| 尊敬的師父上人，尊敬的李大德及其夫人，尊敬的各位老師，尊敬的各位同修，大家晚上好！今天晚上坐中國國航十二點鐘的飛機，明天早晨六點鐘到北京，臨走之前特別想佔用大家一點時間，再向大家說說自己改過的報告，也算供養大家，也沒白來一趟。我自己學佛到今天，二００六年八月到現在大概兩年半的時間，快到三年了。它是一個W的形狀，沒學佛之前特別痛苦，我在以往的DVD當中都向大家會報過，得過非常重的焦慮症，與人相處很疲憊，活著很累，身體也不好，跟爸爸媽媽的關係、跟客戶的關係、跟家裡人的關係都很緊張，活得很不開心。學佛以後，知道因果之後，這個問題解決了，心安理得，踏實了，覺得一飲一啄莫非前定，不再焦慮，不再恐懼，也不慌張，這是一次的高潮。 但是隨著學習的進展，自己了解得愈來愈多，明白得也愈來愈多，對概念、對理論、對方法也有一些掌握，這時候就進入到第二個困境，又變成，用我的話講，就是走進學佛、學傳統文化的誤區。當時自己很痛苦，學佛之後，這個也看不慣，那個也看不慣，覺得生活在這個世界上，一點意思也沒有，到處都是不如理、不如法的人，到處都是不如理、不如法的事，成天生氣、沮喪、埋怨、指責、批評，生活在更對立、更衝突、更不自在的環境當中。我在昨天向大家會報的時候，因為時間太短，只會報一個半小時。所以說，就進入到第二個困境，沒學佛之前很痛苦，學佛以後有一段的快樂，接著又進入到第二個比較痛苦的誤區當中。這裡邊有很多發生在自己身上的故事，首先就是跟爸爸媽媽的對立，特別對立，對立到什麼程度？就是見面連話都不能說了，回家看爸爸媽媽經常發生爭吵。 我記得有一次是中秋節，我帶著孩子回去看爺爺，看爺爺完以後，我爸爸跟我說：你學佛學學就行，別走火入魔。我說我沒走火入魔。他說你拿那麼多錢出去刻這些盤、印這些經書，你沒目的嗎？我說我有什麼目的？不可告人的目的。我說我花錢印經書、刻盤，我怎麼有不可告人的目的？你希望所有的人都像你一樣走火入魔。我說爸，你怎麼能這麼說話？佛法是好東西。佛法是什麼好東西？你看看現在的出家人，你看看寺院裡，我就去過五台山，有個寺院的出家師父拉著我算命，說不給錢也行，結果拉著我算二十分鐘的命，什麼也沒說出來，跟我要一千八百塊錢，你學佛你讓大家都幹這個？所以誤會很深。 我就批評我的爸爸，我說你千萬閉嘴。我爸說為什麼要閉嘴？你這是謗佛。我爸說什麼叫謗佛？我說爸，這可不得了，阿鼻地獄。我爸說什麼？什麼地獄？阿鼻地獄，無間。我爸說什麼叫無間？出油鍋就上鐵床，出了鐵床就鐵狗追你，我說爸。我爸啪！一拍桌子，你這個混蛋，我這沒死，你就盼我下地獄。我說爸，這哪？咱們在這輩子上是父子，走的時候各奔東西，《無量壽經》上都說了，「會見無期」，你愛去哪去哪，你跟我沒關係，我是為你好。然後我爸就把我媽叫來，他說老伴，妳聽聽妳兒子說什麼？說我到地獄下油鍋，說從油鍋出來就上鐵床，妳說他們那個佛裡面都講的是什麼東西？世界是美好的，歷史是前進的，怎麼這個佛裡面全講這些亂七八糟的？妳說佛經還能印嗎？妳說這個光盤還能刻嗎？不講究為人民服務，不克服自己的自私自利，成天拿這個嚇唬人。後來談得很不愉快。我爸說現在我們這就是地獄，你給我滾出去！就把我轟出去。中秋節，我還拿著月餅去的。 然後我兒子就說：爸，爺爺為什麼生氣？爺爺謗佛。你沒跟他說下地獄嗎？我說我說了。那他怎麼不明白這道理？我說爺爺愚痴。就是你說的貪瞋痴？我說對。爸爸我也不理解，我也愚痴，真有地獄嗎？我說真有，兒子。我兒子說，爸你看，佛是好東西，你怎麼跟爺爺一講，爺爺就生氣？爺爺一闡提。兒子說什麼叫一闡提？沒善根，一闡提是梵文，沒善根是翻譯成中文。爸你摸摸我，我有善根嗎？我說你有。他說爸，爺爺不接受佛法，你特傷心吧？