟子规学习系列-承先启后 继往开来 蔡礼旭老师　主讲

http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=5112587&iid=27852799&cid=21
作者: 小娜    时间: 10-3-28 21:38
非常好的帖子！留待我有空时，仔细拜读！祝好！！
作者: 般若白莲    时间: 10-3-29 08:52
非常好的帖子！留待我有空时，仔细拜读！祝好！！
小娜 发表于 10-3-28 21:38


感谢小娜来我心灵家园小坐，谢谢夸奖鼓励，祝你一切顺利~
作者: 般若白莲    时间: 10-3-29 11:05
卓依婷经典MV-月满西楼

http://player.youku.com/player.php/sid/XMTAyMjY5NzYw/v.swf




好喜欢她这身衣装，以后做几身穿穿~~
作者: 般若白莲    时间: 10-3-29 11:11
卓依婷 经典歌曲全集MV.avi

http://player.youku.com/player.php/sid/XODk5OTkwMTY=/v.swf
作者: 般若白莲    时间: 10-3-30 15:04
本帖最后由 般若白莲 于 10-3-30 15:14 编辑

“过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾！不要害怕过错而错过。。”

                                    ——在一个朋友的签名里发现这句话，觉得很有哲理，窃了来~~

再补充一句~：

每一次的手机震动，都代表着，这个世界上的某个人因为某件事而想起你。
作者: zangma    时间: 10-4-1 10:47
好 楼主文采很好
作者: 般若白莲    时间: 10-4-1 13:15
好 楼主文采很好
zangma 发表于 10-4-1 10:47




感谢夸奖鼓励~~祝福好人一生平安~！
作者: 般若白莲    时间: 10-4-1 14:01
清明将至，准备回家祭祀，想起了奶奶刚去逝时写的一篇短文：

爱别离——祭祖母


                                      2009-12-03
　　——谨以此文献给我慈祥的奶奶，愿奶奶的在天之灵安宁快乐！文辞拙劣，语言苍白，心思零乱，但惭愧忏悔之心日月可鉴，若有语无伦次之句，愿奶奶在天之灵勿怪。


　　2009年11月25日奶奶病逝。

　　一周多的时间过去了，却仿佛奶奶音容犹在，慈祥和蔼。而奶奶临终前对自己后事的嘱咐更是令人辛酸。

　　里面要穿的衬衣衬裤竟然是我05年春节回家时给她买的那套彩棉的。可奶奶只穿过几次，就再也舍不得穿，放在了柜子里。如果家人再不拿出来，恐怕我都想不起来了。棉裤是妹妹今年十一回家给奶奶买的那件，奶奶还没穿过。外衣和鞋子是奶奶多年前用棉布亲手缝制的。奶奶心灵手巧，手工刺锈剪纸等女红我从小就很羡慕。就是这样一位勤劳一生节俭一生的老人，在生命终结时又给我们这些儿孙上了无言的一课。对比这些年浪费的自己，我心生惭愧，无地自容。

　　细想奶奶生病这一个月，虽然常卧不起，但是只要有一丝力气，她都要坚持自己大小便，而不给父亲和姑姑添麻烦。

　　而十一回家，秋收比较忙的时候，奶奶还能给我们做饭，现在想想那是怎样的坚持啊，再苦再累都不曾说过一个不字。仿佛蜡烛，燃尽自己，照亮了别人。

　　可能正因为奶奶如此坚强，我们才更疏忽奶奶这次的病情，以为还会像去年一样，冬天过去，病就会好，谁知现在……

　　树欲静而风不止，子欲养而亲不在。

　　人生最遗憾的事，就是父母亲人在世时却因种种借口而未能尽孝。这样的遗憾，在我身上却发生了两次，第一次是03年妈妈病逝，第二次是今年奶奶病逝。

　　我现在所能做的就是好好孝敬唯一的亲人父亲了，因为再也不想有遗憾。

　　佛说人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

　　平生三十载，这种种苦，有亲历的，有眼见的，都曾灼痛心灵，痛不欲生过。唯有这爱别离，实是肝肠寸断。

　　多情自古伤离别，多少断肠人，人在天涯心在家。

　　奶奶这一生把爱全部给了儿孙，万语千言，千言万语，只化作这最后一句祝福——　　

　　南无地藏王菩萨！愿奶奶在天之灵安宁快乐！





附：爱别离（转载）
作者：雪叶    发表于2009年09月30日

　　在恒河边，释迦牟尼佛与几位弟子一起散步的时候，他停住脚步突然问：“你们觉得，是四大海的海水多呢，还是无始生死以来，为爱人离去时，为爱人所流的泪水多？”

　　“世尊，当然是无始生死以来，为爱人所留的泪水多。”弟子们都这样回答。我相信佛陀的话。

　　在花开花落的人间，总有不尽的思念；无论是千百次的转世轮回，都无法躲开那前世今生的姻缘。纵有烦恼万万千千，不舍的还是那恩恩爱爱的一天一年或是瞬间……

　　无论今生以前我是谁，今生以后我又是谁，滚滚红尘我却依然躲不开，那爱别离。看朝朝暮暮成瞬息，只为情爱难以割舍难以放弃。

　　爱别离喜无常，固然让世人神伤，却无法把爱的足迹阻挡，任你翻云覆雨，只为真爱无敌，爱，很博大，包罗万象。爱很自私，只包容你我。

　　我习惯云淡风轻的日子，爱的从容别的自然，知道一切都是必然的，即使泪眼婆娑，我也会笑着别离，因为我把爱地记忆深深的留在心底，有着阳春白雪般的美丽。

　　总会有惜别的海岸，让我们不敢向前，却又无路可退，任泪水迷失双眼，却还是不可逆转。在灯影迷失之中，我们要体验爱的快乐，别的痛苦，离的无奈。

　　我们在爱别离中徘徊，看花开花败，泪落之时，泪已不再。在惜别的海岸，看潮起潮落，无论是怎样的不舍，爱别离也只是那美丽的浪花一朵。

　　其实，惜别的海岸无处不在，别离的心情也无时不在，而爱，才是别离的关键啊，有了爱才会有千般的不舍万般的不愿，可是无论你我，都不愿少爱一点，不能少爱一点 。

　　爱别离，有着灯火阑珊的美丽，那是爱的光芒，爱有多深，别离就有多么的璀璨，就像水中的倒影。我们惜别，但不能不别。很欣赏林清玄的话：“当我说现在的时候，现在早已过去了，现在的不可留，才是最大的爱别离”。
作者: 般若白莲    时间: 10-4-1 14:33
本帖最后由 般若白莲 于 10-4-1 19:29 编辑

茉莉花茶——致父亲


刘和刚《父亲》

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父亲的背影：伟岸如青山，圣洁如白雪。温暖如骄阳，宽广如江海。


　　清明将至，该回家祭祀了。而现在家中只有父亲孤孤单单一个人了。母亲与祖母的相继离世给了我很大的打击，因为我尚未膝前承欢尽孝、端药奉茶，而父亲恐怕是更痛苦和孤独无助的人。

　　父亲喜欢喝茶，一年四季不断。他从不吸烟，不打牌，无不良嗜好，喜欢读书，就是性格过于内向、倔强。

　　上午去了茶城。挑选了一包袋装的绞股蓝，称了二两散装的茉莉花茶。听说现在茶业香熏也不用自然花草改用工业香精了，不管这么多了，想得太多就什么都不能吃不能喝没法儿活了。还是体贴父亲爱茶的心情这一份诚意更重要，改用时下流行的一句话，父亲喝的不是茶，是心情，我买的也不是香精熏制的茶业，而是诚意。

　　我也坚信，诚善的意念可以改变增强茶业的功效，如日本的江本胜田博士在他所著的《水知道答案》一书所说：善的意念可以净化已被污染的水源。


你是否也曾坐在父亲的身后，感受那一份贴着父亲身体的温暖？


　　看着包装好的茉莉花茶，我无比心安地微笑着，仿佛看到父亲正品味着一杯冒着热气、清香四溢的淡茶，唇齿留香……也仿佛看到他逢人就拿出女儿给他买的茶来泡，那一份心慰与骄傲，像个正在炫耀的孩子。他是一个多么需要关心的人啊，而这么多年来，我只局限于自己的内心世界，逃避阳光，独酌苦酒，对父亲的冷暖以及所有爱我的和我爱的人的悲喜，我真的忽视得太久了，我惭愧自己是一个多么冷酷自私的人。

　　而现在，当我的心结一点点解开时，我再也不忍心看到父亲同样忧郁的眼神，孤独的身影了。我真的该努力像他爱我那样去为他做点什么了。



父爱无言，厚重如山。


　　
　　接着帮朋友买了月季、玫瑰花草茶，挑选了一袋荷叶粉。希望月季和玫瑰能帮她减轻因“宫寒”而产生的疼痛、而荷叶粉能帮她减肥，让她更健康更美丽。

　　虽然能力有限，但是，只要尽心尽力，哪怕只能献出一点爱，给需要爱的亲人朋友，也是一件幸福的事。


患难相助的朋友，也是人生最宝贵的财富之一。


　　走出茶城时，想起小时候仰视父亲高大如山的身影，想起崔京浩的那首《父亲》，心中涌出爱的暖流，眼睛不觉湿润……

　　父爱的记忆太多太多……

　　听奶奶说，我还没满月时，父亲就已视我为掌上明珠。父亲常小心地用他一只结实的手臂连捧带托着我娇嫩的身体，用另一只手帮我洗澡。生怕我凉了一点，热了一点，那份无微不致的照料，我曾回报多少呢？
　　读初中时，学校离家很远，骑自行车要四十多分钟的路程。那时的隆冬，寒风刺骨，特别是下雪时，北风夹着雪片打在脸上，连眼睛都睁不开。每遇到大风、大雪的天气，父亲都会赶着毛驴车去接我们。我很清晰地记得，有一次风雪很大，父亲让我坐在他的身后，他用身体为我挡风，当时我的眼泪就忍不住地往下流……看着很多同学还在冰天雪地里艰难地推着车子前行，而我坐在毛驴车上感受着这份沉甸甸的体贴入微的父爱，心里那么那么的温暖。
　　这就是父母的爱啊，舍己的奉献，无声的诺言，无求的期盼，还有那无时无刻的挂念……


父亲结实的大手，曾给过幼时的我们多少暖度？



　　我的父母都是喜欢读书的人，当时农村的孩子七岁才上学前班，八岁读一年级。上学前父母常教我和妹妹识字与数学，在村里，像他们这样的父母真的不多。

　　上小学时，父亲常陪我们一起练书法。因为家庭条件不好，没有写字台，当时只有一张吃饭用的炕桌，方的，放在炕上，只能蜷着腿写作业、练字，父亲就在我们身旁一直陪着我们写《三字经》。我祖父是教书先生，字写得不错，二胡拉得也很好。祖父在我父亲二十岁时就过世了，我从来没有见过他，但是在奶奶和父亲身上，我能够看到祖父的影子。奶奶不识字，但常常对我们说：“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，“少说话，养肺气”。想想我父亲懂得养生莫不是因为从老一辈身上传承的传统文化的智慧。

　　而现在，迷茫后渐渐觉醒的我开始回头继续学习传统文化，也真的忏悔自己成长过程中对父亲的轻慢，并不是因为父亲什么也不懂，我才更抑郁，而是因为我自己把那么好的家风给扔掉，面对灯红酒绿的生活，开始丧失民族自尊心，变得崇洋媚外了。

　　父亲虽然读书不多，但是他是真的一直在身体力行地为我们传授着生活版的传统文化：小时候家里每到吃饭时，父亲总是让我们请奶奶先上座。他总是为奶奶烧炕，怕她着凉挨冻。这就是《弟子规》中所说的“冬则温，夏则清”。所以我慢慢也学会了照料奶奶，也因这一份孝心，才赢得了很多乡亲的赞赏、很多朋友的信任与帮助。
　　如若没有父亲无言的身教，就没有从前忠厚老实，善良节俭的我，那么在我失恋失业后迷茫痛苦的两年内就不会得到妹妹、朋友、同学的帮助，怕是难以再有今日走出困境重生后的我了。如若没有父母舍己为我的爱，也就不会有我困境中战胜自我的力量与勇气。是爱让我重新审视了自己，是爱让我反省忏悔过错，也是爱让我找到了迷失的自己并有信心去超越迷茫中卑微的自己。

　　我该感恩父亲的话太多，该回报的父爱也太多。点点滴滴无不是爱，一时间，有限的文字又如何能表述这人间如山的大爱？





崔京浩《父亲》


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后记：说给父亲
听着这首感人至深的歌曲
不孝的女儿
泪湿双眼
如何报答您无微无致的大爱
是我余生最重要的功课
我流泪发自内心向您忏悔
以前所有不孝的言行
请您
原谅
不该这样请求
也无颜请求
只是我深知
您从未真的怪过不孝的女儿
这更是我该深深忏悔的地方
万语千言
千言万语
只化作一句
父亲
我爱您




作者: 般若白莲    时间: 10-4-1 18:09
本帖最后由 般若白莲 于 10-4-1 18:11 编辑

刘和刚《父亲》

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作者: 般若白莲    时间: 10-4-2 21:03
本帖最后由 般若白莲 于 11-1-13 17:28 编辑

记忆的断层，生命的断章，留痕……
作者: 般若白莲    时间: 10-4-15 14:56
无缘大慈，同体大悲


　　很久以前，在以色列地发生了以下一段故事：

　　某年某月某日政府在翻新谷仓的时候，发现墙角有一个老鼠洞。于是众人用烟熏入其内，希望逼使里面的老鼠出来。待了一会，只见老鼠一列二三四五六七的逃窜出来。

　　众人正忖度大概已经走得清光，可以上前打扫之际，却见有两只老鼠仍在洞口处推挤逼碰，然后再几经辛苦，双双才出得了来。可是很奇怪，两只老鼠出了洞口以后，却不立时逃走，而是在洞口附近团团转的互相追赶，像是要咬对方的尾巴似的。


　　众人都希奇是什么缘故，于是走上前去细看，这才发现：
　　原来其中一只老鼠是瞎眼的，看不见东西的，而另一只老鼠正设法使对方咬着自己的尾巴，然后带领同伴一起逃走。

　　众人见状，都默然不语，各自陷进了沉思当中。吃饭的时候，众人又围着坐下，有人开始讨论刚才的两只老鼠。

　　严肃的罗马官长说：『我认为刚才的两只老鼠是君臣主仆的关系。』众人思考一会后，都说：『原来如此』。于是罗马官兵摆出一副高傲孤芳的模样。

　　聪明的以色列人说：『我认为刚才的两只老鼠是夫妇的关系。』众人又思考了一会，觉得不错，连声称是，于是以色列人变成了一副飘飘然得意的嘴脸。

　　强调孝义的中国人说：『我认为刚才的两只老鼠是母子的关系。』众人又思考了一会，更觉合理，又都连声称赞，于是中国人的脸上立时堆满了专业的谦虚。

　　呆头呆脑的撒玛利亚人，却蹲在地上双手托着下巴，呆呆的望着众人，问道：『为什么两只老鼠一定要有什么关系呢？』

　　空气在剎那之间静止凝固了。众人呆呆的望着这个呆呆的撒玛利亚人，不发一语。却见先前说话的罗马官长、以色列人和中国人都脸有惭色地低下头不敢作声。


　　爱，原来不是建基于利益、情义和血缘的关系上，而是需要建基于「即使没有任何关系」。






　　转自：http://www.360doc.com/content/10/0412/18/1199039_22740148.shtml
作者: 般若白莲    时间: 10-4-15 14:58
不思善，不思恶

