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标题: 内省不疚:孔子的人生态度 [打印本页]

作者: 龙井似碗钉    时间: 09-3-8 22:37
标题: 内省不疚:孔子的人生态度
内省不疚:孔子的人生态度
贾 陆 英

孔子在回答为什么不忧不惧就可以叫做君子时说:“内省不疚,夫何忧何惧?”这就是说,君子不忧愁、不恐惧的根本原因,是审视自己感到没有愧疚。俗话说,“为人不作亏心事,不怕半夜鬼叫门。”孔子在这里所指的,就是这样一种心态,一种人生修养的境界。做人问心无愧,心地就会坦然,心胸就会豁达,心境就会清净、祥和,也就没有什么可忧愁、可害怕的。这就是孔子的人生态度。

人生在哪些方面容易被忧愁、恐惧、诱惑所困扰呢?

首先是在处理己与人的关系上,如果总是抱怨他人,抱怨社会,就不可能赢得人们的信任和尊重,不可能摆正自己与社会的位置,其结果只能是不利于自己的成长和进步。孔子告诉我们的正确态度是:“不怨天,不尤人。”他多次说过:“君子求诸己,小人求诸人”、“君子病无能馬,不病人之不己知也”、“不患人之不己知,患不知人也”。就是说君子对人对事,总是多从自己方面找原因,多要求自己,多充实自己。只怕自己没有真才实学,只怕自己不了解别人,不怕别人不了解自己。这样一个做人的大道理,被后人概括为“反求诸己”、“反躬自省”、“反躬自问”等成语,成为中国人的重要行为准则。

其次是在处理义与利的关系上,如果见利忘义,就难免陷入“人为财死、鸟为食亡”的泥潭。孔子强调要“见利思义”、“见得思义”,在看到可得之利时,首先要考虑它是不是合乎道义,自己该不该得。他说:“君子喻于义,小人喻于利。”一事当前,君子所明了、考虑和顾及的是义;小人所斤斤计较的是利。“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也”、“不义而富且贵,与我如浮云”。他认为,利益和富贵是人们都希望得到的,他并不反对人们谋取正当的利益和富贵,但必须“义然后取”,取之有道。不合道义而来的富贵,孔子把它比作天上的浮云,不屑一顾。

第三是在处理苦与乐的关系上,如果吃不得苦,就难免被困难所吓倒,成为经不起风浪、抗不住压力的懦夫。《论语》中记述的孔子“饭疏食、饮水,曲胘而枕之,乐亦在其中矣”和颜渊“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的故事,充分反映了孔、颜师徒不怕吃苦,以苦为乐,在学习和追求道德理想中获得的精神愉悦。它告诉人们,只有树立起正确的苦乐观,才能建立起一种高尚的、自强不息的人生追求和生活方式。每个人都希望得到幸福与快乐。孔子告诉人们:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。”以遵循礼乐的调节,称道别人的好处,多交贤良的朋友而得到的快乐,是对自己有益的快乐;以骄纵放肆、闲游闲逛、吃喝无度而得到的快乐,是对自己有损的快乐。世人切不可只顾贪图享乐,而不辨其损益。

“内省”要有一个尺度,就是恪守“中庸之道”。孔子说:“中庸之谓德也,其至矣乎”,就是把“中庸”看作人生最高的道德境界。“中庸”的内在尺度是“仁”,外在标准是“礼”。他主张人们要“克己复礼”,这样才能“天下归仁”。这对于我们在一切社会活动中严格依法办事,做一个遵守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德的人,仍然具有重要的借鉴意义。—个人,只有达到了自觉遵循社会规范的境界,才能实现身心和谐,人与人、人与社会和谐,这就是孔子所说的“从心所欲,不踰矩”。这样的境界,才是幸福、快乐人生的真谛。


作者: lfxx99    时间: 09-3-9 11:36
很喜欢这文章,谢谢龙井推荐!
学习了,受益了!
作者: 龙井似碗钉    时间: 09-3-9 18:28

作者: 小娜    时间: 09-3-9 19:50
标题: 回复 1# 龙井似碗钉 的帖子
非常喜欢此文!
把它贴在我的史诗中,让自己时刻警醒自己!
作者: 龙井似碗钉    时间: 09-3-10 11:04





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