我說特生氣。那你不就瞋了嗎？我說我瞋了嗎？你生氣不就是瞋恨嗎？你說一瞋恨就算煩惱，一煩惱就沒有智慧，爸你應該這時候修忍辱。我兒子說你得忍，我說我真替爺爺著急。這是發生在我們爺兒三身上的一個故事。過後我跟我爸爸關係一直很緊張，我一回家，老爺子就不出來，就在他的屋。我跟小阿姨說，妳把爺爺請出來，我回來看爺爺了。我爸跟小阿姨說，跟他說我躺在鐵床上休息，怎麼著，讓我出去下油鍋？現在想起來，大家你看，都笑，這是真實的故事，這是前年二００七年中秋差不多，很激烈的。 所以我父親，我學佛以後，一直就有這個成見。他老人家跟我說，你拿出這麼多錢來印這些經書、刻這些光盤，你知道你們公司的員工都有意見嗎？我說有什麼意見？他說你看老闆，我們辛辛苦苦跟老闆幹，掙了這錢，結果老闆不給我們漲工資，不提高我們的待遇，老拿這些錢去做這些光盤、書，印這些經。所以員工就有看法。這是非常正常，員工在你這上班，都希望工資高、待遇好，但是你老闆很難，一方面你要漲工資，一方面你要做好事。你要做了好事，員工看了心理就不舒服；你說你不做好事，好像又覺得自己學佛了，應該廣度眾生，用我的錢印法寶流通。這個問題也一直困擾著我，我父親給我提出來之後，我說爸，工資這個事情，我覺得不低了，提工資、漲工資有個市場價格，該給多少錢，我們都是按一個合理價格，不能無限度的漲工資，不能因為我印佛經、刻光盤，他們也應該多漲工資。然後我父親跟我說完之後，這時候我就已經走到了學佛的誤區很深的地方，自己覺得很痛苦。 我這時候就看老和尚的光盤，叫「悟後起修」，修行關鍵要真幹，真幹不是真跟別人幹，是真跟自己幹。我就想，我怎麼就是度不了我的爸爸，就不能讓他對佛法喜歡，生起信心，肯定是我有問題，因為理論上我是懂，「行有不得，反求諸己」。行有不得，反求諸己，你的行為、你的目的達不到，你要求你自己，要檢討自己，因為你沒有智慧，你只要有智慧，任何問題都能圓滿解決。智慧從哪裡來？從清淨心產生，清淨心不用的時候無所知，清淨心起作用，無所不知。胡小林解決不了爸爸這個問題，肯定是沒有智慧，或者智慧不圓滿，智慧不圓滿肯定是心不清淨。師父在講記當中說，心不清淨當中最主要的因素是因為有自己，我們叫做我執，當然還有法執，煩惱障、所知障兩種障礙。按照師父這個講記，我就檢討自己。我沒有智慧、心不清淨，肯定是有我執，因為我執在障礙著我，心不清淨，心不清淨這個心起作用就是煩惱、就是障礙。所以我想這個問題不在我爸爸，一定在我這。我父親跟我說了員工工資這個問題，跟印法寶矛盾，好像很衝突，你說我漲工資，也不能任意的漲；你說我要是不印法寶，這好像又不是弘法利生。這兩個問題能不能解決？能解決，只要你有智慧就能解決。 我回到公司之後，我就跟人事行政部說，老人家說咱們光印經、刻盤，不漲工資，不漲待遇，說員工有反映，有這個反映嗎？他說還行，我們工資的範圍，水平不算低，就是合理範圍之內偏低。我說咱們都學習《弟子規》兩年了，《弟子規》上說「凡取與，貴分曉；與宜多，取宜少」。取、與就是買賣，你把時間給公司，公司把工資給你，這就是取和與；貴分曉，貴分曉就是要有一個市場價格；與宜多，取宜少，給的時候多給人一點，拿的時候少拿一點。我就問人事行政部，我們的工資水平是偏低，還是居中，還是高？他說我們屬於民營企業。民營企業不是外資，也不是國家單位，民營企業就是私人老闆，英文叫private company，這個水平在民營企業當中就不算低。我就跟他說，外資企業，外國人開的公司，外資企業的工資水平比我們高多少？他說大概高百分之二十，你要拿這個來比較，我們的工資水平是低。我說老人家說得沒錯，為什麼我們的工資水平要比外資低？