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标题: 东方智慧和２１世纪人类的生存发展 [打印本页]

作者: 龙井似碗钉 时间: 09-1-3 02:07
标题: 东方智慧和２１世纪人类的生存发展

东方智慧和２１世纪人类的生存发展

孙凯飞（中国社会科学院研究员）

人类文明的发展正处于十字路口
在这世纪之交、千年之交，世界许多有识之士都在谈论，人类文明的发展正处于十字路口并被迫作出抉择：或者取得新的奇迹；或导致最后的灾难。事情的迫切性和现实性在于：随着人类已经能在技术上任意塑造或毁灭自己的未来（特别是生物工程技术和核武器、生化武器的发展）一种对于人类文明发展的哲学反思已经变得极为重要！它会极大地影响整个人类历史，这是关系人类命运、生死存亡的关键！
人类科技力量的发展所及，已经小到分子、原子、基本粒子、纳米层次，大到宇宙上百亿光年外的星系。人类社会今天所达到的生产力水平完全可以解决全球人的生存和发展。但现在世界上却仍有十多亿人忍饥挨饿、生活贫困、缺医少药，不公正、不合理的社会现象，人口暴胀，生态破坏，环境污染，恐怖主义，战乱灾难……严重地威胁着人类的生存和发展。这是什么原因？
人类社会一系列危机的主要根源在哪里？

早在上个世纪五十年代，控制论的创始人维纳就指出：西方“新工业革命是一把双刃刀，它可以用来为人类造福，但……也可能毁灭人类。”
一般系统论的创立者贝塔朗菲和我国系统科学的开拓者钱学森先生则早就开出了药方：当代危机迫使我们考虑整个社会、整个全球，而不是一个国家、一个群体、一个局部。他们认为挑战已变得如此严峻紧迫，以至于我们不能再沿用过去西方的老思维摸式去处理问题。需要新的东方式的系统整体的思维方式从整体上去考虑解决问题。

大科学家爱因斯坦也早就宣称：“如果人类要生存下去，我们就需要一个崭新的思维方式。”

卡普拉尖锐地指出：“认为这些部分可分割开来的信念可以说是一系列社会、生态、文化危机的主要根源。”他认为“在我们西方文化中，占统治地位的仍然是机械的、局部性的世界观。越来越多的人把这看成是我们社会广为扩散的不满的根本原因。”所以“有许多人转向东方式的解放道路。”他说：“和机械论的西方观念相反，东方的世界观，是‘有机’的。所有事物与事件是相互联系的，是同一终极实在的不同方面的表现。”“主要特点是强调宇宙的基本统一。他们的最高目标追求是认识到所有事物相互联系的统一。”

中国传统文化有利于治疗现代危机
日本学者梅原勇是长期从事研究西欧哲学的专家，他感慨道：“西方文明像瘟疫一样威胁着现代世界。”“要摆脱这些困境，唯一可行的办法是到东方文化宝库中去寻找智慧。”日本学者池日知久说：“中国传统文化有利于治疗、应对现代化进程中产生的危机。”

大名鼎鼎的未来学家奈斯比特，不远万里来到中国说：“不能丢掉中国的传统文化，对全球化、对高新技术的认同，不能以牺牲中国文化为代价。”

著名科技史家李约瑟博士早在１９５７年就指出：“问题是人类将如何对付科学与技术的潘多拉盒子（魔盒）？我再次要说：按东方的见解行事。”

而那位大哲学家、大数学家罗素的话更是令人振聋发聩，他说：“如果西方依旧蔑视东方而不能从那里学到哪怕是很少的一点智慧，那么西方文明的行为趋向就只能是促使人类的彻底灭亡。”他曾写了《西方的智慧》一书，一定对东西方哲学的特点和区别有更深的体会。
所以在１９８８年巴黎“面向２１世纪”诺贝尔奖获得者国际大会上，瑞典物理学家汉内斯?阿尔文博士的结论是“人类要生存下去，就必须回到２５个世纪以前去汲取孔子的智慧。”不是循环，简单回到起点，而是否定之否定。
这也就是著名学者卡普拉在《物理学之道》一书中提出的“转向东方式的解放道路”，“这就是以某种方式返回到２５００年以前的起点。”但这是更高层次的回复，也是钱学森先生提出的东方式的新科技革命和人类第二次文艺复兴。
东方“尊道贵德”，“天人合一”，“和而不同”的哲学智慧

