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标题: 王元五教授（王凤仪善人的曾孙女）关于家庭伦理与身体健康的讲座 [打印本页]

作者: robertmeme 时间: 09-11-2 09:23
标题: 王元五教授（王凤仪善人的曾孙女）关于家庭伦理与身体健康的讲座
本帖最后由美惠子于 09-11-8 08:08 编辑

家庭伦理与身体健康第一集http://www.56.com/u18/v_MTkyNTgxMDM.htm1
家庭伦理与身体健康第二集http://www.56.com/u51/v_MTkyNTc1MjA.html
家庭伦理与身体健康第三集http://www.56.com/u59/v_MTkyNTcwODg.html
家庭伦理与身体健康第四集http://www.56.com/u17/v_MzU4Nzk3MTg.html
家庭伦理与身体健康第五集http://www.56.com/u17/v_MzU4ODQzODI.html
家庭伦理与身体健康第六集http://www.56.com/u21/v_MzU4ODgxNzA.html
家庭伦理与身体健康第七集http://www.56.com/u42/v_MzU4OTAzMDM.html
家庭伦理与身体健康第八集http://www.56.com/u45/v_MzYzMzM3Mzg.html
家庭伦理与身体健康第九集http://www.56.com/u34/v_MTkyNTMyNzk.html
家庭伦理与身体健康第十集http://www.56.com/u75/v_MTkyNTI3OTI.html
家庭伦理与身体健康第十一集http://www.56.com/u67/v_MTkyNTIwODA.html
家庭伦理与身体健康第十二集http://www.56.com/u89/v_MTkyNTE1NzQ.html
家庭伦理与身体健康第十三集http://www.56.com/u46/v_MTkyNTEwOTE.html
家庭伦理与身体健康第十四集http://www.56.com/u46/v_MTkyNTA1NjM.html
家庭伦理与身体健康第十五集http://www.56.com/u98/v_MTkyNTAwODc.html
家庭伦理与身体健康第十六集http://www.56.com/u44/v_MTkyNDk1OTM.html
家庭伦理与身体健康第十七集http://www.56.com/u59/v_MTkyNDkwODA.html
家庭伦理与身体健康第十八集http://www.56.com/u56/v_MTkyNDc5MzM.html
家庭伦理与身体健康第十九集http://www.56.com/u49/v_MTkyNDcyMjI.html
家庭伦理与身体健康第二十集http://www.56.com/u87/v_MTkyNDY0Njg.html
家庭伦理与身体健康第二十一集http://www.56.com/u85/v_MTkyNDU3NjI.html
家庭伦理与身体健康第二十二集http://www.56.com/u22/v_MTkyNDUxNzE.html
家庭伦理与身体健康第二十三集http://www.56.com/u34/v_MTkyNDQ2NTU.html
家庭伦理与身体健康第二十四集http://www.56.com/u71/v_MTkyNDQxNjQ.html
家庭伦理与身体健康第二十五集http://www.56.com/u74/v_MTkyNDM2Mzk.html
家庭伦理与身体健康第二十六集http://www.56.com/u30/v_MTkyNDMwNjc.html
家庭伦理与身体健康第二十七集http://www.56.com/u75/v_MTkyNDI1ODQ.html
家庭伦理与身体健康第二十八集http://www.56.com/u77/v_MTkyNDIwNTg.html
家庭伦理与身体健康第二十九集http://www.56.com/u31/v_MTkyNDE1NzI.html
家庭伦理与身体健康第三十集http://www.56.com/u29/v_MTkyNDExMzA.html
家庭伦理与身体健康第三十一集http://www.56.com/u52/v_MTkyNDA3MTM.html
家庭伦理与身体健康第三十二集http://www.56.com/u66/v_MTkyNDAyODc.html
家庭伦理与身体健康第三十三集http://www.56.com/u57/v_MTkyMzk4Mzg.html
家庭伦理与身体健康第三十四集http://www.56.com/u38/v_MTkyMjMyNzU.html
家庭伦理与身体健康第三十六集http://www.56.com/u11/v_MTkyMjEyMjQ.html

作者: robertmeme 时间: 09-11-2 09:24
本帖最后由美惠子于 09-11-8 08:31 编辑

王元五，是清末民初东北王凤仪善人的重孙女。老太太因为家学渊源，近年大力宣扬以家庭伦理为中心内容、以儒家格物致知为理论根柢的性理疗法而声誉渐起。

   说起我跟王老太太结识的缘分很有意思。2004年，读了广西中医学院教授刘力红的著作《思考中医》，非常感兴趣，便趁年底休假时去了南宁，在刘教授家见到了王元五老太太。刘教授时常请王元五给他带的研究生讲授性理疗法，以便开拓学生的视野、从不同的层面增进对中医的体认。中间还有个小插曲，刘教授非常忙，我到南宁的时候，他一直在广州未回，等候的日子很无聊，一位律师朋友就带我去拜访他的皈依师傅——寂乐法师。第一次去时间仓促，未及多说什么，等第二次再去拜访法师的时候，说起刚刚见到的刘教授和王元五，法师笑了——这两个人他不但都很熟悉，而且刘教授还是通过寂乐法师认识的王元五老太太——绕来绕去，世界真的很小。

   王元五是个心直口快的老太太，她从南宁回到北京后，我们就联系来往多了起来，对她的身世和经历渐渐知道了不少。她身体力行的性理疗法，虽是构筑在儒学的传统伦理道德基础之上，但很多内容实与现代心理学相通，我觉得视王老太太为民间心理学家，也许更切合这个时代且不易引起歧义。

家学传承源远流长

   王凤仪先生生于1864年，卒于1937年，享年74岁，出生在一个偏僻落后的农村——当时的热河省朝阳县南王家营子，现在属于辽宁省朝阳市界内。他本名王树桐，字凤仪，蒙族人，因家庭贫苦，自幼以牧牛佣工维持生计。王凤仪小时没有读过书，也没有接触过宗教，但他天性淳厚，自幼就颇知孝悌。10岁时，母亲给王凤仪兄弟四个做了两个护兜，兄弟们争起来，王凤仪见母亲为难，不但不争，还在心里发誓一生不戴护兜。王凤仪自幼就渴望知书达理，并善于思考，执着于家道伦常等人生真谛的探索。14岁时，看到叔伯姐姐与祖母吵闹，伯父不闻不问，便在心里想：生儿孙时，人们都要道喜，像我祖母得到这样的儿孙，又有何喜可贺呢？“从这以后，对于人所喜的，我不以为喜，对于所忧的我不以为忧。”因为生活环境的异常艰苦，他自幼饱尝农民的疾苦，尤其对家庭的苦恼感受更为深刻。王凤仪先生个人修养收获最大的一年当属1898年，这年他35岁，正月里闻善士杨柏宣讲善书《宣讲拾遗》，省悟到贤人争罪、愚人争理，遂痛悔己过，身患12年之疮痨，一夜之间霍然而愈。五月时，对照善书，感到世人男不忠孝、女不贤淑，世风难挽，乃萌厌世之念，绝食五日，在昏死之际突生灵感，认为徒死无益，应先尽孝，然后立志劝世化人。同年十月，杨柏误陷朝阳府狱，王凤仪乃效法古人“羊角哀舍命全交”的故事，誓死前往营救，途中夜间忽现光明，宛如白昼，他豁然彻悟，明心见性。1901年，王凤仪38岁，那年十月父亲去世，他决心守墓三年，在此过程中因专心格物，洞悉性理疗病法，讲病化人，颇著神效，当时人们都以王善人称之。纵观王凤仪的一生，在极端困苦的条件下，因诚意修养自身，逐步形成了自己一套自成体系、有中国传统文化特色、以家庭伦理为中心内容、可操作性很强的朴素学说。有人评价说，王凤仪先生走出了一条从人出发，并以人的方法而成就人的道路。

   六祖慧能生于岭南，为一樵夫；王善人生于辽东，为一长工；二人均未曾读书，经历颇有相似处，最后均发心觉悟，一为人广开智慧方便之门光大佛门心法，一为人宣讲儒家性理之说助众生解脱烦恼，故有人也把王善人誉为“儒门六祖”。

   王元五1946年出生在辽宁省朝阳市，系王凤仪第四代曾孙女。王凤仪先生的独子是王国华，王国华养育了六个儿子，王国华第二子王牖民又养育了五个孩子，王元五是其中第三个女儿。在王元五两岁多时，全家从朝阳迁到北京。王元五成年后，到北京国棉二厂工作，一直干到1991年退休。因为家庭的渊源，王元五自小就知道祖上出过一位大善人，但系统接触王凤仪学说却是从她55岁退休后开始的。

   1991年前后，王元五的婆婆身体越来越差，全家上班的上班、上学的上学，只好在北京首都机场租了房子，雇了保姆照顾老人。没多久，王元五退休了，她立即辞了保姆，自己精心伺候，以尽孝道。婆婆去世后，王元五想效仿前人在屋子里为婆婆守孝三个月，只住了七天，就被家人劝阻了。收拾好东西要走时，王元五非常奇怪地听到有人对她说话：“这回你也没什么事了，该把你太爷的东西好好学学了。”从此以后，王元五就开始走访王凤仪还在世的学生，如朱雪梅、孙兰春、岳兴华、朱浩志、恒唵法师等人，听他们讲王凤仪先生的学问，有些还录了音。当时大陆已经找不到王凤仪的书籍，就托人从美国、台湾等地搜寻。

   万事万物皆有因果，所谓的病就是我们看到的“果”，而要祛病则要找到致病的“因”。不同的理论和认识程度、角度，导致对造成同一结果的“因”也认识不同，比如同样一个炎症，西医可能认为是细菌感染了要消炎，中医认为或是内伤七情或是外感六邪，佛家则可能认为前世恶业所致……简单地说，所谓性理疗法就是让病人侧重从家庭伦理上反省自己，看哪儿做得不到位——这就是所谓的病根，然后诚心忏悔、改过，病往往就会不药而愈。儒家讲“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，王善人当年宣讲性理之说时也是首先强调诚意。王元五老太太曾这样解释自己对“诚意”的体会——有点儿像禅宗的坐禅，但又不是，随时随地可以做，只是把意念沉到丹田，从头往下想，就像用眼睛在看一样，鼻子、嘴……她第一次接触时就感到自己好像离开床了，但这种体会就出现过那么一次。1993年的一天，睡觉时梦到一个看不清正面的老头，连拍她的头三下，就像打雷一样，一下子就惊醒了。还有一次，王元五在公交车上碰到一个和尚，和尚盯着王元五说：“你的心很净静，了不起。”王元五霎时就感到自己的左腹部里面连着说了三遍“三藐三菩提”，声音很重。我就问和尚什么是“三藐三菩提”，和尚就笑，什么也不说。

老太太走“江湖”

   比较系统地学习一段时间后，王元五觉得既然自己身体很好，应该遵从先人教诲为社会做点儿贡献，她就想办个敬老院发挥余热，在方便时还可以宣传王凤仪学说，因种种原因，这一愿望一直未能实现。这时，有朋友说，出书是教化的好方法，王元五感到很有道理，就开始着手出书，这次非常顺利，从1995年开始，她在各界朋友的大力支持下印行了多种王凤仪先生的书籍，均是免费赠送。

   自从系统学习王凤仪学说以来，王元五收获良多，经常在劝世喻人的实践中发挥出令人称奇的效果。2002年夏天，王元五和几个老太太到山东省威海市圣水观游览，中午时分到附近一家餐馆吃午饭。这时，王元五发现一名十七八岁的男孩正在旁边餐桌专心致志地看王凤仪的著作《诚明录》，王元五便主动与他聊了起来。原来，男孩正读高三，父母在石油系统工作，全家刚从大庆搬到威海。因为教育质量的差异，男孩转学到威海后学习吃力，与母亲关系也很紧张，整天无心学习，头脑昏沉，已经准备放弃考学了。头天晚上，他做了个梦，梦中有人告诉他第二天去圣水观，到时会有人指点他。醒来后，男孩觉得梦特别清晰，便向老师请了假，一大早独自乘车来到圣水观，孰料在道观里转了一个上午也没碰到谁来指点自己，中午时也没有回市里的公交车，便拿着道士送他的《诚明录》在餐馆里边吃边看。王元五指出了他内心的焦虑和症结所在，男孩非常高兴，直个劲儿点头。王老太太一行人吃完饭，让这男孩搭车回市内，路过他家时，男孩坚持要送王元五一点儿纪念品，几个老太太跟着男孩一起进了他家。一进门，男孩就向妈妈道歉，表示以后一定好好学习。男孩的妈妈非常高兴，也检讨了自己不好的地方。第二年，这名男孩考上了西安交通大学，并认王元五为义母。

   河北省邯郸市一男孩，因头晕无法看书，连续两年无法参加高考。他表哥是北京中医药大学研究生，跟王老太太认识，便于2004年春天把这个男孩带到了王元五家。聊了一会儿，王元五突然发问：“你看上了哪个女同学？”男孩很不好意思地承认，因为喜欢一名女同学，导致严重梦遗，全身乏力、头晕，根本无法正常学习。找到他的病根后，王元五叮嘱男孩从当天开始，在一百天之内每天倒立，并按照王凤仪先生的办法诚心念诵“明理有主意”。结果，男孩2004年以高分考上了唐山某大学。上学后，他又到王元五家来了一次，说担心管不住自己。王元五明确地告诉他：“做人做鬼全靠自己。”据了解，这名男孩现在的表现一直很好。

   2004年底，王元五在115路车站等车时，一中年男子问路，王老太太一听他说话，就问他：“你有咽炎吧？”男子说嗓子疼的毛病都好几年了，久治不愈。王元五跟他聊天后，找到了他的病因，他这个人心地很好，但就是跟父母说话的语气不注意，声音大。他听后点头称是，要了王老太太的电话后告辞而去。2005年春节初一，这名男子打电话给王元五拜年时说，多亏了王老师的指点，嗓子已经彻底好了。

   2004年5月份，王元五在东南沿海某旅游城市邂逅了一名年轻女性，有美貌有能力有地位有钱，也有卵巢囊肿加子宫肌瘤。王元五根据王凤仪的学说，断定她在感情经历上非常坎坷，病系夫妻关系所致。但女子坚称自己未婚，后来考虑再三才痛哭流涕地道出实情，原来跟一有家室的男人相识后发生了感情纠葛。那男人说你如果怀孕我就离婚，等她怀孕后又说，你流产后我就离婚娶你……但最终却一直没兑现自己的诺言。这名女子告诉王元五，这是她最不愿意回忆的一段历史，自己也由此很怨恨男人。王元五叹息，这就是女人不自重自爱所致的结果，如果自己不深刻反省忏悔，怕是永无出路和幸福可言。

   这些故事初听有些神奇，其实对王元五来说是家常便饭，而且并没有故弄玄虚之处，她说任何人只要肯下功夫照着王善人的学说去做，都可以掌握性理疗法，帮助自己、帮助他人、和谐社会。

女子是人根之源

   如何提高后代的素质，是关系到整个民族乃至整个人类的大事。王善人当年一直强调，女子是人根之源，关系到人类的质量。千万不要小看女子，她是造化贤良国民的根基，关系到家庭、社会、世风的好坏。有孟母之教才有孟子，有岳母刺字才有岳飞“精忠报国”流芳千古，有孔母之贤良，才有孔圣人。现在实行计划生育，孩子的教育更是世人关注的焦点。王元五很注意琢磨女性在家庭教育中的重要作用，为此没少费心思。俗话说，“一辈子无好妻，十辈子无好子。”王元五说，一阴一阳之谓道，夫妇为人伦之始，女子是国民之母。母亲都望子成龙，但究竟什么样的母亲才能有成龙成凤的可能？这在很大程度上要看母亲的自身修养。如果母亲自身经常恨、怨、恼、怒、烦，藏在心里，而且从来不会笑，老像谁欠她多少钱一样，这样的母亲自身都是毒气，又怎么能生出好的后代呢？她的毒素遗传给孩子，孩子怎么不生病呢？

   王元五曾经在北京某医院放化疗科，看到一名才几岁的孩子患了脑瘤，父母请假后借钱带孩子来看病，日子十分艰难。聊天时，王元五问孩子母亲，孩子这么小就得了这样的病，你在怀孕的时候气大吗？孩子母亲说是。原来当时因为分房的事，她和单位领导发生了矛盾，事情已经过去几年了，她说起来仍然怒火难抑。王元五想，根据王凤仪学说，这一悲剧应该是毒气藏于内所造成的因，孩子的病是后来的果。为了用事实验证性理疗法的理论，王元五在这家医院先后详细地询问了六七个患有脑瘤的孩子的母亲。这些母亲都承认在怀孕期间，有类似事情发生，只不过发生矛盾的对象有的是老人，有的是领导。王元五认识到，讲优生、优育，都要先考察母亲的心性如何，否则一味地去追求外在的条件，诸如听音乐、加强营养等等，最后的结果未必能如愿以偿。所以王元五总是强调，所有女子在想生一个能成才的孩子之前，应先反观一下自己，加强自己的修养，这样在生养后代时可能会有意想不到的奇效。

   一次在北京听心理学课程时，王元五遇到一位从深圳来的女士，为了解决和女儿的紧张关系问题来学习心理学。她告诉王元五，不知道为什么，女儿和自己总是拧着来，女儿和别人有说有笑，只要自己和女儿一说话，马上就会大吵大闹。这位母亲对此一直想不通，此次花了很多钱来北京，就是想通过心理学来解决这一困扰了她十几年的问题，但听课后感到仍未解决。看着这位倍感苦恼的母亲，王元五非常同情，问她：“你在怀孕时的心情如何？”该女士脱口而出：“怎么可能和这种男人生孩子呢？”原来，这位女士跟一个自己并不喜欢的男子怀上的这个女儿，奇的是她当时没有孕期反应，等到发现怀孕时已经没办法引产了。她描述自己当时恼怒而又无奈的心情说：“我恨死她了，我用了很多种方法都没弄掉，只好生下她。”听到这儿，王元五说：“好啦，这不是很明显吗？你女儿现在的表现就是你当时心态的写照，你恨她，她现在就恨你；你烦她，现在她的表现就是烦你，这就是俗话所说的种瓜得瓜、种豆得豆，丝毫不差啊！”王元五告诉这位女士，要想改善与女儿的关系，必须从自我反省和忏悔做起。遗憾的是这位母亲后来打电话告诉王元五，她回到深圳后按王元五教的方法试着做了一段时间，发现从内心深处还是改变不了自己，最后只好采取了躲避的办法，把孩子寄养在自己妹妹家，按月负担生活费。王元五感慨道，由这个例子可以看出，胎教是十分重要的，每位母亲一定要慎重对待自己的行为。王元五因此对“父母是孩子的第一任老师”这一说法的理解也与众不同——她说这个“老师”之职甚至从怀孕之前就应该上任了。她说为什么患脑瘤、肝腹水、脾胃不和、智障和自闭等疾病的儿童越来越多，其原因在出在根本教上。如想生出好的儿女，就只能在夫妇二人所种的因上求。

能“行”是第一

   纵观自己这么多年的切身体会，并结合王凤仪的学说以及他众多学生的教育启发，王元五认为王凤仪学说的最关键之处就在一个“行”字，也就是过去儒家所讲的“即知即行”，理论再多再厉害，无法去做或做不到，最终还是起不到济世化人的作用。对我们普通人来讲，家庭的五伦八德首先都得做到了，都“行”了，如果家庭每一个成员能互相谅解，都做好自己的本分，家庭就不会有那么多的矛盾和纠纷，这时才有资格去给别人讲，也才能被人接受。王元五说，反观自己的家庭，过去在成员相处、子女教育等方面也出现过一些问题，但后来根据王凤仪学说，都发生了根本性的扭转。

   王元五说，王凤仪学说源于儒家，虽然根据当时的时代、地理特点，提出了一些与古人不同的名词和概念，但只是儒家学说的应机之语，而且是王凤仪先生用非常通俗的语言，甚至夹杂着大量地方方言，来表达出来的。过去人们认为，儒学是“内圣外王”之学，而儒家也以“修身、齐家、治国、平天下”为治学的要旨。当今世界，物质文明高度发达，而精神文明的发展却没有与之相应，人类社会普遍面临着信仰危机、道德沦丧等种种精神文明方面的危机。人们已经越来越清晰地认识到，如果任由精神文明方面的危机发生、发展，带给人类的必将是深重的灾难，因此不少有识之士提出了很多对治这一人类共同课题的理论和方法，究竟效果如何，尚待时日检验。在社会问题日益严重、种种理论层出不穷而又似乎治之乏术的情况下，有人将目光投向了古代圣贤的学说，希望能从中找到答案。古代圣贤的理论能否适应当今这个社会呢？这是一个见仁见智的问题，也许还是一个不需要轻率下结论的问题。但无论如何，我们有一点是应该承认的，那就是自孔子那个时代以来，纵观古今中外，男女两性及其所承担的角色没有根本性的变化；作为社会的基本组成单位——家庭没有根本性的变化；作为社会个体的每个人的基本欲求没有根本性的变化；在包括港澳台在内的当今中国，根深柢固的传统思想仍在发挥着重要作用；古代圣贤关于人类“大同世界”的理想，至今仍不能说过时。古人说过，“天下兴亡，匹夫有责”，我虽然是一个普通的退休女工，但既然非常幸运地拥有这种家学渊源，又生逢这样一个日益开明的时代，希望能为儒学的重新研究和再认识，为传统文化与当今理念的有机结合，为中华民族的伟大复兴，乃至整个人类的和谐发展贡献自己的一点点心力。

作者: robertmeme 时间: 09-11-2 09:25
呵呵。都是转过来的，希望对大家有好处。

作者: 8849 时间: 09-11-2 23:20
谢谢分享！王元五老师的一位学生前几天也在南宁讲课，可惜我一念之差没去……

作者: Charlie Z. Song 时间: 09-11-3 07:20
8849, 好长好长时间不见了，一向可好？？谨祝顺利。。。

作者: robertmeme 时间: 09-11-3 08:47
在心中保持善念，一切开始美好！！

作者: robertmeme 时间: 09-11-3 08:47
8849，你好！！

作者: 龙井似碗钉 时间: 09-11-4 21:26

作者: 般若白莲 时间: 09-11-6 16:32

谢谢分享！王元五老师的一位学生前几天也在南宁讲课，可惜我一念之差没去……
8849 发表于 09-11-2 23:20

随缘。

看过王老师的讲座的光盘。佛道，道德经的道，道家的道，无别。

作者: 春花秋实 时间: 09-11-7 21:34
其实我们的传统知识是很好的

作者: 美惠子 时间: 09-11-8 08:11
本帖最后由美惠子于 09-11-8 08:34 编辑

王元五《启蒙公众，树立道德，建立爱心家庭》

大家早上好！
我是王凤仪老善人的后代，我是第四代曾孙女。今天很高兴在这里跟大家一起学习中国几千年的文化。我们中华民族有着几千年的文明，有着中国传统优厚的文化。我在这里就借着我的口跟大家讲一下，好吗？

百善孝为先

我们大家都知道，中国最传统的文化是：百善孝为先。孝是什么？什么才是孝？我们中国的语言很好：要孝顺。现在很多人都说“我很孝顺，我每个月给父母几百块钱。”我们大家想，孝还要有顺。给钱是因为小的时候不容易，他养育你，今天他老了我们应该养老，这个叫做孝，而不是顺。那么什么是顺？顺是老人的心，你要了解他，他爱的人你要爱，他喜欢的事情你也要喜欢，才能顺着他的意思做。这个叫做有孝和顺。

我记得有一次跟师父一起，有一个男的说“我非常孝顺，每个月给他父母几百块钱。”他给钱的时候说：“你要老老实实，不要这么多话。” 师父学着他的动作表演完了以后我就乐了，其实他不明白给钱的态度和方式很重要。给完了他母亲骂他“下次不要给钱，我不要你的钱！”不给钱老人还高兴，给了反而不高兴，真的没有做到位，因为你带着气给老人。所以古人告诉我们，给他气顺了老人心里非常愉快。所以说不但孝，还要做到顺，才能成为中国传统几千年的孝顺。

我们中国传统文化讲得非常清楚，一个家庭首先有祖，有祖以后那么才有后面的父，有了父，才有母亲。这是我们传统的家庭，所以在家庭里要做到感恩。我们人从哪里来？不是都从祖先一代一代传到现在吗？