他說都這樣，在北京，在中國，反正民營企業的水平就比外資公司的工資低，這是一個習慣，也是一個不成文的規矩，員工到我們這民營企業來上班，他自己的預期就沒那麼高，比如說外資給八千，我們給六千就可以了。我說這不對，按照《弟子規》來講，「凡取與，貴分曉」，六千至八千都是合理範圍，給應該多給一點。所以我去年年初，二００七年吵的架嗎！二００七年跟我爸爸發生衝突，至於二００八年就落實吧！奧林匹克，北京開奧林匹克會。 我說咱們就制定一個漲薪的方案，我得把老人家的嘴給堵上，我讓你啞口無言，我看你還說什麼！還謗佛不謗佛！學佛的有錢，漲工資。都是對立的。你說這工資漲的是為誰？是為自己的情緒，是為自己的感受，並沒有真正的把員工的利益、把《弟子規》放在心上，而是什麼？一個與別人對立的手段。佛法論心不論事，從事上來講，漲工資也罷，不漲工資也罷，吵架也罷，不吵架也罷，你的心是什麼心？我胡小林漲工資，從事上來講絕對是好事，員工漲工資，大家高興。但是你這個出發點是為堵住爸爸的嘴，讓他老人家閉嘴，別下地獄，從油鍋到鐵床，不是鐵馬追就是鐵狗追，你就是這個。所以這個工資漲一點功德都沒有，完全是惡的，完全是貪瞋痴慢的驅使你才給員工漲工資。 我們就制定出計劃，制定出計劃之後，漲百分之三十，漲百分之三十就跟外資水平一樣高，甚至比外資還高。我們公司一共一百多個員工，每個月的工資總額是三十六萬，不到四十萬，漲百分之三十大概就漲到四十五萬左右。漲到四十五萬，這時候金融風暴就來了，人事行政部的經理就找我，胡總，還漲嗎？現在有份工作已經很不容易了，別說六千，現在能不被炒魷魚，能不被減薪就可以了。我當時想，為我爸爸我也得漲，我不能讓他說出一二三來，因為我要流通佛經。你看，因為「我」要流通佛經，因為「我」要做功德，因為「我」不希望他障礙我，所以我要堵住他的嘴，我要跟他較勁，我要把他征服，我要讓他順從我，漲！漲了以後，你知道我員工跟我說什麼嗎？胡總，特希望您經常回家，你爸爸要老跟你說說，你看，我們這不就老漲上去了！ 所以這個工資漲得我自己當時覺得很好，落實《弟子規》，「凡取與，貴分曉；與宜多，取宜少」，比外資企業還高，外資企業比我高二十，我現在比它高了十，你看，我跟外資企業是對立的。而且我漲工資也是跟我爸賭氣，回去以後我就跟我爸說，爸，你還說什麼？我看看你還想說什麼？我把這工資單往上一拿，payroll一拿，漲了，怎麼樣，你覺得學佛的？我爸說不怎麼樣，不發脾氣、不罵你就不漲工資，這是佛的教育嗎？所以就是說，我第一個誤區就是學佛、學《弟子規》之後，老是把學習的力量用在做好事上，沒有抓住關鍵。祖師大德說，「未先行善，先求斷惡」，意思就是說，你先別在事上打轉轉，別老成天想著怎麼做好事、怎麼捐錢、怎麼做善事、怎麼幫助別人，先要把自己的惡心、惡行給斷掉，這比什麼都關鍵。所以看了老和尚這個盤之後明白了，佛法論心不論事。 老和尚到北京，給我一個老人家用墨寶寫的一個掛件，一個墨寶，我當時不太明白這上面說的是什麼。他說「佛問彌勒」，佛問彌勒菩薩，釋迦牟尼佛問彌勒菩薩，「心有所念，幾念幾相識耶」，意思就是說，佛問彌勒菩薩，心會產生念頭，幾念，產生的速度是怎麼樣？產生念頭的速度如何叫幾念。幾相識耶，相就是物質，識就是精神，物質就是我們看到的山河大地、芸芸眾生這些東西，識就是見聞覺知，就是精神活動。佛問彌勒，心有所念，心會產生念頭；幾念幾相識耶，這個念頭產生的物質速度怎麼樣？這個念頭產生的精神速度又怎麼樣？彌勒答，「舉手彈指之頃」，就這麼一個工夫，「三十二億百千念」，三十二億百千念。師父說乘四，一秒鐘，三十二億百千乘四，平均一個念頭產生的時間，是一千二百八十兆分之一秒就產生一個念頭。