　　善与恶只是世人的标准，完全摒弃了造物的初衷，所以世界才岌岌可危。憎之不增其恶，好之不增其善，大道无损。

　　《礼记·曲礼》：“‘爱而知其恶，憎而知其善。’若憎而不知其善，则为善者必惧。爱而不知其恶，则为恶者实繁。”此话也阐明全面看待和评价一个人的原则。

　　亦如同佛家之言，不思善，不思恶，无分别心，一切众生平等。



作者: 般若白莲    时间: 10-4-15 15:07
本帖最后由 般若白莲 于 12-12-4 13:32 编辑



哲理美文十篇



之一：相遇不是用来生气的





      有一位金代禅师非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多的时间栽种兰花。

      有一天，他要外出云游一段时间，临行前交待弟子，要好好照顾寺里的兰花。在这段期间，弟子们总是细心照顾兰花。但有一天在浇水时却不小心将兰花架碰倒了，所有的兰花盆都跌碎了，兰花散了满地。弟子们都因此非常恐慌，打算等师父回来后，向师父赔罪领罚。

     金代禅师回来了，闻知此事，便召集弟子们，不但没有责怪，反而说道：“我种兰花，一来是希望用来供佛，二来也是为了美化寺庙环境，不是为了生气而种兰花的。”

      金代禅师说得好！“不是为了生气而种兰花的”，而禅师之所以看得开，是因为他虽然喜欢兰花，但心中却无兰花这个障碍。因此，兰花的得失并不影响他心中的喜怒。相遇，不是用来生气的。

      我们在生活中，总是有许多烦恼，无论是在工作上，还是在生活中，很容易把我们不好的情绪发泄给周围最亲密的人，我们只在乎自己受到了委屈，却忽视对方的感受，因此不自觉地伤害了别人。

      情绪本来就是一种飘浮不定的感受，随时都在改变，而当我们因为自己的委屈而伤害了别人，反而会加重自己和别人的不良情绪，而造成恶性循环。所以，相遇不是用来生气的，让我们主动给自己一个微笑，给别人一个微笑，让世界多一微笑的因子！

      同样地，在日常生活中，我们牵挂得太多，在意得失，情绪起伏，我们不快乐。在生气之际，我们如能多想想：“我不是为了生气而工作的。”“我不是为了生气而教书的。”“我不是为了生气而交朋友的。”“我不是为了生气而作夫妻的。”“我不是为了生气而生儿育女的。”

      那么，我们会为我们烦恼的心情开辟出另一番安详。所以看完之后，当你要和男女朋友、家人吵架时，要记得你们的相遇，不是用来生气的喔！





之二：安心当下住





      人在旅途，往往要考虑：今夜宿何处？

      大多数人会把驻足点设想在尚未到达的前方某一处，而极少能于当下止步，安心即住。稍有身份的，或较有钱的，都想赶到城里住宾馆。因为住宿条件若不够理想，他们是难以安睡的。还有些人，要求住宿处有酒吧、歌舞厅、桑拿浴等，他们注重的是娱乐、消遣、刺激，而不在于住宿本身了。

      而开着豪华小车出行的人，只要有可能，则会尽量赶回家里哪怕是行到天亮！因为家里豪华、富有，出门在外便放心不下、安身不得。

      也有人，家境很一般，本无需牵挂，也并非要节省住宿费，但仍尽可能赶回家住，只是缘于“金窝银窝，不如自己狗窝”的习惯心理所驱使。

      再有一种人，出门为谋生计，对住宿也就无法讲究。走累了，或乘车停靠了，随便找个旅店，倒头就睡，一觉到天亮。他们虽不能把异地他乡当家，但也算能够随遇而安。

      看来，“家”已成为世俗人旅途的后方乃至归宿。家，既给旅人以信心和慰籍，又往往成为旅人难以割舍的包袱。人们既无法带走它，又时时在心中装着它。心中老是牵挂着家的人，其旅行是很难获得愉快、自在的。

       当然，也有一类无“家”观念的人——无家可归的浪子，他们东游西荡，倒头可睡，这并非出于潇洒自在，而是因为人生旅途毫无方向，所以只是形尸走肉般地醉生梦死罢了。他们糊涂入睡，醒来之后大抵如宋人柳永在《雨霖铃》中描绘的那样：“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”。

      作家戴厚英说过：“家庭不是后方，只是人生旅途中的一处驿站”！是的，漫漫人生恰如长途跋涉，旅行的目的不是要去寻找一个家，人生的终点更不是要回归到形而上的“家”，否则，就不必从家出发去旅行了。

      红尘中的人们都懂得“饥来吃饭，困来即眠”的生活规律，但在人生旅途中本该安歇时又总是因为有太多的牵挂和无奈，狂心不息而不能安住。正如唐代大珠禅师《顿悟入道要门论》所说：“他吃饭时不肯吃饭，百般思索；睡时不肯睡，千般计较”。如此，错过眼前，放弃当下，一路疲于奔命，其心不安，其身疲惫。这样的人生旅途，哪里还能让人感受到恬静和美丽、圆满和自在！

      然而，却有这样一种与众不同的“旅人”一一云游、行脚的僧人，他们头戴一竹笠，身背一行囊，出行不虑阴、晴、雨、雪，不计春、夏、秋、冬，既不需美食锦衣，更不愁夜宿何处，行止随心，一切随缘，可谓是“行到水穷处，坐看云起时”。旅行中，若逢天黑了，路边小店、茅棚、山洞均可栖身，甚至在路边、树下即可坐卧，天当房、地作床……正如清末高僧仁智禅师所说：“一钵千家饭，孤身万里游。前途何处在？念佛度春秋”。

      这些行脚僧之所以能安心即住、无虑无畏，一者，其身不怀金银财宝，便无他人图财害命之虞；二者，明白人生本苦，住宿的优劣也就无所谓；三者，出家修行本为寻求解脱，心中了无挂碍，自然不会对一身躯壳百般爱惜、千般呵护了；四者，更无一个“家”可挂念，虽然天下丛林任僧住，但既然不贪恋，也就无所谓有固定的家，也就能四海为家了。漫漫人生路，他们不迷茫，因为心中早已认准了一个明确的方向；处处有艰难，他们不畏惧，因为修行本身就需要一个漫长而艰辛的历程!他们的内心是充实而沉稳的，他们并不等待未来，也不沉缅过去，而是专注于对当下的把握，安心于当下，内心充实、平和，举止安祥、从容，时时保持一颗平常心，以“平常心是道”的态度，踏踏实实去走好人生旅程中的每一段路。

      从古到今，世俗中的大多数人对这些“云水僧人”的行为感到不可思议，视僧人的行脚为极苦。而贵为帝王的宋仁宗却对以苦为乐的僧人生起羡慕、赞叹之情，欣然御题《赞僧赋》，偈曰：
　　空王佛弟子，如来亲眷属。
　　身穿百衲衣， 口吃千钟粟。
　　夜坐无畏床，朝睹弥陀佛。
　　腾若得如此，千足与万足。

      那么，还将在人生旅途中远行的人们，何不学学那些行脚的僧人，果敢地斩断对后方的种种牵挂、顾虑，放弃对远方的虚无飘渺的幻想，而专注于眼前，把握好当下，不必行旅匆匆，但求步履从容，在人生旅途的每一处驿站，安心即住，涵养自性的宁静，感悟生命的充实……如此，既可以领略当下的“本地风光”，更可以享受人生的任运自在！






之三：烦恼心即凡夫心



     大藏经里面有段故事：在一个深山里面，有七个人志同道合，发愿修行，他们认为人生险恶，人在世间几十年时间，生命不长，却在社会上造了很多的业。所以他们想找一个比较清静的地方，共同论道、精进修持，这是他们共同的理想。但是，经过了十二年的时间，每一个人的心态还是一样，起伏不定，满心烦恼。他们虽然离开了人群，也不觉得快乐啊!他们的烦恼在那里呢？是欲和情未断。一群人在这清静的环境相处久了之后，发觉没有什么乐趣，于是回顾在家时有父母兄弟，还有很多男女感情……而在深山里的十二年中，什么都没有得到，等于是浪费人生。于是这七个人又再聚会互相讨论，他们都认为，不如再回社会，娶妻、成家、做事业，所以他们相偕离开了修行十二年的地方。

      那时佛陀知道这几个修行人心不定、意不静，有还俗的心态，于是就在他们必经之地打坐，这七个人从深山走到出口的地方，看到佛陀很庄严地坐在树下，他们那时还不认识佛陀，但是，看到佛陀就自然地生起恭敬心，七个人不约而同地向佛跪拜顶礼。

      他们坐好之后，佛陀就问他们说：“你们从那里来，往那里去，你们修行已经多久了？抱什么样的心态入深山，又为了何事离开静处？”七位修行人将他们的经过，一五一十向佛禀白。佛陀说：“修行乃是一条心路历程，必定要修持到不被动态的情所感染，能够视富贵如浮云，视名利如敝履。能够看开乱象，道就在其中！世间最乱的是人与人之间的是非，和社会人群愚痴争斗的情形，修行最主要就是要看开这些心欲，如果看不开这些俗情乱相，又再投入社会，你们的心会更乱。”

      佛陀又说：“一切苦就是因‘集’而成，集合名利、情爱，有这种种心欲会集，所以苦不堪言啊!修行虽然是苦，但先苦后甘，修正的快乐是无法用言语表达的；假使追求名利、追求情爱，虽然乐在前头，最后受苦时却万劫难拔啊！因为一切业因已在人群乱相中形成了！”佛陀的这些启示，我们也可以拿来应用，确实一切苦就是由“集”而来，集合一切的人我是非而来，就是因为有人我是非，所以才有苦。

      有时别人说话无心，听者却有意，故意抓住对方的把柄及缺点钻牛角尖，这都是自招惹的烦恼，假使我们对人都用宽心，对一切的事看轻一点、看淡一点，用宽大的心胸互相关怀，无争无斗，我们的心念就能很平静，心若与人无争则人安，与事无争则事安，与世无争则世安，与道无争则道安，真正的得道就是“无争”，这就是“道心”。道心分秒都在我们的面前，得道的路也在我们的脚底下。要说远，实在是不远；要说近，实在是非常的遥远，远近之别在于我们的心念。一念的平静心那就是道心，一念的烦恼心就成凡夫心了。






之四：和谐的幸福





      一群比丘在讨论“幸福是什么”的话题，正当他们热烈讨论时，佛陀来了。佛陀在明白他们讨论的话题后说：“比丘们，你们所说的那些喜乐无法使人解脱苦，在这个世界，幸福的来源是：佛陀出现世间，有听闻奥妙佛法的机会和比丘们和谐相处。”

      太好了。《法句经》第十四品里有一个故事，提出的是最尊贵的人出生在什么家庭？答案是和乐兴盛的家庭。後一段经文提出的是什么才是幸福？答案是三宝俱足。这两者有一定的内在联系。一个尊贵的人也肯定是最幸福的人。而最幸福的人也肯定是有宗教信仰的人。两个故事的共同点恰恰就是佛陀都提到了“和”。一说和乐，一说和谐。这不是偶然的巧合，而是佛陀提示给我们的生命的智慧。

      家庭的和谐是全家的幸福。人与人之间的和谐是人的幸福。社会的和谐是全社会的幸福。一个幸福的家庭失去了和谐，还有什么幸福可言？一个不幸的家庭，很可能就因为失去了和谐。而不和谐，不和合，家庭之内的恶斗，相残相害，内伤内耗，自我杀戮，对这些家庭悲剧，我们应该有自省精神，应该有知惭知愧的良知。人无自省，人无惭愧之心，人就要退化到“禽兽不如”了。

      我们探讨和谐，和谐在那里？和谐不是商品，你有钱买不到。和谐不在别人那里，你去找也找不著。和谐只能在你自心，和谐是你内心的创造。这个内心的创造，只能源於你对和谐的觉醒，你对和谐的颖悟。你有和谐的觉悟，你才有和谐的认知，才会有和谐的坐言起行，才有和谐的人格健康。所以，我说和谐是佛陀软化我们的生命智慧。




      和谐不是没有矛盾，不是没有冲突，不是没有烦恼。有矛盾，能自我平衡；有冲突，能自我化解；有烦恼，能自我解脱。我们在面对矛盾和冲突时，“山不转水转、水不转路转、路不转人转、人不转心转。”心一转，海阔天空，得大自在。所以，和谐就在自心，和谐就在放下自我。佛教讲慈悲喜舍，讲无缘大慈，同体大悲，因此，人只有舍弃自己，让自己融入整体，做到“无我”，亦即放下我见，我执，才能和谐。恰切地说，人应该学习佛教的包容性，宽容性，能互谅互让，慈悲待人。不能包容，不能自我调整，就永远无法和谐。包容就是尊重别人。尊重别人就是尊重别人的不同点。宽容就是宽待别人与你的分歧。只有包容、宽容，才是文明，才是礼貌。礼貌与文明就是一个人的道德习惯。我们养成了道德习惯，构建了内心的和谐心态，那么，舍弃自己，就不是一句空话，而是依靠自身内在的能量，自我平衡，自我修养，超越自我。所以，和谐就是跨越自身的障碍，就是跨越自身的樊篱。和谐就是关怀他人，利益他人。不过，利益他人，也必然利益自己。懂得“此有故彼有，此生故彼生”的佛法真理，和谐就是自助自强，和谐就是自爱自尊。和谐是生存的质量，和谐是生命的养分。和谐就是生死相许，和谐才是人间真情。因此，从个人来说，和谐是人品识见，和谐是胸襟大度，和谐是人格风范。从家庭来说，和谐就是平安，和谐就是健康，和谐就是清福，和谐就是好运。只有自我内心创造了和谐，我们才能实现家庭和谐，继而实现与社会的和谐，与自然的和谐，这才是真正的解脱，也才是学佛者的道心、清净心、平等心。

      我们佛教是理性的宗教。我们宗教徒应该站在人类良知的窗口，责无旁贷地做社会理性的代言人，人类良知的代言人，化解各种短见的愚痴的嗔恨与冲突，拒绝生命关怀的冷漠，走出生命意义的迷茫，抛弃生活方式的腐败，制止行为品质的邪恶，坚持我们的正信——把遗忘了的东西，失去了的东西找回来，这就是人的心灵的发现，人的心灵的回归，人的心灵的自觉。一切从心开始。让我们把和谐，把幸福回向人类，感恩佛陀，感恩人类，感恩一切众生。





之五：善心的力量



      向外寻求安乐是不可靠的，只会苦得筋疲力竭，而且永无止境，永无满足。

      纵然仅运用大乘转念的一个技巧，也是最好的保证。例如，可运用一偈祈请文：“至尊上师大悲者，如母众生恶障苦，今皆成熟于我身，我之善乐予他人，众生俱乐祈加持。”

      遇到任何情况，仅运用这一偈祈请文，也将不断生起菩提心，舍己爱人。菩提心的修持是对自己最好的保护。它给自己的保护远胜于几百劫生生世世学习空手道来保护自己。了悟菩提心是无可伦比的。

      只要不改变自己的心，总会有敌人伤害自己。即使拥有比世间微尘总数还多的核子武器，也无法去除自己及他人的妄念；即使拥有如虚空般多的核武器，也没有意义。不但不能保证，反而只会带来伤害。与善心相比，这些核子弹的力量是完全不足道的。如果全世界的人都有菩提心，我们就可以和枪、弹、军队及警察道别了。