有件可笑的事是，在佛山有一个老师，大学毕业了为人师表了，她还不知道这个，她讲“孩子是我生的”“你一个人能够生？”“当然是我生的，一个人能够生的，当然是我一个人生的！”最后没有办法，说了一句不好听的话。你能够生吗？你看到了孩子，你要感恩你家的先生。生了一个孩子在家里很高傲，每天很高傲的讲话，所以在广东看病都没有办法治，查不出什么病来。第一天去我们那里是先生背的，因为她是一个新面孔，你看病不着急，先听课。第三天自己能走到四楼，她才明白如何做人。

   回家以后，她就进厨房跟先生说：“我做饭。”她先生不相信，仅仅两天就大变样？当我们走的时候她自己上台讲：“我错了，因为不明白做人的道理。我觉得来家里我拼着命给你生一个孩子，这种态度很高傲。”我们都知道中国古人有一句话叫做高处有险，一个人整天在山顶坐着、走路，你是不是提心吊胆、怕跌倒？如果在山下走路，即使摔了，没有生命的危险。如果一个人站得太高了，生命受到威胁，她不是这样吗？第一天来的时候是先生背的，后来跟先生说不用你背，我自己可以上去。一个高傲的人改变了自己的心态，找到自己的本份，重新开始做人，就象吃了一颗大力丸。原来医生也不知道她是什么病，就是没有力气，在家里休息。

你想，你一个人耽误了多少事情？在家里，本来你的年龄是应该照顾老人，可是现在你病成这个样子，父母着急，公婆着急，首先你不孝顺。那么先生还要惦记你，不能正常地工作，你不是亏了夫妻道吗？教不了学生，你不是亏了教师责任吗？做不到教育子女的责任，你自己有孩子而不能做到母亲的责任，又亏了母亲的道。想想你亏了几个道？你有了几种心态你不产生疾病吗？

各行其道  各正本位

所以我们为人首先要知道自己是谁。就像那天晚上在学校讲的那个老师一样，你要到学校门口，先慢走一步，定下来想想：现在去哪里？去做什么？你到学校，你是老师，老师为人师表，否则的话误人子弟。回家的时候定定神，想想在家里我是谁。我回家不是老师，跟学生可以指责，回家就不是了。家里是亲人，除了父母还有丈夫或者妻子，你首先要明白你到哪里。所以有一句话说：换一个舞台唱一场戏。人生如演戏，首先明白去了那里应该做什么。否则有人起哄叫你下台，下台的时候你还觉得委屈：“我哪里错了，我多好啊！”

我们想想，在一个公司你没有做好，老板炒鱿鱼，家里谁炒谁？是儿子炒父母还是父母炒儿子？大家应该知道“我是谁”，找到自己的本份。中国有一个俗话：各行其道，各正本位。家庭道跟我们行车路没有区别，必须要各正本位，各行其道。如果你走错了，家庭里出现矛盾。路上也是一样，如果不各行其道就出车祸、道路堵塞。

我们把家庭搞好了，才能为和谐社会做贡献。我们国家提出和谐社会，古人早就说过，家齐才能国治。而家庭要和谐，先想想我们个人和谐吗。你个人不和谐，家庭怎么和谐？家庭不和谐社会能够安定吗？所以我们先从自身开始，找回自己，不要把自己丢了。自己丢了哪里都不知道。王凤仪老善人有一句话：哪里丢了哪里找。怎么找？首先要明白你自己是谁。

在家庭有家庭的定位，在单位有单位的定位。你本来做员工，偏偏要去改变老板的初衷。在北京有一个女孩一个多星期换一个地方，后来她找我问为什么。因为你老是想让老板按照你的意思去作，你要明白你是给什么人打工。是老板给你打工吗？你给老板打工，你不按照他的意思做，他能不炒你吗？

王凤仪老先生讲的不但有家庭道，还有工作道。他之所以把事情做得非常好，就因为给人家做长工的时候，进门时他就定神，考察这个家庭，他家的锄头、他家的院子柴火棒，放的是不是归位。如果归位了，他就想这个老板干活不需要快，而需要干净整洁，所以做事的时候按照别人的规矩做，你就要干净整洁。到了这家，这家是锄头放得乱七八糟，他就知道这家人干活需要快，你才能够呆得下去。这家本来需要快，并非要整理这些东西。他就不需要，说你耽误工夫，这叫找到自己的本位。找到自己的本位的时候，你做事就如鱼得水。如果你没有找到，你就处处碰壁！如果按照你的意思去要求东家，肯定东家炒你鱿鱼。

这个叫做定位，各正本位找到自己。在家庭如何做到这些？王凤仪老善人有一本伦理道德书，就是姑娘叫做姑娘道，媳妇叫做媳妇道，父亲叫做父亲道，儿子叫做儿子道，老人有老人道。家庭兄弟父母应该如何相处有家庭伦理道。如果家庭各正本位要求自己，家庭自然和睦相处，否则的话家庭产生矛盾，老人不像老人，儿子不像儿子，孙子不像孙子。

姑娘是世界的源头  女儿是齐家之本

   王凤仪老先生讲姑娘是世界的源头，女儿是齐家之本。为什么这样讲？我们大家想，所有人都是母亲生的，除了孙悟空是从石头蹦出来，不是父母生的，其他都是父母生的。

   所以王凤仪老先生说世界就两个人，一个男的一个女的。因为有了两个人才有了后面的子孙，有伦理关系。那么这两个人都不能和睦相处，你说怎么办？两个人应该如何相处，那么就是爱。师父一直不敢多讲这个，因为是出家人。我这个老太太什么都可以说，他有戒律，很多事情身边人听不懂，不知道为什么。因为他绕了很大弯来讲。我不用，我直接说，所以一下子把人家弄哭了。所以师父为什么老是让我上来，因为我穿的这一身衣服跟他的不一样。他的衣服代表他的戒律，所以我们说尊重和尚，那是戒律。在家人很随便，我们自己要想把自己的家庭搞好。

刚才讲的就是女人。王凤仪老先生在一百年以前办女子学校，为人类和社会生下好的孩子，给我们的社会留下好的人根。所以他说女人是齐家之本，清国之源。源头水不清，后面的河流自然是污水。女人一定要自强自爱，自尊还要自重。

我在厦门，有一个女人看着很好，她也很有能力。她自己的疾病是子宫肌瘤。她说我这个病是怎么回事？我问她结婚了没有？她回答我说没有结婚。你说没有结婚，我没有办法，但是我告诉你，你的疾病告诉我这是夫妻问题。她哭了，这个历史是造成疾病的产生。她跟我讲她跟这个男的是怎么回事。她说这个男人骗了她，后来女的就怀孕了，男的说你做流产，流产以后咱们结婚。流产了以后又不跟她结婚，所以她非常生气。我就问她这件事情谁错了？你跟他好的时候你不知道别人有妻子？你知道了为什么还要这样做？别人爱你吗？这个不是爱，而是拿你取乐、开心，然后不要你。现在自己苦恼，你说你都已经不是孩子，你有这么强的工作能力，难道这些事情你不知道吗？一个自己不爱自己的人没有人爱你！她就哭了，我说你随便哭。

大家想一想，为什么古人叫我们要自尊自爱、自强自立，要保持女孩子的洁身如玉。那样不自爱的女孩子绝对不能做媳妇，在外面混可以，做媳妇不可以。我们大家想想，女孩子不爱自己就没有人爱你。你的家人都不爱你，因为你不自爱嘛！

在家庭里我们讲爱，王凤仪老先生有这样一句话：有了爱以后，你才能有悦色。你的精神状态非常好，有了爱你才有行动，这个是由爱产生。为什么结婚以后不爱了，如果我们自己不爱自己，想得到别人的爱太难太难了。我们不但爱自己还要我们爱别人，爱所有人。首先要爱你的老祖宗，因为有了老祖宗才有了你，所以老人爱你你也要爱老人。互相都要感恩和爱，我们的家庭和睦相处，家和万事兴。自然，我们就为社会和谐作了很大的贡献。

王凤仪老先生说姑娘要柔和，性如棉。棉花是什么，棉花即温暖又洁白，平等待人，不管富人还是穷人穿上遮体保暖，都是温暖的，他们没有分别。但是我们做棉裤的时候，一定要拍扁，纺之如线，棉花洁白又温暖，没有任何的强词夺理。

作者: 美惠子 时间: 09-11-8 08:13
怎样当媳妇

那么讲到媳妇，因为媳妇是姑娘变的。我们每个女人，从小在家里做姑娘，长大结婚以后变成媳妇，然后你就变成老太太。这是人生的规律，谁都不可能逾越，对吗？不可能生下来就是老太太，所以每个人都这样长大。这是我们的成长过程。在这个成长的过程和阶段当中，我们是不是把每个阶段都做好了？

老善人说媳妇要性如水，我们想要在山上住的话，你那个水是不是用泵弄上来？自己是不会上来。而且作为水，它平等待人。我们看见雨洒在大地上，橘子吸收了以后它是酸的，苹果吸收它是甜的，苦瓜吸收以后是苦的，所以没有区别平等待人。所以我们是媳妇的时候，到了婆家，就要和别人和睦相处，平等待人。你结婚你不是就因为这个男人，喜欢他跟他结婚，你要知道嫁到别人的家里，作用是什么。

王善人说结婚不是为了自己。你首先应该明白结婚的目的是为了人类为了社会的，不是随便去生一个，而是为了人类留下好人根。像孔子的母亲发愿为社会生一个最好的人根，所以她给我们生了一个万世师表。所以人都是母亲生的，罪人圣人都是母亲生的。

我们在汕头，那天抱来四个孩子，最小的一岁半，全部是脑瘫。同时来了三个小伙子16、17岁，都是呆傻。我们大家想想，这样的孩子是母亲生的，那么这么多科学家，那么多领导都是母亲生的，那么你为什么生一个脑瘫的孩子？有一个四岁的孩子他奶奶抱着来的，我说我不要跟你说话，我要跟孩子的妈妈说话，问她种了什么。

她妈来问我，我说你问谁？你自己包的饺子你自己不知道是什么馅？你都知道为什么这样。我首先问她：你结婚的时候是什么样的状态？那么她就讲，17岁，中学生，跟同学两个人好，家里不同意，两个人先斩后奏。这个女孩子恨她的父亲，最后生了一个这样的孩子，脑瘫的孩子。我们大家知道，我们中国传统文化叫做上有老下有小，所以孩子的脑袋受到伤害，是因为她的母亲伤了老人，对老人有了触犯。其他的孩子有的是母亲跟婆婆打架骂人，所以抱着四个脑瘫的孩子很可怜。你怎么让他长大？你是一天天越来越老，他是慢慢长大，将来怎么办？

我家就有一个亲戚，他叔伯几个月的时候孩子脑瘫了，不要养？我的孩子我当然要养，这个叫做种瓜得瓜，种豆得豆，你种了一苦根苦果自己吃，因为她跟婆婆顶撞，不服。我们大家想想，每个婆婆都曾是别人的家里的媳妇。多年的媳妇熬成婆。我们年纪大了熬成婆婆的时候，媳妇来到了你的家里，你为什么跟媳妇搞不好关系？

文化大革命的时候我的父母回到农村，我在家上班。我回去探亲，我在那里看见有一个怀孕的妇女在磨，她的婆婆坐在这里看着她。我从来没有看过这样子的，我心里觉得，她这么年轻看着这个媳妇大着肚子在这里干活。因为我不知道，我就帮她干活。回去我跟妈妈说了这件事情，她说你们都是在城里长大，你来了没有看见过，这个叫做多年媳妇熬成婆。她年轻的时候就这样，所以这个时候对媳妇就是这样。咱们都是在北京长大不会有这个事情，只有在农村才是这样。我们想想城里的婆婆不会这样，应该如何相处，我们也都从年轻的时候走过来的。

所以我看到她们，我想起我上班的时候那个辛苦。但是现在的年轻人跟我们不一样，我们上班的时候中国人少，是工作找人，年假仍然有位置。现在年轻人不是，大学毕业的很多，有的是。你要是三天五天不来人家就炒你鱿鱼。我儿媳说稳定了我们才要孩子，我从来不叫他们起床，为什么？我退休的时候睡了一个月不起床，所以就想想我们缺了多少觉，不要管他们的事情。这样将心比心，家庭才能和睦。所以他们工作单位的人就问：你跟婆婆一起住，方便吗？我儿媳说有什么不方便？同事说你婆婆这么好！

有的时候我们老人走了出去，不要管他们的事情。因为我们从年轻的时候的过来，都是受过累，所以要互相理解。有什么事情坐下来慢慢讲，坐下来沟通，有的时候她把单位的事情也跟我说，所以这样的家庭才能够和睦。儿女的心胸放大了，他轻松了，他的工作才能够出色。我们每个母亲不是都希望我们的孩子很好吗？我相信所有的母亲不希望自己的孩子走入歧途，或者是下岗，对不对？所以年轻人跟老人要和睦相处。

老人跟年轻人有代沟（应该20年为一个沟）。因为问我的孩子，你们现在30岁，我要问几件事情，现在这些上初一初二的孩子心态是什么。他说：“妈妈您还不说，我们都不理解，不知道现在初中的孩子他心里怎么想。”30岁的人已经跟十几岁的有代沟，何况是我们！所以互相之间要沟通，我们要理解他们，他们才能够理解我们。所以不可以用我们30多年或者50年代的思维方式，跟现在的年轻人谈话。因为年代不一样，社会进步了，二十一世纪了，所以很多事情我们不可以干预，只能够介绍我们的经验，你的家庭才能够好，婆媳关系才能够好。

作为媳妇你既然爱你的丈夫，就应该爱他的父母。中国传统文化告诉我们，人生双层父母，为什么？就是你家的先生也是父母生的，你爱你的先生，必须爱他的父母，你要感恩他们给你生了一个你喜欢的丈夫。我们用这种心态的话，当然对婆婆公公就好了，和睦相处了。如果只知道喜欢丈夫而讨厌他的父母，你知道你的丈夫两边没有办法，他是两头受气，他身体能够好吗？他的工作能够顺利吗？同样的，丈夫喜欢你的媳妇同样也喜欢她的父母，我现在知道男的都喜欢老丈母娘，但是媳妇不见得喜欢公公婆婆。人跟人是平等的，要平等相处和睦相处，我们的家庭、我们的社会才能够和谐。

怎样当老太太

老太太是从姑娘演变的，中间要过媳妇这一关。等你有了孩子以后，你慢慢老了，变成老太太。

刚才我讲了姑娘道和媳妇道。我讲了有这么一句话，媳妇道，性柔和勿烦恼，后面有一个老太太的诗，说的是：老人温和性如灰，家务皆宜推，引导子女如正规，清闲乐庭帏，养心性讲道德，莫说是与非。所以如果家里的媳妇老太太都做到位，这个家庭就平静了90%。因为人老了，尤其是老太太都会唠叨。所以作为老太太少说话，要颐养天年，家庭应该很好，子女也应该很不错。

王凤仪老先生说老太太要性如灰，家事一旁推。现在老太太管事的很多，她唯恐她的孩子长大，所以什么都管，还觉得很爱他。我们大家知道，家庭中的很多矛盾都是因为爱才产生，包括夫妻问题。结婚以后认为你是我的，你要听我的，我说东你就不能西。你要穿这个，明天穿那个，出门往西走，不要往东走。女人很累，可是要知道，他是人，有思维，老是给他这样唠叨，他就烦了。可是女人很委屈：我是为你好，要不是为你好，我为什么费这么多心机。可是往往一句话“为你好”，弄得两个人最后冷战，冷战以后离婚。所以每个人有每个人的自由，都要给别人一个空间，互相理解，话要点到为止。你的家庭才能好，夫妻才能好，才能长久和睦。要不然的话，结婚三天就去民政局离婚。结婚时候看的都是优点，怎么结婚后所有的优点都变成缺点了？就因为我们看问题改变了立场，当我们改变立场的时候，你看问题的方式就不一样。

王凤仪老先生说，男人如果要是老去女人家，给女人家庭做这个做那个，男人是投降外国。现在男人投降外国太多了，对吗？男人都投降外国了，老人很苦。那么女人怎么说，你把丈夫抢到你们家叫做欺男霸女，所以社会怎么会和睦？家庭是一个战场，然后子女不能得到很好的教育，就去网吧不回来
。
孩子是给你立的一个碑

有一个很不错的领导，但是他的孩子怎么样呢？打爷爷打奶奶，父亲管不了。她自己是搞教育的，她对孩子没有办法，她带到我的眼前，她的先生也来了。我说，把先生带走我要跟母亲谈话。“你的婆媳关系好吗？”，“我回家也做饭也洗衣服”，“我说的是心里的实话，你对你的婆婆公公有什么不满意？我说你的孩子已经给你表现出来了！”她就哭了。所以我们自身不能和谐，心里想的跟表面不能合一，不是一个家人吗？现在机器人都不能这样，何况是我们呢？看到孩子打她的爷爷奶奶，她跟她的丈夫表面很和谐，这不是她的隐私，她为什么哭？她恨她的丈夫有外遇，我说“你看见？”,“别人看见了告诉我”，“别人给你毒药，你就吃？你再不理他，他就带回家外面的那个她气死你。”

王凤仪老先生研究到家了，你谁也跑不了，这个不是奇妙，这个是在我们家庭当中的反应。他说12岁以前的孩子所有的表现都是父母的心态和隐私，所以孩子是你的一个碑，他所有的表现给你立一个碑，写在那里了。所以大家想想，我们大家都知道社会说12岁以前的孩子是幼儿，出门有家长带着。我觉得这个跟王凤仪老先生说，12岁以前的孩子与父母关系很大是一样的，他不是没有根据没有理论的胡说。什么样的女人生什么样的孩子。考察女人自己的性格，就知道你生的孩子是什么样的。我会用现在社会所有的一切，跟他一百年前所讲的东西对证，我现在在社会得到答案。所以我们一个人的家庭好坏，孩子的好坏，全都是我们自己造成的，所以佛法说一切唯心造。

家庭的问题应该说家家有本难念的经，所以经不好念。但是我知道佛法说念经跟诵经不一样。为什么出家师父叫做诵经？念经要眼睛耳朵鼻子同时到，要不然念错了。我们大家想想，念书的时候如果拿着书本心没有到位，所以错了。那么家里这本经怎么念？用我们的心意去念家里的这本经，念懂了，念明白了。现在这个家里这本经跟诵经一样弄浑，你家里不能够和睦，你跟别人又怎么能够和得上？

父母是孩子的第一任老师。王凤仪老先生说：一个孩子跟一个小庙一样，撞上什么神就是什么庙，所以全是父母家庭的责任。他说家庭的爱有博爱，有慈爱，有疼爱，有溺爱。我们孩子在四个爱当中你是哪个爱？溺爱多于疼爱。所以现在的孩子成不了才，怕艰苦。上大学家里四个人送，爷爷奶奶送去了，再加上姥姥外公。所以说考上大学的不多，但是送去上大学的多很多倍。老人怕什么？怕孩子没有自立能力。他什么时候能够长大？我们都不死吗？我们死了以后他怎么办？你们想过没有？有的老人说我在一天我就要给他弄。王凤仪老先生说，忤逆都是这样教出来的，所以我们生儿育女没有带来什么好处，相反带来很多烦恼。

北京有一个报道研究生跳楼，为什么？论文写不出来！我们想国家和家庭为你付出了多少心血？他就这样轻生！没有能力，没有自己的自制能力。可是考上大学的时候，大家高兴祝贺，最后带来是什么？是悲痛！所以作为一个人，应该有自己自理的能力。王凤仪老先生说，有自强自立。

我希望在座的每个人，不管老人还是年轻人，找到我们自己应该走的路，找到道，按道而行。否则的话家庭充满矛盾，我们的身体问题更大了。现在有很多中医院的学生他们想现在的病人奇形怪状很多，为什么？就是现在的心态跟过去不一样。他们有很多很多这样的疾病，都是没有见过的。

作者: 美惠子 时间: 09-11-8 08:25
夫妻之道

我们刚才讲的这个媳妇老太太，光说女的不说男的，太不公平了。为了公平，我现在说男人如何做丈夫。

王凤仪老先生讲，男人是大丈夫，天字出头叫做夫。你能够成夫，所以责任很重大。在过去他就提出了男人有三等，一种是弱夫，另外一种就是暴夫，另外一个就是不是打就是骂，论力气，第三等才是丈夫。丈夫是什么样子？为国家尽忠，夫妻和睦，子女成才。为国家社会尽到应尽的义务和责任这个叫做大丈夫。媳妇到了你的家里，你应该把她带领到为人之道上来，如果媳妇不明白，你应该把媳妇讲明白如何为人，家庭应该如何相处。你讲不明白媳妇，老善人说你投降外国。所以现在的男人你应该想想，你是这个三等人中的哪一等，做到大丈夫了没有？

过去说话很不平等，叫做大丈夫小媳妇。过去就是这样讲。说你生一个什么孩子？男的就说生一个大胖儿子，如果是女的就说生一个小丫头。是不是不公平？现在反过来了，女人很强，男人反而很苦。所以说中国的足球阴盛阳衰。如果家庭阴盛阳衰，麻烦大了。毛泽东说男女各顶半边天。现在女强人太多了，要了四分之三都不够，想一手遮天。所以女人在家里她可以大声讲话，很多女强人是这样的。现在男人回家有什么感觉？唉，怎么说呢。没有进门前想想，不知道推门进去是阴天还是晴天。阴天怎么样？安安静静，就是不敢出声，老老实实，都不敢喘气。晴天真舒服，说话也硬气了。真的是这样？他说是真的真的。大家想，一个女人你在家里让你的先生如此感觉，他愿意跟你生活在一吗？他受到了压抑，他一天两天还可以，时间的长了把他推出去。不是他推你，而是你推他。所以在外面找别人，因为别人暖和。你冷，她暖和。谁愿意搂一块冰？所以找别人。

   有人就说，王老师你老是替男人说话。不是这样的，因为我也是女人。正因为我是女人，我才有这种体会，我要是男人我就没有这个体会了，对不对？我也有先生，女人你如何了解身边的这个先生？我们了解多少？我告诉你们，我带着他来了，但是他不在这里。你要给他空间。他跟着我出来快两个月，给他一个空间，喜欢干什么就干什么。我不愿意他拖累儿女，儿女说：“如果妈妈你出门带我的爸爸去，多长时间回来我们没有意见。你要是不带着我爸爸，你最多不能超过20天。”师父早就约定好了，在两广待多久。所以他带着我到处走，因为我先生飞机票三个月有效，超过三个月要花钱。所以我说三个月之内，孩子放心了：“因为如果你不在家，我们谁也说不了爸爸，所以你还是带他出来了。”那么第一，我呆在身边随时可以观察他的身体状态，不给孩子麻烦；第二，我们两个在外面很高兴。这个不是家庭和睦吗？但是你要了解他，如果非要带他到这里来，他就生气了，所以就随便了，他爱留在家里就留在家里了。

在家里女人如何了解你身边的丈夫？那么作为丈夫又了解妻子多少？这本书知道吗？如果知道了，就能互相理解；如果不知道，就是麻烦。如何读懂身边这本书，这是一个艺术和学问。

我家的先生十年前得了脑癌，作了手术。别看男人是大丈夫，到了这关键的时候，就没有女人的忍耐力和承受力，在这个时候你是他的肩膀和靠山，要了解他。了解他以后我就告诉他：“你这个病并不可怕，不是癌症，三级是癌症，你这个二点四，这个离癌症差很多。但是要放疗化疗，放疗化疗的目的是害怕转移，实现治疗。不要多想，没有事情的。”所以他从来不承认得的是癌症，特别活跃。他看见别人都说你这个是癌症。但是别人问他，他说不是，我媳妇说了，怕转移提前治疗，所以我的不是癌症。所以前面后面的病人都死了，他活到现在都十年了。

夫妻本来是一个阴阳，可是非要把阴阳分开，不就麻烦了吗？所以俗话说男人的一半是女人，女人的一半是男人。如果不这样做，家庭就会出问题。所以有的医生笑他，说你们家先生真有意思。理解身边人你要知道他爱吃什么，他喜欢什么。本来他喜欢吃甜，非要给他酸的，你说这个有营养这个开胃，他不喜欢他就跟你找麻烦。他本来喜欢酸，你给他糖，可是他不愿意，一片好心，变成了背道而驰。所以我们的夫妻之间要投其所好。