西方文化的特征是神本主义、物本主义、个人主义，命运交给上帝、生存依赖物质、崇尚个人至上。东方文化的特征是人本主义、民本主义、集体主义，命运交给自己，“我命在我不在天”，以人为本，“民为贵，君为轻”，社会为重，圣人要“以百姓之心为心”，生存依赖天与人的和谐发展，人与人的和谐发展，身和心、物质和精神的和谐发展。

西方思想的特点是天人对立，与天斗、与地斗、与人斗，征服自然、战胜别人。东方思想的特点是“天人合一”，“和而不同”。江××主席在１９９７年美国哈佛大学的著名讲演中说：“早在公元前２５００年，中国人就开始了仰观天文，俯察地理的活动，逐渐形成了‘天人合一’的宇宙观。”“中国的科学技术在世界上保持了千年的领先地位。中国人的这些发明创造，体现了人与自然协调发展，科学精神与道德理想结合的理性光辉”。２００２年他在乔治?布什总统图书馆的著名演讲中又说：“两千多年前，中国先秦思想家孔子就提出了‘君子和而不同’的思想。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。和而不同，是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准则，是人类各种文明协调发展的真谛。”
所以西方哲学特征是机械论、二元论，强调分割、对立，物质和精神对立、天和人对立、人与人对立。东方哲学的特征是有机论、整体论，强调联系、统一和转化，物质与精神的统一、天与人的统一、人与人的统一。

老子《道德经》的主旨和精髓就是“尊道贵德”。“尊道”就是尊重客观规律，不违背自然、社会法则，无违才能无不为。“贵德”就是重德、修德、积德，“重积德则无不克”。不尊道、不无违、则不能有所为，有违则必然会在客观规律面前碰得粉身碎骨。不贵德、下德失德，则必然“失道寡助”，“自遗，其咎”。
东方智慧在２１世纪将再领风骚
法国启蒙运动代表伏尔泰早就启示人们：“东方是一切学术的摇篮，西方的一切都是由此而来的。”英国学者罗伯特?坦普尔指出：现代世界赖以建立的基础的发明创造，几乎有一半以上是源于中国。所以千年之交，英国《独立报》发表文章说“别提西方，是中国塑造了这个千年。”

那位因中国文化而觉醒的德国哲学之父莱布尼茨，从《易经》二进制受到启发而提出了现代电脑的二进制。他惊叹“中国人不仅在忠孝方面，而且在科学方面也大大超过了近代人。”大科学家尼?玻尔认为道家的“阴阳图”是“互补原理”的最好标志，他把“阴阳图”作为丹麦哥本哈根学派的标徽。所以卡普拉称《易经》为“圣书”，说它激励了各个时代的许许多多思想家、科学家。欧洲哲学权威捷恩也把《易经》作为“智慧宝典”，说它“亘古常新，相距六千年之久，依然具有价值，而且与最新的原子论物理学颇多相同的地方。”
李约瑟博士说：“中医药理论博大精深，它的成就要远远大于四大发明，在中国科学史上占有举足轻重的地位。如果你们能破解‘经络之谜’，那将是对全人类的重大贡献，这可不只是一两个诺贝尔医学奖的问题了。”现在西方许多人为中医药的神奇疗效所倾倒。２００２年１１月２５日纽约电讯说，中医对现代医学可能做出许多贡献，从《黄帝内经》发展出来的中医学许多疗法确实有效。中国中医师被请进了白宫，美国总统颁发特别委任状，授予各项特权和相应薪金。２０００年１０月英国《焦点》月刊文章说，西医只有几百年历史，而中医有５０００多年历史，古老智慧放光彩，中医在海外越来越受欢迎。许多西方人把中医看成是“最后的希望”，凡西医治不了的疑难病症，当走投无路没有办法时，就来找中医，把中医大夫看成是“创造奇迹的人。”
德物理学博士彼德?洛伦兹盛赞“老子《道德经》对我来说是包罗万象的。”“老子的很多观点在今天也十分恰当，不必要改动便可借用，一部著作的永久性给予它一个伟大的、不寻常的形象；文章给后人留下各种理解的可能性也使我赞叹不已！”他说“老子在他生活的社会里，已经体验到人类生活、社会形态的总旨和精华。”他认为“老子及其著作与人类共存！”

我看到２００２年６月的一则报道，说《孙子兵法》在美国洛阳纸贵，成为畅销书。最近一篇法新社的报道说，孙子出现在伊拉克战场。西方开始越来越多地接受东方的智慧。

我认为东方智慧在２１世纪将再领风骚。

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