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标题: 我问个问题 [打印本页]

作者: 知觉 时间: 09-2-10 20:31
标题: 我问个问题
既然人都有一死,那活着时的努力或者是活着还有什么意义呢?当然我也听说过"过程"就是意义,但我不明白过程怎么就是有意义了?

作者: 长风 时间: 09-2-10 21:45
意义是客观的，而你的理解却是主观的

作者: 知觉 时间: 09-2-10 22:18
那我如何了解“意义是客观的”？

作者: 开心果果 时间: 09-2-10 23:42
有人这样比喻人生就像一场旅行在乎的是沿途的风景如果你是懂得风景的人并沉醉其中你就觉得很有意义当然你也可以在旅途中睡觉错过美丽更可以找个风景宜人的地儿驻扎都是可以自己选择的

作者: 龙井似碗钉 时间: 09-2-11 10:19
生命的基本意义有四。一曰“生存”，二曰“延续”，三曰“提高”，四曰“永恒”。所谓“生存”，就是每个个体生命都有维护他生命的本能。当然，要“生存”，必须获得一定的物质支持，没有一定的物质条件，生命是不能存活的。马克思主义讲：经济基础决定上层建筑，足见经济基础的重要。所谓“延续”就是生命繁延的能力，此与“性”是紧密联系在一起的，故弗洛伊德视“性”为文化的主要动力。所谓“提高”，就是泛指人类的艺术活动。艺术活动是生命提升的重要手段。艺术审美有二。一是创作本身，二是欣赏。艺术化的创作本身与人的生命机体有一种契合感，从而使人产生美感。一切出乎其类，拔乎其粹的东西都具有欣赏的价值，人们之所以欣赏，是满足了人们“提高”的欲望，从而产生一种美感。在此，我们所言的艺术是一个宽泛的概念，不单指给画，音乐、舞蹈等狭义艺术本身，其它如比赛、冒险、英雄崇拜等等，都属于艺术审美的范围。我们从事一项活动，这项活动与我们生命机体有一种契合感，使我们感到美，即可视为艺术审美。凡是他人强之我们的东西，我们对此欣赏，赞叹，崇拜也是一种艺术审美。美国是一个物质文明高度发达的国家，在人们的“生存”问题基本解决以后，人们更多地是追求“成功”。所以，在美国，亿万富翁并不是人们的偶象，人们更多地是追求个人的成功，人们更崇拜英雄，这事实上是一种艺术审美。
人类是万物之灵，我们之所以进化成一种高级的动物，是我们人类自身有一套促进生命进化的机制。我们为什么反对“克隆”人，因为“克隆”是违反生命伦理的。所谓“克隆”，只是生命的机械重复。而两性繁殖是通过两性基因的重新排列组合，这种排列组合是多种多样的，从而使每一个个体生命都有他的独特性，生命就是在这种多样性的选择中实现了他的提高。
人类作为一种高级的生命形式，他不仅慈幼，而且敬老。而动物仅有慈幼的一面，敬老是生命的高级阶段。人类作为一种高级生命，他还有永生的欲望。这就是宗教产生的原因。宗教是人类区别于动物的一个基本要素，因为只有人类这样一种高级生命形式，他才有永生的欲望，而宗教则能给人类提供这样一种终极关怀。

作者: 宛小童的十二月 时间: 09-2-11 11:05
标题: 回复 4# 砚谷墨清的帖子
我赞同你的话

,其实只是人的意识而已.这个世界真的是唯心的

人的意识创造了一切.

作者: 宛小童的十二月 时间: 09-2-11 11:19
标题: 回复 8# 砚谷墨清的帖子
我并不否认物质的存在,连佛陀都不否认这个世界客观存在的一切.不过,这所有的一切,你看到的未必是真相,听到的未必是事实.

         人的意识甚至可以改变水的结晶.

                  当你不注意身体时,根本感觉不到它在动,当你静下心时,会慢慢感受到脉络的跳动.

               吸引力法则里,当你在想象时,其实等于是已经存在了.跟现实中发生的没有什么区别,"想象"跟"现实"没有什么区别,所以心理学里经常会运用想象来治愈心灵的创伤.

      ",甚至所谓的"时间",只不过我们的眼睛看到一件事发生在前,一件事发生在后而已.