     “一天一个苹果，可远离医生；一天一个善念，可远离敌人。”

      如果一个国家全力发展心灵，以善心代替全力发展武器，将不会为其他国家所侵犯。如果一个国家的全部民众，都全力发展善心，会因为善心的力量，而没有被侵略的危险。

      一个国家，不论军事力量发展得多么好，也没有把握永远击败它的敌人。若拥有大量军员及军备就表示永远会赢，是不合逻辑的。只有当一个国家的全部重心，都在发展心灵及善心，且每个国民都接受这一责任时，成功才会到来。重心丧失，所有其他问题就接踵而来。

      与其花费数以兆亿计的金钱于国防，不如将这些金钱用来提供大量公共设施，解决许多民生问题，让大家的生活安定舒适。



      智者知道乐与苦全倚仗于心，在自心中寻求安乐，不假外求。心拥有全部安乐之因，在修持转念，特别是在运用苦于成就正觉时，你当明了这些。若忘记思维问题的利益——融合问题与大乘转念，且运用它们于大乘之道上——而只思维问题的短处时，将困难名为“问题”，于是就真的成为“问题”了。因此，是自己的心制造了问题。

      这是用来解释问题的因何以是自心，问题如何源于自己的一种方法，这与思维问题的利益，运用它们于大乘之道上是相似的。当你止息厌恶问题的想法，建立喜欢它们的想法时，你的问题就真的变成有利、美好的事了。

      任何感受到的安乐皆源于自心。从炙热时感受凉风带来的小乐趣，一直到成就正觉的大喜乐，每一份安乐都源于自心，由心所造。

      所有因皆在自心中。既然心中的思维是安乐之因，那么就在心中寻求安乐。由自心中寻求安乐是佛法的基本要点，是佛陀的教法。而转念的修持是自心之最清晰、最善巧的寻求安乐方法。

      自己的安乐并不仰仗于任何外在因素，即是否有人对自己恼怒，或批评自己。有人对自己生气时，如果还之以悲心，你会觉得他们是多么可怜。如果以慈心视之，就能温馨地对待他们，看他们的弱点。运用转念，会视他们为不可思议的珍贵，视之为自己生命中最可贵的人，比成千上万的金钱或堆积如山的钻石还可贵。在所有众生之中，他们是最可贵，最仁慈的。

      不论某人如何以身、口、意，甚至故意伤害你，运用转念，你会觉得他们所作所为对自己发展心灵有无限利益。这种想法使自己非常快乐，并明了快乐源自于心，不是依于他人如何对待你或如何评价你。

      自己认为的问题，源于自心；自己认为的快乐，也源于自己。自己的快乐不依任何外在的事物而定。愚者由外在寻求安乐，四处奔忙，忙忙碌碌地期待、追寻。如果由外在寻求安乐，不仅没有自由，也绝不会完全满足。无法看清任何事情，无法作出正确判断。而且，总是有许多问题，甚至有来自敌人及窝贼的危险，很难完全满意或成功。无论乌鸦由其嘴中亲自喂多少食物给杜鹃的雏，小杜鹃也不会变成乌鸦。同样，向外求安乐是没有保障的。唯一可确定的，是会苦得筋疲力竭，而这苦是永无满足且永无止境的。

      也许这些教法对你没什么新意。然而，若能将此教法付诸实践，必能立即见到利益。若不能试着修持此法，纵然心中装满多如图书馆的转念教示，问题依然存在。大乘转念是将生命一切问题转化为安乐的最有效方法。尽可能实际修持此教法，才是最重要的。





之六：平常心是道






      一对孪生小姑娘走进玫瑰园，不多久，其中一个小姑娘说：“这里是个好地方，因为这里的每丛刺上面都有花。”不一会，另一个小姑娘说：“这里是个坏地方，因为这里的每朵花下面都有刺。”

      听了两个孩子的话，我陷入了沉思。世人皆生活在高低、美丑、是非、好恶的对立空间里，有人以乐观的心态生活，处世，见到的都是阳光的一面，有人则以悲观的眼睛看问题，触目所及都是黑暗和灾难。到底哪一种心态更好呢？当你以乐观心态去生活的同时，对这世间也多了一份贪爱和执著。世间万有，大至日月星辰，小到颗粒微尘，都是因缘所生，有结合，自然也就有分散的一刻。待到因缘散尽的那一刻又该如何面对呢？



      红极一时的台湾女作家三毛，一向歌唱生活与爱情的美好，一直在文章中呼唤着生命的美丽：“生命真美丽，让我们珍惜每一个朝阳再起的明天”。而这样一位女作家，竟然在1991年以自杀的方式弃世而去，给后人留下了太多的困惑，到底该如何评定她的悲观与乐观呢？也许，她一向看到的是刺上的玫瑰，但最终却因玫瑰也会残败，凋零而无法以乐观的心态谱写出完美的生命之歌，由于太追求完满，她的生活终于无法再完满了。

      美籍华人张纯如，一位慈爱的母亲、贤惠的妻子、作家、历史学家、人类伟大的人权斗士。在深入调查日军二战中在南京留下的暴行期间，接触的全都是无比残忍和血腥的历史事实，一个个悲惨的故事，反反复复地让她陷入痛苦的深渊，让她由此透视了人性的丑恶。人性中扭曲的东西，会使最令人难以言语的罪恶在瞬间变成平常琐事。 2004年11月9日，她最终由于精神上无法承受如此大的压力，用一把手枪结束了自己的生命。她的突然离去震惊了整个世界。她看到的是玫瑰下的刺，因为饱览了人性的丑恶而走入极端，无法发现人性中的良善，生命的美好。




      自杀者所进行的不仅仅是弃绝生命、投向死亡，也是对生存意义的检视与选择。生存的意义何在？究竟该如何面对生活中荣辱、得失呢？佛陀说：“平常心是道”。也就是说，不着苦乐两边而行持中道，通过对世间万物的正确认识，以一颗平常心去看待这一切，得失随缘。


      禅宗有这样一公案。有一位禅师有三个弟子，有一天，师父问三人：“门前有二棵树，荣一棵，枯一棵，你们说是枯的好、还是荣的好”？大徒弟说：“荣的好”。二徒弟说：“枯的好”。三徒弟说：“枯也由它，荣也由它”。看啊，无论你选择前两者中的哪一种心态，都会产生得失之心，因受外境影响而或喜或悲，如枯也由它，荣也由它，则无论世事如何变迁，皆可泰然处之。






之七：茶与寺院



      佛教重视坐禅修行，息心静坐，“不动不摇，不逶不倚”，禅思悟道，通常坐禅长达数日，久坐困乏，因而具有清心提神的茶叶便应运而生，成为佛家信徒们的座上品。同时，佛家持淡泊的人生态度，抑欲忌荤，提倡素食，清淡茶汤无疑是最佳饮品，且茶性净洁，久钦助人寂静斯文，为佛教平添一层神秘色彩，更与僧人结下不解之缘。据唐封演的《封氏闻见记》载，“(唐)开元中，泰山灵岩寺有降魔禅大兴禅教，学禅务不寐，又不餐食，皆许其饮茶，人自怀挟，到处煮饮，从此相仿效，遂成风俗。”许多僧人嗜好饮茶，竟至“唯茶是求”的地步，对僧人遍遍饮茶的风气，古代诗人陆容有诗咏道：
　 “江甫风致说僧家，
　　石上清泉竹里茶；
　　法藏名僧知更好，
　　香烟茶荤满袈裟。”



      佛教对饮茶很讲究。寺院内设有“茶堂”，是禅僧讨论教义、招待施主和品茶之处；禅堂内的“茶鼓”，是召集僧众饮茶所击之鼓，寺院有“茶头”，负责煮茶献茶，寺院前有数名“施茶僧”，施惠茶水。佛寺里的茶叶称作“寺院茶”，寺院茶按照佛教规制还有不少名目：每日在佛前、灵前供奉茶汤，称作“奠茶”；按照受戒年限的先后饮茶，称作“普茶”；化缘乞食的茶，称作“化茶”。而僧人最初吸取民间方法将茶叶、香料、果料同桂圆、姜等一起煮饮，则称为“茶苏”。到宋代，余杭径山寺还举行“茶宴”和“半茶”活动，并且发明把嫩芽茶研成粉末，用开水冲泡的“点茶法”对促进民间饮茶习俗普及有重大作用。据说，古代虔诚的佛教徒，总是以鲜花一束，清茶一杯，奉献于佛前，因而，逐渐在民间流传着“茶禅一体”“茶佛一味”的说法，将茶佛文化融为一体。



      随着饮茶之风的兴起，许多饮茶大师出自寺院里。唐代陆羽，曾是竟陵寺僧人，嗜茶且精于茶道，后被誉为“茶圣”、“茶神”，所撰《茶经》是世界最早的一部茶叶专著，唐代著名诗僧释皎然善烹茶，能诗文，写下许多有名的茶诗。

      茶与佛事是两种不同的文化现象，它们之所以相生与共，这与其历史起源有关。佛教在汉代传入中国，这恰好与茶在中国被广为栽培同时间，佛教盛于唐，与饮茶习俗遍及中国也几乎同步，它们之间有一种内在的联系，从地点看，高山峻岭终年云雾缭绕，空气湿度大，最适宜茶树生长，同时，高山密林远在红尘之外，是追求“远避尘世、静宜诵颂”的佛教建寺庙最理想的地方。茶与佛事基于各自理由，一同扎根于高山。纵观茶史，茶经历了天然采集到人工裁培的漫长转折岁月过程，首开茶树培植之先河的大都是寺院的僧人。现今仍享有盛名的西湖龙井茶，是南北朝诗人谢灵运在天竺翻译佛经时，从佛教天台宗的发祥地天台山带去的。四川雅安的蒙山茶，相传是西汉蒙山甘露寺禅师吴理直所栽，称为“仙茶”。庐山云雾茶是晋代名僧慧远在东林寺所植；江苏洞庭山碧螺春茶，是北宋洞庭山水月院山僧所植并制“水月茶”。黄山松谷庵、吊桥庵、云谷寺所产黄山毛峰、武夷山天心观所产大龙袍，及徽州松萝庵的松椤，云南大理的感通茶、浙江普陀山的佛茶，天台山的罗汉供茶，雁荡山的毛峰茶等，都是产于寺院的名茶。





之八：生命如泥



      我们将生命以泥巴为喻，泥巴捏成一尊佛像，我们看了一定起恭敬心、欢喜心，然后我顺手一搓，佛像成了猪像，各位的感受马上变了。事实上，这泥巴现猪像时没减少，现佛像时也没增加，前者不贱，后者不贵。我们还可把它揑成花草树木、飞禽走兽、山川百景以及种种众生相，由此产生欣厌苦乐许许多多不同的感受，我们的生命就是在这里面打转，每种现象都是一个假我。

      从这无尽可能性的生命泥巴里，我们每一个人塑造了自己现在这副德性，都还不错，却也大致都不满意，一边怜他惜他，一边嫌他厌他，而不去发现当下之我相，实乃无尽生命泥巴之一相而已，由此识得无我而不顾影自怜或自暴自弃，由此识得生命万象轮转不息，喜怒哀乐只如幻影，生老病死皆同空花，莫为一时之得而狂，莫为一时之失而丧。

      你可以是个伟大的艺术家，像毕卡索一样，能画出各式风格的画作来。一般人哭时就不知道笑了，像有些女孩子为了某事闹情绪，跟男朋友或父母呕气，如琼瑶式电影演的那套，冲往房间将门反锁，躲在里面不出来，谁去敲门都不理，只是赖在床上，抱著枕头，把生命的泥巴揑成一个可怜的泪人儿。其实这也蛮好。有时候我们喜欢看别人哭，像可爱的小孩子，谁不想把他逗哭一下呢！但这一哭若是持续不停，会惹人恼的啊！伤心的女孩啊！你何时噗哧一笑呢？悲中有喜，哀中有乐，悲哀中喜乐性不失，喜乐中悲哀性不减，当人临终时又何以不悟“绝处逢生”呢？

     《金刚经》说“无我相、人相、众生相、寿者相”，证明一切相皆属虚妄，但千万别以为我要学佛，那这块生命泥巴都不揑，什么像都不造，这是在自己的意识上营造出一个一无所有的境界，还是森罗万象中之一相，如同泥巴不揑，一团在那儿，一团也是像，三角形、四方形、梯形皆像，而泥巴根本无像。如X光照人，片子现出一具白骨，但若以化学角度来看，则人全身只是一堆有机组合，而物理学却可能将之视为一片能场或力场，究竟生命本相为何？

      生命无相，如数学之N。N是1？还是—1？或者N是日月山川？还是风雨雷电？或者它是赵李钱孙的富贵穷通史？一切众生共此一N，佛家唯识学名第八阿赖耶识（如来藏）。一一众生就此各据一方，窃以为己，即第七末那（我执）识。其所据之点如泥巴揑其一端所现出的样子，则属眼耳鼻舌身（色声香味触）五识的范围。而於此产生分别形像，如大小高低、东南西北、美丑好坏等作用的即第六分别意识。此四层次识的归类只是就人类身心状况之粗分，实则N乃无限，层次之规划亦可无限。而且，此四层识分析时似有其先後次序，终究却如镜照万物，万物远近分明，入镜则同时映现，一体共存。

      N在道家相当於众所周知的无极，以O代表，也就是无尽，以无尽故，无极化太极，太极就是太尽，无所不及，无所不尽，因此生两仪、生四象，衍生万物以达无穷，正是《维摩诘经》所说的尽无尽法门。





之九：心的容量





      古时候，一位老和尚有个老是爱抱怨的弟子，老和尚决定要开导他一番。

　　有一天，老和尚派这个弟子去集市买一袋盐。

　　弟子回来后，老和尚吩咐他抓一把盐放入一杯水中，待盐溶化后，喝上一大口。

　　弟子喝完后，老和尚问：“味道如何？”

　　弟子皱着眉头答道：“咸得发苦。”




      随后，老和尚又带着弟子来到湖边，吩咐他把剩下的盐撒进湖里，然后说道：“再尝尝湖水。”

　　弟子弯腰捧起湖水尝了尝。老和尚问道：“什么味道？”

　　“纯净甜美。”弟子答道。

　　“尝到咸味了吗？”老和尚又问。

　　“没有”弟子答道。

　　老和尚点了点头，微笑着对弟子说道：“生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。”

      这则小故事，虽然看起来十分简单，但它的寓意很深邃。老和尚的那个爱抱怨的弟子，在老师的教导下，明白了一个真理，同样是一包盐，当溶于一杯水的时候，尝一口咸的十分难受。可是当其溶于一湖水的时候，却丝毫感不到咸的滋味。由此我们得出一个有关人生的道理，生活中固然有不少烦恼与痛苦，只要善于扩展心胸，把以前认为特别严重的事情看淡，把过去无法放下的困扰逐渐解脱，我们的心境便会出现奇妙的改变。当心量拓展到了相当宽广的时候，我们就会摆脱烦恼、忧愁的的生命状态，转变为幸福，喜乐的无悔人生。





之十：人生如诗





      我以为，从生物学角度看，人的一生恰如诗歌。人生自有其韵律和节奏，自有内在的成长与衰亡。人生始于无邪的童年，经过少年的青涩，带着激情与无知、理想与雄心，笨拙而努力地走向成熟。后来人到壮年，经历渐广，见闻渐多，涉世渐深，收益也渐大。及至中年，人生的紧张得以舒缓，人的性格日渐成熟，如芳馥之果实，如醇美之佳酿，更具容忍之心。此时处世虽不似先前那么乐观，但对人生的态度趋于和善。再后来就是人生迟暮，内分泌系统活动减少。若此时吾辈已经悟得老年真谛，并据此安排残年，那生活将和谐、宁静，安详而知足。终于，生命之烛摇曳而终熄死，人开始永恒地长眠，不再醒来。