我总结癌症的病根，第一是知道癌症时吓死了，第二是没有钱，前面做完手术了后面没有钱治疗，白血球低下上不来，致死了。那么，我们如果调整好治疗心态，钱都能够跟上。关键是心态的改变，首先不要有恐惧的心理。可是有的男人你必须告诉他。因为我了解我的先生，我告诉他这个不是癌症，所以他没有压力，他也说我这个根本不是癌症。医生说：“你怎么骗他。”我说：“你要知道他喜欢什么，如果喜欢糖就给他糖。”这个叫做互相理解。

那么作为女人，丈夫有这么严重的病，首先自己定位好。我就会找北京所有的专家，我要了解这个病情，包括天坛的专家。我要问这种病是怎么产生，后果是什么。他在检查过程当中有可怕的东西出现，有一次不知道那一个什么东西，医生说你的先生背上也长了东西，我就找了一个肿瘤医院的医生。我自己有定力，要不然被他吓死了。所以了解自己了解他，你不知道谁有病，首先自己明白，我明白了，我不害怕。所以我告诉他你要安安静静，你给他一颗定心丸（现在很少有女人给男人一颗定心丸吃）。所以不管是男人还是女人，都要找明白自己，我们的家庭才能好。

刚才说男人有三等，王凤仪老先生说女人有三妇，三妇是什么？弱妇，一切都依赖男人，任何事情都没有能力承担；第二种就是悍妇，强悍，有能力，压倒男人；第三种是媳妇，媳妇慈爱，把儿女养大成才，家庭和睦。我们在座的想想自己是哪一类？你是弱妇是悍妇还是媳妇？大概我看这个悍妇多于媳妇。我们如果是悍妇的话，家庭就很麻烦。家庭出现了矛盾，你还埋怨别人。

我们为人要以诚相待，可是我们现在不是，造假特别快，我们每个人缺少诚信。当我们缺少诚信的时候别人也不信我们，猜疑来猜疑去，这个社会很难搞。现在别说社会了，家庭还猜疑呢！夫妻都猜疑，今天怀疑这个，明天怀疑那个，本来没有也有了。

刚才有一个女的跟我说，虽然简单的几句话，我觉得这个女人太可怕了，要是我，我都不敢要。她说自己的丈夫在外面有外遇，她就雇私人侦探，这不可怕吗？这样的女人我看见她我都躲开了，我害怕，我觉得她太有钱，雇私人侦探！当然可能我的思维有错误。侦探为了赚钱，他会不会移花接木？现在电脑什么都可以弄出来。不管你是上当，还是真的，我不知道。所以你自己气得要死，连脸都发绿了。

给你们讲一个故事。东北有一个女人。她原来是某一个市银行的会计，他们先生也是会计。这个女人跟她的丈夫说：“你仍然在银行，我下海，做服装的生意。”后来真的赚钱，赚了一百万，可是你几年不在家后院起火了。有一天突然回到家发现了问题（丈夫外遇），她生气，用钱买黑社会，画好图，说：“我现在给你一万，你要两个人腿来，然后再给你两万。”这个不可怕吗？

当我知道这个事情以后，给她上了三天的课，讲如何做女人。用传统文化传统的中国方式跟她说话。后来她知道她错了。她知道错了以后，跟我说怎么办。她跟这个男人提出了离婚，然后跟这个女的说：“谢谢你在我不在的日子，帮助我照顾我的先生。”她跟她先生说：“我有两所房子，你要哪个？”他先生说：“要大的。”，“大的可以。”120万什么都不要，然后给她的丈夫和另外那个女的：“感谢你们现在把我腾出来，我要弘扬道德，我要跟大家讲如何做女人，都是我的错。”她现在几年来，就在外面用她的说法去劝别人家庭和睦。

   我在几年前从东北回来说这个故事，我先生不相信。后来这个女的亲自给他讲他才相信。我们想，中国传统文化告诉我们：女人主内，男人主外。那么在你的家庭里面，你变成男人。我们说，一山不藏二虎。家里有两个男人怎么过？所以先生只有找别人。因为你天天在外面，你变成男人了。

钱是好东西吗？是，钱可以满足我们所需要的物质。但是钱又不是太好的东西，它可以让我们人不走正路。所以王凤仪老先生告诉我们，一个家庭要各正本位，所以天地是不能颠倒的。我说，这个颠倒了我们都要大头朝下站着，如果天地颠倒了，我们不就头朝下了吗？所以不能相反。阴就是阴阳就是阳，所以阴阳调和。家庭也一样，夫妻和睦，孩子才能够长大成才，老人才可以得以赡养，家庭自然和睦，不然的话我们的家庭就乱七八糟，老人也发愁，小孩长不好，夫妻吵架。

有个女的到我家来，我一看她，满脸都是苦相。她讲了一下子都是丈夫的缺点，她有很多的证据。我说你知道你家先生为什么有外遇吗？她说我不知道。我希望你说实话。她说我不爱他，我是感恩。她讲在她去越南的时候，她父亲病了，这个男以姑爷的身份出现了，照顾她的父亲，为她的父亲送终。她为了感恩他在她不在的时候帮她处理家里的事情，才跟他成家。她就讲了自己结婚后的不轨行为，一边讲一边哭。我问她，你们谁错在先？她当场忏悔。丈夫已经三年不回来，当晚她打车回家，她家先生就在家里坐着，这就是忏悔的力量。当我们道过，道自己以前的过，要用心，真心找到自己的错，你掺了一点点的假也没用。后来先生就一直爱她，她说她现在又找回了做公主的感觉。所以心跟心不能贴在一起，人家才在外面找一个。

   在国际妇女论坛上也告诉我们离婚率的问题。柳州有人结了三次婚还要坚持离婚，他的离婚率是300%。我就问她：“这个丈夫是你自己选择的，不是包办的吧？”在座的很多老人都知道，虽然之前不见面，但是可以生活几十年，相敬如宾。但是现在的人都是自己找的，为什么不能够生活在一起？所以我们说过去的人先结婚后恋爱，现在是先恋爱后结婚，明天就离婚。所以老年人因为有旧的传统礼教，他知道很多很多为人之道。现在的年轻人知识文化很高，但是我说那是学校教的挣钱的术，而没有教导做人的道理。术是挣钱用的工具，道是做人的本份。如果我们只有挣钱术，不知道如何做人，钱就用于赌博、吸毒。

   我们小的时候知道赌博、吸毒在中国灭绝了，林则徐禁止鸦片，那么现在看到我们的吸毒人有多少？有一个母亲说，她的儿子吸毒，15岁开始。我问她你就这个儿子吗？她说不是。你儿子为什么吸毒你知道吗？社会就是这样，社会有社会的责任，我说“你从自己内心考虑一下，你那个孩子和你老大为什么都是一个母亲生的，却是两种状态？”“因为我工作忙，我觉得老大是奶奶带的不上进。”所以老大是奶奶带的，上了大学，这个自己带的15岁吸毒。我们大家想想，她觉得自己了不起，我大学毕业，我应该教育方式很好，可是你的孩子偏偏吸毒。你奶奶带的那个，反而上了大学，这是什么原因？这是因为心态，对老人产生了怨恨，觉得老人不会带出好孩子。说那个孩子不好，你自己带这个好吗？到戒毒所四年，花钱不说，你觉得脸上有光彩吗？我们生这个孩子不就成为了大家的麻烦？这个是她的心理，她对老年人看不起，对家里的老人有怨恨。你再去怎么讲老人怎么不好，你的老大毕竟上了大学，你这个自己带的老二反而是这样。

所以古人告诉我们，话到嘴边留半句。你家里也好夫妻也好，与朋友也好，都要走中国的中庸之道。要走中道，不偏不倚，家庭也一样。如果不走中庸之道，就会出问题。

作者: 美惠子 时间: 09-11-8 08:26
家庭分四等

王凤仪老先生说，丈夫分三等，媳妇分三等，家庭分四等。第一等家庭是光明的家庭。光明家庭的人以道义为主，和睦相处，上慈下孝，没有矛盾。第二等是和乐的家庭。和乐的家庭比第一等光明家庭差一点，就是不管父亲慈不慈，只看儿子孝不孝，有问题时能自己认不是。三等家庭就是叫做苦恼家庭，互相之间要道多，尽道的少。第四等家庭叫做地狱家庭，互相埋怨，不能和睦相处，每天打得乌烟瘴气，结果孩子不走正道。

那么我们自己的家庭，是属于哪个？我们在四种家庭当中，学佛教的人都知道，王凤仪老先生说，不要到死了才去天堂去地狱，你一天之间就是在天堂地狱转。我们今天的家庭非常和乐，我们就在生活在天堂。每天我们争执不休，你就在地狱里。所以他说天堂地狱是你自己选择的，在你一天之间你就在天堂地狱来回转。如果我们烦恼丛生，互相之间不知道感恩，只知道找烦恼，就是地狱。所以他把家庭分四等，那么他给分完了以后，告诉你怎么样把你的地狱家庭变成天堂家庭，怎么把你的苦恼家庭变成和乐的家庭，他还有改变的方法。

我这个太爷虽然是一个不识字的农民，但是讲的这一切，真的是我们现在生活的这个社会所存在的一切。因为他一生致力于家庭的教育和子女的教育，专门搞这些，所以他办了几百所女子学校。他说孔子告诉我们，大同社会就要 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。所以，办了七百所学校，他说女人是社会的源头，只有女人明白了才能生好孩子。我的母亲就是这个学校的学生。在柳州回来跟我先生说：我真的感激我生在这个家庭，没有这么多苦恼，因为我真的看到了很多家庭的苦恼。

有钱买不了不苦恼。所以钱有用吗？到这个时候没有用，没有卖。但是没钱也不行，这个钱要取之有道，用之有方。我太爷在一百多年前，教我们这个钱怎么用，我的太爷教我的爷爷这个钱怎么用，这个都是道。

他告诉我爷爷，这个作爹没有跌倒。为什么？因为你比我强，我没有念过书，你做教育局长，这是我的荣耀。如果感到荣耀的话，让你的儿女比你强，这个才是配作父亲。那么应该说我父亲他们这一代他们很不错，应该说超过我的爷爷。包括我的父亲，他们的兄弟六个，黄埔军校两个，都是那个年代有文化的高级老学究。所以我的父亲可以跟他的父亲讲，你这个爹没有跌倒，做到了。我们作为儿女如何宽慰我们的父母呢？我们也要比老人好。我们家里都是清华北大毕业的。

昨天师父一再讲补漏，我不知道你们听懂了没有。师父天天讲补漏补漏，我说你们可能都不知道。我今天就告诉什么叫做补漏：父母没有做到的，儿女一定代替父母做到。这个叫做父债子还，不是真的欠。那么我的太爷就代替他的母亲补漏。因为母亲在世的时候他们的兄弟姐妹不团结，他的爷爷没有人养，他把爷爷接回来代替母亲补上孝道。到处讲补漏补漏，这些人听不懂。漏在哪里，儿女一定要替他补上，你就圆满了嘛！家庭就不出问题了。所以为人子你要明白很多很多道理，然后你的家道才能够圆满。你要想，我将来为人妇的时候、为人夫的时候，我一定让我的儿女成为人类社会做贡献的栋梁，而不要培养到监狱里面去。你就要有一个志向，要像孔子的母亲一样立志，为人类生一个万世师表。所以孔子是我们的万世师表。

作者: 美惠子 时间: 09-11-8 08:27
管人是地狱

王凤仪老先生说家庭对子女的教育，不要管，管人是地狱，管人十分你就掉地狱了。可是我们的家庭对子女恰恰用管，所以子女才逆反。反过来我们想想自己，你小的时候，父母说这个东西不能拿，你越要拿，为什么？因为没有说清楚为什么不能拿，只是很严肃说不能拿。小的时候我的孩子这样，就告诉他不能吃这个啊。可是他偏要吃，完了以后孩子说我没呆傻。我们小的时候也是这样，所以对儿女有耐心了。

管人是用自己的性子去要求对方，你不是理解对方。孩子除了逆反，最后出走急死你。等到找到以后，就说错了。有了一次就有两次。我家的孩子也出走过。为什么出走？因为他爸爸要求98分以上，他只考了97分，后来出走了。回来以后我一个字都没有提，“回来就好了，要很好的念书，我永远不提这个事情。”但是找一个适当的机会告诉他这样不对，到现在都从来没有提这个事情，永远不提。

夫妻也是这样，即便有一次外遇，回来以后如果和好了，这个伤疤永远不许再提。不要把它当成话柄，时不时揭一下，这样他会离你更远的，这个叫做家庭好的相处艺术。我们家里的老二1.8米高，现在是：）员当一个小干部，如果第一次回来以后你又打又骂，这样不行。当时他回来一句话都没有说，我说妈妈相信你，你现在还小。如果换一个家长，就不是这样了，可能早就进监狱了。那么因为我从母亲那里，延续了王凤仪老先生的教导子女的一套方法。我家里的先生他不懂得，他只是懂得打，我说我们家里从来不打孩子，为什么要打孩子？教育不了就打他是无能。

作者: 美惠子 时间: 09-11-8 08:28
西方文化有欠缺

中国的传统文化好不好？（答：好。）大家考虑，中国的传统几千年就是因为有深厚的伦理道德的底蕴。西方的知识文化好吗？好。它能够让飞机上天，它能够让宇宙飞船去月球，但是在做人的方面，它有欠缺。所以西方社会有欠缺，很乱。我们跟他们在一起相处的时候，他跟我讲：“你们中国搞文化大革命30年恰恰是西方世界搞个性化、人性化30年，所以都要自由。”我跟他们讲中国伦理道德，讲父慈子孝，有一个学生很勇敢，就问我：“如果亲生父亲强奸了女儿，还要孝她的父亲吗？”我马上回答：“这个不可以，这个父亲是猪狗不如的畜生。”孩子哭了，在那个31个人里面除了四个男的，有四个女孩子被自己的亲生父亲强奸过。我问：“你们没有母亲吗？”西方叫做个性化，母亲不管这些，只有离婚，西方是这样的社会。我们中国传统文化这种事情有吗？肯定也有，但是我觉得西方这么多，20多个中就有四个敢说的，还有几个只是哭。我说，这是多大的比例！

所以宣化上人说美国的艾滋病毁灭人类，在《照妖镜》这本书里面讲的。我在书里看到，美国的艾滋病毁灭人类，他们不懂得爱，他们只知道动物的本能的一点点。他没有讲人是高级动物，人是有理智的。所以我们大家想明白以后，看看我们自己，看看我们的家庭，我们的责任很重大。我们的家庭和睦才能够使我们的社会和谐，我们每个家庭和睦了我们的国家自然就和谐了，才能够强大！

王凤仪老先生说求己，你才能够明白人生有一个不可思议的能量。王凤仪老先生说，一个人就是一个世界，就是个宇宙。中医对人的骨骼的分析，人的骨骼正好是一年的天数，12经络对应12个月。我们把我们中国几千年的文化都拿起来往里面一对，其实就是讲一个人。当我把所有的东西，什么先天八卦、河图洛书，都是一个老祖宗留下来的精华，全是一个理，都是通的，所以说一通百通。我们每天都在这么过，每天都是这么说，因为没有用到自己的身上，用到自己的身上你就明白了。过去不学数学，不学物理，造的桥几千年还能用，故宫一个钉都没有，这不是物理化学所能解释的。我们中国几千年的东西为什么到现在还能用？我们的长城，我不知道你们去了没有？那么高、那么长，是怎么造出来的？几千年它仍然在那里巍峨挺立。我们现在建造的那个大桥为什么会用着用着断掉了？

作者: 美惠子 时间: 09-11-8 08:29
很多疾病根扎在我们的心里

感谢大家对我讲的这些东西的热爱，我非常感谢！刚才我出去的时候，有很多人给我提出了一个问题，现在讲这个事情。有一次我在广西中医学院，跟他们的导师一起去探讨一些事情的时候，来了一个病人。这个病人是白血病，已经作了骨髓移植，这个病人他找到了我们，去了导师的家里，当我看完以后我就明白这个原因了。我问他，你的钱是怎么来的，哪里来的？他不给我正面回答，他绕弯了讲。后来有一个学生跟他讲：你正面回答王老师的问题，钱是哪里来的？他说六合彩。我就问他，你是做庄的还是玩的？他说我是做庄的。我问他你赚了多少钱？你赚的钱这次看病够用吗？他说不够，欠20万债，我说你这个六合彩在北京没有听说，我只是在这才听说。但是我们看到了很多人因为六合彩倾家荡产。他是因为六合彩做庄，所以刚才讲的四等家庭你的钱要取之有道，还有用之有方，那么它的钱取之无道，用之无方，所以让他送给医院，而且还不够。

   后来问他，既然找到我们，我跟你说，我首先问你三件事情，第一你想好了没有？他说想好了，我说是真的还是假的？他说真的。我问你，你好了以后第一件事你想做什么？我前面给他讲了很多很多家庭伦理道德，比如说你现在的年龄，你家里的父母为您操心，你的妻子为您着急，你的兄弟姐妹为你付出了这么多，病重的时候大家如何照顾你，给他讲了很多的伦理道德，最后他给我的回答是：我第一事情就是因为亏待我的女儿，我要付出多一些。我说你去死吧！为什么这样讲？为什么这样刺激他？我们知道树根在地下，根深才能叶茂，果实才能丰厚。我们人的根在哪里？我们中国文化告诉我们，上有老下有小，可是他顾的是小的，等于自己割断根，树没有根，它不是死了吗？人没有根也是一样的。如果他要是好了第一事情想到孝顺父母就好了，因为他们为我的病操心。你也没有照顾好母亲，老人的儿子这样，老人不伤心吗？老人不难过吗？他没有想到这个根，而只是想到梢，没有根这个树能够活？“你死吧，我不跟你说话。”我说。后来他又来了。我说：“你知道为什么这样说吗？因为你丢了人的根本，你只想到自己的女儿，没有想到自己的老人，所以你死吧。”医院也没有办法帮助他。

今年夏天，北京中医药大学的一个女博士，得的是再生障碍性贫血。我看这个人是个女的，她会跟钱有什么关系？我问她：“你这个病得了多久？”她说：“两个月。”两个月前正好是五一，“你五一放长假，你因为钱生了什么气？”她说：“因为玩麻将输了580。”他先生说：“你这太没有道理了。”其实就这么一点点事，再生障碍性贫血，血癌，她说怎么办？我说：“咱们不提钱的事，你知道你把你丢到哪去了吗？你现在有病了，上北京来了，有人上课吗？别人代课，这个一堂，那个一堂。你没有做到道，亏了一个教师道。老人都流眼泪了，这么难过，你亏了一个孝道。对于工作，她也亏了工作道，对国家应该尽忠。你们都来了，你的孩子谁来带？父母道也亏了。你亏了几步？就为了玩麻将丢了几百块钱。我们身体，跟我们的心态，是连着的。

有个人来找我说，他妈妈心脏瓣膜关闭不全，怎么办？心脏主恨，恨主南方的火。我说她跟一个女的生了多少气？让她讲出来。这个孩子回去问了，她妈妈说有，写出了原由：有个员工忘记关水龙头，把他们的洋灰泡了，跟这个民工发生了冲突。结果不到一个礼拜，就得了胸脓肿。人动性的时候是天塌地陷。结果跟她妈妈谈后，他妈妈好得很快。所以，凡是病重肯定是你动性很厉害。你心里没火，所以你很少感冒。要保持一个心平气和的状况。我说有哪个大智者发脾气？他们没有一个狰狞的面孔，都是那么乐乐呵呵的，都是很安祥的。

所以王凤仪老先生说，人在这一天当中，你就在人鬼之间不知道上下多少次。所以佛法讲一切唯心造，都由你的心造成。不管道教、佛教、伊斯兰教、儒教，都让你修这颗不平静的心。我劝大家修心，安静，跟大家要平等，要和睦相处。你什么时候能够躺到地下就好了，他问为什么？王凤仪老先生告诉我们：志要高，意要大，心要平，身要矮。

有个母亲，大女儿七岁得了脑血栓，二女儿得了糖尿病，她说治了这么多年，现在已经长大了，小女儿、大女儿仍然不好。“你的行为不好，”我跟她这样讲，她就哭了，我说你一个人哭吧，因为你这个母亲行为不检点。叫人把两个女儿都带走以后，一边说一边倾诉自己的行为，因为行为不轨，所以有这个结果。所以我跟大家讲，因为所以，你现在看到的是所以，所以由原因产生。我们现在倒过来找，找回原因，解铃仍须系铃人。拉平了，它通了，它自己就过去了，自然就不堵塞了。

所以说改良土壤也是很重要的事情。我们的家庭、人都跟我们的性格挂钩。刚才有一个老人问我胆囊炎很严重怎么办，我问你跟你家先生的关系很好吗？她说一般一般。我说你不要这样回答我。我们要面对现实。我们要敢于承认才能改正，你都不敢于承认，你怎么去改呢？让医生做手术把它拿掉吧，不想改变自己就去走那条路。

在北京有一个女的，30多岁。她的父亲级别不低，是毛主席警卫团的团长，他的小女儿得的是子宫肌瘤，他们都同去一个医院看病，他说他女儿子宫肌瘤。我说不要去上班，每天写下家里人的10个优点。她在家里写到第三天，写出8个优点。我说不够，还要写，一定要把这2个优点写出来。到第四天，晚上她给我打电话，说掉出一大堆东西。我说你三天内不要吃硬的东西。七天以后去检查，那个东西没有了，这个叫做心灵的改变。

所以说高智商也不一定生的孩子是高智商，农民工的孩子也不一定成不了才。我们前几年经常说的假种子，儿女成不了才，就是假种子，老善人说你这个是种子受到了误化，你不要责怪孩子。我不知道这位女士听懂了没有？我们现在也知道改良土壤，你要想让他好，你还要改良土壤。他讲的是果树的嫁接，人也同样可以嫁接。如何嫁接？就是父母要彻底地改变，本来结得不好，我接的这个枝过来改良改良它，就是人心去改变他。

王凤仪老先生是一个长工，不识字。我儿媳妇在动物园工作，我问：“你们都研究什么动物。”“我们研究鹫，老鹰的一种”，“你知道老鹰是什么性格吗？”老善人说凡是长羽毛的都属金性，羽毛的动物属金，五行里属金，根据他的思路我们去看这些动物。我们看斗牛，这个牛的那种阴火啊，非常好斗，结果屡战屡败，屡败屡战，一直把它整死，最后以失败告终。我这儿媳妇讲：我真不研究这个，他不识字，他把这些东西都讲得很清楚。我们人也是这样，有的人屡战屡败，可是他不受听，有的人愚鲁不达。

有孩子的那一刹那的心态不一样，你生的孩子才各种状态。所以古人讲一娘生九子，子子都各别。所以你要用你的思维方式去要求别人，你就是傻瓜。王凤仪老先生说要明白对面人的道，你要知道你对面的喜好，改变别人不容易，改变自己更难。但是可不可以改变啊？可以！他说他自己火气大，他要跟人说话之前先说：“我说话不好听，请你原谅。”然后再说话。你明白了，你就不是这种状态，那就是化自己的一种方法。所以我们人的性格要能忍，还要能化，化自己，不要化别人，当我们能化自己的时候你就了不起，你的事业，你的家庭，才能有所转变。如果老想着让对方改过来，越走越远。我们大家想，过去有一句话讲：话不投机半句多。而且是两个十万八千里，南辕北辙，所以我们不明白别人的时候，你要求别人，然后背道而驰。王凤仪老先生说这叫牛蹄子两瓣，人跟人相互如果不能投机的话就分道扬镳了。要明白别人还要明白自己，要知道自己一天吃几碗饭，要走中庸道。，知己知彼百战百胜，我希望大家能够找回自己，别把自己丢了。