舉手彈指之頃，三十二億百千念，「念念成形，形皆有識」，每個念頭都會產生物質，每個物質都有精神活動，念念成形，形皆有識。 我一聽完這個，我就嚇了一跳，我說師父，第一個，念頭產生的速度這麼快，而且每個念頭都會產生與它相應的物質跟精神。師父說物質跟精神是同時產生的，是念頭一動就同時頓現。回來以後我就琢磨，我們人生活在這個世界上，我們的物質環境、精神環境有些時候不盡人意，不是很順心，不是很順意，有很多障礙和麻煩；物質上要不是貧乏，要不就是水也污染了、交通堵塞這些物質環境。其實這些東西歸根到底，都是由我們的念頭產生的。佛問彌勒，彌勒回答這個問題，告訴我們一個最深的，又是非常簡單的道理，我們每個人的物質環境跟精神環境，是由我們自己的念頭打造出來的。這個問題，行有不得，反求諸己的理論基礎就在這。如果我們的人事環境、物質環境，我們的精神活動、物質活動，達不到我們的目的，不能實現我們的預期，問題在於你的念頭不善。什麼時候這個念頭不善？無始劫，過去無始，未來無終。 師父跟我講，你一念惡，一個惡念，物質跟精神都同時產生，惡的物質跟惡的精神就同時產生。我說我沒看見，我跟我爸爸吵，我沒覺得惡的物質跟惡的精神就產生了。師父說在地獄產生了。你看你一想去西方，西方就有一朵蓮花，上面寫著胡小林，這就是你想去西方的念頭，在西方產生相應的物質跟精神；你一念瞋恨，雖然你目前的能力，作為凡夫走不到地獄，但是地獄的物質跟精神因為這個念頭產生了。很可怕！有，「何期自性，本自具足」，你這個念頭一定能產生相應惡的物質跟惡的精神，只是你現在由於時間跟空間的障礙，你走不到那裡，享受不了它們，但是你不能說它沒有。諸位同修，當我們仔細參透彌勒這個答案的時候，我們就要知道，我們每個念頭都會產生相應的物質跟精神，所以當我們的物質環境跟精神環境不好、不順心、不中意的時候，我們只能埋怨我們自己的念頭不好。這個念頭的產生可能是過去，可能是那時候你還沒有出生。 我就問師父，我這個念頭，這個東西理論很深，我應該怎麼做？怎麼才能把這個惡念給轉過來？師父說，佛法講戒定慧，先從戒學做起。最基本的戒就是《弟子規》，下手之處，落實在《弟子規》。理論很高深，下手處很方便，做到《弟子規》一百一十三件事。這一百一十三件事，你拿彌勒菩薩這個回答，全都是讓你把惡念去掉，把善念生起，那久而久之，你的物質環境跟精神環境改善了、順心了、中意了，你變得幸福、身體健康、事業發展，你高興了，那是正常的，那是肯定的。師父說，《弟子規》就這麼方便，理論很高深，下手處很簡單。我才明白師父的慈悲，要是沒他老人家給我們點撥，我們怎麼知道從《弟子規》做起！不知道，無所適從。師父說，你不要想別的，你就踏踏實實把《弟子規》做到，《弟子規》就是一切，一切就是《弟子規》，做到《弟子規》就行了；然後再說《太上感應篇》，再說《十善業道經》。 我記得我第一次碰到師父是在二００六年底，在新加坡。我去新加坡沒有想見師父，我只是拿錢給居士林做供養，師父在講經的時候說，最究竟的福田就是新加坡居士林。我就聖誕節帶著錢就去了，無巧不成書，正好師父就來到新加坡。那時候我也不知道頂禮，也不懂這個。師父老人家自己都不記得了，我就問師父，我說您就給我十分鐘時間，他在香格裡拉酒店的大廳，lobby，見九大宗教，給我十分鐘時間。臨走的時候我就拽著師父的手，我說，您說說我修學應該怎麼修，師父？不懂，因為我二００六年八月份才看師父的《地藏菩薩本願經講記》，我到十二月份四個月，我真的不知道怎麼修。我說師父，我拉著師父的手，我馬上就要回國了，您老人家告訴我應該怎麼修？師父說，你要真聽話，我就給你講，《無量壽經》讀三千遍。我一聽，什麼，三千遍？一天讀一遍，讀十年，你今年多大歲數？