      人们当学会感受生命韵律之美，像听交响乐一样，欣赏其主旋律、激昂的高潮和舒缓的尾声。这些反复的乐章对于我们的生命都大同小异，但个人的乐曲却要自己去谱写。在某些人心中，不和谐音会越来越刺耳，最终竟然能掩盖主曲；有时不和谐音会积蓄巨大的能量，令乐曲不能继续，这时人们或举枪自杀或投河自尽；这是他最初的主题被无望地遮蔽，只固此缺少自我教育。否则，常人将以体面的运动和进程走向既定的终点。在我们多数人胸中常常会有太多的断奏或强音，那是因为节奏错了，生命的乐曲因此而不再悦耳。我们应该如恒河，学她气势恢宏而豪迈地缓缓流向大海。


      人生有童年、少年和老年，谁也不能否认这是一种美好的安排。一天要有清晨、正午和日落，一年要有四季之分，如此才好。人生本无好坏之分，只是各个季节有各自的好处。如若我们持此种生物学的观点，并循着季节去生活，除了狂妄自大的傻瓜和无可救药的理想主义者，谁能说人生不能像诗一般度过呢？莎翁在他的一段话中形象地阐述了人生分七个阶段的观点，很多中国作家也说过类似的话。奇怪的是，莎士比亚并不是虔诚的宗教徒，也不怎么关心宗教。我想这正是他的伟大之处，他对人生秉着顺其自然的态度，他对生活之事的干涉和改动很少，正如他对戏剧人物那样。莎翁就像自然一样，这是我们能给作家或思想家的最高褒奖。对人生，他只是一路经历着、观察着离我们远去了。





作者: 般若白莲    时间: 10-4-27 13:23
本帖最后由 般若白莲 于 10-4-27 16:27 编辑

[美文收藏]：陌上红尘，可有摆渡人





      死生契阔，与子成说；执子之手，与子谐老。——《国风．邶风〈击鼓〉》
      他们说季节是人心中的年轮，一日一日流动的光芒里，你终于忘不了的和总是放不下的，就那么沉淀下来，一圈又一圈，镂刻在离灵魂最近的地方。人们常常浑然不觉，只是当某一天惊讶的看到镜中自己褶皱的容颜时，才始发现，原来沧桑年年有痕。






      古诗里写，微风起于青萍之末。而我对着陌上窗前喧嚣的红尘常常地想，那些爱或者不爱的问题，那些情与恋旖旎纠缠里的风生水起，是起于哪里，又会止在何方。亲爱的朋友啊，我们各自重逢在各自的生命里，这一切的一切，你懂，还是我懂呢？





      看着人行路上来来往往的人群，带着各自的悲欢离合，迎面而来，又要擦肩远去，光阴本就是这样嬗递的吧，而人行走在尘世里，原来，莫不如此脆如蝶衣。





      就这样忽然的心血来潮，好想去一次江南古老的村落，好想去走一趟，那条长长窄窄的青石小巷，听听跫音回响，也好想，坐一次渡船，俗世里溺水三千，就让光阴为桨，渡我去彼岸，别去担心此岸的繁华如花我是否会留恋，只是陌上如烟的红尘里，谁，是那个摆渡的人？





      佛箴里说红尘无爱，那么，请允许我就此掸下这一袖的繁华吧，无论在前世今生渡我的，是那瓣红莲还是那片绿叶，我只想在暮色苍茫的渡口前略过浮烟，不染纤尘。

      而亲爱的，你还记不记得那些悠悠光阴里的古老故事。一个男子所钟爱的女子嫁人了，而新郎不是他，他伤心欲绝，准备爬上断崖一死了之。断崖上有一个寺庙名曰白云，在男子跳下去的一刹那，白云寺的方丈拉住了他。施主，方丈掌心合十轻轻地说，你想不想随我来，看一些东西你再跳也不迟。男子疑惑地随他走进了禅房，方丈拿出一个钵，用袖子随意地拂了一下，男子探过头去，他发现钵里是另外一个世界。一个女子赤身裸体僵死在路旁，过往的行人要么掩鼻而过，要么只是轻轻地摇一下头，但没有人停下来。过了一会，一个****赶考的书生路过这里，他实在不忍心看到女子赤着身任人观望，迟疑了一下，便脱下了自己的外套盖在了女子的身上才转身离去。又过了一些日子，另外一个好心的过路人，募集了一些银子买了一口棺材，埋葬了女子。钵里的画面至此渐渐隐去了。男子还是不解。施主，老方丈摇了一下头说，这就是你的前世今生啊。路边躺着的女子，是你今生所钟爱的人，你，是第一个路人，那个赶考的书生。而娶她的，是第二个埋葬她的人。你与她有缘，因为她要还你前生的一衣之恩，所以她今生要陪你走过这一程，可她最终总要离去，因为她今生需要以身报答的，却是那个前世埋葬她的人。那么，你还要跳吗？方丈闭口不再多言，转身离去。男子彻悟。

      原来如此，原来如此。





      生命虔诚温柔，而我们路过的风景，爱过的人，遗憾过的往事，那一场一场又一场的阴差阳错，那些长长人生路上旧日足迹今朝回望的一径轻寒，原本就是如此的简单，是吗。可那些曾经许下的诺言，那些过往日子里如荷般怅然的心事，那每一个猝不及防的瞬间啊，真的就可以这样一笔带过吗？

      死生契阔，与子成悦；执子之手，与子偕老。多少个朝代的女子守望着的古老诺言就在这个有雨的黄昏从我的掌心渐渐泛化开来，象浮叶落花一般，将我的文字染的班驳陆离，也禁锢住了我的笔，而亲爱的朋友啊，我可不可以就此拉住你的脚步，留你细听，这些方方正正的字体堆积起来的，请别认为它仅仅是文字的游戏。或许是我的笔太钝了，怎么就透不过这层薄薄的纸背，而我所想告诉你的那些关于生命和光阴的真实的东西，它们依旧静静的停泊在岁月的倒影里，不曾稍离。





      那么今世，爱了就爱了吧，请握住那双手，别在茫茫的红尘中丢了彼此，就这样一直走下去，走到天荒地老，走到岁月的尽头，走到奈何桥的那一头，在端起孟婆汤的那一刻，也要在心中感恩，这一生，谢谢你陪我走。

      要么此生，错过了就错过了吧，不要遗憾，不要怨恨，不要无休止地追问，更不要在谁是与谁非中纠缠不休，俗世本如错综复杂的黑白牌理，缘里缘外的喧嚣纷扰铭刻在三生石畔，我们能相遇已是不易了啊。所以，我才想告诉你，不要轻易去伤一个人，也学着忘记那些牵牵缠缠和恩恩怨怨。生命里那些来来往往的人啊，无论他陪你走过多远，请在注定分离的时候，好好说一声再见，从此，你是你，我是我，我们互不相欠，各奔幸福，即使在梦中遇到了，也不要打招呼，就这么笑一笑擦肩而过吧，九转轮回里永不相见。既然爱成往事，情已错过，又何必在心底苦守，那一地阑珊。

      这一去应该有轮回吧，人生本就如一蓑烟雨，满河长风。谁可以永恒不变的守谁一辈子，什么又叫做真正的长久？季节里的流光如沙，转眼就是沧海桑田，多少沉如磐石的诺言啊，今朝它们在哪里。

      所以，借一叶舟给我，陌上红尘三千，请渡我去彼岸，传说那里有岁月熔炼的安宁，也传说，日日随流水，行到水穷处，就该是坐看云起时。





作者: 般若白莲    时间: 10-4-27 17:13
　　一笑泯恩仇



　　“千百年后，无论天上人间，回首前尘，一笑泯恩仇。”

　　这是《大珍珠》里夏沐霖和白珍珠之间的约定。

　　夏家与白家就仿佛罗密欧与朱丽叶两家一样有着纠缠不清的世仇。稍有不同的是，罗密欧与朱丽叶虽也真心相爱，但却是以殉情的方式化解了两家的仇恨。而大珍珠与夏沐霖虽然最终是童话里王子和公主的那种结局，但是两家人死伤的代价可谓更加惨重。

　　人类良知的眼睛啊，到底是被什么东西遮挡住了？是不是只有在生和死面前，功名利碌，爱恨情仇才不那么难以割舍和放下？弥留之际的翻然醒悟又有什么意义呢？

　　因为恨就泯灭了曾经拥有的一切，那么心里留下的就只有痛苦。恨比爱还重要吗？为什么爱的尽头只能是恨？如果真的如此，那不如像佛菩萨那样把小爱变成大爱，去爱所有的众生。其实罗密欧与朱丽叶，白珍珠与夏沐霖就是凡间的菩萨，他们都舍弃了自我，成全了别人，转小爱为大爱。

　　一念迷是凡夫，一念觉就是佛菩萨。最难做到的也是最容易做到的，就看自己想不想去成全别人，更成全自己那潭如湖水般清澈的心了。只需将心念一转，那暗随流水到天涯的悲凄便会渐入行云流水、风淡云清的佳境。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009年02月14日
作者: 般若白莲    时间: 10-4-28 11:37
《电影2012》观后小感及【主题曲歌词】



　　刚刚看了《2012》，真的是百感交集。

　　灾难让人类觉醒，也让心灵靠近。在生于死面前，人性得到上天的考问，也回归到极限。

　　我们都渴望平等，都需要爱。所以，从今天开始，爱所有的生灵吧，当然更包括至亲至爱的人。忘记一切烦恼和怨恨吧，我们的心田里原本就只有爱的种子。


　　亚当.兰伯特《奇迹降临的时刻》



　　it's late at night and i can't sleep(夜已深我无法入睡)

　　missing you just runs too deep(对你的思念太深)

　　oh i can't breathe thinking of your smile(想念你的笑容我几乎不能呼吸)

　　every kiss i can't forget(每个亲吻我都无法忘记)

　　this aching heart ain't broken yet(每颗疼痛的心还没有碎)

　　oh god i wish i could make you see(上帝我希望我能让你了解)

　　cuz i know this flame isn't dying(因为我知道激情还没有消退)

　　so nothing can stop me from trying(所以没有什么能阻止我努力)

　　baby you know that(亲爱的你知道)

　　maybe it's time for miracles(也许已是奇迹降临的时刻)

　　cuz i ain't giving up on love(因为我不能对爱放弃)

　　you know that(你知道)

　　maybe it's time for miracles(也许已是奇迹降临的时刻)

　　cuz i ain't giving up on love(因为我不能对爱放弃)

　　no i ain't giving up on us(我不能放弃我们)

　　i just want to be with you(我只想与你在一起)

　　cuz living is so hard to do(因为生存是如此不容易)

　　when all i know is trapped inside your eyes(当我只知道要沉沦在你的眼里)

　　the future i cannot forget(对于未来我无法忘记)

　　this aching heart ain't broken yet(这个疼痛的心还没有碎)

　　oh god i wish i could make you see(上帝我希望我能让你了解)

　　cuz i know this flame isn't dying(因为我知道激情还没有消退)

　　so nothing can stop me from trying(所以没有什么能阻止我努力)

　　baby you know that(亲爱的你知道)

　　maybe it's time for miracles(也许已是奇迹来临的时刻)

　　cuz i ain't giving up on love(因为我不能对爱放弃)

　　you know that(你知道)

　　maybe it's time for miracles(也许已是奇迹来临的时刻)

　　cuz i ain't giving up on love(因为我不能对爱放弃)

　　no i ain't giving up on us(我不能放弃我们)

　　baby can you feel it coming(亲爱的你能感觉到它的来临吗)

　　you know i can hear it, hear it, the souls(你知道我能听见它听见它灵魂听得到)

　　baby, you feel, they feel you(亲爱的你感觉他们感觉到你)

　　you know it's time(你知道是时候了)

　　baby you know that(亲爱的你知道)

　　maybe it's time for miracles(也许已是奇迹来临的时刻)

　　cuz i ain't giving up on love(因为我不能对爱放弃)

　　you know that(你知道)

　　maybe it's time for miracles(也许已是奇迹来临的时刻)

　　cuz i ain't giving up on love(因为我不能对爱放弃)

　　you know i ain't giving up on us(你知道我不会放弃)

　　you know i ain't giving up on(你知道我不会放弃)

　　oh i ain't giving up on us(我不会放弃)




　　第二首片尾曲《Fades like a photograph》歌词



　　演唱者：Filter乐队



　　Have you ever seen the stars at night and wonder 你曾否在夜中凝视繁星

　　Why so bright (so bright) 思考，它们为何如此明亮

　　Have you ever seen the sunset on a cloudy night 你曾否在一个多云的夜降临前，凝视夕阳

　　And wonder why tonight 想到，为何是今晚

　　And maybe there's just one time with you 也许这一辈子只能和你在一起一次

　　I want to remember for eternity, for eternity 我想永远的记住你。永远。

　　Photographs taken like memories of you they disappear 曾经的照片，就像关于你的回忆一样，开始褪色

　　Colors of your eyes they fade with time 你眼睛的颜色，随着时光消逝，从我的记忆中变的模糊

　　They just can't stay clear, yeah 那颜色开始模糊不清

　　Fades like a photograph 就像你的照片一样，我开始凋零

　　Just want to bring you back 只想让你回到我身边

　　Have you ever seen the bottom of the ocean 你曾否从飞机上看着海洋，直到深深的海底

　　From a plane, what a sight 这是如此的壮观

　　Have you ever seen the sunrise 你曾否在冰雪覆盖的山顶上

　　In the snow cap mountains from twilight 从晨光中看着太阳升起

　　And maybe there's just one time with you 也许这一辈子只能和你在一起一次

　　I want to remember for eternity, for eternity 我想永远的记住你。永远。

　　Photographs taken like memories of you they disappear 曾经的照片，就像关于你的回忆一样，开始褪色

　　Colors of your eyes they fade with time 你眼睛的颜色，随着时光消逝，从我的记忆中变的模糊

　　They just can't stay clear那颜色开始模糊不清

　　Photographs taken like memories of you they disappear 曾经的照片，就像关于你的回忆一样，开始褪色

　　Colors of your eyes they fade with time 你眼睛的颜色，随着时光消逝，从我的记忆中变的模糊

　　They just can't stay clear, yeah 那颜色开始模糊不清

　　Fades like a photograph 我像你的照片一样开始凋零

　　Just want to bring you back 只想让你回来

　　yeah,yeah
作者: 般若白莲    时间: 10-4-28 13:19
本帖最后由 般若白莲 于 11-1-15 18:27 编辑

歌曲：如果有天花开了


一首很好听很感人的歌（注：括号里面的汉语是我译的）


[ra]http://www.sanvy.cn/blog/music/rgythkl.mp3[/ra]


歌曲：如果有天花开了


oh 如果有天花开了不再谢
是否你就会绽开笑脸
oh 如果有天爱的人不必离别
是否你可以不再流浪
oh 如果有天人和人不再相怨
是否你的心不再冻结
oh 如果有天没有谁会辜负谁
是否你就会敝开心扉
--------------------------------------------------------------------------------
now, I take the chance,
wondrful teacher ready toteach me,
I must work on my mind. from now,
I realize that everyone of us has heaven inside,
so suddenly, it"s clear to me things change,
our future lies here and now.
(现在，我遵循智者的指引，
我努力地思索，
我开始明白我们每个人的内心世界里都有一个天堂，
也恍然省悟，世事永远在变，
把握现在才是把握未来。)