   神经不正常的，心是主神，你的心被遮蔽。王凤仪老先生说“恨人伤心”，心跳心慌，因为你的心被恨遮住，失去了它的神灵，睡不着，他就因为没弄明白，我们必须把我们的心灵弄明白。我希望这个心里有问题的，睡不着的，明天用老善人的方法念“明理”；腰腿痛的念“柔和”；脾胃不舒服的念“信实”；咳嗽、背不舒服念“响亮”；肝胆不舒服的念“主意”。这就是拨阴取阳。木在我们身体里主肝胆，信实主土，土在我们的五脏里主脾胃，肺主金，肾主水，水主柔和，这十个字，叫拨阴取阳，再加上我们的忏悔倒过，病才能除根。

人要自己掌握自己的命运，往往很多疾病根扎在我们的心里。我们大家想，中医会说，心是我们人的神，精气神，你的精气神不好用，精没有就没有精神，精如骨髓。我们人生就是这么一口气，所以佛教有一句话说，今天晚上的鞋子不知道明天能不能够穿得上。我不知道大家看过那种断气的过程没有，有个病人死在我的怀里，是我先生弟弟的媳妇，因为亲人没有在。我们还在说话，她说嫂子我难受就没有气了。就是这个一刹那，所以人生无常。师父老是用佛法讲，因为他是出家人他只能用佛法说，我们是在家人，我经历过。

作者: 美惠子 时间: 09-11-8 08:30
道是行的德是做的

很多人问：你为什么经历这么多？经历的事可能是很多人都没有经历过的。那么这就非常感谢先生家了，这个家庭给我准备了很多功课，这些功课我做完了，考试及格了，我才敢在这里说。要不然很多人问你：碰到这个事情怎么办？我可以告诉你们我怎么做。有人问兄弟之间因为钱吵架的，我告诉你们，我跟先生说，什么都不要想，父母只有你一个儿子，一切都是跟你作，这个叫做各亲各孝。所以兄弟姐妹我谁也不要怕。为什么能够想开？嫁给你是因为看到你的忠厚老实，跟别人没有关系。但是跟你的父母有关系，因为你的父母生了你，所以我应该对他们好。我不跟任何人攀比，我只做我应该做的事情。婆婆生病的时候，隔壁的街坊说：“你家里的保姆真好，对老人太好了，如果老人没有了千万给我们家留下。”“没有搞错吧，这个是我们的嫂子。”所以人家以为是保姆。我会把老人背出去晒太阳，所以你只有做到了，你才能在这里讲。

王凤仪老先生说，先成己，再成人，佛教叫做自度自他，你自己都没有度，你上来说什么？只是卖弄语言和文字。你只有做到了。所以道是行的，德是做的。你做不到你就得不到，你做到了你就得到了。所以我先生佩服我，我也佩服他，我家里的先生做得非常好。大家觉得你是王凤仪的后代所以做得好，不是的，我也是平常人。我家里的先生不是善人的后代，但是他做得比我好，他好在我的前面。有一次我的母亲突然之间夜里脑血栓了，晚上回家给我打电话，我赶紧骑车出去了，我看见吓了一大跳。我们厂里有医生，他说抓紧时间，给先生打电话叫他赶紧过来。他进门问你喂了药了没有？我说没有，他就赶紧拿出来，可是我母亲牙非常紧，他就口对口把我母亲嘴里的浓痰吸出来。因为他做到了前面，他不是老善人的后代。所以夫妻之间相处，要以诚相待，一点都没有错。我虽然是老善人的后代，如果不是他做在前面，我不可能对老人这么好。因为对我的母亲虽然只是一点点，我有一颗感恩心，一定报答，所以很高兴也很安静地伺候我的公公婆婆。

所以说我们人与人之间要互相感恩，是人都有优点，多看别人的优点。他也有缺点，很多。但是你看到这些优点以后，缺点都不是什么了，所以每个人都要从自身做起。如果我们都能够这样相处的话，我们的家庭能不和谐吗？我们的儿女能够不好吗？

我的儿子他奶奶瘫痪了，我的儿子能够伺候，他奶奶想吃什么就买什么。有一次他奶奶说话不清楚了，说什么也不知道，后来才知道吃烤鸭。他就问奶奶怎么吃。买了以后，剁碎，一点点喂给奶奶。因为你做到了，你不用教他。他就可以做到了，这是身教的力量。因为我先生身体不好，所以我跟儿媳妇说：“不管爸爸做得对不对，不要说，有什么事情找我说。”有什么事摆出来谈，所以没有矛盾，我说你们都要把他当成病人，不要跟他有任何的争执，有时找我就可以了。所以我们和睦相处，没有任何的矛盾。这个叫做各行各道，各尽各职，各尽各孝，家里和气，和乐融融，家道能不兴旺，儿女能不好吗？因为家庭没有搞好关系，如果带着怨恨上班，你就会碰到很多麻烦。带着单位的不快乐回到家里的时候，你拿家里人撒气就是恶性循环。我希望大家不要恶性循环，要走进良性循环的轨道。你的工作、家庭才能够顺利，要不然很难了，对不对？

所以王凤仪老先生说，命者名也，你什么名就什么命。你的名是老太太，你的命就是老太太，这叫做定位。在各正本位的同时各行其道，老人要性如灰，媳妇性如水，姑娘性如棉，男人要有三纲，男人把你的媳妇没领导明白，你不配当大丈夫。所以阴阳颠倒，阳气立不起来，你的身体才受到了侵蚀，家庭也是一样的。所以我们就应该明白这些做人的道理，把做人的道理搞清楚，检点自己，你的工作、家庭，你的子女，都会安定。家和万事兴——大家都会说，可是偏偏我们的家庭都搞得糟糕。我们国家提出了和谐社会，过去讲匹夫有责，我们每一个人都是这个社会的匹夫，理应为这个社会作出贡献，这个要靠我们每一个人共同努力。

《伦理讲演录》这本书出来了，给广西弄来了三千册。这本书应该是在民国初期的时候出的，多年没有看到。因为现在国家提出了和谐社会，我才把它搬出来，不然这个只是我自己学习的东西，是不会往外面拿。我们的社会和谐就要家庭和谐，人与人和谐，自身和谐，我才把它拿出来。我估计今天不到，明天应该到了，已经发出来了。用到我们的生活当中，应该有所收获。一定要用到我们的实际生活，如果你不用，还不如还给我，我觉得她是精华，是宝贝。你不愿意看还是还给我。如果有用一点，家庭都能够有所改变。因为它讲的太清楚了，包括教育子女的方法，这里都有。这是一百年以前写的，包括怎么生孩子等等。我们大家知道山上没有道，走的时间长了自然出了道，这是行出来的，只要行你就可以得到。

作者: 美惠子 时间: 09-11-8 08:31
听众体会与现场解答

（一）罗老师体会：大家好！我觉得明白了很多道理。对我来讲，一个人现在不说什么道不道，我们有一句话就是说获得明白，我今天才真正明白了，现在才明白了。就是说，我身为一个教师，好象经常教人，学习知识，教了一下做人的道理，但是自己很多东西根本就不明白，不是难得糊涂，而是难得明白。

（二）问：我有堂弟，除了要钱的时候不说过一句话，请问法师和王老师，我们应该怎么样去做？
王老师答：你告诉他，从感恩出发，问他从哪里来的，搞清楚自己从哪里来，明白自己的道。
（三）问：有人现在得了乙肝，性格很内向，很难受不舒服，不知道怎么办？
王老师答：你要了解她得乙肝之前，她的家庭。你要顺着她说，你不要着急，你要老说，她就更不说了。把她从里面领出来，让她说心里话。媳妇性如水，水要柔和，以柔克刚更厉害。
（四）问：怎么念佛好？
仁焕法师：念做人的佛最好，把人做好就成佛了。人没有做好，念佛时是恨佛！

（五）问：一个女孩患有轻微地中海贫血，怎么办？
王老师答：再生障碍性贫血，是地中海贫血，我好象到了广西以后才听到这个，到了家庭，医生才说是遗传病。什么样的性格得什么样的病，应该是性格遗传。你是什么性格，你的子女也是这样的性格。这种人比较小气，在钱上有所算计。因为王凤仪老先生说钱是互通有无的，在社会上流动。我们的血液也在我们的身体流动，包括红斑性狼疮，我都去考察过，应该跟血液有关，但是程度不一样，原因不一样。你看到这个人的时候你问他，我会单刀直入，所以我希望地中海贫血患者改变性格，学得大方一点。所以说，十年育树，百年育人。一个人根的改变很难，因为性格遗传。我要不像我爸就错了，我就不是他儿子了。所以医生会问你有家族史吗？我们把这些弄清楚以后，从你这里不要贻害儿女，贻害儿孙。改变自己，你才能够好起来，也不要让你的儿女跟你一样痛苦。

（六）问：我学佛念佛，但丈夫反对。现在的我怎么样改变丈夫的思想？
王老师答：我跟很多居士讲过，我说我太怕你们这些居士了，包括在柳州。一学佛了，家庭矛盾弄得不可开交。在我们中国的很多高僧大德，我也认识，因为他们是我曾爷爷的学生。我们是真修行了吗？真修行的话，你跟你家的先生都搞不好关系，算什么修行！我们看所有的佛像，他的眼睛都是往下看，他在观自己。我们学佛的居士真的是瞪着两只眼睛找别人的缺点。
柳州的居士问我：“你吃素吗？”，“我说我吃了15到16年的素。”“那你家里人也吃素吗？你为什么不让他们吃？你给他们做荤菜吗？”我说“做！”为什么？让你家人看到你学佛的优点，别人才跟着学。因为你学佛以后让人感觉害怕和恐惧，谁还学？！
如果说“他不学佛，那我得动员他学佛。”后来就把他的怒气激起来了。我说你学佛学成了这样，你拿出你对师父的十分之一去对你的妈就好了。学得太执着了！只从礼仪上去做，没有按照佛法去做。《心经》讲得很清楚，观自在菩萨，观你自己。地藏王菩萨的孝道，文殊菩萨的智慧，按照他说的去做，人家看到你学佛的进步，你不用劝，全家都跟你学，感动他们，全家人才都跟你学。

（七）问：肺病的根源是什么？
王老师答：王凤仪老先生说老人得肺病，是忧思儿女，儿女肺的问题是因双亲。

（八）问：先生爱赌，这跟先生的遗传有关吗？他的外公也是爱赌，怎么办？
王老师答：王凤仪老先生说老师对学生要用教化；朋友兄弟要用劝化；父母对儿女要用志化；儿女对老人用感化。怎么感化？儿子亲自给他送去，问他爸爸你的钱够吗？每天送过去，用感化。老师对学生要用教化。朋友之间用劝化，劝他向善。父母对儿女要用志化，看父母的志向，孔子的母亲因为立志就生下了万世师表。
（九）问：我妹妹有洁癖，到现在还找不到男朋友。男朋友说她时间观念差，去办事总因为洁癖而迟到，怎么办？
王老师答：这种人表面要求太多，阴金作怪她。有一家非常干净，但是结婚多少年都没有孩子。老善人说：“什么时候你不怕脏，你什么时候才有孩子。明天我给你带一团人，你如果能承受你自然生出孩子，用最好的东西来款待。”这些人来的都是叫化子，在家里吃喝拉撒。主人早晨起来，也不生气，赶紧把床擦干净。他身子矮下来了，第二年生了一个大胖小子。你不用平常心对待那就离道，那就麻烦。不要做华而不实的事，要踏踏实实找到人的本位。你还执着的话，你救不了自己，只有自己帮自己。

（十）有一个人在忏悔她做错了事。夫妻之间谁也不要怕先说第一句话，你真的觉得你错了就向对方认错，夫妻之间没有谁高谁低，没有什么谁贵谁贱。其实只要你低一点，马上就能过去。

（十一）这个人说她的父母头疼，你先从你对父母和对公婆入手，找自己没做到的地方，然后把这些做好，再找兄弟姐妹、妯娌之间的关系，一定要真心忏悔自己过去做的事。错不可怕，错在自己不改，改了就是好同志。现在这句话太少了。

（十二）这个人说她的胆管结石，那你要跟你先生搞好关系。

（十三）另外一个说他家公得了中风，是因为火气大。帮助他，从误区里走出来。

（十四）爱心家庭就是为大家服务，爱是没有国界的。我们一定要把爱看成是道。所以问题的存在，都是老善人的一句话贤人争道，愚人争理。

作者: 美惠子 时间: 09-11-8 08:43
清末大善人王凤仪性理疗病系列之_化性见闻(转)

有幸亲近以志先生，王元五五先生，聆听教诲，受益无穷，分享如下：

12岁前孩子的状态就是父母的活碑，尤其是母亲的隐私和性情的写照。小孩子的疾病跟家长的原因是密不可分的。不是父母孝道有亏，就是性情不好，从怀孕时就播下了孩子日后身体和性情的种子。善人说的很好：不要迷惑自己的孩子为什么这样，自己包的饺子还能不知道什么馅，还问别人为什么这样？

王老师讲到，一次一位读到博士的中医，带了一家人来找王老师了，是一个三个月的孩子肝癌，出现了腹水，医院都不接了。王老师一看，就问母亲，你怀孕时，跟什么过不去呀，至于生这么大的气。其母答曰，她怀孕时，就认为老公应该天天陪她等等的，一丝不如意便怨气冲天，或是大动肝火。王老师便给她讲了善人的道，她至诚感应，从内心深处生大忏悔，当下便给丈夫跪下，放声大哭，忏悔自己的过错，一家人都哭成一团。后一家人互相谦让，和睦相处。后这个被判死刑的孩子，逐日好转，现在3岁多了，一点都没问题了。
王老师讲，一代没好妻，十代没好子。母亲的性情直接就决定了孩子的性格，与其把孩子生出来了不好带，不如在怀孕前，或是怀孕时就要学习如何生个好孩子。而生孩子的决定原因，就是父母有个好品行，家庭有个和睦的气氛。

人非圣贤，孰能无过，但关键就是要知错改错，至诚忏悔自己的过错，才是根本。

一个广东中山的大学老师，年轻漂亮，事业有成，自己也是学科的带头人，可惜不幸得了重症肌无力。第一天见王老师时，被丈夫背到地方，听老师讲课，还心存不服，说老师说白字。第二天听了，便深受震动，回家仔细的忏悔思考自己，原来就是因为自己太顺利了，总是看不上别人，自己的婆婆，自己的老公，还有单位的领导同事等等。王老师就说，你觉得自己受过高等教育，什么都懂，你把自己弄成这样，你婆婆什么都不是，人家活的好好的。而且，她生完孩子，总是认为，自己身体不好，还给婆婆家生了个孙子，功劳太大了，连饭都说盛好了才能叫她。在单位更是看不上领导。忏悔到此，嚎啕大哭，思维自己的种种过错，羞愧难当。给婆婆跪下认错，慢慢的开始做家务，跟同事领导认错。现在一切如常，身体完全康复了。

但性理疗病并不神奇，王老师说的最多的话就是，我救不了你，只有你自己救自己，而且能不能救自己，只有看自己的心念了。

一个白血病换过骨髓的患者，情况不好。王老师见了就问他：你的钱是怎么来的。他就是不正面回答，再三的询问，终于说出，病前是放六合彩的。王老师说，你让多少人家家破人亡了？他说也很后悔，现在花光了所有的钱，还是不好，也不知道怎么办了。王老师就说：那么我问你最后一句话，如果你好了，你最想做的事情是什么？他不假思索的便说:自己的5岁的孩子太可怜了。王老师当即喝道：你死定了。谁也救不了你了。你把自己的根斩断了。父母是根。王老师说，象这样的病人是救不了的。除非自己悔悟。

谈到血液病，有个很大的收获。王凤仪先生讲，金钱是社会的血液，如果血液病，就要多是出在钱上。这个王老师讲过很多的血液病，非常的准确。

在王老师处，刚好碰到了一家三口在。这三口人全部有病。女儿的病最重，大肠癌转移。24岁已经是医院束手无策的病人。父母也都有比较重的病。看看这家的病是怎么来的。

母亲是非常要强的一个人，双目突出，十分刚强。对女儿总是在要求，好更好再更好。女儿已经是清华研究生毕业，她还能要求女儿跟留学的比。从小到大，孩子都没有放松过。而丈夫由于童年遭遇家庭变故，性格稍弱，对进取之事不感兴趣。夫妻关系可想而知，家庭气氛无一日安宁，后其夫宁可跟保姆过日子，都不愿和其再生活。女儿在这样的环境中，进退维艰，左右为难。毕业后交一男友，其母用金钱名利的标准一衡量，不合心意，又坚决反对。最终，孩子癌症倒下。

人真是不见棺材不掉泪，到了这个田地，一家人在王老师的开导下都开始了认自己不是，找别人好处，由衷的忏悔自己的错误，一家人都是嚎啕大哭，把所有的郁结都释放出来。这就是拨阴取阳。

小姑娘，第一天见时，脸色难看，根本不会笑。第二天再来时，便可以露出会心的笑了，身体感觉很好。跟我坐在一起，楚楚可怜，而且，她也立志，自己受了这么高教育，病一定要好，要告诉更多人，让更多的家庭能受益。我们成了朋友，我会祝福她的。

　

化性的力量

找王老师的都是患绝症，绝症的病人，情致和家庭关系几乎都有问题。所以，最后虽然是疾病打倒了人，其实，却是自己做人害了自己。

王善人讲：“我只讲到齐家。”齐家在做人。而做人是每个人的事情。善人只是把做人的道理都讲给了我们，我们每个人都可以对照自己的行为，去检点自己。是否对父母孝道有亏，是否自己的性情不好。儒门讲人一日三省，我们不可从来不省也。

因果的迅速

走的前一日在王老师那里，来了一对小两口。丈夫不满30岁，肝癌晚期。医院的医嘱就是回家该吃啥就吃啥。家里只此独子，而且自己还有一对小儿女，真是不幸。

问其发病，是手臂上一恶性血管瘤转移到肝部。王老师便棒喝问到：你拿了什么不该拿的东西。这个人，想了想说，自己本本分分，不偷不抢呀。王老师说，你多想想。后来，其想起，自己十四五岁左右，一日上街，一摆摊的人钱箱没盖，一阵大风，把钱刮出来了，他跟着大家一起凑热闹捡了20元钱。而他的那个血管瘤居然就是十四五岁后就长起来的。因缘成熟，恶果现前，因果之迅速，让人不寒而栗。

家是讲道的地方，不是讲理的地方。没有什么对错，只须尽自己的道而已。争执于对错，已经背道而驰了。

媳妇性如水，就要柔和，水是什么品行，上善若水，善利万物而不争。而不是怨气满腹，总觉得自己付出的多，好像亏本一样，其实累也受了，功也没了。就做自己该做的，从心地上，无怨无悔。任何人，都只能要求自己，包括夫妻。自己的心变好了，世界都会跟着变。

婆婆的性如灰，这个我还专门请教了朱先生（朱循天先生长子）。他老人家讲，就是婆婆要如灰一般，不管儿女的事情，但还是温暖热乎的。这个道理我们明白了，我们一定到老了要性如灰。呵呵，但恰好现在有个性不如灰的老人，我们万万不可责难否定，家不是讲理的地方，是讲道的地方。儿女此时只须尽自己的孝道即可！！

王老师特意提醒，还有一类的人，越学佛越遭难，有时侯还怨天尤人，其实，都是自己播的种。

也许没看到什么圣贤书，还不会那么准确的找人不是，不知道点道理，还不至于那么愤世嫉俗。学了点东西，更容易的去看别人的不是，往往忽略了自己的心性的提高和磨练。外境的问题，究其根本还是自己的问题。所以，我们所有的标准，敬请来约束提高我们自己。如果我们自己天天，怒恨怨恼烦一大堆，纷争四起，活着的当下就在地狱里，难道不可怕吗？如此长养地狱的根性，结局很可能是可怕的，我们都要当下幡然悔悟，慎之再慎。

总之，你好了，你的世界就好了。你的世界不好，就是你不好。

　

化性的途径
　

自己眼见耳闻了这些。思维自己的过失，也是非常的悔恨，那么我们还没有恶果现前，怎么去化自己的性呢？我是这样认识的，不知道对不对，但和大家讨论分享一下。

1，至诚忏悔。可以给自己一个时间，思维自己12岁后的种种不当，至诚忏悔，认自己的不是。真情自然流露，哭，笑，吐，泻，都是好事。

2，活在当下。即从现在就开始，亏孝道的补孝道，欠恩情的还恩情。性不好的，就改。但改性决不是很艰难的忍受，而是，一来，明白自己做好自己的是自己的本分。二来，别人的所做所为，我们站在对方的立场上来理解。三来，这世界没有过不去的事情，真的不必计较和认真的。既然知道日后肯定会淡忘，那么何不现在就放下，何必折磨自己呢？

