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标题: 阳光小屋——我的读书随笔专栏 [打印本页]
作者: 美惠子    时间: 08-12-13 08:11
标题: 阳光小屋——我的读书随笔专栏
       努力让自己成为一名优秀的母亲——《发现母亲》读后感


   《发现母亲》是教育学家、社会心理学家王东华用十年的时间写出的一部关于母亲与教育的书籍。两年前，一位开儿童书店的朋友向我推荐了这本厚厚的将近600页45万字的书，这本书我一共读了三遍，做了厚厚一本读书笔记，确实从中受益匪浅，每一遍都会有深深地震撼。

    书的扉页里写着“推动世界的手是摇篮的手，母亲的素质决定着民族的未来和命运；从现在起，让我们全力推进中国的母亲教育运动。”“你可以不是天才但你可以是天才的母亲”，“推动世界的手是摇摇篮的手”。这两句话贯穿了全书的中心，是作者最有价值的发现。


     全书从生理、心理、社会等多方面阐述了母亲在孩子成长的过程中所起的举足轻重无法替代的重要作用。母亲的教育可以影响孩子的一生。在书中作者从古到今，从中国到世界旁征博引用许许多多的活生生的事例佐证了母亲的伟大和母教对整个人类社会发展的影响。阅读的过程就如同是在浏览一座关于女性关于教育的博物馆，作者像一名讲解员，深入细致的讲解女性作为母亲在教育方面对人类历史发展过程所起到的作用。以及现代女性应该怎样肩负起对孩子教育的责任，同时也分析了现代教育中的一些问题。




   《发现母亲》王东华老师提出关于母亲教育的十大批判


    第一批判；减肥
　　现在许多未婚女性陷入减肥误区，在受商业利润驱使而席卷全国的“减肥运动”中迷失了方向，个个变得如林黛玉般弱不禁风，不仅损害了自身的健康，更为未来孩子的健康埋下了隐患。
　　王东华提醒母亲：健康的胎儿只生长在健康的母体内，只有母亲健康、健壮、健美，胎儿、婴儿、儿童才能健康、健壮、健美。因此，走出减肥误区，投身于全民健身运动，才是最好的选择。


    第二批判：性解放
　　在禁欲主义结束之后，我们可悲地迎来了一个以放纵人的动物性本能为快乐的性解放风潮。古往今来之所以对贞节都有所要求，并不是男人对女人的压迫所致，而是大自然有它自己内在的规律性。今天我们对贞节问题理应有一个更本质的正确看法。
　　王东华提醒母亲，贞节应该是母亲献给未来孩子的礼物，是为了给孩子提供一个良好的不受污染的母体。贞节不仅是为所爱的人准备的，更是为未来的孩子准备的，更是面对人类未来作出的一种崇高庄严的宣誓。


    第三批判：堕胎
　　目前对母体和孩子构成最大威胁的就是无所顾忌的堕胎。堕胎不仅是戕害母体健康的第一杀手，而且也给未来孩子的健康造成巨大伤害。
　　王东华提醒母亲，千万不要随便堕胎，每一次堕胎都是对未来孩子的人身伤害。在今天，我们不仅需要宣传避孕知识，更要宣传堕胎的危害。那种把堕胎当避孕的做法应该坚决摈弃。


    第四大批判：拒哺
　　母乳喂养本是母亲天经地义的母职，现在竟然成为一个社会问题，到了需要大力宣传的地步，而不愿母乳喂养的女性拒哺的理由竟染是为了保持苗条的身材。
　　王东华提醒母亲，母乳喂养不仅给婴儿提供了最好的生理食物，而且也给孩子提供了最好的精神食物。母乳喂养不仅对孩子极为重要，对母亲自身也极为重要。


    第五大批判：轻识字
　　中国历史上曾有着辉煌的早期识字传统，可今天这一传统却被遗弃在地。目前关于中学语文教育的讨论虽然轰轰烈烈，但却隔靴搔痒。语文教育的积弊不在中学，而在于早期识字教育传统教育的丢失。没有良好的早期识字教育这一童子功，就不可能有良好的小学、中学语文教育。
　　王东华提醒母亲和社会，早期识字对人的一生来说意义重大，它是提高人的素质的捷径。需要说明的是，早期识字教育虽然不会危害孩子的身心健康，但错误的教法却是有害于孩子成长的。现在教孩子识字的母亲有很多，但大多却不能让孩子过识字关，究其原因在于不懂得方法。如果要教，一定要请教有关专家或有成功经验的父母。


     第六大批判：寄养
　　“亲生后母现象”仍在许多家庭出现，一方面是母亲越来越“凶”；另一方面是孩子越来越“不听话”。结果给母子双方的心理都造成了巨大的创伤。而产生这种感情障碍的主要原因就是“寄养问题”，是生理的隔阂导致的心理隔阂。

　　王东华提醒母亲，不管出于什么原因，作为一个母亲都没有理由在孩子最需要的年龄离开孩子。你可能因此获得了一时的解脱或者一时的事业的成功，但这种解脱终将化为一辈子也挣脱不掉的精神枷锁。母亲的音容笑貌是孩子成长的最好环境。