如果有一天我亲吻你的脸是否你可以不再拒绝
如果有一天你我心不再隔绝如果真的能有那一天
--------------------------------------------------------------------------------
hey, never give up on the good times,
gotta believe in the love u find.
hey, look around,
pick yourself up off the ground,
now the greatest reward is the light in your eyes,
the sound of your voice and the touch of your hand.
you made me who I am.
(嗨，永远不要放弃难得的机会，
相信你所寻找到的爱吧，
嗨，坚强地站起身来，
最好的回报是你眼中闪亮的光芒，
是你温柔的声音还有与你两手相握时的温暖，
是你让我成为我自己。)


如果有一天我亲吻你的脸是否你可以不再拒绝
如果有一天你我心不再隔绝如果真的能有那一天真的有花开了那一天。。。。。。


作者: 般若白莲    时间: 10-4-28 15:26
电视剧《老大的幸福》片尾曲《知足是福》


http://www.tudou.com/v/OQz6gp3ZCb0




知足是福

词：张吉义
曲：王黎光
演唱:汤子星


让我们牵着手 去寻找幸福
你幸福我才幸福
喧嚣的世界里 常看不清楚
只为你的路上不再孤独

让我们牵着手 去寻找幸福
你幸福我才幸福
人生的岁月里 有芬芳几度
只愿你的脸上春风常驻

啊 幸福 风里错过 路上追逐
啊 幸福 梦里相约 爱里守护

得到的是因为 是因为没苛求
失去了也不必 也不必太在乎

啊 幸福 幸福
得到是福 舍得是福
知足才是最幸福

啊 幸福 幸福
得到是福 舍得是福
知足才是最幸福
作者: 般若白莲    时间: 10-5-1 11:23
本帖最后由 般若白莲 于 10-5-1 11:24 编辑

大力学习、弘扬《弟子规》的重要性

转自：http://www.mpjzxh.cn/dlxxhydzg.htm

一、消弭冲突，促进安定和平
●今天我们救自己，救一切众生，救世间所有一切大圣大贤的教诲，都要从从《弟子规》下手，从《十善业道》入门。十善业道依然落实在《弟子规》，没有《弟子规》，十善业道会落空。……（华严经12-17-1351）
●要怎样拯救这个社会，化解这个灾难？没有别的，教育，教学为先，让大家觉悟！这个社会，财富、聪明智慧和健康长寿，这三种祈求超越了国家、种族、宗教信仰、文化的界限，是一切众生共同的希求和愿望。佛法里头讲得透彻、清楚，“佛氏门中，有求必应”是真的。你肯去十恶、修十善，认真落实《弟子规》的修行，你就能改造命运，化解灾难。你自己一人化解了，就影响你一家；你自己一家化解了，就影响你的邻居，邻里乡党。
如果能有效地利用卫星电视、网际网路，把《弟子规》、《十善业道》的教学，翻译成各种文字，向全世界快速推广、介绍，人人都明白了，人人都觉悟了，人人都回头了，世间灾难就化解。（“华严经”12-17-1358，2005.02.18）
●……但是我们一定要清楚印祖那个时代，《弟子规》、“童蒙养正”在这个社会上还是普遍都在学习，所以这三种书对于那个时代的人一点都不难，成就的人很多。今天这三本书我们也都普遍地在宣扬、劝导，印的数量也相当可观，但是怎么样？好像效果不彰。在这种情况下，我们一定要认真去反省、去检讨、去观察，毛病到底出在哪里？为什么印光大师那个时候收到效果，现在收不到效果？所以我们就想到根下面还有根，从前人都具足，从小都学，现在人疏忽了。于是我劝勉大家，世出世间德行、功夫、事业之成就与你扎根的教育决定是成正比例。扎根，这深根确确实实就是《弟子规》！
中国自古传承的小学（中国古时候讲的小学跟我们现在的小学不一样），小学里面所学习的就是扎根，是伦理道德教育，是处世待人接物日常生活的教育。从小教你怎样做人、怎样做一个好人，在家是好儿女，在学校是好学生，在社会是好公民，以这个为教学目标。所以古时候的教育，读书志在圣贤，而不是在赚钱。我们今天要想在佛法上成就，要想帮助这个社会化解冲突、化解灾难，真正落实到安定和平、幸福美满，还是扎根教育，除这个之外没有第二个办法。（华严经12-17-1323，2004.10.29澳洲）
（注：印祖一生极力提倡《了凡四训》、《太上感应篇汇编》和《安士全书》三本书）
●今天，全世界不管是哪一个国家、哪一个族群、哪一个宗教，都要从《弟子规》学习。我们要向全世界推展，…，“联合国科教文组织”到我们山上来访问，我把这个向他推荐。现在我们要积极地把这个课程（推广），我介绍三样东西：《认识佛教》、《弟子规》、《十善业道经》。这三样东西能够化解冲突，能够促进全世界的安定和平。……
（详见“本觉本有，不觉本无，做好人是自己的本分：从落实《弟子规》做起。”2005.3.14 启讲于 澳洲净宗学院，编号：21-265)
●现在这个世界一切众生缺乏的是什么？伦理道德。大乘佛法确确实实是建立在伦理道德的基础上。
●改造命运从哪里下手？世法里面，从《弟子规》、《了凡四训》下手。《了凡四训》的宗旨是要我们深信因果，命自己可以改造；《弟子规》是教我们做人的基本原则，我们要想做个好人、做个善人，改造命运，你就看《弟子规》。《弟子规》里面所说的，我们要把它做到，我们的命运就转过来。（展望净宗学院18-29-02）
●儒家学说的精髓决定不能离开实际生活，离开实际生活，那就（变成）玄学，那个东西没有用处。落实到实际生活，你们想想，是不是弟子规？儒家最常常接触到的（经典），四书五经，是不是落实在《弟子规》？离（开）了《弟子规》，哪来的四书五经？这一点一定要认识清楚。( 解决21世纪问题唯孔孟学说与大乘佛法即落实弟子规与十善业道28-15，2005.3.16 澳洲净宗学院)
●儒、释、道的根都在《弟子规》。我们今天学佛，不像佛弟子，五戒、十善都做不到；学儒。不懂礼，要问这到底是什么原因？没有学过《弟子规》。……所以我认为能拯救这个社会、拯救这个世界，我讲了四部书，印光大师讲了三部，我说四部。《弟子规》《五种遗规》《了凡四训》《四书》，加上印光大师倡导的，决定不能够疏忽，《太上感应篇汇编》跟《安士全书》，合起来六种。这六种能救社会、能救世界，能就这个劫难，要认真努力向全世界介绍。
外国人能不能接受？我看到刘老师的《弟子规》翻译本，他把它完全翻成英语。他告诉我，澳洲当地的这些人，常常到我们这边来的，他都赠送。大家看了之后，异口同声一句话，做人应该要像这样子；……
《五种遗规》，我们现在在台湾重新做版，重新做版就没有版权了。……《五种遗规》是在《弟子规》的基础上才能学习，没有《弟子规》的基础，什么都不能成就。……
……他说这个书（《了凡四训》）在监狱里面分给监狱受刑人看，有很多人读了这本书的时候回头，产生很好效果，知道自己行为上错误，改过自新，……
（学佛答问澳洲净宗学院之一，2004.10.22澳洲净宗学院，编号：21-255）
●我们真正要挽救这个世界的劫运！很多外国宗教讲世界末日，末日真的来了，我们要挽救这个劫运，唯有落实《弟子规》！落实《弟子规》就是转恶为善，转迷为悟，唯有这个方法能救自己，能帮助这个世界。你帮助这个世界，化解这个劫难，这是多么大的功德啊！佛门常说：“救人一命，胜造七级浮屠”。我们能救全世界，你说你这个功德多大，这是个好机会呀。世世代代的人想修，没有这个机会呀，我们今天遇到这桩事情，机会就在面前。一个，是你还是起的恶心恶行，助长恶缘，你把这个世界加速度推向毁灭，这是你干的事情；另外一个，你真正觉悟了，我从今之后，我修善心、善行、善言，处处依照《弟子规》的教诫去做，那你是救了自己，你也拯救了整个世界，无量无边功德！所以罪福就在我们自己一念之间。但是，每一个人，我们都知道，包括自己，习气太重了，环境影响的力量太大，所以这个课程天天要温习，天天要讲解，不能够有一天中断，才能救得了自己，才能帮助别人。遇到人，不管男女老少，都讲，我们自己，都做。做，感动他；讲，教导他。对年轻人，我们讲解；对老年人，我们示范。我们做到了，用身教来感动他！记住：人性本善，世间没有一个恶人！这个一般人很难接受，昆斯兰大学有个老教授，他到这儿来过好几次，我们同修都认识他，这个老教授对我很好，也七十多岁了，他曾经问我，他说法师啊，你说人性都善，那希特勒也善吗？我说善，本性善。那个不善，不善是他的习性，不是本性啊。本性是善的，我们要从人的本性去看，本性是善的，希望帮助他，从习性回归到本性，习性不善嘛，这就叫断恶修善，断恶修善就是从习性回归到本性，这叫教育，我们一生从事教育工作，这是我们教育主要的目标啊，正确的方向啊，不可以不知道，希望我们共同努力。现在的缘非常好，我们附近的三个大学，都在跟我讨论这个问题，我们图文巴的南昆大，布里斯本那边的昆斯兰大学，跟哥里非斯大学。那么难得呢，现在联合国教科文组织也来找我们，他们的主席也到我们山上来访问过我，我们谈话都有记录，这个记录都转达到巴黎总部，所以缘很殊胜，希望我们大家认真努力来做这桩好事情，自度度他。(“本觉本有，不觉本无，做好人是自己的本分：从落实《弟子规》做起。 附学佛答问” 2005.3.14 启讲于 澳洲净宗学院，编号： 21-265)
●儿童教育从《弟子规》下手奠定根基。
●真正教育，我们回归到原点《弟子规》。王财贵先生这些年也都提倡儿童读经，对《弟子规》他比较疏忽。我跟他特别强调，人一生的成就在德行，德行从小建立。所以我听说他在这么多年儿童读经方面也有一些弊病，弊病是什么？小孩经书读多了，知道很多，瞧不起老师，小学生就贡高我慢；在家里瞧不起父母，在学校瞧不起老师，因为老师背的没他多，所以这就出了问题。问题出在哪里？没有在道德上修养。所以最根本的就是孝亲尊师，没有在这上奠定基础。
而且读经，中国古时候教学的原则都是“一门深入，长时熏修”。他的方法，他是主张多读，选了几十种，让小朋友陆陆续续去读，读太多了，读经的教育就犯了过失；当然他本身修学没有经过严格传统的训练，这个关系很大。……
（摘录自：学佛问答(答华藏净宗学会提问)，2004.9.6启讲于香港佛陀教育协会，编号：21-250 )
二、老法师高度肯定并大力推荐蔡礼旭老师的讲演
老法师多次劝勉同学们，密集熏修学习蔡老师的讲演
●……蔡老师能够听了之后，把这个真的做到了，百分之百落实。他在香港讲的四十个小时，我听了十遍。以后他的光盘出来之后，可以加上六个字：“净空法师鉴定”，他讲的就等于我讲的一样。(契入诸法实相离苦得乐21-264， 2005.3.6澳洲净宗学院 )
●我们今天要学做人，要想将来不堕恶道，要想念佛真正能往生，你要不学会《弟子规》，我就老实告诉你，你一天念二十万声佛，一天念十部《无量寿经》，都不能往生。你要问我为什么？因为经上讲得很清楚，西方极乐世界皆是“诸上善人，俱会一处”，你虽然诵经、拜佛，你的心行不善，你怎么能往生？如果心行不善，只念佛、诵经就能往生，那净业三福就不要这一条了，要这一条干什么？诵经、念佛在净业三福的第三条，这个诸位要知道，头一条就要做善人，……
……蔡礼旭第二次讲的《弟子规》是四十个小时，这个光碟送到了澳洲，我正好这段时间在澳洲养身体，我在四十天带领大众听了十遍，…一天听十个小时，四天听一遍，差不多四十天，一个多月。
有同学问我，要听多少遍才能有效？我告诉他，真正要想做好人，要想扎根，要认真学习，至少要听三百遍。你不认真学，怎么会有成就？今天我们在全世界，对一切人我都介绍这个法门，扎根教育，……
（“说法甚深”第一集，2005.5.4香港，节录自华严经12-17-1380）
●《儿童读经课本》引言：
《儿童读经课本》见净空法师专集网站—电子书坊-中华德育、中国典籍
●永怀护持深恩，立志效法前贤
2005年4月净宗学院院讯第九期，澳洲净宗学院网站http://www.amtb-aus.org/
●圣贤教育的闪光
——参加净宗学院“幸福人生讲座”的感想（钟茂森博士）
净空法师专集网站—电子书坊-中华德育
●净空法师专集网站—电子书坊-中华德育（中国典籍）
杨老师、蔡老师讲演影音及文字资料可进入：净空法师专集网站-报恩讲堂-中华德育。
●大方广文化公益网站http://www.dfg.cn/
大方广网站-下载专区：
《儿童经典教师讲习手册》，内容包括：《弟子规》易解、……
《幸福美满的人生》
●倡议有机缘的同修出版：
《幸福美满的人生》（化解一切冲突，落实社会安定、世界和平唯一之妙方）
注：蔡礼旭老师2004年11月20日于香港启讲《幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人》专题讲演，共计40小时。大方广文化公益网摘要记录，顺文整理，供养读者。
文字资料见大方广网站-下载专区-综合档-文字档，同时请参看净公专集网站-电子书坊之中华德育、致词类、专刊类、法语类等等相关文章。出版书中如能附上大方广网址则更好。
另外，《了凡四训白话篇》，民初黄智海先生演述，台湾了凡弘法学会整理，文字内容可进入大方广网站-德育故事。
三、恢复伦理道德教育，落实世界安定和平：
近年来联合国国际和平高峰会议上，净空教授关于“恢复落实「伦理道德仁爱和平」教育”的建议已经得到高度重视。请参看净空法师专集网站-电子书坊-致词类有关文章
●《如何消弭冲突与落实仁爱和平的教育》
澳大利亚净宗学院院长、昆士兰大学、格里菲斯大学荣誉教授 净空教授，在「联合国教科文组织」 多元文化信仰的理解与共同价值观教育 国际会议主题发言会上的讲话：《如何消弭冲突与落实仁爱和平的教育》（地点：澳洲阿德莱德大学，日期：29/11/2004）。大会邀请净空教授就“以伦理道德教育增进文化信仰的理解所面临的问题与挑战”发表讲话，净空教授对如何增进文化信仰间的理解，消弭冲突以及落实仁爱和平教育提出了深刻见解，并认为解决这个问题是二十一世纪世界存亡兴衰的关键。全文共分五大部分：一、世界冲突的根源；二、化解冲突惟有靠教育；三、中华传统伦理道德教育的启迪；四、所有的宗教团结合作 推动仁爱和平的教育；五、落实仁爱和平教育的建议。
●《谈和平与宗教教育问题》摘录：
孔孟的儒家学说，是以仁爱为中心，礼仪为规范，家庭伦理道德为根本的教育。……用孔孟学说所包括的十二种德目和五伦十义，来修身、齐家、治国、平天下，则人心向善，家庭和谐，国家长治久安，天下太平。而它基始全在是否真实落实《弟子规》。
……佛教的基本教义是：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。……佛教教学的根本在孝亲尊师，而孝敬的基始也是在《弟子规》的具体实践。
●2004年1月净空教授应邀参加日本冈山国际和平高峰会议，讨论联合国教科文组织所提的『以教育永续未来的十年计划』，净空法师的讲话“如何恢复落实「伦理道德仁爱和平」的教育”得到大会的重视；与会者取得一致共识：推广宗教教育是获得安定和平最有效的方法，应集中人力、物力、财力，扩大对全球群众的教学。
2004年8月24日净空法师在日本冈山国际贡献会关于『联合国十年教育永续发展』非政府信息网组织会议的讲话：《落实仁爱和平的教育》
●电子书坊-专刊类：《诚敬人生－关于净空法师一生弘法利生的理念》中有“如何恢复落实「伦理道德仁爱和平」的教育——老法师在日本冈山国际贡献会的两次讲话稿”（2004年）
●孝悌忠信仁爱对待，礼义廉耻和平共处。
●附注： “弟子规与佛法的修学”第2集（52-118-02，2005.3.6澳洲）中提到：
“五者随喜功德”。弟子规当中说：“道人善，即是善；…”。而当我们在随喜功德，这个功德跟自性相应才能随喜赞叹。因为我们也了解到，末法时期邪师说法如恒河沙，这些邪师为什么有这么多的听众？旁边有没有很多人也在随喜他的功德？有很多，才会让这么多人信任他，所以他们的随喜错误了。
记得有一次，我们有一位老师参加一场讲演，两个小时，是在称赞中国文化的重要性。结果两个小时下来，底下的听众大半都开始赞叹：他讲得真好！讲得真精彩！我们的老师也很冷静，当大伙都坐下来，他就问了一句话：请问这位老师从头到尾有没有谈到孝道？所有的人都说没有谈到孝道。中国文化最重要的是什么？孝道跟师道，而孝道是德行之本，谈了两个小时，连最根本的东西都没有谈到。这个时代挂羊头卖狗肉的非常非常多，……
●1970年代，英国著名历史哲学家汤恩比博士在一次欧洲国际会议讲演中提出：解决二十一世纪世界的纷争、问题，只有中国孔孟学说与大乘佛法。该讲演已经产生了很大的影响。
●1988年，世界各国的诺贝尔奖得主,在巴黎集会,会后发表的联合宣言中说：人类要在二十一世纪生存下去,必须回到2500多年前中国的孔子那里去汲取智慧。