身是心结的果，根在性，什么样的性就造个什么样的身。性化了，果就跟着转了。相能随心转，身也能随性转，所以，化性能治身的病，也能转身的形。

总之，没有说是修行好的，但性还不好的。没有说地基没有打好，而房子是坚固的。我等不可自欺也。
很多病根扎在我们的心里（王元五老师）
感谢大家对我讲的这些东西的热爱，我非常感谢！刚才我出去的时候，有很多人给我提出了一个问题，现在讲这个事情。有一次我在广西中医学院，跟他们的导师一起去探讨一些事情的时候，来了一个病人。这个病人是白血病，已经作了骨髓移植，这个病人他找到了我们，去了导师的家里，当我看完以后我就明白这个原因了。我问他，你的钱是怎么来的，哪里來的？他不给我正面回答，他绕弯了讲。后来有一个学生跟他讲：你正面回答王老师的问题，钱是哪里来的？他说六合彩。我就问他，你是做庄的还是玩的？他说我是做庄的。我问他你赚了多少钱？你，赚的钱这次看病够用吗？他说不够，欠20万债，我说你这个六合彩在北京沒有听说，我只是在这才听说。但是我们看到了很多人因为六合彩倾家荡产。他是因为六合彩做庄，所以刚才讲的四等家庭你的钱要取之有道，还有用之有方，那么它的钱取之无道，用之无方，所以让他送给医院，而且还不够。
后来问他，既然找到我们，我跟你说，我首先问你三件事情，第一你想好了沒有？他说想好了，我说是真的还是假的？他说真的。我问你，你好了以后第一件事你想做什么？我前面给他讲了很多很多家庭伦理道德，比如说你现在的年龄，你家里的父母为您操心，你的妻子为您着急，你的兄弟姐妹为你付出了这么多，病重的时候大家如何照顾你，给他讲了很多的伦理道德，最后他给我的回答是：我第一事情就是因为亏待我的女儿，我要付出多一些。我說你去死吧！为什么这样讲？为什么这样刺激他？我们知道树根在地下，根深才能叶茂，果实才能丰厚。我们人的根在哪里？我们中国文化告诉我们，上有老下有小，可是他顾的是小的，等于自己割断根，树沒有根，它不是死了吗？人沒有根也是一样的。如果他要是好了，第一事情想到孝顺父母就好了，因为他们为我的病操心。你也沒有照顾好母亲，老人的儿子这样，老人不伤心吗？老人不难过吗？他沒有想到这个根，而只是想到梢，沒有根这个树能够活？「你死吧，我不跟你说话。」我说。后来他又来了。我说：「你知道为什么这样说吗？因为你丟了人的根本，你只想到自己的女儿，沒有想到自己的老人，所以你死吧。」医院也沒有办法帮助他。
今年夏天，北京中医药大学的一个女博士，得的是再生障碍性贫血。我看这个人是个女的，她会跟一有什么关系？我问她：「你這个病得了多久？」她说：「两个月。」两个月前正好是五一，「你五一放长假，你因为钱生了什么气？」她说：「因为玩麻将输了580。」他先生说：「你这太沒有道理了。」其实就这么一点点事，再生障碍性贫血，血癌，她说怎么办？我说：「咱们不提钱的事，你知道你把你丟到哪去了吗？你现在有病了，上北京来了，有人上课吗？別人代课，这个一堂，那个一堂。你沒有做到道，亏了一个教师道。老人都流眼泪了，这么难过，你亏了一个孝道。对于工作，她也亏了工作道，对国家应该尽忠。你们都来了，你的孩子谁来带？父母道也亏了。你亏了几步？就为了玩麻将丟了几百块钱。我们身体，跟我们的心态，是连着的。
有个人来找我说，他妈妈心脏瓣膜关闭不全，怎么办？心脏主恨，恨主南方的火。我说她跟一个女的生了多少气？让她讲出来。这个孩子回去问了，她妈妈说有，写出了原由：有个员工忘记关水龙头，把他们的洋灰泡了，跟这个民工发生了冲突。结果不到一个礼拜，就得了胸脓肿。人动性的时候是天塌地陷。结果跟她妈妈谈后，他妈妈好得很快。所以，凡是病重肯定是你动性很厉害。你心里沒火，所以你很少感冒。要保持一个心平气和的状況。我说有哪个大智者发脾气？他们沒有一个狰狞的面孔，都是那么乐呵呵的，都是很安祥的。
所以王凤仪老先生说，人在这一天当中，你就在人鬼之间不知道上下多少次。所以佛法讲一切唯心造，都由你的心造成。不管道教、佛教、伊斯兰教、儒教，都让你修这颗不平静的心。我劝大家修心，安静，跟大家要平等，要和睦相处。你什么时候能够躺到地下就好了，他问为什么？王凤仪老先生告诉我们：志要高，意要大，心要平，身要矮。
有个母亲，大女主七岁得了脑血栓，二女儿得了糖尿病，她说治了这么多年，现在已经长大了，小女儿、大女儿仍然不好。「你的行为不好，」我跟她这样讲，她就哭了，我说你一个人哭吧，因为你这个母亲行为不检点。叫人把两个女儿都带走以后，一边说一边倾诉自己的行为，因为行为不轨，所以有这个结果。所以我跟大家讲，因为所以，你现在看到的是所以，所以由原因注生。我们现在倒过来找，找回原因，解铃仍须系铃人。拉平了，它通了，它自己就过去了，自然就不堵塞了。
所以说改良土壤也是很重要的事情。我们的家庭、人都跟我们的性格挂钩。刚才有一个老人问我胆囊炎很严重怎么办，我问你跟你家先生的关系很好吗？她说一般一般。我说你不要这样回答我。我们要面对现实。我们要敢于承认才能改正，你都不敢于承认，你怎么去改呢？让医生做手术把它拿掉吧，不想改变自己就去走那条條路。
在北京有一个女的，30多岁。她的父亲级別不低，是毛主席警卫团的团长，他的小女儿得的是子宮肌瘤，他们都同去一个医院看病，他说他女儿子宮肌瘤。我说不要去上班，每天写下家里人的10个优点。她在家里写到第三天，写出8个优点。我说不够，还要写，一定要把这2个优点写出來。到第四天，晚上她给我打电话，说掉出一大堆东西。我说你三天内不要吃硬的东西。七天以后去检查，那个东西沒有了，这个叫做心灵的改变。
所以说高智商也不一定生的孩子是高智商，农民工的孩子也不一定成不了才。我们前几年经常说的假种子，儿女成不了才，就是假种子，老善人说你个是种子受到了误化，你不要责怪孩子。我不知道这位女士听懂了没有？我们现在也知道改良土壤，你要想让他好，你还要改良土壤。他讲的是果树的嫁接，人也同样可以嫁接。如何嫁接？就是父母要彻底地改变，本来结得不好，我接的这个枝过来改良改良它，就是人心去改变他。
王凤仪老先生是一个长工，不识字。我儿媳妇在动物园工作，我问：「你们都研究什以动物。」「我们研究充满鹫，老鹰的一种」，「你知道老鹰是什么性格吗？」老善人说凡是长羽毛的都属金性，羽毛的动物属金，五行里属金，根据他的思路我们去看这些动物。我们看斗牛，这个牛的那种阴火啊，非常好斗，结果屡战屡败，屡败屡战，一直把它整死，最后以失败告终。我这儿媳妇讲：我真不研究这个，他不识字，他把这些东西都讲得很清楚。我们人也是这样，有的人屡战屡败，可是他不受听，有的人愚鲁不达。
有孩子的那一刹那的心态不一样，你生的孩子才各种状态。所以古人讲一娘生九子，子子都各別。所以你要用你的思维方式去要求別人，你就是傻瓜。王凤仪老先生说要明白对面人的道，你要知道你对面的喜好，改变別人不容易，改变自己更难。但是可不可以改变啊？可以！他说他自己火气大，他要跟人说话話之前先说：「我说话不好听，请你原谅。」然后再说话。你明白了，你就不是这种状态，那就是化自己的一种方法。所以我们人的性格要能忍，还要能化，化自己，不要化別人，当我们能化自己的时候你就了不起，你的事业，你的家庭，才能有所转变。如果老想着让对方改过来，越走越远。我们們大家想，过去有一句话讲：话不投机半句多。而且是两个十万八千里，南辕北辙，所以我们不明白別人的时候，你要求別人，然后背道而驰。王凤仪老先生这叫牛蹄子两瓣，人跟人相互如果不能投机的话就分道扬镳了。要明白別人还要明白自己，要知道自己一天吃几碗饭，要走中庸道。知己知彼百战百胜，我希望大家能夠找回自己，別把自己丟了。
神经不正常的，心是主神，你的心被遮蔽。王凤仪老先生说「恨人伤心」，心跳心慌，因为你的心被恨遮住，失去了它的神灵，睡不着，他就因为没弄明白，我们必须把我们的心灵弄明白。我希望这个心里有问题的，睡不着的，明天用老善人的方法念「明理」；腰腿痛的念「柔和」；脾胃不舒服的念「信实」；咳嗽、背不舒服念「响亮」；肝胆不舒服的念「主意」。这就是拨阴取阳。木在我们身体里主肝胆，信实主土，土在我们的五脏里主脾胃，肺主金，肾主水，水主柔和，这十个字，叫拨阴取阳，再加上我们的忏悔倒过，病才能除根。
人要自己掌握自己的命运，往往很多疾病根扎在我们的心里。我们大家想，中医会说，心是我们人的神，精气神，你的精气神不好用，精沒有就沒有精神，精如骨髓。我们人生就是这么一口气，所以佛教有一句话说，今天晚上的鞋子不知道明天能不能够穿得上。我不知道大家看过那种断气的过程沒有，有个病人死在我的怀里，是我先生弟弟的媳妇，因为亲人沒有在。我们还在说话，她说嫂子我难受就沒有气了。就是这个一刹那，所以人生无常。师父老是用佛法讲，因为他是出家人他只能用佛法说，我们是在家人，我经历过。

作者: 美惠子 时间: 09-11-8 08:47
春不种，夏不长，秋不收。各有各的道，各行其道。姑娘是世界的源头，姑娘要性如棉，洁身如玉，堂堂的国民之母，女人是齐家之本，清国之源。圣贤都是母亲生的，危害社会的人也是母亲生的。女人明理，生的孩子是神童，母亲的恨怨情绪直接影响孩子的身体，家长做得成功是看孩子是否超过家长。

老人教导有方，一个字是慈。如何做到慈母慈父？做母亲的在怀孕前就设计好要生一个什么样的孩子，我们结婚不是为自己，是为人类和社会，我们生儿育女，也是为人类和社会，为社会的健康发展留下良好的人。

有缘才相聚，又一说不是冤家不聚头，父母是孩子的土壤。

腰痛是因为夫妻不和，要找到自己的本位，男人要有阳刚之气，要明白领导妻子走到正确的道路上，女人的温柔要适应，要为了家庭好，身体好，事业好去改变自己去适应，互相适应才能共同好好生活，否则家庭不和，和公婆不和，你的孩子不听话，你身体不好，丈夫不安心工作，男人要领妻不管妻，要告诉她如何做人，从做人的角度上帮助她。男人要立三刚：性女人的三从：性从天理，心从道理，身从。。教子成才。
儿女不用管，全凭德性感。

好汉不要祖业产，要靠双手去创造。

百善孝为先。从感恩来，知恩，家长要以博爱教育孩子。打骂孩子的家长（老师）是无能的家长（老师），要理解孩子的心灵。要想孩子成才，做到三点：第一做父母要相信孩子的能力，第二给孩子一定的时间和想法空间，第三要相信自己的孩子一定能成才，也就是自己要相信自己。父母要了解自己，了解自己的孩子，自己心态要平静。

什么样的父母就有什么样的孩子，孩子是我们心灵的写照，是我们隐私的表现。

三口人如果不能和睦相处，那你到社会上能和他人和睦相处吗？为别人考虑吗？

如果是老师不认真教书，其父告诫说误人子弟等于杀人父母。

作者: robertmeme 时间: 09-11-9 14:33
希望大家都来学习。
能够从中获益。

作者: 般若白莲 时间: 09-11-9 23:30
管人是地狱！！

作者: citrus4361 时间: 09-11-16 15:20
看完了，很受益

作者: 美惠子 时间: 09-11-19 18:03
有一句话说：换一个舞台唱一场戏。人生如演戏，首先明白去了那里应该做什么。否则有人起哄叫你下台，下台的时候你还觉得委屈：“我哪里错了，我多好啊！”

作者: 美惠子 时间: 09-11-19 18:04
王凤仪老先生说，丈夫分三等，媳妇分三等，家庭分四等。第一等家庭是光明的家庭。光明家庭的人以道义为主，和睦相处，上慈下孝，没有矛盾。第二等是和乐的家庭。和乐的家庭比第一等光明家庭差一点，就是不管父亲慈不慈，只看儿子孝不孝，有问题时能自己认不是。三等家庭就是叫做苦恼家庭，互相之间要道多，尽道的少。第四等家庭叫做地狱家庭，互相埋怨，不能和睦相处，每天打得乌烟瘴气，结果孩子不走正道。

作者: 美惠子 时间: 09-11-19 18:05
一个自己不爱自己的人没有人爱你.

大家想一想，为什么古人叫我们要自尊自爱、自强自立，要保持女孩子的洁身如玉。那样不自爱的女孩子绝对不能做媳妇，在外面混可以，做媳妇不可以。我们大家想想，女孩子不爱自己就没有人爱你。你的家人都不爱你，因为你不自爱嘛

作者: 美惠子 时间: 09-11-19 18:06
找到自己的本位的时候，你做事就如鱼得水。如果你没有找到，你就处处碰壁！

作者: 美惠子 时间: 09-11-20 20:14
王元五总是强调，所有女子在想生一个能成才的孩子之前，应先反观一下自己，加强自己的修养，这样在生养后代时可能会有意想不到的奇效。

作者: 美惠子 时间: 09-11-20 20:16
我们把家庭搞好了，才能为和谐社会做贡献。我们国家提出和谐社会，古人早就说过，家齐才能国治。而家庭要和谐，先想想我们个人和谐吗。你个人不和谐，家庭怎么和谐？家庭不和谐社会能够安定吗？所以我们先从自身开始，找回自己，不要把自己丢了。自己丢了哪里都不知道。王凤仪老善人有一句话：哪里丢了哪里找。怎么找？首先要明白你自己是谁。

作者: 美惠子 时间: 09-11-20 20:27
家庭兄弟父母应该如何相处有家庭伦理道。如果家庭各正本位要求自己，家庭自然和睦相处，否则的话家庭产生矛盾，老人不像老人，儿子不像儿子，孙子不像孙子。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 08:24
《伦理讲演录》王凤仪玄孙女王元五 2008-08-06 16:26:40

编者的话

这是二十世纪初期我国著名农民思想家、教育家王凤仪先生创办的女子讲习班所用的讲稿。文中用质朴的语言，从伦理道德、传统礼教等方面，深入浅出地讲述出做人、育人、人与人和谐相处的道理，很有齐家治国平天下的深刻哲理。在举国上下齐心构建社会主义和谐社会、创建和谐社区、和谐家庭的今天，这篇讲稿也有它的现实意义。

文己久远，文中的观点难免会与当今的现实有很大差异，我们应从历史的角度去读它。为了保持原¬文的风格，我们在整理过程中尽量保证原¬有的样子，只在个别章节、个别词句上稍加改动。如果在读到此文之后，对您有些许的帮助或收益，我们也就会很满足了。

王凤仪玄孙女
王元五

二零零六年十一月一日

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 08:25
本帖最后由美惠子于 09-11-21 08:36 编辑

序

人生若大梦，转眼即成空。光阴如驶，岁月如流。此次练习班开课以来，不觉已一月有余了，关于性理问题，已告一结束。但道是体，有体还得有用。性是天理，是天道。伦理是人道问题。古人云：五伦以外无大道。可见大道即在日用伦常之间。在性分中说，是仁义礼智信五常之道。在人身中行出来，就是五伦之德。然而五伦之德，确是从天性中流露出来的，不是人生后来才学上的。所以孩提之童，无不知爱其亲，及其长也，无不知敬其兄。说到五伦之德，『孝』字为百行之原¬，孝就是为人子之道。今根据凤仪学说讲述如下。

妇德女道篇

女子为国民之母，世界的源头。要想儿女好，家庭好，社会好，国家世界都好，非由妇德女道实行不可。妇女道有个根，本立而道自生。妇女道不讲，好比水的源头不清，老是浑浊的。想浊水变为清流，总得先清水源。妇女到了老年，称为老太太。老太太的根在哪里？是从多年的媳妇熬成的。媳妇是从哪里来的？是从在家当姑娘来的。所以姑娘是世界的源头，要提倡妇德女道，必先讲姑娘道。

讲妇德女道，就是想救妇女们出苦，享得人生的幸福。种什么因，结什么果。现在大同开幕，应该女子出来救世界的时候，必须提倡妇德女道，才能救正人心，挽回劫运。妇德女道，是家庭伦理要道，家庭教育之根本，救世之大本源也。

妇德女道，分三段来研究，是姑娘道、媳妇道、老太太道。女子是世界的源头，姑娘是女子第一步道，所以要想齐家，必先明白姑娘道。
姑娘道

『当姑娘的对于家庭，身有补助力。性如棉是意气发动，是成神的根。志为根是志向坚定，成佛的根。心知众人的好处，能提起全家的和乐精神，是结缘的，是成佛的路径。』

儿女都应当尽孝，然本分却不同，所以尽孝的方法也就不同。因为姑娘在家是半宾半主，为一家之贵星，为姑娘的道，当性如棉、志为根、提满家。性如棉者，如棉花之洁白，守身如玉；如棉花之柔软，性子不许暴燥；如棉花之温暖，待人不冷淡；如棉花之绵长，不要退志。任何事皆可做，没有挑选，没有分别心，这是性如棉的道理。志为根，就是立志不争不贪，立志孝双亲，敬哥嫂，爱护侄男侄女。家中一切的事务，都帮助工作，志向立住，不为贪心所动摇，这就是志为根的道理。遇着家中婆媳偶有不和，一面在嫂子面前安慰她的心，提到平日母亲的好处，以解除其怨怒心；一面在母亲面前说嫂子的好处，因为姑娘是母亲的心，姑娘说话，一定爱听。两面解劝，免得一家生闲气，不和顺。如此在母亲跟前尽了孝道，哥嫂面前尽了悌道。嫂子感激小姑的好处，便相亲相爱，每逢犯了过错，依*小姑救护她，有意无意中，在丈夫面前夸小姑的好处，哥哥当然也喜欢妹妹。遇着妹妹有需要的物件，哥哥想不到，嫂子必告诉他丈夫说『咱妹妹需要什么给他买点吧』。小姑不用要，比要还强得多呢。所以说『不争不贪，福禄无边』。倘嫂子活计多，姑娘要替嫂子做活。把母亲的衣服等活，着嫂子去做。因为亲娘眼里有影碑，见姑娘做活，心里疼爱，给他娘做了衣裳穿在身上，有人问谁¬给你做的，便说我的姑娘呢。我不着闺女，我就穿不上啦！若叫媳妇听着这话，能乐意么？其实姑娘不错之中，倒有错了。所以姑娘不争功，不要好，处处替嫂子做活，着嫂子给母亲做活。父母见儿媳殷勤孝顺，心中欢喜，必夸奖儿媳好。嫂子感念妹妹替我做活，着我落个好名，哪能心里不感激呢？如此在亲戚朋友面前，必说他小姑贤惠，传到四乡里，人人都羡慕这个好姑娘，一定找个好婆家。这样姑娘人人爱见，家庭中一定和睦，这便是天堂家庭，真可说是提满家的贵星。在家能当好姑娘，出阁一定能当好媳妇，能助夫成道，恭敬丈夫，和睦妯娌，孝敬翁婆，全家欢喜，真正是喜星临门。后来有了儿女，自然会教子成名，能为良母。老了一定会当老太太，也能兜满家，为一家的福星。因为女子是世界的源头，欲世界好，国家好，社会好，家庭好，必从姑娘身上好。欲当好姑娘，可得必须明白姑娘道。

若不明白姑娘道的，在家中好多嘴多舌，遇着嫂子或弟妹有错便跑到父母面前告诉，使嫂子生气，母亲能不生气么？这等姑娘直接是送毒药丸给他母亲吃。母亲吃了毒药丸不知道，还说多亏姑娘告诉我，不然我怎么会知道呢？你想这样婆媳如何能和顺。嫂子受了气，当然恨小姑。姑娘依仗母亲，嫂子则依恃丈夫。往往因着婆媳不和，连累母子也不和，间接连累父子也不和，使父母落个不慈、哥嫂落个不孝的名。一家之中，种下这种恶因，将来不定惹出若大的祸患。母亲本来偏向姑娘，什么布角线穗啦都愿意给姑娘，这虽是些小事，可是早被嫂子暗中看得明白，口中不说，心里却不愿意，自言自语说『有什么东西都给姑娘，有活可不叫你姑娘做』。无形中对婆母孝道上渐渐差迟。起初是心里恨，常了嘴里荆海?来啦，『你指着你姑娘养你老吧』。一家不和睦的病根，就起在姑娘身上。这样能提满家吗？简直成了踢满家了，把全家人心都踢散了。及至出阁走了，哥嫂如同去了一块大病，哪能按四时八节去接送呢？因此婆媳仇恨更深了，闹得一辈子享不着儿媳的福。这样糊涂姑娘，在家不懂孝道，出阁哪能会尽孝道呢？因此不得翁婆的欢喜，使他母亲添上心病，终日如同在苦海地狱里一般。究竟姑娘何尝愿意他母亲受苦呢？不过因为不明白道的缘故。考其总根，当父母的就根本不明白道，不会教训姑娘，以致自己受苦恼，姑娘也受苦恼，一生不能出苦。还有一种原¬因，禀性不化，决不会当姑娘，媳妇不好，婆婆不好，总之当姑娘的时候就错了。姑娘为世界的源头，姑娘道讲明白了，是正本清源，所以王凤仪先生才倡明妇德女道，首先办义务女学，诚得治世之本也！使天下的姑娘，皆能性如棉，志为根，能提起满家的和乐，为一家之贵星。在家能当好姑娘，出阁必能为贤妻，将来更能为良母，自然能教育子女，成为好国民。现在想要国家太平，世界大同，还得从女子身上好了起头。况现在天时世运，应该女界渡世化人，出苦得乐大放光明的道运来到了。女界诸位同人或诸位姑姊妹，千万注意才好。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 08:29
媳妇道

『当媳妇的，身界要实行，心界要知众人的好处。性如水，是要常乐知足。意为根，是要始终不改其乐，如受屈打屈骂的时候，也必定说他是为我好。这样想便能知足长乐了。这便是妇女的真道。当媳妇的事奉愚笨的婆母，必须事奉明白了，才算尽孝。譬如照吃饭人数下米，约略相当数目，再去问她，数次后，婆母也就知道了。裁衣服的尺寸，也是约略数目，再去问她，几次后她也晓得了。日久婆母必然感激你、佩服你，婆媳还有不和的吗？』

从前研究姑娘道，是女子立身的根本。姑娘道明白了，立下一辈子的根基。媳妇是姑娘变的，当媳妇的道，和当姑娘却不一样。在家庭中，要上孝翁婆，中和妯娌，下教子女，还得助夫成德。必须自己守住本分定住位，才能尽道。媳妇当性如水，意为根，托满家，为一家的喜星。在性子方面由如棉而变为如水。如水云者，如水之柔和，不生急燥性；如水之就下，没有高傲行为；如水之随圆就方，合味合色。丈夫家无论为士、为农、为工、为商，先助夫尽孝悌之道，然后按着他的职业，助夫成德。如丈夫是读书人，当助其勤学好问，志在希圣希贤，立身行道，扬名显亲。丈夫是农人，当助其勤俭治家，早起晚眠，尽力耕田种地，使五谷收成得多，好奉养老人。或丈夫是工人，助其工作精良，以利百家，不要作虚作假，工业方能发达。丈夫是商人，当助其公平交易，童叟无欺，货真价实，以义为利，才是商人道德。丈夫是作官的，助其忠于职务，爱护人民，省刑罚，薄税敛，以厚民生，而恤民命。这就是性如水，随方就圆的道。意为根者，以乐为主。无论境遇如何困难，命途如何不顺，心中总是快乐，不可面带愁容。丈夫或性情愚鲁，相貌丑陋，或是贫*残疾，皆要认命，并屈己事人。在翁姑面前，和颜悦色，对妯娌皆和睦，待侄辈以慈爱。此意为根以乐为主的道理。性既随圆就方，意又以乐为主，再能找一家人的好处，使全家欢喜，一团和气，这样便是托满家的喜星，家道必然兴旺，孝名传之乡里，贤惠传到四方。娘家的父母，也增许多光彩。你看每逢人家娶媳妇，大门屋门，都贴上了喜字，亲友族人，都来道喜，因为他家来了喜星。媳妇若不喜欢便是丢了天命。若是遇见事不随心，便面带怒¬容，或口出怨言，甚至争贪搅扰，终日吵闹斗嘴，不但当不了喜星，简直当了丧门星了。其实她不是愿意当丧门星，因为不明白道，守不住本分，定不住位的关系。媳妇的位，要定在意界上，心里常存一家人的好处，不抱屈，不怨人，才能乐起来。给人家当媳妇，是有这一分因缘。当知到婆家去，不是为吃为穿为承受房子地去的，是为行媳妇道去的。尽道而不争理，无论如何，总是欢喜，这才真是一家的喜星呢。

歌曰：媳妇道，媳妇道，细研究，务要早。性柔和，勿烦恼，养亲教子你有责，助夫成德家庭好。功圆果满有福报，子孝孙贤养你老。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 08:31
当媳妇的，身界要实行，心界要知众人的好处。性如水，是要常乐知足。意为根，是要始终不改其乐，如受屈打屈骂的时候，也必定说他是为我好。这样想便能知足长乐了。这便是妇女的真道。当媳妇的事奉愚笨的婆母，必须事奉明白了，才算尽孝。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 08:31
这就是性如水，随方就圆的道。意为根者，以乐为主。无论境遇如何困难，命途如何不顺，心中总是快乐，不可面带愁容。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 08:32
性既随圆就方，意又以乐为主，再能找一家人的好处，使全家欢喜，一团和气，这样便是托满家的喜星，家道必然兴旺，孝名传之乡里，贤惠传到四方。娘家的父母，也增许多光彩。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 08:33
若是遇见事不随心，便面带怒容，或口出怨言，甚至争贪搅扰，终日吵闹斗嘴，不但当不了喜星，简直当了丧门星了。其实她不是愿意当丧门星，因为不明白道，守不住本分，定不住位的关系。媳妇的位，要定在意界上，心里常存一家人的好处，不抱屈，不怨人，才能乐起来。给人家当媳妇，是有这一分因缘。当知到婆家去，不是为吃为穿为承受房子地去的，是为行媳妇道去的。尽道而不争理，无论如何，总是欢喜，这才真是一家的喜星呢。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 08:33
老太太道

妇德女道，分为三大部分：一、姑娘道，二、媳妇道，三、老太太道。女子一生，出不了这三条道。由童年、中年到了老年，便称为老太太。这个名称最贵重。回想一生辛苦，费尽心力，现在家业成就，儿孙满堂，这时候就当了老太太了。当老太太，要性如灰，志为根，兜满家为合道。因老太太为一家之福星，知足常乐，闲事莫管，一切无愁，全家托福，过太平日子，所以说是一家之福星。