      很多东西我也弄不明白,我希望慢慢地了解到宇宙的真相

作者: 宛小童的十二月 时间: 09-2-11 11:23
世上没有什么不是心变现的——《喜悦无处不在》

作者: 宛小童的十二月 时间: 09-2-11 11:25
标题: 回复 8# 砚谷墨清的帖子
你误解了我说的唯心。

作者: 宛小童的十二月 时间: 09-2-11 12:16
标题: 回复 12# 砚谷墨清的帖子
唯心主义的基本类型和存在根源唯心主义的基本类型有主观唯心主义和客观唯心主义。

(1)主观唯心主义把主观精神作为惟一真实的存在和世界的本原，客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。

(2)客观唯心主义把某种脱离任何个人的精神变为独立的存在，并把它作为世界的本原（例如理、理念、宇宙精神、绝对观念等）

作者: 宛小童的十二月 时间: 09-2-11 12:19
标题: 回复 13# 砚谷墨清的帖子
这是哪本书上的语句,还是你自己的理解???

作者: 宛小童的十二月 时间: 09-2-11 12:23
唯心主义，即主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物

作者: 宛小童的十二月 时间: 09-2-11 12:28

原帖由 砚谷墨清 于 09-2-11 12:18 发表
嗯，你肯定不是主观唯心主义的
如果你信仰神的存在，那就是客观唯心主义

是不是唯心不重要了，我相信佛里面所说的万法唯心，心物不二。

也不否认世界客观事物的存在。

作者: 宛小童的十二月 时间: 09-2-11 12:46
标题: 回复 19# 砚谷墨清的帖子
我想问你，你觉得人跟物质有什么区别吗？

            其实本质都是一样的，都是由原子构成的。

  为什么会集体灭亡我不知道，当人无法存活下去的时候，动物还能够活吗？我不知道在你的假设里，动物还能不能活？草还能不能活呢？水里的鱼呢？山里的草呢？地球上还有没有空气？阳光还会不会照射？在你的假设里，是不是地球上只有山川，河流存在了呢？你觉得可能吗？如果这一切都正常的话，那人又为什么都死了呢？现在人不是活得好好吗？

   我说的人的意识创造了一切，按我的理解是意识主导，引领着物质。

[ 本帖最后由宛小童的十二月于 09-2-11 12:47 编辑 ]

作者: 宛小童的十二月 时间: 09-2-11 12:50

原帖由 宛小童的十二月 于 09-2-11 11:05 发表
我赞同你的话 ,其实只是人的意识而已.这个世界真的是唯心的

人的意识创造了一切.

我说这个世界是唯心的，没有说自己是唯心主义吧？

我说的唯心是万法唯心，万物唯识

作者: 宛小童的十二月 时间: 09-2-11 12:54
每一个人的一颗心，都为自己创造出自己的世界，每一个人眼中所看到的世界都是不同的。

作者: 宛小童的十二月 时间: 09-2-11 12:55
我说的这个世界是唯心的，是这个意思

作者: 宛小童的十二月 时间: 09-2-11 14:35
我认为人的意识就是世界,意识没了,就无所谓世界还存不存在的问题.

                     我觉得这是两个问题

      第二个问题,我不知道,这个问题太深了,也不想因为不了解就轻易地否定掉下结论.

                              人的意识,记忆如果真的穿越时空,没有所谓前后的时间而存在,这也不是没有可能的.



            而且仅仅凭不能肯定意识创造了物质,就来肯定物质决定意识的说法也是建立不成功的.

                     物质又怎么决定意识了呢???

作者: 宛小童的十二月 时间: 09-2-11 15:13
我从你的语句里读不出来决定,只不过是投射罢了.

                        你说的最后一点,人的眼睛看到的未必是事实,不能意识到的未必不存在是吧?

                                       那是人的局限性.跟物质决定思维有什么关系啊

      好了,再辩论再去,也没有什么意思了吧?

               辩论家到此为止吧,我真的累了呢.

         还有几天就要开学了,我正在看资料呢.

                              关于能量守恒,你了解多少啊,我说的是,人与人之间的能量作用?