《弟子规》学习系列-承先启后 继往开来 蔡礼旭老师　主讲

http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=5112587&iid=27852799&cid=21

第一集

http://www.tudou.com/v/M7pcrIENK6w



作者: 般若白莲    时间: 10-6-25 14:13
本帖最后由 般若白莲 于 10-6-25 14:15 编辑



http://www.tudou.com/v/30VacGi43VI/v.swf


张艾嘉：《爱的代价 》

还记得年少时的梦吗，象朵永远不凋零的花
陪我经过那风吹雨打，看世事无常，看沧桑变化
那些为爱所付出的代价，是永远都难忘的啊
所有真心的痴心的话，永在我心中，虽然已没有他
走吧，走吧，人总要学着自己长大
走吧，走吧，人生难免经历苦痛挣扎
走吧，走吧，为自己的心找一个家
也曾伤心流泪，也曾黯然心碎，这是爱的代价
也许我偶尔还是会想他，偶尔难免会惦记着他
就当他是个老朋友啊，也让我心疼，也让我牵挂
只是我心中不再有火花，让往事都随风去吧
所有真心的痴心的话，都在我心中，虽然已没有他
作者: 般若白莲    时间: 10-9-10 17:21
奥斯卡经典歌曲：莎拉布莱曼《斯卡布罗集市》


http://www.tudou.com/v/T_UebPl98Bg/v.swf




英文歌词:

Are you going to Scarborough Fair
Parsley,sage,rosemary and thyme
Remember me to one who lives there
She once was a true love of mine*

Tell her to make me a cambric shirt
(Oh the side of a hill in the deep forest green)
Parsley,sage,rosemary and thyme
(Tracing of sparrow on the snow crested brown)
Without no seams nor needle work
(Blankets and bedclothes the child of the mountain)
Then she`ll be ture love of main
(Sleeps unaware of the clarion call)

Tell her to find me an acre of land
(On the side of a hill a sprinkling of leaves)
Parsley,sage,rosemary and thyme
(Washes the grave with silvery tears)
Between the salt water and the sea strand
(A soldier cleans and publishes a gun)
Then she`ll be a true love of mine

Tell her to reap it with a sickle of leather
(War bells blazing in scarlet battalion)
Parsley,sage,rosemary and thyme
(Generals order their soldiers to kill)
And gather it all in a bunch of heather
(And to fight for a cause they`ve long ago forgotten)
Then she`ll be a true love of mine


现代译版（白话版）：《斯卡布罗集市》

您去过斯卡布罗集市吗？
芜荽,鼠尾草,迷迭香和百里香
代我向那儿的一位姑娘问好
她曾经是我的爱人。
叫她替我做件麻布衣衫
（绿林深处山刚旁）
芜荽,鼠尾草,迷迭香和百里香
（在白雪封顶的褐色山上追逐雀儿）
上面不用缝口，也不用针线
（大山是山之子的地毯和床单）
她就会是我真正的爱人。
（熟睡中不觉号角声声呼唤）
叫她替我找一块地
（从小山旁几片小草叶上）
芜荽,鼠尾草,迷迭香和百里香
（滴下的银色泪珠冲刷着坟茔）
就在咸水和大海之间
（士兵擦拭着他的枪）
她就会是我真正的爱人。
叫她用一把皮镰收割
（战火轰隆，猩红的枪弹在狂呼）
芜荽,鼠尾草,迷迭香和百里香
（将军们命令麾下的士兵杀戮）
将收割的石楠扎成一束
（为一个早已遗忘的理由而战）
她就会是我真正的爱人。


are you going to scarborough fair 你正要去史卡保罗集市吗
parsley, sage, rosemary and thyme 香菜鼠尾草迷迭香和百里香
remember me to one who lives there 请代我向他问候
he was once a true love of mine 他曾是我的挚爱
tell him to make me a cambric shirt 请他为我做一件棉衬衫
parsley, sage, rosemary and thyme 香菜鼠尾草迷迭香和百里香
without no seams nor needle work 不能有接缝,也不能用针线
then he"ll be a true love of mine 这样他就可以成为我的挚爱
tell him to find me an acre of land 请他为我找一亩地
parsley, sage, rosemary and thyme 香菜鼠尾草迷迭香和百里香
between salt water and the sea strands 地必须位于海水和海岸之间
then he"ll be a true love of mine 这样他就可以成为我的挚爱
tell him to reap it with a sickle of leather 请他用皮制的镰刀收割
parsley, sage, rosemary and thyme 香菜鼠尾草迷迭香和百里香
and gather it all in a bunch of heather 用石南草捆扎成束
then he"ll be a true love of mine 这样他就可以成为我的挚爱
are you going to scarborough fair 你正要去史卡保罗集市吗
parsley, sage, rosemary and thyme 香菜鼠尾草迷迭香和百里香
remember me to one who lives there 请代我向他问候
he was once a true love of mine 他曾是我的挚爱



诗经译版（据说是一个留美学生翻译）：《斯卡布罗集市》

问尔所之，是否如适。 Are you going to Scarborough Fair?
蕙兰芫荽，郁郁香芷。 Parsely sage rosemary and thyme.
彼方淑女，凭君寄辞。 Remember me to one who lives there.
伊人曾在，与我相知。 She once was a true love of mine.
嘱彼佳人，备我衣缁。 Tell her to make me a cambric shirt.
蕙兰芫荽，郁郁香芷。 Parsely sage rosemary and thyme.
勿用针砧，无隙无疵。 Without no seams nor needle work.
伊人何在，慰我相思。 Then she will be a true love of mine.
（伴唱）
彼山之阴，深林荒址。 On the side of hill in the deep forest green,
冬寻毡毯，老雀燕子。 Tracing of sparrow on snow crested brown.
雪覆四野，高山迟滞。 Blankets and bed clothers the child of maintain
眠而不觉，寒笳清嘶。 Sleeps unawafe of the clarion call.
嘱彼佳人，营我家室。 Tell her to find me an acre of land.
蕙兰芫荽，郁郁香芷。 Parsely sage rosemary and thyme.
良田所修，大海之坻。 Between the salt water and the sea strand,
伊人应在，任我相视。 Then she will be a true love of mine.
（伴唱）
彼山之阴，叶疏苔蚀。 On the side of hill a sprinkling of leaves
涤我孤冢，珠泪渐渍。 Washes the grave with slivery tears.
惜我长剑，日日拂拭。 A soldier cleans and polishes a gun.
寂而不觉，寒笳长嘶。 Sleeps unaware of the clarion call.
嘱彼佳人，收我秋实。 Tell her to reap it with a sickle of leather.
蕙兰芫荽，郁郁香芷。 Parsely sage rosemary and thyme.
敛之集之，勿弃勿失。 And gather it all in a bunch of heather.
伊人犹在，唯我相誓。Then she will be a ture love of mine.
（伴唱）
烽火印啸，浴血之师。 War bellows blazing in scarlet battalions.
将帅有令，勤王之事。 Generals order their soldiers to kill and to fight for a cause.
争斗缘何，久忘其旨。 They have long ago forgoten.
痴而不觉，寒笳悲嘶。 Sleeps unaware of the clarion call.

作者: 般若白莲    时间: 10-9-17 18:35

美文收藏：





《无染的爱》
               ——应征《中华善报》作品

文/梅莲仙子


　　什么是人生最有价值的呢？就是爱。把牺牲当作享受，能够付出爱心的人，永远都很快乐，而且活得有意义。

　　不管是爱人或是被爱都是幸福的。有力量去爱人或被爱的人都是幸福的人。

　　不要封闭自己。你要先爱别人，别人才会爱你。

　　人要自爱，才能爱普天下的人。

　　待人退一步，爱人宽一寸，在人生道路中就会活得很快乐。

　　倘能以爱待人，以慈对人，则不惹祸伤身；所以做人应该吃点亏，做个大智若愚的人。

　　把气愤的心境转换为柔和，把柔和的心境再转换为爱，如此，这个世间将愈益完美。

　　布施不是有钱人的专利品，而是一分虔诚的爱心。

　　人生最悲哀的感受莫过于“人有眷属，唯我独无”。因此，菩萨道行者说：“你们看待世间一切众生，应该把年老者当作自己的父母去孝敬他；年龄与己相近者，就当作兄弟姊妹去敬爱他；年龄比较幼小的，则当作自己的子女一般去爱护他……”这是人性中最高洁、最真、最善、最美的爱。

　　爱，绝不能夹杂着烦恼，因为有烦恼就会有污染。

　　要培养一份清净无染的爱。在感情上不要有得失心，不要想收回，就不会有烦恼。

　　有所求的爱，是无法永久存在的。能够永久存在的，就是那份无形、无染而无求的爱。

　　父母过份爱子女的心力会反射成子女的烦恼，对子女要放心，他们才能安心。

　　清茶淡香，即可口又提神；若是太浓则苦得喝不下。世间的情爱也是如此。

　　爱——这件东西在人心中常觉得奇缺，常觉得饥饿难饱足，像饿鬼一样。人在爱欲中，是永远没办法满足的。

　　要谈情就必须谈长情——觉悟的情；要说爱，就必须说大爱——解脱的爱。

　　佛鼓励我们要有大爱，要爱得透澈，爱得普遍，尽虚空遍法界，达到冲破自我、和合于大自然同体大我的爱。不要像泥泞一样，有色彩、湿粘粘的。

　　一切有宗教思想的妇女，应把身心培养得像月光一样慈悲柔和。宽大自己的心胸，燃起智慧之光，使一家人，甚至整个社会，每个人与你相处，都像是沐浴在清凉的月光中，这样才能达到人人爱我、我爱人人；这才达到爱的真谛，迈入人格升华的境界。






转自：http://bbs.51.com/index.php?c=topic&id=56F6298C127311DFA4D0002219905627&cat=7,51&page=1
作者: 般若白莲    时间: 11-1-13 16:15
本帖最后由 般若白莲 于 12-12-4 13:43 编辑

Open your heart

敞开心扉



Someone loves you, love back unconditionally,not only because they love you,but because they are teaching you to love and opening your heart and eyes to things you would have never seen or felt without them.

若有人爱你，请毫不犹豫地回应，不仅因为他们爱你，还因为他们在让你明白爱的含义，之后，你便会开启心灵的慧眼去感受那些你未曾见闻过的一切事物！


Make every day count, Appreciate every moment and take from  it everything that  you  possible can,for you may never be able to experience it again.

珍惜每一天，享受每一个当下，并尽可能地从中获取一切有价值的东西，因为你将不会拥有再次体验它的机会！


注：

英文转自：http://www.sunofus.org/bbs/viewthread.php?tid=75585&extra=&page=1

英译汉：by me




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亲们滴经典语录，收藏起来：小于

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作者: 般若白莲    时间: 11-1-13 16:34
歌曲：如果有天花开了


一首很好听很感人的歌（注：括号里面的汉语是我译的）


http://www.sanvy.cn/blog/music/rgythkl.mp3


歌曲：如果有天花开了


oh 如果有天花开了不再谢
是否你就会绽开笑脸
...
般若白莲 发表于 10-4-28 13:19



everyone of us has heaven inside！
作者: 般若白莲    时间: 11-1-13 17:30
哲理美文十篇



之一：相遇不是用来生气的




      有一位金代禅师非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多的时间 ...
般若白莲 发表于 10-4-15 15:07



给这些文章配图也花了好长时间！
作者: 般若白莲    时间: 11-1-14 22:57
本帖最后由 般若白莲 于 11-1-15 18:44 编辑

                             猫之缘

偶遇另一只猫

　　今晚8点多，从一个胡同穿行时，突然听到“喵喵……”的小猫的哀叫声，零下25度的夜晚，那叫声一下把我吸引住了。

　　我停下脚步，看到右侧一家小店的门外站着一只小猫（看起来似乎还不到两个月大），因为寒冷，它的身体瑟瑟地似在发抖。我穿着棉衣还觉得冷，它那么弱小，怎么能受得住这样的严寒？

　　我走过去，它也求助般地走来，在我的脚旁绕来绕去，它的毛长得还不够厚实，寒风吹来，很容易便能袭透它娇嫩的肌肤。

　　我用一只手抱起它（它真的太小了，我戴着手套的一只手几乎就可以把它在我胸前蜷缩起来的身体遮住），才发现这是一家做按摩足疗的小店，透过玻璃拉门，见屋内有一个人正给床上的人做按摩，我敲了敲门，没人理会。

　　可怜的小家伙对人还没有戒备心，站在我的手上向我的肩膀上攀爬着。我用右手托好它幼小的身体，左手为它遮挡风寒，抱着它，嘴里不停地念着“阿弥陀佛”佛号和一些希望它来世可以离开畜生道投胎做人的咒语，之后再次敲门，那个按摩医师拉开门，我上前问他：“这是您家的猫么？”他说：“不是啊！”说完就忙他的事去了。