『性如灰者』，灰是过了火存本性的，温温暖暖，还喧腾腾的，好比老太太气度温和，一点火性也无有，永不会生气，平心静养。把一切家务，交于儿媳管理。交给她还得要放心，若是遇着事老不舍心，叙叙聒聒不住声，不但自己操心，惹得一家人都不耐烦，终日受苦，一辈子也不能出苦。且显得子孙不孝，长儿媳的依赖性，学不出当家的道理，永久不能替你代劳。一旦故去，闪得儿媳无所倚*，平添许多困难。当如灰之温暖沉静，千万不要灰中带火，能以烧人，且伤老人养生之道。什么是志为根呢？人到老年，宜安心静养，当以修道为主，看破红尘，见世事一向皆空。（金也空，银也空，死后何曾在手中。儿也空，女也空，黄泉路上不相逢。惟有乐道修真好，留下芳名传万冬。）不用挂念儿女，儿女问到的话便告诉他，问不到的，也不多管。无挂无碍¬，来去自由，自然不烦不燥，火自不生。无火便不动心念，才能定住位。所以说老太太当志为根。虽然心不动，还得要兜满家。兜什么呢？兜住不是。凡家中媳妇孙子等，一切晚辈人，倘有了过错，老太太赶快兜过来。因为老太太是一家之尊，就是儿子当家，老太太把过错揽过去，儿子也就不问了。别看老太太兜过去没有事，着在做过错人的身上，可是担不了，准得受气。家中人有了过错，当家人追问时，老太太赶快兜过去，立刻大事化小，小事化无了。对于过错的人，免得挨打受气，心里一定感激老人，知恩改过，对于老人，一定格外孝敬。这样能给别人免灾，自己还能享福，不是福星是什么？假设晚辈人做错了事，心里害怕，惊惊怕怕。这时候老太太自己先定住位，再给别人定住位，便说你们不用害怕，全有我呢，这一句话，他的心中得到安慰。赶到当家人知道了，一进门的时候，老太太笑哈哈地说『由我错的』，一句话，满天大事，便就完了，真是兜满家的老福星。闲暇的时候，谈话常提祖上的德行。对于儿子常说他父亲的好处，对他的父亲常夸奖他儿子长进，对孙媳夸他婆婆的好处，对他婆母常说孙媳的殷勤。领导得全家和睦，彼此感恩，满家道气充足。显得父也慈，子也孝，婆婆也好，媳妇也好，全家和顺，四季平安。语云：『老太太炕头坐一福压百祸。』就是说老太太为兜满家的老福星。若天下老太太都能这样，岂不是兜满世界的活佛吗？若不明白道的老太太，终日操心费力，专为顾念女儿。无论吃的用的东西，瞒着背着，快忙给女儿送去，惹得儿子和媳妇都不愿意。又因着偏爱女儿，便偏爱外甥，媳妇见婆母偏向，便生烦恼。因此往往婆媳不和，这是老太太的普通病。还有嘴碎的老太太到处告诉儿媳的不是，儿媳听在耳朵里，便恼羞成怒¬，惹得儿媳不亲近她。又有老太太，吝惜财物，待儿子儿媳，太也薄情。到老只作看财奴，自己白费了心。给儿子媳妇存着，惹得别人不乐意，家政上发生不顺利，何苦呢？何必老不知足，自寻苦恼呢？所以人到老年，活着当安心修道，以乐天年。自己知足常乐，人人称道这老太太真有福真会享福。活着快乐，就是活佛，家庭就是佛国了

歌曰：老年温和性如灰，家务皆宜推。引导子女入正规，清闲乐庭帏。养心性，讲道德，莫说是和非。无忧无虑笑嘻嘻，人称有福气。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 08:35
父母见儿媳殷勤孝顺，心中欢喜，必夸奖儿媳好。嫂子感念妹妹替我做活，着我落个好名，哪能心里不感激呢？

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 08:37
母亲本来偏向姑娘，什么布角线穗啦都愿意给姑娘，这虽是些小事，可是早被嫂子暗中看得明白，口中不说，心里却不愿意，自言自语说『有什么东西都给姑娘，有活可不叫你姑娘做』。无形中对婆母孝道上渐渐差迟。起初是心里恨，常了嘴里荆海来啦，『你指着你姑娘养你老吧』。一家不和睦的病根，就起在姑娘身上。这样能提满家吗？简直成了踢满家了，把全家人心都踢散了。及至出阁走了，哥嫂如同去了一块大病，哪能按四时八节去接送呢？因此婆媳仇恨更深了，闹得一辈子享不着儿媳的福。这样糊涂姑娘，在家不懂孝道，出阁哪能会尽孝道呢？

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 08:38
考其总根，当父母的就根本不明白道，不会教训姑娘，以致自己受苦恼，姑娘也受苦恼，一生不能出苦。还有一种原因，禀性不化，决不会当姑娘，媳妇不好，婆婆不好，总之当姑娘的时候就错了。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 08:39
当老太太，要性如灰，志为根，兜满家为合道。因老太太为一家之福星，知足常乐，闲事莫管，一切无愁，全家托福，过太平日子，所以说是一家之福星。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 08:40
当如灰之温暖沉静，千万不要灰中带火，能以烧人，且伤老人养生之道。什么是志为根呢？人到老年，宜安心静养，当以修道为主，看破红尘，见世事一向皆空。（金也空，银也空，死后何曾在手中。儿也空，女也空，黄泉路上不相逢。惟有乐道修真好，留下芳名传万冬。）

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 08:41
老太太当志为根。虽然心不动，还得要兜满家。兜什么呢？兜住不是。凡家中媳妇孙子等，一切晚辈人，倘有了过错，老太太赶快兜过来。
别看老太太兜过去没有事，着在做过错人的身上，可是担不了，准得受气。家中人有了过错，当家人追问时，老太太赶快兜过去，立刻大事化小，小事化无了。对于过错的人，免得挨打受气，心里一定感激老人，知恩改过，对于老人，一定格外孝敬。这样能给别人免灾，自己还能享福，不是福星是什么？

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 08:42
闲暇的时候，谈话常提祖上的德行。对于儿子常说他父亲的好处，对他的父亲常夸奖他儿子长进，对孙媳夸他婆婆的好处，对他婆母常说孙媳的殷勤。领导得全家和睦，彼此感恩，满家道气充足。显得父也慈，子也孝，婆婆也好，媳妇也好，全家和顺，四季平安。语云：『老太太炕头坐一福压百祸。』就是说老太太为兜满家的老福星。若天下老太太都能这样，岂不是兜满世界的活佛吗？

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 08:44
歌曰：老年温和性如灰，家务皆宜推。引导子女入正规，清闲乐庭帏。养心性，讲道德，莫说是和非。无忧无虑笑嘻嘻，人称有福气。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 08:44
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为人子之道
孝之真假

子女的本分，是一孝字。孝乃天经¬地义，人伦之本，八德之首也。你看水必有源，木必有根。根深则叶茂，源远则流长。人的根源就是父母，孝是道的根本。然有小孝、大孝、近孝、远孝之分别。小孝孝于庭帏，大孝孝于天下；近孝孝于一时，远孝孝于万古。孟子说：『人之所以异于禽兽者几希。』要打破人禽关，孝字以外无他道。尽孝不在年龄大小，不在贫富，不在识字不识字，是在良心德性流露不流露，发扬不发扬。王凤仪先生说：『孝亲必得孝亲之三界。』三界指着性、心、身说。孝身要从父母衣食住上留心，使父母的口福不缺，按四季更换衣服，卧宿使其安适，行动有人扶持。孝心要处处顺从父母的心：父母所爱之物，我必爱之；父母所爱之人，我当敬之；父母所愿意的事，我当奉行之。孝性尤为重要，要时时顺着父母的性，使父母心中欢喜，按着父母的五行性，随快随慢，务要使老人天性和乐，面无愁容，即是将父母送到天堂上。不使老人动性，含饴弄孙，以乐天年，就是将父母送到佛国里。孝乃天性所流露，所以孩提之童无不知爱其亲。如果恐怕别人耻笑才行孝，这便是假孝。然父母做事，也不免有错处，若一味顺从，难免陷亲于不义，也不算真孝。真假的分别，可拿父母爱子之心作对照。回想父母未生我以前，我本什么也没有。落生以后，只是赤条条的光净身，连一根线也没带来。父母也不嫌我穷，也不是因为儿对父母很好，确是欢喜之至，对我这样真诚，毫无贪图心，可说完全是真的。不料想儿子长大成人，嫌父母穷，没给他置下房子地。你想自己一文钱也没带来，怎么也能长大成人，没受着饥饿呢？怀抱三年擦屎刮尿，父母也不嫌我脏。父母老了，吐痰流涕，你嫌他脏，对吗？小孩若是哭一声，父母会察颜观色，说我的孩子饿了，或者是冷了，赶快给他奶吃。抱在怀中暖暖，给他穿上点衣服，不转眼珠地瞅着，恐怕小孩受屈。儿子大了，在父母面前说话不管不顾。父母告诉的话，当了耳旁风，说的遍数多了，还起厌烦心，甚至说出冒犯父母的话，对吗？再想想老人生我以前，怀胎十月，提心吊胆，惟恐伤着儿胎。儿子降生之时，正是母亲过阎王关之时。儿子的生日，俗云『母难之日』，此之谓也。降生以后，吃母亲的奶，就是喝母亲的血。经¬过乳哺三年，父母的心血，不知费尽多少，方才长大。稍有知识，便不听父母的话，对吗？到了六、七岁时，送到学校里读书，还认为是给父母念的，及至年将弱冠，便给儿子定亲完婚。一生到老，心力用尽，只累得耳聋眼花，牙也掉了，腿疼腰弯，行动不便。你想这是为的谁¬呢？当然是为的儿女。父母对待儿女，处处都拿出了真真实实的心来教养。人子若想尽孝，当想想父母待我之慈爱真心，即便拿出良心去孝养父母，亦难报父母之恩于万一，况黄泉路上无老少，老人的寿限，和自己的寿数，难以确定。老人在世还有几年？即能尽孝，又能尽几年？语云：『树欲静而风不停，子欲养而亲不待』。想到这里，真令人心酸落泪。既然明白了孝道，当拿出良心，去找父母的心，及时尽孝，以补已往不孝之罪。在父母已去世的，赶快补行孝道，对父母生前所爱之人，所爱之物，我当爱之敬之，以安慰父母在天之灵。推行大孝，孝于天下，使天下老人皆得其养，以达到不独亲其亲的大同景象；实行远孝，孝于万古，立身行道，扬名显亲，为千古人子孝道作模范，留孝名于青史，遗孝风以化人，才是真孝子呢！人能把孝道行到圆满处，便能救国救世界，就是由小孝扩充到大孝，近孝推及到远孝。将身化行全球，欧美的老人，得享有子之乐，中国的父母，全得欢喜之心，那才算以孝治天下，达到孝道圆满的目的呢。
[附]孝亲三界表
表界三
人
地
天
|
身
心
性
|
界三孝
|
身
心
性
|
行住食衣人事物习禀天
| 性性性
|
所所所
|
有宿口按亲近爱使使使
所舍福季的的的亲亲亲
扶安不换何何何顺和化
持适缺衣人事物心乐性

|
|
养
顺
悦
孝亲三界表解

孟子曰：『事亲有道，事亲弗悦，不顺乎亲矣。悦亲有道，反身不诚，不悦乎亲矣。诚身有道，不明乎善，不诚其身矣。』看来明善乃是孝子大本源，故《大学》言修身，必根本于明明德，明明德而归宿止于至善。乃今之孝者，是谓能养，可慨也夫！

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 08:47
人的根源就是父母，孝是道的根本。然有小孝、大孝、近孝、远孝之分别。小孝孝于庭帏，大孝孝于天下；近孝孝于一时，远孝孝于万古。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 08:51
孝身要从父母衣食住上留心，使父母的口福不缺，按四季更换衣服，卧宿使其安适，行动有人扶持。孝心要处处顺从父母的心：父母所爱之物，我必爱之；父母所爱之人，我当敬之；父母所愿意的事，我当奉行之。孝性尤为重要，要时时顺着父母的性，使父母心中欢喜，按着父母的五行性，随快随慢，务要使老人天性和乐，面无愁容，即是将父母送到天堂上。不使老人动性，含饴弄孙，以乐天年，就是将父母送到佛国里。孝乃天性所流露，所以孩提之童无不知爱其亲。如果恐怕别人耻笑才行孝，这便是假孝。然父母做事，也不免有错处，若一味顺从，难免陷亲于不义，也不算真孝。真假的分别，可拿父母爱子之心作对照。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 08:53
父母对待儿女，处处都拿出了真真实实的心来教养。人子若想尽孝，当想想父母待我之慈爱真心，即便拿出良心去孝养父母，亦难报父母之恩于万一，况黄泉路上无老少，老人的寿限，和自己的寿数，难以确定。老人在世还有几年？即能尽孝，又能尽几年？语云：『树欲静而风不停，子欲养而亲不待』。想到这里，真令人心酸落泪。既然明白了孝道，当拿出良心，去找父母的心，及时尽孝，以补已往不孝之罪。在父母已去世的，赶快补行孝道，对父母生前所爱之人，所爱之物，我当爱之敬之，以安慰父母在天之灵。推行大孝，孝于天下，使天下老人皆得其养，以达到不独亲其亲的大同景象；实行远孝，孝于万古，立身行道，扬名显亲，为千古人子孝道作模范，留孝名于青史，遗孝风以化人，才是真孝子呢！人能把孝道行到圆满处，便能救国救世界，就是由小孝扩充到大孝，近孝推及到远孝。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 08:54
父母之道

夫妇为人伦之始，到了生男育女，又给儿女当父母。所以进一步讲，就是父母之道。古人云：『为人父，止于慈。』母亲称为慈母，父母之道，就是一个慈字。慈是本乎天性之仁德。性发为情，道一落到情上，往往有偏的地方。语云：『养不教，父之过。』必须教之以道，把儿子领导在道上，教与管不同。管是使禀性制服他，教是用天性领导他。教是率性合道，夸奖他的长处，纠正他的短处。管是任着自己的性子，找人的错处，拂逆他的性子，所以往往越管越管不好。因为用脾气管儿女，不但管不好，反把儿女的脾气激动起来，碰起性来，甚至父子成仇，都是当父母不明白道的缘故。所以教子要有义方，先得以身作则，自己先要性存天理，心存道理。根本教育，在未生儿女以前，先种下善因。种什么因，结什么果。父母的性常存天理，儿女就是天理所生。父母的性质和平，生下子女来，性质一定和平。父母的心常存道理，儿女就是道理所生，因父母的遗传性，关系重大。这就是说的根本教。若说到胎教，更得平日涵¬养天性，视听言动，处处要合道。儿在胎中，得到天性的正气，所生的儿女，性子一定纯正。现在人多不明白道，儿子未到成年，父母便为之早婚，妨害身体的发育，所生的子女，往往不长命，或衰弱多病，害及血统，害及民族，为父母的，不得辞其咎。这就是不真慈，就不合道。更有一般人，倚仗自己财产丰富，溺爱子女，任意浪费金钱，习染上不正当的嗜好，造成种种罪业。或因酒色过度，败德丧命；或任其浪荡逍遥，不能勤劳工作，养成游民；或溺爱过甚，把自己累死也不肯指使儿女去做。一面是不放心，一面是溺爱不明，总不想一旦身死，撇下儿女，一切事都不懂，成了一个废人，一无所能，不能守祖业，成为流氓，且害及社会。儿子在少年不令学道，壮年便不能行道，老年又哪能成道呢？这就叫爱子如杀子，大大的不慈了。当父母的道在乎慈，可是慈总不可离了道。第一幼年不使失学，无论家财有万贯，总得教子有一艺之长，能自谋生活，不依赖人，使他一生能以自立，有祖业能守住。纵然无祖业，也能自谋生活。人人能如此，不但能自立，一定能立国呢。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 08:55
必须教之以道，把儿子领导在道上，教与管不同。管是使禀性制服他，教是用天性领导他。教是率性合道，夸奖他的长处，纠正他的短处。管是任着自己的性子，找人的错处，拂逆他的性子，所以往往越管越管不好。因为用脾气管儿女，不但管不好，反把儿女的脾气激动起来，碰起性来，甚至父子成仇，都是当父母不明白道的缘故。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 08:57
一面是不放心，一面是溺爱不明，总不想一旦身死，撇下儿女，一切事都不懂，成了一个废人，一无所能，不能守祖业，成为流氓，且害及社会。儿子在少年不令学道，壮年便不能行道，老年又哪能成道呢？这就叫爱子如杀子，大大的不慈了。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 08:58
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教养子女之方

道是行的，不是讲的，换句话说，道是人走的。当父母的，是从幼年儿女道走过来的。到中年有了儿女，就得行父母道。父母之道不外教与养，教养兼全才是道。在未生子女以前，看你种的什么因，生出儿女来那是结的果。欲产生良好子女，全在自己种因上求。在夫妇二人，好比是个开招商店的，你开的是大旅馆，挂大招牌，安寓仕宦长官，所招来的全是作官为宦的。若是开大店挂招牌是安寓客商，所招来的全是买卖客商，提包大氅。若是开寻常店，所招来的，全是推车担担的。你若开小店，所招来的是乞丐穷人，东跑西颠的苦力人。这些穷苦人，断然上不了大旅馆里去。可是那些高官贵客，也绝不能来小店里住。道是自然之理，人的生育子女，也是这样。你若存天下为公的心，断不能生自私自利的子女。你要存贤孝的心，也不能生忤逆不孝的子女。甚至儿女听说不听说，守本分不守本分，孝顺不孝顺，全在自己种因如何，生出子女是结的果，你还问谁呢？儿在胎中时，当实行胎教，尤其为母亲的，坐必正，行必稳，心平气和，目不视恶色，耳不听淫声，口不出恶言，心存正念善意，生出子女，必然贤孝。这是说的先天教育。至于后天教育，更须明白，尤其小儿在食乳时期，更有关系。乳汁是大人的气血，大人气质清，化合的乳汁必清，小儿吃了，不但体格能发育，心性中必然清明。

假使大人常着急上火，动禀性，怀着恨、怨、恼、怒、烦的五毒气化合的乳汁，也是毒乳，小孩吃了，长禀性，还生疾病，危害身心性命，关系最大。再者，大人若是不明白道，在抱着小孩吃奶时，生气上火，擦眼抹泪，或恨天骂地，小孩一面吃奶，一面眼看，这叫给小孩种恶因，种毒因，不可不知。还有禀性不好的人，抱着孩子和他人打架，指东骂西，比鸡骂狗，打小孩的屁股，羞辱别人的脸面，表面上是打骂孩子，其实就是打翁骂婆，也许辱骂妯娌，是不是给小孩种下毒因呢？不但给小孩种毒因，还给小孩加罪，这是何等的愚痴呢！还有一节，小孩才会说话，教导着他骂人，又教导他打人，拿人家的东西，不制止他学懒学坏，学着不吃亏。当父母的认为是孩子聪明，还很欢喜。要是从小给孩子种下这种因，将来哪有好结果，一定横行无礼，逆伦犯法。这不是送孩子下地狱吗？若父母明白教养子女之道，实行教养子女，这是根本教育，关系非常重大。现在为什么大道失传，就是因为缺乏根本教育。盖学校教育，社会教育，民众教育，都是成年人的教育，是后来的教育。父母之教，乃是教育的根本。先入者为主，根本培养好了，枝叶自然随着好，这是教养兼施之道。当父母的应负的责任，教养二字，是离不开的。但教养要合道，那就是义方教子。为父母者，不可不知也。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:01
道是行的，不是讲的，换句话说，道是人走的。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:02
父母之道不外教与养，教养兼全才是道。在未生子女以前，看你种的什么因，生出儿女来那是结的果。欲产生良好子女，全在自己种因上求。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:03
你要存贤孝的心，也不能生忤逆不孝的子女。甚至儿女听说不听说，守本分不守本分，孝顺不孝顺，全在自己种因如何，生出子女是结的果，你还问谁呢？儿在胎中时，当实行胎教，尤其为母亲的，坐必正，行必稳，心平气和，目不视恶色，耳不听淫声，口不出恶言，心存正念善意，生出子女，必然贤孝

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:04
现在为什么大道失传，就是因为缺乏根本教育。盖学校教育，社会教育，民众教育，都是成年人的教育，是后来的教育。父母之教，乃是教育的根本。先入者为主，根本培养好了，枝叶自然随着好，这是教养兼施之道。当父母的应负的责任，教养二字，是离不开的。但教养要合道，那就是义方教子。为父母者，不可不知也。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:05
教与管的区别

爱子不得其道，就是不慈。慈字之误用，在管教二字分不清。

（一）溺爱不明。自从有了小孩，爱之如掌上明珠，对于吃穿，尽迎¬合小孩的心理，养成骄惯性，好吃懒做，由习惯进而染上嗜好，吃喝嫖赌吸，无所不为，自身又一无所能，成为流氓，丧德败家，妨害社会，触犯国法，成为罪人，受刑亡命。这种恶果，皆由溺爱二字之因所造成，不慈孰甚。

（二）不管不教。有了小孩，只知道养，美衣美食。对于小孩言行动作，任其性之自然，不教也不管，这又错了。小孩天性未离，此时若不好好教导，渐渐性流为情，情流为欲。初则放荡于礼法之外，渐至入于下流社会，很是危险。不但品行不端，行为不正，将来招灾惹祸，后患不堪设想。昔有囚犯某到了法场临刑时，要求法官，见他母亲一面，死也放心。法官哀怜他这番孝心，许之。他母亲来到法场见面时，该囚犯要钻他母亲怀里吃一口奶，其母爱子心切，听其子之行为。其子竟将其母之乳头，一口咬下来，其母大痛喊叫，说可要了我的命了，好狠心哪！其子接口说，你的心比我还狠得多呢！想当初我小的时候，偷了人家的东西到家，母亲不管我，还很欢喜我，所以我大了，便做了贼，因犯法定了枪毙的死罪，这是你不管我，养成我的偷盗心，送了我的命。我心狠，哪知母亲送了我的命，比我还狠得多。这段事，当儿子的固然不对，当母亲的算对吗？这是不管，也就是不慈。至说到不教，关系更大。古人教小孩，能食，教以右手吃饭先让老人吃。有食物，老人不分给不要。能言时，教以数与方名。教他见人行礼，恭敬长上，孝敬老人，大了自然能孝能悌。若不教导，便不知礼节，不知尊卑上下，习惯成第二天性，养成逆子，不孝不悌，为父母的，不能辞其咎。所以古人云：『养不教，父之过。』这是放任太甚，也是不慈。

（三）管得太严。有了儿女，恨铁不成钢，自己孩子，总得比别人强。儿女稍有差错，非打即骂，毫不留情。原¬来父子是主恩的，威多恩少，便失慈的真道，使儿女对于父母，初则畏之，渐疏远之，甚则离心离德，这就是管之过严，亦非中正之慈道。以上三种，均不合慈道。真正慈爱儿女的，从小就教养兼施，由胎教、襁褓教、婴儿教等等，处处留心。小孩发育不全的时候，固在善养，但养中须有教。在小儿初学会说话，先教导他明白老人的称呼，叫爸爸、叫妈、叫娘、叫爷爷奶奶、叫伯父叔父、姐姐妹妹、哥哥嫂嫂等，使他知道尊长亲亲，慢慢再添字，问爸爸安，妈妈好等的话。等他会走会行动的时候，教他行礼。有了食物，教他先奉老人，让给哥哥先吃，知道孝悌之道，谦让之礼。少有点好处，必须夸赞他，或用相当的奖励鼓励他，更高兴，能实行。小儿有了过错，不可先打他，更不可骂他。先说明是非，使他知过必改。善言开导，不可体罚，免伤他的自尊心，自然小儿能迁善改过。千万不要骂他，骂则口出恶言损德，老人听着还不愿意。更不可一错便打，把孩子打完了，小孩还不知道为的什么，打得直迷瞪眼，生出毛病来的很多。教小孩说话，先提说祖上的德行，老人的好处，一家人的长处，大家都爱听他的话，小孩无形中生出爱敬老人的心。小孩渐渐长大，教导他洒扫地，接待客，见客行礼、问安等等细事，然后大了，入校求学，养成端正人品，立身行道，扬名显亲，有功于世，有德于人。这才不亏天覆地载，父母所生，为天地的孝子，古今的完人。人人能如此实行，世界哪能不太平呢？然追本溯源，还是归功于父母之教养有方。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:05
古人教小孩，能食，教以右手吃饭先让老人吃。有食物，老人不分给不要。能言时，教以数与方名。教他见人行礼，恭敬长上，孝敬老人，大了自然能孝能悌。若不教导，便不知礼节，不知尊卑上下，习惯成第二天性，养成逆子，不孝不悌，为父母的，不能辞其咎。所以古人云：『养不教，父之过。』这是放任太甚，也是不慈。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:06
管得太严。有了儿女，恨铁不成钢，自己孩子，总得比别人强。儿女稍有差错，非打即骂，毫不留情。原来父子是主恩的，威多恩少，便失慈的真道，使儿女对于父母，初则畏之，渐疏远之，甚则离心离德，这就是管之过严，亦非中正之慈道。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:07
善言开导，不可体罚，免伤他的自尊心，自然小儿能迁善改过。千万不要骂他，骂则口出恶言损德，老人听着还不愿意。更不可一错便打，把孩子打完了，小孩还不知道为的什么，打得直迷瞪眼，生出毛病来的很多。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:07
三纲三从之真理篇
夫妇道爱心家庭

