作者:毕淑敏 “婚姻”二个字,很有趣。右边是表声的字符:“昏”和“因”,左 边都是“女”字旁;我们的古人造字是很讲究的,为什么对于所有人都同 等重要的一件事,不是用“人”字旁呢?也许他们把深意蕴含其中---婚姻 对女人来说,有更加密切的关系。所以,这个有关婚姻的研究机构,设在 妇联,是很有根据和远见的。 一位心理学家说过---婚姻关系是人类所有关系中,最为亲密和最为紧 密的关系......我初次听到此话,先是惊奇,然后有些不以为然。我想, 母子关系,父子关系、甚至祖孙关系,难道不是更为亲密和紧密的关系 吗?我们不是都有这样的经验:母亲的怀抱和父亲的臂膀,是我们永久依 傍的港湾吗? 那位心理学家接着说,爱一个和自己有血缘关系的个体,这在某些动 物,完全可以做到,近乎是一种本能。比如一只母鹿在饿狮袭来的时候, 宁愿牺牲自己,也要保护仔鹿的生命......动物界重复过无数次这般可歌 可泣的场景,想来谁都不会怀疑的。但是爱一个和自己没有丝毫血缘关系 的个体,直至结成相濡以沫生死相依的关系,这只在人类社会才存在。 它在习俗和法律上被称为----婚姻。因此,婚姻是一个创举,是一种 进化,是一门艺术,在它中间,包藏着人类所有品质和关系的总和。它的 基础应该是爱。 婚姻实质上是一个中性的词。也就是说,它可以分为好的婚姻和不好 的婚姻。高贵与卑鄙、真诚与虚伪、宽宏与刻薄、奉献与索取、提携与拖 累、升华与堕落......凡此种种人类精神世界的状态,都可以在婚姻中找 到它们的模型。试想一下,两个性别、背景、教养、性格、职业、爱 好......等等都不同的人,走到一间屋檐下,四目相对朝夕以共,那确是 一种肝胆相照“图穷匕首见”的赤裸裸的真实。矛盾终将暴露,磨擦必然 产生,理解和退让是润滑油,共勉和并进是婚姻的理想状态。在婚姻中, 人们将被迫学习交流和谅解,在这种缩小了的世界中,模拟整个人生的风 云。 研究婚姻是一个大题目,尤其对准备走进婚姻的青年人来说,更应该 是必修课。但在现实中,却是一个相对薄弱的环节。中国的古话说:男大 当婚女大当嫁。好像只要年纪到了,就去婚嫁是了,至于婚姻之后的事, 男女青年自会料理。在我们的文化中,把对于婚姻的了解和把握,看成是 一种瓜熟蒂落水到渠成的事情。只要岁数到了,自然无师自通。这种看 法,带有原始社会的遗风,把婚姻的内核几乎等同与性的本能。但是人类 进化到了今天,婚姻关系绝不仅仅是性的结合,而远远有了更为深邃宽广 的内容。如果说,单纯的生理机能还可待自然法则来开启,但是婚姻的社 会性,却是必需学习才能掌握。可惜我们的学校里,从中学到大学,是不 许谈恋爱的,既然连前奏都在禁止之列,那么主题更是不登大雅之堂了。 这就出现了一个悖论-----我们期待着更多的高质量的婚姻,但是即将走入 婚姻家庭的成员,却是对此重大事件云山雾罩不甚了了......他们和她 们,或者是道听途说半遮半掩地自学成才,或者是两眼一抹黑仓促上阵, 或者是花拳绣腿知其一不知其二更不知其三。更可怕的是有些人自以为掌 握了驭妻驭夫的婚姻秘诀,其实是以讹传讹的腐朽观念......这种婚姻的 愚民政策,导致了很多惨淡经营得过且过的低质量婚姻。无知导致了很多 悲剧上演。由此可见婚姻教育极为重要,需未雨绸缪,从尚未走进婚姻的 年轻人抓起,才可事半功倍。 这正是婚姻研究机构的使命和责任。 每一个孩子都是从小处在父母的某种婚姻状态之中的。他们不但是这 种关系的目击者,承受者,而且还是学习者和传递者。所以,我们常常听 到这样的故事:一个从小生活在离异家庭中的孩子,长大了,非常渴望真 情和幸福。但是,当他走进婚姻之后,如同中了魔法,竟然亦步亦趋地重 复了父母失败的婚姻,他不乏勇气和追求,屡败屡战,然而终是重蹈覆 辙,难以自拔。我们在唏嘘这种人间悲剧的背后,也不由得深深地反思--- 某些失败婚姻的模式,也同某种病症一般,具有传染和遗传的特质吗? 在婚姻中,有很多未知的领域需要探索和研究,任重而道远。 当一个新世纪来临的时候,人们常常许下愿望。愿家庭都快乐幸福, 是全世界所有踏进和准备踏进婚姻的人共同的期望。让我们为这个理想而 努力。 |
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