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标题: 和尚与小和尚背女子过河之后 [打印本页]

作者: xlhljp 时间: 08-12-20 11:27
标题: 和尚与小和尚背女子过河之后
老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河老和尚与小和尚背女子过河之后，然后放下女子，与小和尚继续赶路。

小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下！

作者: xlhljp 时间: 08-12-20 12:03
老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。

小和尚不禁一路嘀咕：师父又背这女子过河？一路走，一路想，最后终于忍住不问了。小和尚道：你已放下，我也放下了！老和尚叹道：既然你已放下了，何必要说呢。

作者: xlhljp 时间: 08-12-20 12:04
老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。小和尚赶紧跑在老和尚前边，主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与老和尚继续赶路。
老和尚叹道：长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。小和尚嘿嘿一笑

作者: xlhljp 时间: 08-12-20 12:06
老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。小和尚跑在老和尚前边，主动背该女子趟过了河。

那女子道：你体力比老和尚好，就送我到家门口吧。小和尚同意，但到那女子家门口的时候，里边出来一黑面大汉，把小和尚胖揍一顿。老和尚叹道：你放下的晚了。

作者: xlhljp 时间: 08-12-20 12:07
老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一黑面大汉正想过河，却又不敢过。俩和尚都装做没看见。黑面大汉怒道：背得俺家娘子，背不得俺么？于是把老和尚胖揍一顿，然后又让小和尚背着过了河。

老和尚叹道：我们都放下了，可别人放不下。

作者: xlhljp 时间: 08-12-20 12:08
老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子和一黑面大汉正想过河，却又不敢过。小和尚主动背起那女子趟过了河。老和尚看了看那大汉又看了看河水，一咬牙，背着黑面大汉趟过了河。到了对岸，黑面大汉又把小和尚胖揍了一顿：背那女子你事先问过我了吗？

然后老和尚也把小和尚胖揍一顿：不揍你一顿我太TMD憋屈了。

作者: xlhljp 时间: 08-12-20 12:09
老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子和一黑面大汉正想过河，却又不敢过。俩和尚转身就走，后被黑面大汉追回，各胖揍一顿。然后老和尚背女子趟过了河，小和尚背黑面大汉趟过了河。后，俩和尚抱头痛哭。

作者: xlhljp 时间: 08-12-20 12:11
相传很久以后，老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚走过去胖揍了那女子一顿，然后头也不回的领着小和尚趟过了河

作者: xlhljp 时间: 08-12-20 12:12
又不知道过了多久，老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一黑面大汉正想过河，却又不敢过。老和尚二话不说，立刻胖揍了小和尚一顿，然后背着小和尚过了河。黑面大汉很奇怪地看着他们。

情.色，在于你是背着还是放下。

作者: xlhljp 时间: 08-12-20 12:16
标题: 症状还是事实为真
昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣，此之謂物化。」
莊周曾經夢見自己變成蝴蝶，覺得自己飄飄然，就像一隻飛舞自得的蝴蝶，竟然忘了自己是莊周。忽然夢醒，蘧然意識到自己仍是莊周。不知究竟是莊周在夢中變為蝴蝶？還是蝴蝶在夢中變為莊周？莊周和蝴蝶其中必定有分別。但是在夢裏，不知誰是莊周？誰是蝴蝶？說莊周是蝴蝶也可以，說蝴蝶是莊周也可以，這就叫做「物化」──二物化合為一。
莊子以為人生不過是一場夢，莊子夢蝶以寄託「有分」和「無分」。有分就是個體互異，萬物不齊；無分就是萬物齊一，無分別相。以此令人看破形相，視生死如夢覺，悟萬物一形、萬物一觀，自然無人我是非之辯。則物論雖不齊，而自齊也矣！

作者: 欣弃羁 时间: 08-12-20 12:17
哈哈哈，这么多版本！

作者: xlhljp 时间: 08-12-20 19:58
标题: 转贴元音居士心经抉隐
再如吾人行道。在走路的时候，凡夫深入险道而不觉；外道知是险道不可深入而横行；二乘知是险道不可深入而止，停在那里不动了；菩萨则回头反走，出于险道；佛明达非安非险，虽入险道而自无碍。因为一切所谓的险恶、平坦，都是当人的分别心。又如：落在一个大坑里面，凡夫在坑中而不知是险，因不知坑外另有天地；外道知坑外另有天地，却不能出，因为他的法不究竟；二乘坐于坑边，不上不下，死守不动；菩萨已出于坑，为度众生故，有意到坑里面去，但出坑入坑之见未泯；佛是跳出跳入，两都无碍，来去自在，并亡其坑，更无出入之见。安和险均是相对而言的，对于这些假相，只要心不生，则不受环境的影响，行之亦无碍。所以说，要了生死，就要心空，空到一切平等、皆不可得时，便无坑内、坑外之别了。

作者: xlhljp 时间: 08-12-20 19:59