王凤仪先生说：『道是什么？道就是两口子。』实在说，一阴一阳之谓道。夫妇为人伦之始，男子为天，女子为地，夫妇是一小天地。阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。夫妇和就是天清地宁，夫妇不和就是天•¬地覆，不但家不能齐，国家亦不能治，天下亦不能平。夫妇道之关系于家国天下，其重大如此。为丈夫的，必须先把三纲立住。所说的三纲，就是性纲、心纲、身纲。性纲要无脾气，心纲要无私欲，身纲要无嗜好。纲者，领也。必须把女人领在道上。现在为丈夫的，约分三等：一是懦夫，二是暴夫，三是丈夫。何为懦夫呢？就是懦弱无能，自己不能自立，反听从女人的话。遇事自己不好出头，着女人出头说话。日子久了，习染成女子当权。听妻言乖骨肉，闹得家务不和，兄弟分居，均是犯了这个毛病。此之谓懦夫，于道为不及。或有一等暴夫，说我不怕女人，不听女人话，不好就打就骂，这又错了。妻者，齐也，是平等的意思。女人从幼在他娘门，受父母养育之恩，长大成人，对他父母的恩德尚未能报答，便出阁来到我家，孝敬我的父母，恭敬我的兄弟姐妹，甚至连她的姓都改了，随同我的姓，是为的什么呢？况将来生男育女，继承先人的后代，多大的功劳！我若轻视女人，打骂女人，不但现在国家法律所不许，问问良心安在？这样又成了暴夫，于道为过了。怎样才算合道呢？必须从『义』字上立脚，不能一味听妻言，可是当听的不能不听。妻或有过错，要劝导她，万不可打骂。若是打骂，就是打三纲，骂三纲。总要抱定一个义字，才称起为丈夫。夫妇是一阴一阳，男子要抱定三纲，女子要明白三从。三从是性从天理，心从道理，身从情理。要助夫成道，助夫成德。现在女子亦分三等：一等是弱妇，在家吃穿赖父母，不愿做活。出阁时总嫌嫁妆不好，恨不能扫地出门。及到了婆家，不知孝悌之道，敬戒之礼，还说嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。倘衣食不如意，终日包屈，好像应当怨，应当赖。这是一种软弱无能的弱妇，只是累夫造罪。又有一等女人，虽然精明强干，但性子却甚蛮横，依仗自己有知识，有能力，轻视丈夫，精神上欺压男人，使男人不痛快；或依仗娘家富，夫家穷，说话傲慢无礼，致丈夫受欺负生气；或出外不回家；或染病早亡；或少年孀居，女人何尝愿意这样？因为不明道、不能化禀性的关系。此之谓悍妇，因性情强悍故也。此等女人，哪能助夫成道？哪能使翁婆欢喜、妯娌和睦？只闹得家务不和分居另过。你想人伦孝当先，兄弟如手足，人家有个儿子，从小费尽心力，长大成人，便把父母扔开，兄弟离开，叫女人独占了去，多么冤枉呢！所以王凤仪先生说：『世界哪能不坏？男子无良心，被女人霸去，这就是投降外国了。』总而言之，因为不明白夫妇道。若女人明白道，一定能当个贤妇。怎样是贤妇呢？女人以顺为主，柔和为本。丈夫无论家道贫穷，或像貌丑陋，这是命里注定。须明白因果道理，恪尽妇道，上孝翁姑，中和妯娌，下教子女，能助夫成德，能托满家，使全家欢喜，将家庭的责任，完全担负起来，使男子在外服务社会，无内顾之忧，能报效社会。不但治家这样，即在社会工作，能为国尽忠，与男子立于平等互助地位，助夫却不依赖夫，方称为贤德妇女，家庭喜星。夫义妇顺，真可谓夫妇道的模范呢。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:08
王凤仪先生说：『道是什么？道就是两口子。』实在说，一阴一阳之谓道。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:09
为丈夫的，必须先把三纲立住。所说的三纲，就是性纲、心纲、身纲。性纲要无脾气，心纲要无私欲，身纲要无嗜好。纲者，领也。必须把女人领在道上。现在为丈夫的，约分三等：一是懦夫，二是暴夫，三是丈夫。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:10
夫妇是一阴一阳，男子要抱定三纲，女子要明白三从。三从是性从天理，心从道理，身从情理。要助夫成道，助夫成德。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:11
因为不明道、不能化禀性的关系。此之谓悍妇，因性情强悍故也。此等女人，哪能助夫成道？哪能使翁婆欢喜、妯娌和睦？

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:12
王凤仪先生说：『世界哪能不坏？男子无良心，被女人霸去，这就是投降外国了。』总而言之，因为不明白夫妇道。若女人明白道，一定能当个贤妇。怎样是贤妇呢？女人以顺为主，柔和为本。丈夫无论家道贫穷，或像貌丑陋，这是命里注定。须明白因果道理，恪尽妇道，上孝翁姑，中和妯娌，下教子女，能助夫成德，能托满家，使全家欢喜，将家庭的责任，完全担负起来，使男子在外服务社会，无内顾之忧，能报效社会。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:19
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兄弟道

孝为百行之原，然孝是对父母所行的道，同一父母所生的，就为兄弟。若兄弟间不能相亲相爱，父母一定忧心，孝道仍不能圆满。所以孝敬父母，就得和睦兄弟。兄弟之道就是『悌』字。悌道也是出于天性之自然。孟子说，『孩提之童，无不知爱其亲。及其长也，无不知敬其兄。』可见孝悌都是天性所固有的。如人在幼童时期，哥哥弟弟同在一处玩耍，若有人打他哥哥，他一定不愿意，一定护惜他哥哥。你想谁教他护惜哥哥来？那是出于天性。他哥哥被人打哭了，弟弟不能帮助他，也一定帮着他哭，流同情的泪，这是出乎天性之自然，并不用教导。为何越长大了，多兄弟不睦呢？考查不睦的原因，大约有三种。

（一）偏爱妻子，为情欲所牵。
（二）为争贪财物，被物欲所迷。
（三）为争辩情理，受禀性之害。

细想这三种毛病，多半犯着第一、二项。这可怨谁呢？全是怨男子不明白道，没有真主意，女人也跟着落个不贤孝的名字。兄弟本是一母同胞，情同手足。本身的手足，行动相随，一刻不能相离。且手足是互相维护的，譬如手去拿物，脚不用吩咐就走。如脚被碰伤或扎着，手不用脚请它，急速去摸护扶慰它，此是痛痒相关之至情也。兄弟失和的原因，在未娶妻以前，总还差一点，一娶了妻，渐渐情谊就疏远了。

在朝阳县有句俗话说，『院外放火鞭，屋里写过子单』，给谁过继呢？给新媳妇。因为一娶媳妇，把父母的恩情就忘了，兄弟的情也没了。细想方才来一个异姓人，为什么就忘了父母兄弟呢？到底女人有什么好处呢？全是因着男子重情欲，薄恩义，不明白道的缘故。又有一等人，好争好贪，兄弟之间，为争祖宗产业，各不相让，打骂斗殴，闹得兄弟成仇，骨肉乖离，连累得老人生气，无法可使，甚至闹灾生病，罪莫大焉。因兄弟失和，妯娌也就不睦，将家业分开，连老人也轮流奉养，打算合适不合适。此等人真是见利忘义，连父母之恩都忘了。父母养儿防备老，哪知兄弟分居，不但惹老人累心，反把人落个老无所归，轮流吃饭，如同沿门求食一般。这不是悌道不尽，累及孝道吗？还有为家产闹成讼事的，经年累月伤财败德。兄弟乃是一奶同胞，为祖宗遗产之小节，伤手足天伦之至情。财产是身外之物，用以奉养父母的，乃为家财，有伤天伦。伤天伦，便是逆天，将来定受天罚。即便财产到手，天理有亏，家道也过不好，不是人口生灾长病，便遭横逆之事，或生下不肖之子，倾家荡产，并给老人丢名誉。试看世上害兄害弟的，哪一个得到好结果呢？世上之物，完全是假的，惟独道是真的。人若明白此理，当借假修真，把兄弟道行真了。扩而充之，四海之内，皆兄弟也。能爱全世界的同胞，便是大同世界。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:21
为何越长大了，多兄弟不睦呢？考查不睦的原因，大约有三种。

（一）偏爱妻子，为情欲所牵。
（二）为争贪财物，被物欲所迷。
（三）为争辩情理，受禀性之害。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:22
兄弟失和的原因，在未娶妻以前，总还差一点，一娶了妻，渐渐情谊就疏远了。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:22
兄弟乃是一奶同胞，为祖宗遗产之小节，伤手足天伦之至情。财产是身外之物，用以奉养父母的，乃为家财，有伤天伦。伤天伦，便是逆天，将来定受天罚。即便财产到手，天理有亏，家道也过不好，不是人口生灾长病，便遭横逆之事，或生下不肖之子，倾家荡产，并给老人丢名誉。试看世上害兄害弟的，哪一个得到好结果呢？世上之物，完全是假的，惟独道是真的。人若明白此理，当借假修真，把兄弟道行真了。扩而充之，四海之内，皆兄弟也。能爱全世界的同胞，便是大同世界

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:24
姑嫂道

嫂子与小姑，是名分上的关系。起初本素不相识，由名分关系，作情义上的结合。嫂子是从哪里来的呢？是从当姑娘来的。到了婆家，才当了嫂子。现在在家当小姑，不久出了阁，又给小姑当了嫂子，好像是个因果循¬环一样。在当小姑的，若明白道，在嫂子初进门来，见嫂子孝敬父母，恭敬兄长，友爱弟弟妹妹，如同亲人一样，何等令人钦佩。但家中事务，嫂子全不熟悉，应从旁面告诉她，引导她，帮助她，使她不至作错了。唐诗上说：『三日下厨房，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝』，这就是嫂子入门，初求小姑的情态。小姑于此时，应有补助之精神，尤其在父母面前，常常提嫂子好处。嫂子偶有过错，替嫂子用好话解说。如此嫂子心中能不感激吗？在嫂子方面，要尽孝道，总得找着婆母的心。婆母心爱的是小姑，对小姑衣食方面，要格外留心。一方面顺婆母的心，一方面助丈夫尽悌道。遇着小姑有应用之物品，或梳妆等物，嫂子早早尽心，在丈夫面前，多方提议，为之买办。这是助夫行悌道，能使小姑欢喜，婆母顺心。想想小姑在家能有几年，为何拿着河水不洗船呢？这样嫂子处处尽道，小姑处处感恩，姑嫂双方之道尽矣。

对于已出阁的大姑，年下节下，不等婆母开口，首先张罗。或送礼物，或去看看。对于外甥男、外甥女，要招待周到。如是老人欢天喜地，姐妹满口夸奖，家庭和乐，日子自然兴旺。要是小姑不明白道，对于初来的嫂子，在父母面前说长道短，两头传闲话，往母亲耳中送毒话，母亲爱听爱信，这叫自己吃毒药丸，存在心里，时时不舒服，种上恶因了。遇着事一不随心，指东说西，净挑毛病，发泄心中的怒¬气。闹得日子久了，媳妇忍耐不住，不免分辩几句，因此婆媳失和，媳妇从此受气，婆母心中也难受。你想这样是谁¬种的恶因，不是小姑吗？媳妇受了气，必定告诉男人。丈夫仔细一考查，不免也生气，又转成母子不和了。如是母亲便说儿子不孝，娶了媳妇忘了娘，还要告诉他父亲，管教他儿子。父亲一生气，管教儿子，儿子若是不服，又闹成父子不和，一家人全都不合，家道哪能好呢？如此显得儿子媳妇都不孝顺，又连带的父母也不慈爱，这个病根就是从当小姑不明白道得来，姑嫂道关系多大呀！

再说当嫂子也得会当。若嫂子不明白道，倚着丈夫的势力，慢待小姑，对于小姑吃穿使用，处处打算盘，好像过日子俭省，其实是待小姑刻薄。小姑心里不如意，在母亲面前，诉冤流泪，惹得母亲不欢喜，心中生气。这是多么不孝呢！结果姑嫂不和，婆媳必不睦，父子也离心离德。这是嫂子不明白道，落个不孝不悌之名，罪莫大焉。所以小姑嫂子必得都要学道，要知现在的小姑，就是将来的嫂子，因果循¬环，自然的道理，结冤结缘，很有关系。为何不种下好因，将来得好结果呢？对于侄男侄女，更要处处尽心，不但嫂子感激，老人本来爱孙子，一见这样，心中更加欢喜。一家男女老幼，和和乐乐，显出小姑敬嫂，嫂爱小姑，全家和睦，真是姑娘提满家的贵星，媳妇托满家的喜星呢！

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:25
一家人全都不合，家道哪能好呢？如此显得儿子媳妇都不孝顺，又连带的父母也不慈爱，这个病根就是从当小姑不明白道得来，姑嫂道关系多大呀！

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:26
小姑嫂子必得都要学道，要知现在的小姑，就是将来的嫂子，因果循¬环，自然的道理，结冤结缘，很有关系。为何不种下好因，将来得好结果呢？对于侄男侄女，更要处处尽心，不但嫂子感激，老人本来爱孙子，一见这样，心中更加欢喜。一家男女老幼，和和乐乐，显出小姑敬嫂，嫂爱小姑，全家和睦，真是姑娘提满家的贵星，媳妇托满家的喜星呢！

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:27
本帖最后由美惠子于 09-11-21 09:28 编辑

妯娌道

妯娌本是异姓姐妹，随着自己的缘分，同居度日，真是三生的天缘。起初全是在家当姑娘的，一出阁当了媳妇，为哥哥的内人，就是嫂嫂，为弟弟的内人，就是弟妹。两人本来素不相识，过门以后，定名正分，有嫂嫂，有弟妹，称为妯娌，亲如姐妹，同聚一堂，这个缘分最大。如果各人尽道，多么快乐呀！可是社会上的人，多半不明白道，眼光太小。在未出阁以前，就先探问婆家有多少地土房产，兄弟几人，翁婆年岁多大，还有生育没有，大姑小姑几人，全家老少同居有几份子，把婆家的家产，早算计得清清楚楚。所以一过门后，唯一的事，就是承受丈夫家的房子地，这心地全用错了。总没想到来到婆家是为还伦常债而来，对上当孝敬翁姑，中间当和睦妯娌，下则慈爱侄男侄女，并应当助夫尽孝，助夫成德，助夫兴家立业而来的。

专为丈夫身上着想，孝道或有见不到的地方，家事或有作不到处。当女人的，处处要补漏子，务求件件事周到圆满，才显出内助的德能来。家中妯娌失和，多半由于存争贪心，对于财物方面，你多我少，你争我夺，一不满意，怀恨在心。起初还不肯破脸面，背地里对丈夫说长道短，怎样吃亏包屈，便调唆分家。初时还不听，日子久了，哪能会不听呢？彼此若各存这样心，兄弟就失和不远了。初则渐渐冷淡，遂后便言语衡突，甚至争吵打闹，情义乖离，就不能合作了，非分家不可。分家的事，父母哪能不忧心？要管管不了，要说没人听，骨肉分离，老人真是伤心。上不孝父母，下不爱兄弟，孝悌之道皆亏，造下莫大的罪。在分家以后，私心上好像自由一点，大体上元气冲散，势力可就单薄了，对内对外，处处多不方便，实在可惜。推其原因，总是由于不明道。妯娌们如要好，总得明白道，把道与财物，要分得开，看得清，知道本身是为还账尽孝而来，不是为承受家业而来，自然把争贪心止住，一心尽道，把调唆丈夫分家的心，变成助夫成道的心。各人要自立，要自谋生活。祖宗的遗产听老人自由处理，概不过问。俗语说『好儿不要祖遗产，好女不贪嫁时衣』。如此则妯娌永无分争。嫂嫂念弟妇年轻，随时要帮助她。弟妹感激嫂嫂的情谊，互助友爱毫无介意处。你感我恩，我感你德，化贪争心为谦让心。妯娌和睦，兄弟自然无说，老人更是欢喜了。过得家业兴隆，助得丈夫成道，教育得子侄成名，这才是真正托满家，托得全家欢喜。妯娌道的关系，非常重大啊！

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:28
妯娌本是异姓姐妹，随着自己的缘分，同居度日，真是三生的天缘。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:29
家中妯娌失和，多半由于存争贪心，对于财物方面，你多我少，你争我夺，一不满意，怀恨在心。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:30
妯娌们如要好，总得明白道，把道与财物，要分得开，看得清，知道本身是为还账尽孝而来，不是为承受家业而来，自然把争贪心止住，一心尽道，把调唆丈夫分家的心，变成助夫成道的心。各人要自立，要自谋生活。祖宗的遗产听老人自由处理，概不过问。俗语说『好儿不要祖遗产，好女不贪嫁时衣』。如此则妯娌永无分争。嫂嫂念弟妇年轻，随时要帮助她。弟妹感激嫂嫂的情谊，互助友爱毫无介意处。你感我恩，我感你德，化贪争心为谦让心。妯娌和睦，兄弟自然无说，老人更是欢喜了。过得家业兴隆，助得丈夫成道，教育得子侄成名，这才是真正托满家，托得全家欢喜。妯娌道的关系，非常重大啊！

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:32
婆媳道

家庭内的婆媳，全是自外边来的，到在一个家里，如同母女。道在恩义并用，相处合道，能侍奉终身。若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不顺，所以婆媳道不能不研究。当婆婆的命，是从哪里来的？是当媳妇多年熬出来的。等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇的命，是从哪里来的？是从在家当姑娘，一出阁到了婆家，便当了媳妇。说起来是一条道。但婆婆是早来的，对家中事务眼经手经，全都知道。媳妇是晚来的，一切事务，全不明白。常言说，『教子教婴孩，教妇教初来』。婆婆总得把媳妇领在道上，待儿媳如女儿，不知道的告诉她，领导她，如同黑夜行路，你一指导她，好像暗室明灯，光光明明，媳妇感激婆母的恩，本心上佩服，遇着事指导她，一定听说。婆婆教导儿媳，是领导性质，与人谈话，必领着她的话说，作事须婆婆先着手，教她跟着作，便不作难。日子久了，她准能学会，哪能不感恩呢？

见了亲戚朋友，说话常提儿媳的长处，感激她娘家的教育德行，媳妇听到这话，如何的感激呢！媳妇如有过错，在背后指教她，千万不可与她吵闹。若在亲友或乡邻面前宣告儿媳短处，羞得她脸上红一阵，白一阵，她心里哪能过得去。要不然，就说他娘家无教训，便引起儿媳阴火上升，暗气发生，这就是种恶因，不定哪一时，因着事不能忍，便说出口来。婆媳不睦，毛病在此。若儿媳有过错，婆婆赶快兜起来。儿媳禀性不好，婆婆宽容她，媳妇处处感恩，时时想报恩，才合道呢。至于当媳妇的，知道当媳妇，不是为承受房产物业而来，是为行道而来。媳妇应当听婆婆支配，最要紧的，是先找着婆母的心。婆母所爱之物，我当爱之。所爱之人，我当敬之。天下的老人，多半是爱小儿小女，媳妇要格外留心，准能得婆母的欢喜心。若是有大姑小姑，出了阁，婆母一念道，当儿媳的，便提倡去接去叫。有了外甥男，外甥女，当姥娘的最爱他，要时时照顾。就是婆母所爱的鸡犬，也要替她照管，才能找着婆母的心。能顺老人的心，便是尽孝。再能与婆母性子相合，便是得了道。媳妇初进门，全仗婆母指教。本来儿媳不是婆婆生的，婆婆若不明白道，未先施恩，先揭短处，或以大压小，使脾气来管她，说话净种恶因，婆媳哪能发生好感情。日子久了，哪能不拌嘴呢？这是大大的病源。若婆母明白道，会领导媳妇，媳妇感恩，婆母也享福。媳妇当想到婆母以前奔波劳碌，受尽千辛万苦，怕后来儿女受饥受寒，今已娶了儿媳，不能再使婆母受累。在初进门时，什么也不懂，仰赖婆母指教，费多少心。婆母的恩，比生身母亲还重大。一方面要报恩，一方面要尽孝道，教婆母心满意足，欢欢喜喜，家庭和乐，日子准能发旺，才显出婆母仁慈，儿媳贤孝。如此必能齐家，家道兴隆矣。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:33
家庭内的婆媳，全是自外边来的，到在一个家里，如同母女。道在恩义并用，相处合道，能侍奉终身。若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不顺，所以婆媳道不能不研究。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:34
常言说，『教子教婴孩，教妇教初来』。婆婆总得把媳妇领在道上，待儿媳如女儿，不知道的告诉她，领导她，如同黑夜行路，你一指导她，好像暗室明灯，光光明明，媳妇感激婆母的恩，本心上佩服，遇着事指导她，一定听说。婆婆教导儿媳，是领导性质，与人谈话，必领着她的话说，作事须婆婆先着手，教她跟着作，便不作难。日子久了，她准能学会，哪能不感恩呢？

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:34
见了亲戚朋友，说话常提儿媳的长处，感激她娘家的教育德行，媳妇听到这话，如何的感激呢！媳妇如有过错，在背后指教她，千万不可与她吵闹。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:35
若儿媳有过错，婆婆赶快兜起来。儿媳禀性不好，婆婆宽容她，媳妇处处感恩，时时想报恩，才合道呢。至于当媳妇的，知道当媳妇，不是为承受房产物业而来，是为行道而来。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:36
若婆母明白道，会领导媳妇，媳妇感恩，婆母也享福。媳妇当想到婆母以前奔波劳碌，受尽千辛万苦，怕后来儿女受饥受寒，今已娶了儿媳，不能再使婆母受累。在初进门时，什么也不懂，仰赖婆母指教，费多少心。婆母的恩，比生身母亲还重大。一方面要报恩，一方面要尽孝道，教婆母心满意足，欢欢喜喜，家庭和乐，日子准能发旺，才显出婆母仁慈，儿媳贤孝。如此必能齐家，家道兴隆矣。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:37
继母道（王会三讲）

当母亲的对于子女，一养一教，本不容易。要是为子女的，母亲早去世，父亲再继娶一位来，这就是继母。当继母更是不容易，本来在家是当姑娘的本分，出阁后，就给人当母亲，在名分上，还不能推辞。并且对前房子女，还得格外尽心，稍一差点，旁观的便说闲话，你看无论哪家，若娶个继母来，全家老幼男女，以及三亲六故，没有不注意的。对于前房子女的吃啦，穿啦，往往背着他继母问到孩子，你继母娘待你怎样啊？不受屈吗？到了自己生了子女，更有了比较，看看待遇上有分别没有，这是一般普通人的心理。在当继母的，对前房子女，固然有心偏的，然不可一概而论，只要当继母的抱道而行就对了。往往当继母的，有好名的心，在表面上要面子，这就错了。盖伦常大道，重在实行，根本在用良心作事。本分是继母，既然称为继母，当继续前母之志，完成教养子女之事。当继母，总比前房来得晚。两人前后同是一个丈夫，实有姊妹之义，缘分非同小可。不幸她中年故去，因为有这个空缺，我才来此填补。现在我的丈夫，早是人家的丈夫，所有家业，早是人家的家业，我来是享受人家的现成福。知道这个，我们对她遗留的子女，应当继续教养，完成她在世的志向，一点也无二意。