我說五十二。讀到六十二，你心就定了，定了你就能開悟，不要多。這是第一句話，讀《無量壽經》三千遍。我說那光讀經行嗎？他說第二件事，不動腦子思考問題，不用嘴說話的時候，一句佛號念到底，能念多少念多少。念佛的時候，計數也好，想佛像也好，都可以，怎麼攝心，怎麼能夠專注，你就怎麼幹。我說明白，第二件事念佛，那時候我不懂念佛的道理。第三件事師父說，生活工作當中落實《弟子規》。我說這個我明白，這個簡單。第四件事，落實《弟子規》的關鍵在於改過。師父說第五件事，最後師父跟我告別的時候說，要給世人做好榜樣。就這五件事。 我有點脾氣，實在二００六年底師父跟我說的這五句話，我到今天我都沒變過，每天多晚也得讀《無量壽經》，沒事就念佛，完了以後每天讀《弟子規》，工作當中落實，公司所有的規章制度全部放下，不是不用，跟《弟子規》一致的我用，跟《弟子規》相違背的就取消，十幾萬字。學《弟子規》主要是改正自己的過錯，然後老想著我的一言一行、一舉一動要讓人家對佛法生起信心，要讓人家從我身上看到佛法的力量，要讓人家看到我胡小林的所作所為，能夠學習這個東西。 我今年五月份到青島去參加他們企業家第二屆論壇，他們有五百人，最後晚上回答問題，五百人提問，問題提得都是很棘手的。這個盤我們錄下來了，就給師父，師父看完這個盤，我們兩人就通個話。老人家說，你是不是覺得你在台上回答問題的時候，這個話不是你說的？我說對，我也不知道怎麼搞的，我就能回答這麼圓滿。他說這就是自性。你是不是覺得拿到這個問題的時候，你從哪個角度切入你都不清楚，就突然這麼說上了？我說是。他說你就這麼一點點善根，二００六年底我跟你說這五件事，你就真幹，兩年半，別人學二十年都回答不了這個問題。所以師父說你要堅持下去，一直這麼做下去，不要動搖。師父說，連我讓你看黃念祖老居士寫的《無量壽經》的白話文，你都跟我說師父我不看，我除了看您，我誰都不看；我讓你看一看我最近講的《妄盡還源觀》，你也不看，你比我還強。他說我跟李炳南老居士學佛的時候，我是百分之九十的專一，一門深入，我還有百分之十的夾雜，你連這百分之十都沒有。我說師父我來不及了，我跟您老人家能比嗎！我是五十二歲才碰到佛法，我今天五十五了，我再弄夾雜，我來不及了，不能再夾雜。 所以我今天來到馬來西亞，其實要跟大家分享的是什麼？就是我跟著師父這兩年，我們爺倆見面的時間不多，但是得的利益很大，我特別願意把我得的利益跟大家分享。我看了師父身邊的這些弟子，我也接觸很多學佛的人，有兩個問題是至關重要的，也是今天晚上我想跟大家匯報的。第一個就是夾雜。太可惜了，真的不用。我給你們作證明，我昨天跟你們匯報的時候，唐朝跟宋朝哪個在前、哪個在後我都不知道，你說我懂什麼歷史？漢語拼音我都寫不全，我發短信有些時候都不會發一個字，寫字倒插筆就太多了。這都沒關係，這都是事，佛法論心不論事，心一定要專一，就按照師父老人家說的一門深入，長時薰修，不要再徬徨了，來不及了。你活一百年，三萬六千五百天，頭二十年您沒碰到佛法，您在上學、考大學；一百歲，從八十歲之後您的生活就沒質量了，你還不要說您能活過八十，掐頭去尾就四十年，一萬二千天就走了。您再結婚、談戀愛、生孩子，您再搞點貪瞋痴慢，您週末再去渡假，再去收拾屋子，再去洗衣服，沒多少天了。一週兩個週末，兩天，一年五十二週，乘上二，一百天就去掉了，還剩二百天，你要再加上工作，你要再加上你必須做的事情，再睡覺三分之一，你想想還有多少天？你再夾雜，一會《大悲咒》，一會《金剛經》，一會《心經》，完了。千萬別夾雜，我就得這個利益。 |
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