　　我看着这只小猫，见它周身的毛都很干净，确信它不是流浪猫，于是便抱着它离开继续向前走，心想，如果找不到它的主人，我就把它抱去送给我常去的那家网吧的老板娘阿姨吧，她那么善良，希望她能收留它，我知道她家里好像有一只大花猫，如果她实在不想再养这只小家伙，哪怕等我明天白天去联系宠物收容所。因为刚好在我因为上次遇到的那只悲惨的流浪猫而痛心自责的时候，今天白天我就幸运地在报纸上看到了沈阳的一些公益机构还有志愿者组织。虽然宠物收容所的小动物过得还不是那么温饱，至少可以容缓一下，等我工作后，离开一室八张床的宿舍，我会再把它抱回来。

　　这样走着的时候，见前边有个人在路旁锄雪，我心里抱有一线希望地走上前问道：“我想问一下，您知道这是谁家的猫吗？”

　　他说：“不知道啊！”

　　我有些失落，却听到它接着说：“可能是那家粮店的……你去问问吧！”

　　我高兴得赶紧问他：“在哪儿？”

　　“就在前边儿！”他用手指着右侧的另一个胡同说道。

　　我连谢谢都忘了说，急忙抱着小猫很快走到粮店的门口，直接拉开门，冲着走过来的店主问道：“这是您家的小猫么？”

　　“是啊，可能刚才跑出去的！”他感激地说。

　　我很高兴帮它找到了主人，“如果不是，我就抱走了！”

　　“谢谢你啊！”

　　“它冻坏了！”说完我转身走出小店，心里却悲欣交集。

　　或许是上天的安排，让我有了一次赎罪的机会，让我的心不再内疚。或许那只小猫就是菩萨的化身，如同《观世音菩萨普门品》中所说：“应以何身得度者，即现何身而为说法……”菩萨一定在殷切地祈盼着我这个依然在因虚幻的爱情而执迷不悟的人快些觉醒、快些自度，好有能力去关注生活中那些苦难的众生。我想起在木碗姐的空间里看到过的那些让人心酸的照片，那么多孤苦无助的生命在无声地呐喊着，也想起师父说过的语重心长的话：“得好好修行啊，自己好了才能度别人……”

　　愚痴如我，惭愧至极，阿弥陀佛！感谢小猫菩萨，化度我这个冥顽不省的弟子！

                                                              2011年01月14日 于沈阳


附：

流浪猫的悲惨命运



　　几个月前的一个夜晚，应该是秋冬之交，天很冷，还突然下起雨来。

　　我正从网吧出来往回走，突然看到路边有一只猫，它的一只后腿受伤了，也许是断了，它悲凄地叫着，我心里有着一种撕心裂肺的痛，上前去看它的伤势，但是它却很戒备地向后缩着身子，并用前肢防备地向我乱挥，怕我伤它。

　　这时我才发现原来它的两条后腿可能都断了，流了好多血，因为它的身体在地上拖动，一小片地面上已沾有斑斑的血迹。它太可怜了，它一定又痛又怕又饿又冷，并且当时，雨点越来越大。我差点哭出来，因为我没有能力帮助它，我住在集体寝室，里面有很多人，如果把它带回去，别人肯定会反对，我也没有能力为它疗伤。

　　刚好，在网上看到一篇关于代众生受苦的文章，于是我默念“阿弥陀佛”，请求上天——让它的生命早些结束吧——因为我觉得那对于它来说可能是一种解脱，如果它是因为前世造下了什么恶业才会有现在痛苦的果报的话，我希望它马上就解脱，它余下的报应，我愿意为它承受，我希望它早一点去投胎做人，能得人身，闻佛法，多种善因，免于诸苦。

　　第二天醒来后，我还想着那只猫，一夜的冷雨秋风，它那本已受重伤的生命又何以堪受？

　　下楼后便急匆匆地走着，想去看看它到底怎么样了，但是我在昨晚那个地方以及附近却没能找到它，听说有的火锅店专门抓捕流浪的猫和狗，把它们的肉抹上羊油后充当羊肉卷……真不知道它现在如何，但是我会——并且也只能——为它祝福，希望它来生幸福！


关于猫的回忆

　　小时候家里养过很多只猫，最初只是一只毛色极像东北虎却并不威武相反神情看起来很安祥的花猫。后来它接连生过好几窝儿小猫，每次都是三四只可爱的小家伙一起降临世间。

　　它们曾给我的童年生活带来很多乐趣，我常看着它们自娱自乐地玩耍，或是一个毛线团，或是一支鸡毛，或是一件很普通的小东西，都能让它们专注地用前爪挥来舞去地玩弄半天，它们身上自然流露出的无忧无虑曾无数次感染着我，让我忘记父母悲剧的婚姻带给我的忧伤与无奈。

　　这些小家伙们平日里总是闲不住，农村宽敞的院落，就是它们的游乐园，菜园子自然也是属于它们的小天地，房前屋后，几乎所有的枣树、桃树、杏树、槐树，没有一棵是它们没有爬上跳下过的。

　　而这些猫里面，要属最初那只像东北虎的猫妈妈“小虎”给我留下的印象最深，它陪伴我们的时间是最长的，悲哀的是它和其它的猫的命运一样，也吃了吃过老鼠药的老鼠，后来口吐白沫，浑身抽搐，目光开始变得呆滞……父亲给它喂解药抢救却已无效，最后在我和妹妹的痛哭声中，它的身体慢慢地变得僵硬……

　　最初小虎是因为瘦弱难养而从邻居家转到我家的，那时它才一两个月大。也许是与我家有缘，它来我家后，很快就长得越来越好看，越来越高大，比邻居家后要来的先天条件比“小虎”好的猫长得还快！它的额前还有个隐隐约约的“王”字！

　　“小虎”的性情很好，从来不伤害家里或别人家的小鸡小鸭小鹅，但却是位捕鼠能手，也因此，减轻了家里粮仓被老鼠破坏的程度，自然，被老鼠盗走的粮食很少。

　　“小虎”常在雪后，用它可爱的爪子，在我的作业本上留下梅花印，常在我的身旁神态安祥地大睡，但它睡着的时候喉咙深处常发出“呼噜呼噜……”的呼噜声（原谅我一时无法找到更合适的象声词来形容那声音）。它喜欢依偎在我身边，让我给它挠痒痒，我喜欢把自己都不舍得吃的饼干留给它吃，那时候家里很穷，父母很少给我和妹妹买饼干吃。逢年过节做一顿煎刀鱼，我常把自己那份儿省出来一两段儿给它吃，也因此被认为太傻太浪费而没少挨父母亲的责骂，但我却丝毫不在意，只是我不明白，“小虎”吃了和我吃了有什么区别。不过为了让“小虎”的身体免于母亲的“痛打”，我慢慢地学会了背着母亲偷着喂它好吃的。

　　“小虎”最让我操心的是它在寒冬腊月的深夜依然会晚归，不是因为每次都由我给它开门放它进来，而实在是心疼它，怕它受冻。说来也怪，每次当我们都熟睡着，只要小虎求救般地用爪子抓窗子，虽在屋外，声音听起来不是很大，但是我都能够醒来，起身给它开门，然后，它就带着寒气不管不顾地钻进我温暖的被窝儿里大睡！

　　和“小虎”相伴的日子在我的生命里是一个很重要的组成部分。直到我上初中，学校离家很远，和它在一起的时间才开始越来越少，而后，便是它以注定的方式终此短短几年的一生。

　　后来乡亲们所养的猫几乎无一能幸免于鼠药之害，而当老鼠的天敌——猫在整个村子里近乎绝灭时，老鼠却愈发变得猖狂，它们的繁殖能力实在比猫强多了。记得老鼠常常肆无忌惮地在我家的炕上练习跑步、在柜子上悠闲地散步，并把柜子里面的衣物咬得破烂不堪……
粮仓所遭受的劫难自然更不难想像了！甚至听说有的小孩儿睡觉时手指也被老鼠咬过！

　　经历了这一切之后，质朴善良的乡亲们似乎也自悟了大自然中的生物链平衡规律，不再人为的用鼠药去干涉、剥夺老鼠的生存权利，全村开始重新养起猫来。慢慢地，由粮食、老鼠、猫组成的生物链又恢复了平衡。而我已渐渐长大，村里的孩子们又有了与猫为伴的快乐的童年生活。

　　只是在别人问及家里为何不养猫时，奶奶常说，我们家再不忍去养猫、狗（我家的狗也是因误食了毒鼠而亡）。确实，虽然只是小动物，但我们与它们之间的感情却很深，家里每一个人再经受不起眼睁睁看着它们受罪却无能为力的痛楚以及生死离别的凄苦。


　　我曾经一直因为没有相机可以为可爱的“小虎”留下纪念很深感遗憾，但是慢慢的，我意识到，自己的心灵才是一部功能更好的摄相机，它随时随地都可以为我留存下生命中一切真善美的瞬间特写与长时的精彩历程，当然包括小虎短暂却丰盈的一生！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2011/01/14 晚  于沈阳
作者: 般若白莲    时间: 11-1-17 19:30
本帖最后由 般若白莲 于 12-12-4 13:45 编辑

沈阳青春志愿者协会网站：http://www.024zyz.com/
千叶宝莲

大家一起做公益——别当做好事 只把事做好
http://www.sunofus.org/bbs/thread-75789-1-1.html
作者: 般若白莲    时间: 11-2-13 20:45
开悟才能真正的爱人



　　很多人有错误的观念，认为如果要开悟，或者要修行，就必须成为和尚或尼姑、或是去喜马拉雅山。我以前也有这样的观念，认为我必须这么做，但那是我糊涂，那时我还没有开悟，你们不需如此。

　　我们可以过家庭生活，尽世俗的责任，同时又能开悟。如同我们可以同时运用我们的脑力，及我们的双手做很多工作、尽很多职责，一面做世俗的工作，一面开悟。仅运用有限的聪明度，用百分之五的脑力，我们就可以完成这么多工作，好比你是内科医生，回家后也可以到菜园里种菜，甚至帮太太清理地毯，可以有多种嗜好。一旦你有更多的智慧，你只会做更多的事绝不会更少。不用为了要得到天堂而放弃世界，你只会做得更多、贡献更多，不必减少你应尽的责任，这就是开悟的逻辑。

　　既然我已成为出家人，我现在习惯了，所以我就保持这样，对我并没有任何伤害。但我们不必那么做，我们可以用我们的智慧做很多事它可以容纳很多事物。我们可以同时爱上帝又爱家人，对上帝的爱并不会影响我们对家庭生活和对家人的爱。如果上帝就是爱，佛陀就是慈悲的话，那么我们的家人应该被包括在内，不该被排除。我们甚至不只爱家人、丈夫和太太，我们也能爱我们的邻居、我们的敌人。

　　开悟以后我们就会变成这样，所以耶稣说：“爱你的敌人”，他不只是口头上说教而已，而是真正地体会如此。完全开悟以后，你对任何人都不会存一丝恨意，而且能更明白地看待事物，你会知道人们为什么对你这样，为什么对那个人又是那样，你不会对自己的所作所为有罪恶感，也不会对任何伤害你的人产生恨意，因为你了解宇宙内所有事物的因和果。这就是为何我们可以远离仇恨，可以爱我们的邻居与敌人的缘故。

　　要人们去爱他们的敌人是不容易的事情，他们懂这个道理，但实行起来又是另一回事。

　　引用佛陀的话很简单：“所有众生本性都干净，你们无罪，无善也无恶。”但要说服别人不要有罪恶感则很难，因为他们看不到因和果，用我执做事并且因此而受牵连。

　　一旦开悟了，我们便会从较高的观点、用更高的聪明来看事物，我们会了解没有一件事是偶然的，没有一件事是我们自己做的，但要向你们解释这些很难，得到开悟比解释开悟要简单多了。


转自本网站论坛佛教版：http://www.sunofus.org/bbs/viewthread.php?tid=39060&extra=page%3D4%26amp%3Bfilter%3Ddigest
作者: 般若白莲    时间: 11-2-19 00:30
本帖最后由 般若白莲 于 11-2-19 01:16 编辑

当我已不再是我，而你也成为全新的你


　　回想我的抑郁，无非是外在与内在两种因素所致。


　　外在因素其一便是感情失败，其二是诸多的不得志，包括工作与工作同时的学习深造。


　　而内在因素才是主要原因。


　　从佛法的角度来看，忧郁的内在因素就是内心的贪、嗔、痴、慢、疑心与我见（也称之为邪见）。主要是贪、嗔、痴三毒之根本烦恼，也就是无明，是无明让我失去很多可贵的东西，是无明让我忽略了亲情，是无明让我于生命旅程中变得行色匆匆，来不及欣赏一路上本来可以欣赏到美景。


　　而当我于佛的智慧慈海之中找到了自己的症结之所在，并努力切实地修行以破除无明烦恼之时，其间经历了种种魔难与艰辛的考验，如同《西游记》中的唐僧所历经的九九八十一难一般，方才明白，我当初所谓的“爱”原本就是无明之异名，是一种自私的占有欲。


　　很多的道理人人都懂，但是历事之时因为修心的功夫不到，总是耐不住习气的猛烈，想给爱以自由的空间却总是不由自主地妄想一切由自己的意志来掌控，于是，我的故事也和世间许多本该拥有美好结局的故事一样最终亦是以阴差阳错的悲剧而告终。

　　而今，历经了三年的梵行苦修之后，在这个静谧的夜里，我的心方才真正尘埃落定，也终于能够有勇气好好地对失败的感情作一番回顾总结，以期在感情的路上重新起程，去续写一个花好月圆的新篇。

　　在此，就让佛菩萨为证，天地为鉴，让我对自己的心以及自己曾“爱”过的他深深地忏悔。

　　佛说，人生有八苦，其一便是求不得苦。

　　而在诸多的求不得苦中，感情之苦，又倍于一切诸苦。当初因为自私贪婪的占有欲，因为幼稚的依赖，期望像抓住救命稻草一样抓牢我们的爱情。但是爱情，它不仅是一种信仰，而更是一种给予与宽容，它不能成为生命的全部内容，只能是帮助我们了解生命，超越自我的一个助缘。真正的成长是源于生命内部的希望的力量、爱的力量。而这种力量离开智慧就会成为无明烦恼，造作无边的罪业，罪业的力量也可以是无比巨大的。

　　佛说，有求皆苦，贪而不得，必生嗔恨。

　　但是，既然所谓的“恨”是因“爱”之求不得而起，皆不出三毒根本烦恼，只要识得无明，哪怕是千万年暗室也能以般若之慧光照破。

　　所以，当“恨”与“爱”都不复存在时，人生千般境遇也便能够了然于心，如如不动。因此，修行人，唯余解脱的爱与觉悟的情，以及把整个身心都布施供养三宝的赤诚。

　　值此，我又想起那句“千百年后，无论天上人间，再相逢时，我们一笑泯恩仇！”

　　或许，那时的你我才都真正长大，也许那时，我已不再是我，而你也成为全新的你，也许那时，生命之莲已盛开。




　　

　　
作者: 般若白莲    时间: 11-3-22 19:09
蝶恋花
        苏东坡  

花退残红青杏小，
燕子飞时，
绿水人家绕。
枝上柳棉吹又少，
天涯何处无芳草。
      
墙里秋千墙外道，
墙外行人，
墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，
多情却被无情恼。
作者: 般若白莲    时间: 11-3-22 19:10
花月痕

多情自古空余恨，好梦由来最易醒。
岂是拈花难解脱，可怜飞絮太飘零。
香巢乍结鸳鸯社，新句犹书翡翠屏。
不为别离肠已断，泪痕也满旧衫青。
作者: 般若白莲    时间: 11-3-22 19:14
本帖最后由 般若白莲 于 11-3-22 19:27 编辑

本帖留言
五年以后
再来应证

——安坛：牢骚，咫尺

                      于此留个记号！
作者: 般若白莲    时间: 11-5-29 22:09
鱼说：你看不到我流泪，因为我在水里。
水说：但我能感觉到你流泪，因为你在我心里。
作者: 般若白莲    时间: 11-6-5 20:43
做人处事，待人接物：重师者王，重友者霸，重己者亡。
作者: 般若白莲    时间: 11-6-5 20:47
这是一则很少人能看懂的爱情寓言


据说这则寓言至今没有多少人能看得懂,尤其是80后尚未找到男朋友或女朋友的人,看得懂的人多数已身为人夫或人妇或人母,80后尚未找到男朋友或女朋友却能看懂的人,很不幸,嘿嘿.....