[ 本帖最后由宛小童的十二月于 09-2-11 15:14 编辑 ]

作者: 宛小童的十二月 时间: 09-2-11 15:17
能量的相互作用制造了这个宇宙永恒的运动——能量中和运动，能量中和运动产生的能量释放形态构成了“世界”这个假合之体。能量的数学模式描述的无极性制造了无限多种物质形态和所谓的生命形态。

佛常说的凡夫和肉眼见地，即是不能用多维度思维去辨识世界的人看问题的局限性。

因为辨识的基础是对“习得知识”的回忆和复合回忆（联想），所以说最高的辨识就是没有辨识，所谓如如不动（本性也即如来性原本无所谓辨识无所谓不辨识，即是如如不动）。

但没有辨识不是不辨识。而是把任何辨识观做一元。世界本非世界，都是振动波形能量的综合变化而已。如果咱们能造出一台振动波形能量模拟机，理论上我们就可以再造一个地球；穿越时空来去无障；真正地复制无数个自己等等原本在科幻电影中才能出现的情境。但这些都是空的，同样是意识作用使然。

——《佛学中的空有论〉

[ 本帖最后由宛小童的十二月于 09-2-11 15:20 编辑 ]

作者: 宛小童的十二月 时间: 09-2-11 15:33
标题: 回复 31# 砚谷墨清的帖子
既然还有不懂的，是不是就是说你还不能这么快下结论啊？？？

否则很容易就辩驳了。保持点谦虚好不好啊

作者: 阳光天使11 时间: 09-2-11 16:06
标题: 既然都是死，为什么还要活着？
人活著，从小到大，从生到死，是一个客观的过程，没有办法改变，这是物质的客观性，但我们如何活着，却是主观的，这是人的主观性，既然都是死，那为什么还要活着呢？原因就是因为我们最终都要死，是不是像绕口令，其实不是，对于人来说死只是时间问题，或早或迟，因为我们不知道什么时候会死，所以不要再缠绕如何死的问题打转了，抛开了死的问题，那就是如何活着了，死之前你是想子孙满堂为你送终呢？还是想孤苦伶仃，连个葬身的地方都没有，很显然，如果有的选择，你会在死前认真的活着，于父母而言自己是一个好儿女，于妻子而言是一个好丈夫，与儿女而言是一个好父亲，于别人是一个好人，于社会是一个有价值的人，这就好比是观赏风景：去是必然，生是必然，来是必然，死是必然，观赏风景不在于去，也不在于回，而在于观赏，人也一样，不在于生，不在于死，而在于如何活的有意义。

作者: 致一 时间: 09-2-11 16:30
标题: 凑个热闹
看了楼上的辩论很热闹，都很有思想啊。我也提供一个参考性的意见。
通常所说的“唯物”和“唯心”是二元论的两个流派，还有一个“唯心”是一元论的概念，此唯心非彼唯心。
二元论的界限是谁决定谁的问题，物质还是意识，思维还是存在。说实话，这是个伪命题，是一个假设的假设。所有的理论都是一种假设，一个模型，千万别当真。主观和客观的区分纯属无奈之举，那个客观还是人的定义，并不是存在的客观，每个人看到的世界都是不一样的，另外，看到的世界和存在的世界怎么可能是一回事情呢？
还有一些问题不解决，这些理论都没意义。人是怎么来的，解释不了啊；宇宙怎么产生的，不知道啊。就算知道了宇宙的产生，那么一个更难的问题又来了，宇宙产生前是什么样子？有范围和边际吗？这就是哲学上最难的问题，“一”是从哪里来的，“有”和“无”的关系。
人连自己的身份和身世都不清楚，这个主观和客观怎么讲得清呢？
还有一个更致命的问题，区分二元论和一元论的一个问题：我是谁？
试着回答一下就和知道了什么是世界上最难回答的问题。

[ 本帖最后由余微超于 09-2-11 16:35 编辑 ]

作者: 宛小童的十二月 时间: 09-2-12 15:10
标题: 回复 35# 余微超的帖子
真正思想高深的我想可能已经明白宇宙的真相了吧?

我跟砚谷都算不上吧. 我只不过明白一点皮毛,卖弄点玩罢了

不过真的很佩服砚谷其他方面深厚的文化底蕴,很多东西我从来都没接触过呢!

我喜欢音乐,砚谷,希望以后多在美丽人生多听到你介绍的歌哪!

作者: 晔阳 时间: 09-2-13 03:32
哈哈，知觉全然没有了知觉！

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