对于教导抚养，要处处尽道，这才是当继母的真道呢。倘待遇前房子女有差错，良心上哪能过得去。若再有打骂虐待行为，他亲母在九泉之下，多么心疼哪！况对自己的阴骘上，有绝大关系。想到这里，第一要拿出良心待遇子女，这是本分应尽的责任。偏了是自己的罪过，要与自己亲生子女，一样看待，并教导他知道手足之情，兄友弟恭，使儿女心理上无有隔阂。在衣食财物方面，挨着次序，应有尽有。更不要客气，总要无分别心。若是有心顾表面，内中就有假了。可是该管的也得管，该教的也得教。不过教之得以道，希望他长大成人，品行端正，并有自立的能力。能立身行道，扬名显亲，超拔他先母的灵魂。他母亲在冥府中，也很感激你的。如此方显出当继母的恩德广大，教子有方，还能助夫成家，多么光荣呢！大人无分别心，前房子女，与自己的子女，自然互相亲爱，忘了是同父异母。等到儿子娶了媳妇，待遇上视如同母一样。只要我的心真，儿女断乎不能假，将来必能尽孝道，孝敬你就是孝敬他前母，这才是当体成真，功成名就。到老年子孝孙贤，享受子女的奉养，快乐无穷，福寿无边呢。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:38
孀妇道

『孀妇是有两层责任的。男子中途丢下父母而死，也是有亏孝道。孀妇要替夫尽孝，才算合道，所以说孀妇有两层责任，岂可自恃而欺人呢！』

丈夫在世，是给老人当儿媳，能尽媳妇道便是孝。今丈夫去世，是担负两层责任，又得当儿媳，又得当儿子。在老人方面，老年丧子，是大不幸。在儿子方面，对老人未能养老送终，孝道未尽圆满，就早早地死去了。此时当孀妇的应替丈夫尽孝，比丈夫在日还要尽心，早上晚上，在旁侍奉老人，如儿子一样，这是替丈夫尽孝。能够全夫妻之义，这才称起孝义双全呢。这才找着自己本分，才能尽道。

玉者，白也。洁者，纯也。心性如白玉，白圭无玷，美玉无瑕，消除一切黑暗，性中大放光明，立志不争不贪。在物质方面，全不叫他累住，一心尽道，尽孝尽悌，更要尽慈，教子成名，继续丈夫的志向，扬名显亲，超拔故去的夫君。人死德不灭，精神永远长在。要能行真道，便能成真人，伦常道尽，功圆果满，节孝德行，万古流芳。这就是孀妇的道，可为千秋节义的模范。（编者注：王凤仪先生说：『凡意志坚贞，不愿改嫁者，可以守。愿代亡夫完成孝道或慈道，不愿再嫁者，可以守。如果只是拘泥于礼教而勉强守者，可改嫁。』）

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:40
家庭篇
家庭五行定位与生克

人人皆有家，要想家齐，必须明白道。按家庭之组织，就是父母兄弟祖。家庭的五行方位，祖父母居中央戊已土位，为一家的元气。父亲居南方丙丁火位，主掌家政，为一家之元神。母亲居北方壬癸水位，管理内政，为一家之元精。长子居东方甲乙木位，操持家政，贵乎能立，为一家之元性。其余家中弟弟子侄妇女等晚辈人，均居西方庚辛金位。要处处圆情，办事而不主事，为一家之元情。五行能定住位，各尽各道，自然相生而不相克。若定不住位，不能守本分，尽伦常，准是犯克。设若当祖父母的，年老好管闲事，不知道修养，终日乱说乱管，净挑一家人的错，令一家人心中不安，且老太太找媳妇的错更厉害，弄得主妇左右为难，不说不行，说了又不能为主，便起厌烦心。上受老人的压迫，底下人说了不算，领不起来，日子久了，家中内政杂乱无章，误事太多。这是老太太不能居土位，兜不住元气，为土克水的家庭。水一受克，母亲性中起火，一起火，凡事不能海涵¬，心里发烦，不但家务不顺，遇机会便对着男人说说。男人本是常在外的，一听家中不顺，要管吧，上边是老人，不管又恐怕误事，心中着急。着急就上火，便成了水克火的家庭。家长受克了，父居南方火位，火主元神，元神一受克，一家人心就散了。凡事不高兴，常生怒¬气，无处出气，对儿子、姑娘、媳妇及小孩等无故打骂交加，晚辈人受克了，不但家事不顺利，钱财上还受损失，口里还怨晚辈人不听说，不顺手，家运准不旺，这便成了火克金的家庭。晚辈人居西方金位，金一受克，情义上不能谐和，作事心中不快活，无心治家，财帛哪能发旺？且家长严厉太过，小孩一见，惊魂失色，或致生病。儿媳亦因此生气，凡事做着不高兴，演成有令不从，有话不听，兄弟手足之间，渐渐不和，又成了金克木的家庭了。兄居东方木位，是上承父母，领导全家人的。自己终是辛苦受劳，一家人不受支配，口里还闲言闲语，劳而无功，事情做不好，老人还责斥受气，因此便有事也懒做，对老人且出怨言，对侍奉老人，无形中懈怠不周到。这又成了木克土的家庭。因家庭中五行定不住位，一错百错，准是家务不顺，这就是俗话说的五鬼闹宅。所以道德中人，给人家合家，先按五行方位，令其各尽各道，相生而不相克。一行能生起来，五行自然步步相生。

假设金位上弟弟妹妹子侄等能明白道，先定住自己的位，守住自己本分，自己本分是圆情的，处处要遵从父命与兄长的命令，尽心尽力去作了，工作时候，还高高兴兴的，母亲一见，心中欢喜，有事不用操心就做了，还做得件件随心。母亲居北方水位，母亲一欢喜，便能定住位，这是金生起水来了。母亲一高兴，家中事务，全能拿起来，能托起全家的精神，大大小小，欢欢喜喜，行有余力，还要助夫成德。家务不用老人操心，助起当家人的高兴，无内顾之忧，全家妯娌也和，婆媳也睦，孙男弟女，同力合作，这样便水能生起木来了。兄长居东方木位，心中非常高兴，上承父母的命令，领导弟弟子侄等，一齐工作。一切家务，办得条条有理，真叫父亲放心。长子能尽本分，把全家事物担当起来。

父亲非常欢喜，一家元神充足，这是木又生起火来了。父居南方火位，父亲心满意足，全家精神快乐，如同过天堂日子。自然皆尽自己本分，一面孝敬老人，一面领导子女，归在道上，侍奉得老人笑哈哈的，思食得食，思衣得衣，长乐无忧，如同活佛一般，这便生起中央土来了。老太太、老爷子，位居中央，为全家之元气。土能生万物，老人无事领着孙男孙女游玩，心中欢喜，子孙满堂，非常快乐，时常夸奖孙子的好处，和媳妇的长处，引起大家的高兴来。晚辈人或有过错，老人全兜起来，一兜便了，使晚辈人依*如泰山。没有主意，老人给晚辈人立起主意来，全家大小，个个欢喜，提起全家人的和乐。土主元气，元气充足，有利全家，这又是土生金了，家庭一定和顺，一定兴旺，这就是齐家之道。家之本在身，自己能定住位，家庭自然能定住位，自然五行相生，家道必昌。扩而充之，家齐而国治，国治而天下平矣。关系固重且大也。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:42
母亲居北方水位，母亲一欢喜，便能定住位，这是金生起水来了。母亲一高兴，家中事务，全能拿起来，能托起全家的精神，大大小小，欢欢喜喜，行有余力，还要助夫成德。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:43
父亲非常欢喜，一家元神充足，这是木又生起火来了。父居南方火位，父亲心满意足，全家精神快乐，如同过天堂日子。自然皆尽自己本分，一面孝敬老人，一面领导子女，归在道上，侍奉得老人笑哈哈的，思食得食，思衣得衣，长乐无忧，如同活佛一般，这便生起中央土来了。老太太、老爷子，位居中央，为全家之元气。土能生万物，老人无事领着孙男孙女游玩，心中欢喜，子孙满堂，非常快乐，时常夸奖孙子的好处，和媳妇的长处，引起大家的高兴来。晚辈人或有过错，老人全兜起来，一兜便了，使晚辈人依*如泰山。没有主意，老人给晚辈人立起主意来，全家大小，个个欢喜，提起全家人的和乐。土主元气，元气充足，有利全家，这又是土生金了，家庭一定和顺，一定兴旺，这就是齐家之道。家之本在身，自己能定住位，家庭自然能定住位，自然五行相生，家道必昌。扩而充之，家齐而国治，国治而天下平矣。关系固重且大也。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:43
四等家庭之根底

世界上无论什么人，都产生于家庭。但家庭情形不同，可分作四等：有光明家庭，有和乐家庭，有苦恼家庭，有黑暗家庭。这四等家庭，各有各的根底。光明家庭是清底，和乐家庭是净底，苦恼家庭是混底，黑暗家庭是脏底。清底家庭，是以志界当人，能扎道根，全家人各尽各道。

父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺。他和姊妹妯娌，姑嫂叔伯，个个尽道，彼此感恩，人人快乐，享极乐的幸福，显出佛国家庭的气象来。净底家庭，是以意界当人，能扎德根，也是各尽各道，纵然父不慈，儿子却尽孝。虽然子不孝，父亲也必慈。不管兄友与不友，弟一定恭其兄。无论弟恭与不恭，兄必定爱其弟。正已而无求于人，尽道而不争理，逆来能顺受，口里常说别人的好处，心里常思自己的过错，一家人听不出闲话来，都是欢欢喜喜的，活现出一种天堂家庭的样子来。混底家庭是以心当人，扎苦根一家之中，个个为自己打算盘，表面上没有分别，其实各存意见，彼此用心计，记仇不记恩，言和意不和，忧愁烦恼，终日如在苦海之中，这就是苦海家庭。脏底家庭，是以身当人扎罪根，不顾伦常，不务正业，不论尊卑上下，为财物争吵打闹，各不相让，互相仇视，父不父，子不子，兄不兄，弟不弟，骨肉成仇，同室操戈，闹得天昏地暗，活着也是活受罪，家庭变成了活地狱。

这种家庭，因为扎下罪根，他的财产来得不正当，全由造孽得来，作事损人利己，不顾廉耻竟贪意外之财，这个底是脏的。由造孽得来的财产，还得造孽而去，所以家中不出正派人物，多遭意外横事，后辈子孙，为非作歹，败家丧德，拿着有用之钱，花钱去造孽，不但羞辱宗祖，亲身惹下灾祸，亡身败家，活着就受罪，家庭不就是地狱吗？苦海家庭，因为他扎下苦根，处处计谋巧算，使碎心机，求不到手固是苦，求到手不知足还是苦。因他的家财，是动心机得来的，清混不分，善恶相混，总是占便宜取巧得来的居多。虽然费尽心血，也不是容易得来，但多不合道，终于操心，一生苦恼，所以家庭成为苦海。若清底家庭，扎的是德根，守本分，尽伦常，不争不贪，作事循天理重公义，救人之难，济人之急，乐善好施，积功累德，家中财产，全从道义上得来，正入正出，家中人纯是正人君子，完全办正事，钱财不妄用一文，来的明，去的白，德根深厚，所以子孝孙贤，家庭和乐，如天堂一般。净底家庭，扎的是道根，作善作德，并不要名义，救人救世，不以为功德，不求人知，不望人报，遇着国家有大事，毁家舒难，牺牲金钱，牺牲精神，毫不动心。虽未成功，绝无悔意，看破世界现相，完全是假，抱道而行，扎下道根，与天合德，替天行道。天地是大父母，四海之内皆兄弟。本大慈大悲心，作救苦救难事，造成光明家庭，如同佛国一样。

人皆愿意家庭好，子孙好，不知扎下好根，打下好底。往往越想过好，越好不了。因为不知道德是家庭的根基，专注重在财物上，尚浮华，学时髦，哪知富贵花间露，荣华草头霜，皆不能长久。一旦遇上变乱，东奔西逃，所有物品，既无处收藏，又不能携带，身子反被物累住了。若是净底家庭，在太平无事时，早把道来看重，物来看轻，把家产归在道德上，一家人皆立上业，衣食住全不用顾虑，舍身救世化人，为社会服务，多么快乐。现在盗匪四起，人民都不得安居，况匹夫无罪怀壁其罪，有钱多了，更易招灾受罪。而净底家庭不受物累，随遇而安，这就是扎下道德根，享受道德福。现在世界，要变为立业世界，不变就换。既明白四等家庭，皆由源底造成，早早扎下个道德根吧！

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:46
家道转移在根底之培养

王凤仪先生常说：『你修庙我修神，你过日子我过人。』这话很有道理，因为现在的人，完全为过日子起见。日子过好了，人过坏了，还不知道。心的灵机，身子的能力，都消耗在财物上，这就叫物欲所蔽。心为物累，求不到手，便使心上火，上火就冲动禀性，又为气禀所拘了。因此把天性遮障住，良心露不出来，专以私心用事，你争我贪，甚至同胞骨肉之情，有时也不顾，为些小财物，闹得家庭不和，伤了天伦之乐，结果日子也不能长久，这不成了苦海家庭吗？再进一步，为争财物，各不相让，无老无少，你打我骂，闹得父子分离，兄弟成仇，妯娌争吵。古语云：地狱恩人。父子兄弟，原来以恩相合，这样寡恩悖论，岂不成了地狱家庭？家庭的行为如此，哪能有家庭教育？既无家庭教育，断不出良好子弟。所以下辈子的人，正事不为，入于下流社会，花些有用之钱，作些无益之事，败坏家风，羞辱先人，这就是以前扎下罪根，现在结这样的恶果。纵然后人不作大罪，也会使小心眼，计谋巧算，光怕吃亏，看着人家，房子好地好，千方百计，想着到他手，使碎心机，扎下苦根，即便创下家业，家中人各怀私心，将来分成七零八落，一生苦心，到底享不着福，惟有苦字跟着他，脱离不开，你可受苦吧。所以说过家不讲道，不是打就是闹。过家不讲性，不是生灾就是长病。

因为不知道过人，良心没有，人先坏了，生育不下好子孙，无论家业多么大，决定守不住，尤其天理循环，不差分毫。由争贪上得来的家财，还得由争贪上去，不是子弟不良，就是遭些横逆不顺之事，把家财丧尽。这是过家，不知过人，得这样结果。当知过家，先要过人，不是不要财物光要人，是教人不贪义外之财，不取非礼之物。要把人来看重，财物看轻。钱财是国家之宝，是流通的，是公用的。若是有功于世，有德于人，花了也是应当。过人，就是教人先明白道，家庭扎下道根。种什么因，结什么果，自然生下好子弟，立身行道，扬名显亲，家道长久，福禄长享。

按理说，脏底的家庭还得脏着去，与其脏着去，何如用这钱财做德做善，扎下道根，家庭自有好结果。家庭是个混底的，还得混着去，与其混着去，何如用家财办慈善事业，扎下德根，自然能结道德好果。这就是苦海化莲邦，地狱返天堂。以前家庭，或是脏底，或是混底，若能花钱办道做德。一方面与老人修德免罪，一方面为子孙培德扎根，上能超拔祖宗，下能庇阴子孙，自己还落个乐善好施的名誉，这是何等光荣呢！无论先人的家庭根底如何，我的子孙家庭的根底，还是由我创立，应扎个什么根？打个什么底？不用说，应扎下个道德根，打下个清净底，这才是真正爱儿女，真能尽慈道呢！根底立得正，子孙一定贤孝，家道一定兴隆，定然造个天堂佛国家庭，享受无量的幸福了。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:47
新家庭之建设

君子之道，造端于夫妇，夫妇和而后家道成。现在家庭之间，不是男管女，就是女管男，或是互相管辖，互相打骂，真成了地狱家庭。若不改造新家庭，哪能得享家庭幸福呢？王老善人提倡男女自立，不相依赖，不相管束，就是化地狱家庭而为天堂家庭。男人所以名为男人，因为有女人。女人所以名为女人，因为有男人。若男人无女人，则为鳏夫。女人无男人，则为寡妇。那就不叫男人女人了。所以男人要明白女人的道，女人要明白男人的道，双方各尽其道，这才是夫妻好合，如鼓瑟琴，自然能造成和乐家庭。在男女正式结婚以前，都以尽孝道为第一步。结婚以后，男子以尽夫道为首要，女子以尽妇道为首要。男子若不能把女人领在道上，能孝翁姑，和妯娌，教子女，虽自己十分尽孝，老人也不放心。女子不能助夫成道，虽然自己能孝敬翁姑，翁姑也是不甘心。所以男女都要明白道，方能尽孝呢。男子的道，要把三纲振起来。不动禀性，性纲能立住；不起私欲杂念，心纲能立住；不染上嗜好，身纲能立住。男子只可领导女人，不可管辖女人。若是骂女人，就是骂三纲。打女人，就是打三纲。骂女人是动威风，打女人是动杀气。女人虽不敢回言，不敢动手，把恨气恼气存在心里。恨气恼气就是毒气。当时放不出去伤性，伤性生病，病重了要命，害莫大焉。不然这种恨恼毒气，遗传到儿女身上，胎毒太大，小儿寿命不长，或性质不良，大了不孝父母，其害不可胜言。凡子女能尽孝道的，由自己能作德来的。凡败家之子，是由自身上造孽来的。要知子女之好坏，且看自己的行为是德是孽，便可了然。种什么因，结什么果，辣椒结子必辣，酸梨结子必酸。物理如此，人道亦然。现在为父母的，常常烦怨儿子不好，不知道自己禀性不化，气血带着毒性，遗传在儿女身上，哪有好子女？怨人是结冤，恼人是种毒。儿女不好，正是自己命不好，叫你修命呢。自己不修命，还恼怨子女，真是不要命了。子女有过错，要领导他，纠正他，不要责罚他，以身作则来教化他，久之自然知道悔改。不然，你怨他，他恨你，别人有气，自己还生气。家务不和，原¬因在此。王老善人说，旧家庭的家长都会装鬼。一进家门，便看着这个不对，那个不对，口中骂人，或举手打人，恨怨恼怒¬烦五毒一齐发作。这不是五鬼闹宅吗？气是鬼，乐就是神。我会装神，神用事便不伤害人。

见家中人不对，便付之一笑。当时不必说他，等他快乐的时候，或是他问我，或是我问他，讲明白道理，他自能悔改。就是小孩不听说，要先说他听说。他好哭，也要说他不好哭。这就是领导的法子，常了自然能改变性质。装鬼的家长，久之家人必入地狱。装神的家长，久之家人必登天堂。这是改造新家庭的妙诀。新家庭的男女，以志意当人，皆不动癖气，互相感恩，知足常乐。旧家庭是以心当人，既不感恩，又不知足，所以终日苦恼，如在苦海里度生活。家庭道若研究明白了，脱离旧家庭的苦恼，享受新家庭的幸福，这就是地狱返天堂，苦海化莲邦，由明德而出新民，由新民而建设新家庭，由新家庭而建设新国家，创造新世界，世界大同，也就实现了。世界大同，要从建设新家庭起始。建设新家庭的责任是担负在道德事业中同人身上啊！

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:47
朋友篇

朋友道

同道者为朋，同义者为友。君子交朋友在道义，小人交朋友为权利。看人与人相交的初步，是为什么去交朋友。知道他的起初，就知道他的末了。圣门有子路，人告之以有过则喜。告诉他过的，才是真朋友。禹闻善言则拜，告给他善言的，才是真朋友。能劝善规过，是为道义之交。现在人交朋友，多半注重在势利上，酒肉上。有利可求就相交，一旦失利，朋友算完。利是害义的，势利之交，断乎不能长久。这是就私人交情上说，还算狭义的。现值大同开幕，交朋友也要取广义的。四海之内，皆兄弟也。

所以要爱众亲仁，但是择其善者而从之，其不善者而改之，便能得朋友之益，而不受其害。今人交友，往往不考查是非善恶，一味滥交，自己先定不住位，近朱则赤，近墨则黑，随波逐流，往往受损友之累，受累不可怨人，是怨自己不明白朋友之道。有道的人，能劝善改过，不但不受朋友之累，还能改正。不但能改正自己，还能用道义把朋友度化过来，那才真是朋友道呢。你看现在朋友场中，今天你请我吃酒，明天我请你看戏，试问花天酒地娱乐场中，是好是坏，扪心自问，未尝不明白。可惜明知故犯，明知是个损友，不能远离他，也知道仁义道德的人是好朋友，而不知亲近。知花天酒地不对，而不能改，是不能自救。朋友迷在花天酒地不能劝，是不能救人。明知道德仁义好而不为，是不能自拔。知道仁义道德人可交，而不与之接近，是不能自度。眼见人迷于邪路而不管，是不能度人。两无补益，交朋友究竟为什么？不能救己，不能救人，口口还谈救民救国，这不是欺人之语吗？所以交朋友，必得明白朋友之道。在家庭方面，父子之间不责善。责善乃是朋友之道，但责善之中也有道，得忠告而善道之，不可则止。若不知止，则讨厌了要紧地方，在自己先得品行端正，令人信仰，说话才发生效力。不然，自己不正，哪能正人，他人不但不听，反倒讨厌你。朋友数，斯疏矣，渐渐地发生意见了。所以说，未信则以为谤已也。总之，朋友之道，首在彼此相信，才能合志同方，营道同术，不但财物方面，看成一个，与朋友共，就是父母也视同自己的老人，不独亲其亲，子女看成自己的一般，不独子其子，这样才合乎朋友之道。所以朋友列在五伦以内，因朋友的关系，非常重大，可是得抱道而行，那才是真朋友呢。

作者: 美惠子 时间: 09-11-21 09:48
跋

我的曾祖父王凤仪先生是个农民。因他笃尽伦常，而明道。他的家庭伦理学说是依据我国几千年的传统文化，把家庭成员按五行分位。他号召大家各行其道，各正本位，父母行长辈道，子女尽子女道。因此，家庭和睦，子孙成才。老先生认为，家合万事兴，社会才能安定团结。

我研读了这本书又回忆了自己的成长过程，深感老先生的教导之确切，于今日人们也是很有裨益的！

老先生办起了女子师范学校，我的爷爷王国华任该校校长，我的父亲王牖民也受过多年的私塾教育，母亲李振文即该女子师范学校学生。母亲在女子师范学校里受到了良好的教育，因为表现出色被留任该校教师。

我的父母是按照老先生教导『从俭结婚』的，而且就是老先生主持的婚礼。我的曾祖父教导他们：『要达天时，一定要返上古之风，为人子女的一定要存孝顺之心，自然可以立万古。』我的父母遵从他们祖父的教导。在对给我们这些子女的教育问题上，谨遵长辈教导。他们上孝长辈，中和兄弟妯娌，下慈爱儿女。处处以身作则，给我们树立了良好的榜样。甚至给我们的家族都树立了良好的风气。我们从他们身上学到了为人真诚，各尽其道的精神。我们吃苦耐劳，好学上进，尊重长辈，友善他人。因此，我们五个姐弟都受到了良好的教育，都上了大学、中专，连我们的爱人也都是大学毕业生，中专、大专毕业生。现在我们又为人父为人母了，我们也用我们父母对我们教育的方式、原¬则，教育、引导我们的子女。因此，我们五姐弟的子女共九人，几乎均为大学毕业生，他们的爱人也全是大学毕业，甚至研究生。如果我们的国家各个家庭的子女都能受到高等教育，那我们的中华民族文化水平不是就更提高了吗？

我也曾考查过我的曾祖父学生们的家庭情况。他们的后代子女有专家，有教授，有研究员，有国家的高级干部。就连这些人的子女也是我们民族的优秀人才。

希望读到此书的人能领会到凤仪先生教导的精髓，试着用到自己生活之中，或许受益匪浅呢。
本文转自广慧书院http://www.hooon.cn/guanghuishuyuan/sytj/ShowClass.asp?ClassID=53

作者: 美惠子 时间: 09-12-12 14:45
术是挣钱用的工具，道是做人的本份。

作者: 美惠子 时间: 09-12-12 14:46
你冷，她暖和。谁愿意搂一块冰？所以找别人。

作者: 美惠子 时间: 09-12-12 14:47
管人是用自己的性子去要求对方，你不是理解对方。孩子除了逆反，最后出走急死你。等到找到以后，就说错了。

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