   向日葵公主是在河东岸边遇见驴的。驴是黑色的，但白嘴白肚白蹄。
　　驴说他会说话，驴说他是美驴。
　　公主想过河去，河西的城堡里有等着娶她的王子。
　　河不算深，但她穿着一身美丽的嫁衣，她怕河水会浸湿她的衣裙。
　　驴说：“想让我驮你过去吗？”
　　“你能保证不弄湿我的衣裙吗？”
　　“不能。”
　　“那就算了，谢谢，”
　　公主微笑作答：“我想王子会来接我。”
　　“如果他不来呢？”
　　“那我就多等等。”
　　良久，无人过来，公主独坐岸边，黯然叹息。
　　当她目光掠过驴的时候，驴笑了：“现在希望我驮你过去吗？”
　　“不。”公主依然拒绝，但悄然打量着驴。
　　“你心里很希望我驮你过去。”驴断言。
　　“是你希望我让你驮我过去。”公主回答。
　　“那你希望谁来驮你过去？”
　　“我要嫁的王子。”
　　“我驮你过去，你吻吻我，焉知我不能变成王子？”
　　“你以为你是青蛙王子？”
　　“我是美驴王子。”
　　“驴倒是驴，王子就不必勉强了。”
　　“你为何不想让我帮你渡河？”
　　“我怕你弄湿我的嫁衣。”
　　“我想不会的。”
　　“为什么不会？”
　　“因为现在我想驮你过去。”
　　“哦？我该相信吗？”
　　“你为什么不相信？”
　　“你说的话我不敢随便信。”
　　“我说的话你都不信？”
　　“你说的话我才不信。”
　　“我说的话你真不信？！”
　　“难道我应该信？”
　　“难道你不该信？”
　　“我信我自己的判断。”
　　“好吧，那你慢慢判断吧！”
　　……
　　天色已晚，公主与驴相对无言。凉意袭来，公主拢了拢衣服。
　　驴打破沉默：“冷吗？”
　　“冷。”
　　“让我驮你过河吧，无论我是否弄湿你的衣裙我都会赠你三句爱的箴言。”
　　“那我该怎样报答你？”公主问。
　　“如果你衣裙不湿就带我回家吧。”
　　公主接受了驴的建议。
　　公主骑上了驴背。临行前驴郑重对她说：
　　“记住我背着你时你不能流泪，你的泪会令我不堪重负。”
　　公主说她记得，然后也郑重地对驴说：
　　“记住一定不要弄湿我的衣裙，否则我会立即放弃你的背负。”
　　驴迈步向河中走去。
　　“你以前驮过女孩过河吗？”公主问。
　　“当然。”驴坦然答道。
　　“她们的衣裙湿了吗？”
　　“第一个女孩的没湿，以后的都湿了。”
　　“第一个女孩带你回家了吗？”
　　“没有，否则我不会再遇见别的女孩。”
　　“看来你遇见的女孩很多。”
　　“算上你的话，应该有15、6个了。”
　　公主笑道：“你是第30头想驮我过河的驴。”
　　“呵呵。”驴但笑无语。
　　公主忽然想起驴承诺的爱的箴言，驴答应告诉她第一句：
　　“无论男人还是女人，只有在初恋时爱的是别人，以后恋爱时爱的都是自己。”
　　驴缓步轻行，果然很平稳，公主放心了，搂着驴的脖子，觉得温暖。
　　“喜欢我背你过河吗？”驴问。
　　“喜欢。”公主微笑承认。
　　“我也喜欢这样背着你，希望就这样一直走下去。
　　”驴的声音于温情中透着忧郁，听起来像叹息。
　　风与驴的话语不时吻上公主的面颊，公主含笑悄然入睡。
　　她做了一个公主常做的梦：她吻了驴，
　　然后驴变成了王子，从此王子与公主快乐地生活在一起。

　　当她醒来时看见驴依然缓步轻行，自己的衣裙分毫不湿。
　　芳心窃喜，于是吻了驴——驴能因此变成王子吗？
　　没有。
　　原来童话就是童话，驴不是王子，
　　等着娶她的王子在河西的城堡里。她愣愣地想，一滴泪自目中滴落。
　　泪落在驴身上。
　　似突然被灼伤般，驴猛地扬蹄嘶鸣，激起浪花千丈。
　　公主的衣裙湿了。
　　“为什么？”公主问。
　　“我跟你说过。”驴面无表情。
　　公主也记起了她当初对驴说的话。
　　于是她一言不发，自驴背上下来，独自淌水向对岸走去。
　　驴没做任何挽留或解释，也自转身回去，
　　径直走向河东——那里又有个姑娘在等着谁驮她过河。
　　依稀年轻，依稀美丽，她也有一身好看的嫁衣。
　　“爱情是唯一的，但爱人不是唯一的。”驴忽然说道：“这是第二句箴言。”
　　公主泪落成河，河水冷彻心肺。
　　终于走到了对岸，她美丽的衣裙已经彻底湿透。
　　她无力地在岸边坐下，像只小动物般抱膝蜷缩着黯然哭泣。
　　还是寒冷。
　　一只白兔走到她身边：“公主，下次我陪你渡河。”
　　“谢谢，”公主把白兔搂在怀中：“不必了，现在我只是需要一点温度。”
　　驴已经走回了河东岸边。
　　公主忽然记起还有一句箴言驴没说，
　　于是抬头向河西望去：“请告诉我最后一句箴言，美驴。”
　　驴冷冷看了她最后一眼，说： “我爱我的爱情。 ”然后向那等着渡河的女孩走去。

看懂了吗？
公主，王子，兔子，驴及三句箴言各代表什么意思？
公主：就是现实中的你
　
王子：是每个人的梦中情人

驴：是在你身边守候的那个人，他很现实，给你的承诺也很现实，但是他也是脆弱的，脆弱到了你为别人留下的泪就是他永远不愿接受的（或者说他不能接受的是你对爱的背叛）。

兔子：他很可怜，他是在你无助时的替代品，也许你会委屈得和他永远在一起，因为你累了，也许在你找到青蛙王子或是另一只驴的时候你会毫不犹豫地甩开他。

转自：http://hi.baidu.com/motoxb/blog/item/099a113c5f24b408bba1673b.html
作者: 般若白莲    时间: 11-6-14 01:48
于无字句处读书 与有肝胆人相照
作者: 般若白莲    时间: 11-6-14 10:55
你爱或不爱，我就在这里，等你。
作者: 般若白莲    时间: 11-6-14 11:01
本帖最后由 般若白莲 于 11-6-14 11:20 编辑


爱或不爱
你爱或者不爱，我就在这里等你盼你。
你想或者不想，思念摆在这里不曾停息。
你信或者不信，心就在这里对你没有秘密。
你理或者不理，我就站在这里给你默默关心。
你去或者不去，幸福停在这里等你捡起珍惜。
你留或者不留，我永远等在这里不曾离去。
让我轻轻吻你，或者紧紧相依，
开心，生气，忧伤欢喜，就让我这样静静的，静静的陪着你，不离不弃，永不分离。
作者: 般若白莲    时间: 11-6-14 11:02
作者: 般若白莲    时间: 11-6-14 15:52
本帖最后由 般若白莲 于 11-6-14 16:20 编辑


　　情伤

　　几度欢喜几度忧，
　　风吹月影上旧楼。
　　不是当年雕栏色，
　　已让丽人枉凝眸。



　　《我在水中等你》

　　　　　　　　　　——洛夫

　　“浮在河面上的一双眼睛仍炯炯然望向一条青石小径，水来我在水中等你，火来我在灰烬中等你。”
作者: 般若白莲    时间: 11-6-14 15:55
本帖最后由 般若白莲 于 11-6-14 16:18 编辑



　　淡云疏月几颗星，
　　轻风抚案茗氲升，
　　稼轩歌罢水龙吟，
　　少游续接满庭芳。
作者: 般若白莲    时间: 11-6-14 16:00
　　明明灭灭，陌上花开。


　　思念犹如大海里的鱼，万水之内皆是皈依。
作者: 般若白莲    时间: 11-6-14 16:21
　　　　《锦瑟》
　　　　　　　　　 李商隐

　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
　　
　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
　　
　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
　　
　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。
作者: 般若白莲    时间: 11-6-14 16:29
[转载]谁是前世埋我的人？




    书生拿着书在打瞌睡。欣赏他的人说，你瞧，他多用功，睡着了还拿着书。不欣赏他的人说，你瞧，他多懒惰，一拿着书就睡着了。看的人不同了，书生就不是那个书生了。

    你爱他的时候，他的缺点都是优点。你不爱他了，他的优点也成了缺点。看的眼光不同了，他就不是他了。

    和一个人牵手的时候，就以为会是一生一世的相守。等到隔着太长的一段心路望回来，才惊讶的发现，虽然彼此都那么熟稔的活在彼此的身边，却连相互述说的欲望都已经没有。

    是的，冷眼旁观着，彼此都在不知不觉中成了河川。而河川，永远都只会觉得是对方这座桥在走。


    有一则佛教故事。


    从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。

    书生受此打击, 一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人， 看一眼，摇摇头， 走了。又路过一人， 将衣服脱下，给女尸盖上，走了。再路过一人，过去， 挖个坑， 小心翼翼把尸体掩埋了。

    僧人解释道， 那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。

    但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。书生大悟。


    前世，究竟是谁埋的你？


    金岳霖找到了林徽音。他用一生的孤独来回报林这位前世埋了他的人。徐志摩找到了谁？“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂的伴侣，得之，我幸；不得，我命。如此而已。”这是他在追求陆小曼时说的话。

    他轻轻的从林徽音的身边走了，正如他轻轻的来，他轻轻的挥手，没有带走林身边的一朵云彩。

    为了满足陆奢靡的生活，他频繁的往来于南北授课，在碧蓝的天空中，他把他34岁的生命回报给了前世埋他的陆小曼。

    人们从奈何桥上匆匆走过。

    孟婆说：“行路的人，喝碗孟婆汤解解渴。”口渴的人心急的喝了。

    于是，那个前世埋他们的人，在他们头脑中渐渐模糊了。他们开始惊惶的四处张望，妄图在茫茫人海中寻找今生的爱人。 “众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

    其实，你携起他的手时，就是前世残存的记忆在提醒你了，前世埋你的人，就是你身边与你相濡以沫的爱人啊。

    欣赏那个打瞌睡的书生吧。他真的很用功，你瞧，他睡着了还拿着书呢。月光下的大海，泛着粼粼的波。朋友说，无期，和你的爱人去看看月光下的大海吧，在大海的最深处，也许就藏着你前生的记忆呢。

    三生石上的旧精魂，真的不是一个美丽的传说么？与前世埋过我的爱人，携手在银色的沙滩，那该是今生最完美的一种幸福了吧。

    我从奈何桥上走过。孟婆说：“行路的人，喝碗孟婆汤解解渴。”不，不不，我不喝，我宁愿在忘川河边忍受水淹火炙的磨折，我也一定要记得，前世，是谁埋的我。
作者: 般若白莲    时间: 11-6-14 16:31
水做精神玉做魂，空山月下泪浥痕。

梦中繁华梦中过，不落人间一点尘。

作者: 般若白莲    时间: 11-6-14 16:32
　　在一个深刻的灵魂里，即便是痛苦，也不失其美。——黑格尔
作者: 般若白莲    时间: 11-6-15 00:35
　　当悲悯之心能够不只针对人类，而扩大到涵盖一切万物之生命时，才能达到最恢宏深邃的人性光辉。
                                 ——史怀哲
作者: 般若白莲    时间: 11-6-15 02:12
Nothing is impossible to a willing heart.
作者: 般若白莲    时间: 11-6-16 10:50
欲如白莲(转载)
    BY莲花少女   2003年10月19日

人间是非多，欲如清莲，奈何？
浩浩乾坤，茫茫天地，浮萍四处任飘泊！
谁与吾同泣，谁共侬长歌，心曲空弹无人说！
乡归如梦，岁月磋砣；春花看尽，冬怜冰雪封残荷！

清灵不改，本性未魔；痴心尤爱，云外仙山绕烟萝！
缘已结千古，愿将圆此刻，醉凝眸万里莲波！
纵天倾地覆，暗欲侵，盈盈弱姿何惧消磨！
一路笑过，不再执著，高德！
作者: 般若白莲    时间: 11-6-18 10:46
I didn't believe that there is true love exists until you appea...
作者: 般若白莲    时间: 11-6-19 13:45
海本无波，因风起浪；人本无烦，因执生恼。
作者: 般若白莲    时间: 11-6-19 23:40
本帖最后由 般若白莲 于 12-12-4 13:53 编辑



经流年，梦回曲水边，用我三生烟火，换你一世迷离~



经流年，梦回曲水边；用我三生烟火，换你一世情缘。



任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

作者: 般若白莲    时间: 11-6-20 09:15
本帖最后由 般若白莲 于 11-6-20 09:16 编辑

古今成大事者，必经三种境界[转载]


　　王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此三境也。”
　　
　　第一境界:晏殊《蝶恋花》
　　槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
　　昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!
　　
　　第二境界:柳永《蝶恋花》
　　伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。
　　拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
　　
　　第三境界:辛弃疾《青玉案》
　　东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
　　峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
　　
　　王国维治学成事第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧残的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
　　
　　王国维治学成事第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。王国维以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。曾孟子云：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”正是这种境界。
　　
　　王国维治学成事第三境界：“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”梁启超曾称此词“自怜幽独，伤认识，这个“她”是治学成事的过程，其实最后最能感到欣慰和享受的其实是治学成事中的过程，也就是在功成名就之时,再回过头看走过的路程,会发现一路的辛酸,都只为你坚定的目标!
　　
　　王国维将此三句词引申解意，以说明凡成大事、致大学者所要经历的过程。也算是最早的成功学了。首先，人生之路的初始，不知道何去何从，无法正确确定自己的职业方向或者发展方向，于是“望尽天涯路”；确定了自己的目标和方向后，开始启程，然而这个追寻的过程一路荆棘，坎坷曲折，但是这个时候不能放弃，必须坚定不移的继续努力奋斗，以至“衣带渐宽终不悔”；最后，功成名就，回过头思想起，才发现自己拼搏的过程是如此美好，才使自己真正能够享受到成功的喜悦。“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
作者: 般若白莲    时间: 11-6-20 23:46
o(∩_∩)o

任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
作者: 般若白莲    时间: 11-6-22 12:40
本帖最后由 般若白莲 于 11-6-22 14:26 编辑

“人的心就像洋葱，不停的剥，剥到最后才发现其实洋葱是没有心的，而自己早已剥得泪流满面。”
作者: 般若白莲    时间: 11-6-22 14:25
“茫然不知所措时，我告戒自己一定要胸怀坦荡！”



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