     我们看到现在有许多的打工一族，为了孩子有好的教育，好的未来，把孩子放在父母家，两口子出去打工赚钱，到条件好一点再把孩子接到身边，这时候，已经到了孩子上学的年龄，慢慢的，你就会发现一些问题，经常孩子哭哭啼啼的，父母也气得要命，说孩子不听他们的话，这些家长想过没有，孩子为什么会这样，错在孩子一个人的身上吗？孩子是故意和你们作对吗？看了导论，我发现作者写的很好，这是一种深层的现象，应该引起注意，长期的隔离，互相的性格没有充分的磨合，相互都看不顺眼。家长动辄打骂，形成“亲生后母现象”，这种现象很可怕，有的孩子就是因为这个原因死在父母的手上。应该避免这种现象的发生，“寄养问题”也许仅仅是许许多多家庭问题中的一部分，所有的不幸和悲剧都可以追溯到家庭，追溯到童年的不良影响，父母的打骂对孩子的心灵是多么大的伤害，所有的动物，人也是动物，一生下来有一个认母的敏感期，过了这个时候以后母亲也不认孩子，孩子也不认母亲。为什么中国现在有这么多心理健康、心理疾病的问题，都与小的时候，童年的时候，家庭环境的高压、家庭环境对孩子的心灵施虐导致的。所以，打工的父母们，还有大量出国的人员，你们应该尽你们之力，把孩子接到自己身边，从小和孩子有好的沟通，老人有旧的教育方法，甚至有点护孩子，（包括孩子的缺点），时间越长，年轻的父母的教育就越难，要引起警惕呀！


   第七大批判：寄宿
　　近些年来，随着社会对教育的普遍重视，寄宿制的教育机构不断涌现，很多母亲不惜重金将自己才几岁的孩子送到全托的保育院去，而自己去赚钱的目的竟是为了能把孩子送进这类学校，殊不知母亲本身的存在就是孩子最好的教育。
　　王东华提醒母亲，将孩子送进这类寄宿制机构无异于送进了孤儿院，这不表明你对孩子的重视，恰恰表明了你对教育孩子的无知。你完全可以用这些钱给孩子请一个非常不错的家庭教师。


    第八大批判：跳级
　　由于受了早期教育的孩子（包括神童）的学习进度明显好于一般孩子，有些家长就不断地让孩子跳级；又由于单纯追求孩子的智力发展，忽视了社会能力的强化，结果造成了孩子社会能力的相对薄弱。
　　王东华提醒母亲，在培养孩子时不能一手硬一手软，智力的发展必须同社会能力的强化结合起来。如果跳级的同时缺乏同步的社会能力的锻炼，孩子很容易成为社会生活中的“弱智”。因此跳级并不是培养智力超常儿童的最佳选择。


    第九大批判：离婚
　　近几年我国的离婚率节节上升，许多家庭面临着破裂的危机，这不仅给夫妻双方带来伤害，也给孩子造成了最严重的伤害。家庭的主要职责是培养孩子，因此孩子绝对不是可以随意丢弃的日用品，但是离婚中的父母在寻求自身的解脱时恰恰就忘记了孩子的存在。
　　王东华提醒母亲，婚姻的结果是孩子，孩子在婚姻中占有极重要的分量。离婚固然可以让处于婚姻和感情冰点的父母获得解脱，但是这种解脱是用孩子作为人质来交换的，也就是说，离婚让孩子承受了最严重的心灵创伤。


     第十大批判：否定妇德
　　综观人类历史，各个民族几乎无一例外地对女性行为的要求都要比男性严格，如中国的“四德”等。难道说这仅仅是男权社会的产物吗？绝对不是。遗憾的是现在却很少有人能理智地承认其合理性的一面，相反，却将其视为对女性的压迫而一棍子打倒，彻底否定。
    王东华提醒母亲，孩子是以你为榜样的，你的所有优点与缺点、长处与短处都将成为孩子的教材。所以，你的一举一动都要注意，你应该时时做到行为端正，思想纯洁。


     这本书中提到了母亲教育的十大发现


　　第一大发现：
　　人在出生时大脑的大部分还是空白，还要在出生后继续形成，还要经过第二次诞生，也就是在接受外界各种信息的刺激下，人脑才能最终变得聪明和完善。早期外界的信息刺激不仅对人脑的完善有着异乎寻常的重要意义，而且就是对可塑性较小的动物大脑的发育也有着不可小觑的力量。


　　第二大发现
　　王东华认为，人是早产三年的动物，三岁后才渐渐分开。在人生的头三年存在着一个镜像期，这时，孩子的大脑像海绵一样全盘吸收他所感受到的一切。孩子的头三年不是没有记忆，恰恰相反，正是这些记忆构成了人生生活的基础。人存在一个比性本能更为本质的智本能，与性本能不同的是，它的发育期是前几年，一旦错过，智本能便迅速递减，出现萎缩现象。因此婴儿的一年决非普通意义上的一年，孩子的一年等于十年。
　　同时，王东华也提醒广大母亲，孩子的头三年固然是智力发育的最佳期，但母亲的行为对孩子的影响更大，千万不要只重视孩子的智力而忽视了对孩子行为范式的培养，而这比智力要重要得多。


　　第三大发现
　　王东华认为，孩子越小，母亲的作用越大，婴儿出生时都是同母亲联体的，因此存在着一个宫外孕期。母乳喂养的重要不仅在于身体营养供给，更在于这种精神交流的皮肤传爱。通过宫外孕期孩子同母亲产生心灵感通，这种感通形成恋母情结。恋母情结并非性情结，而是心理情结，强大的恋母情结最终产生心理支持，这便是宗教、信仰的由来。
　　王东华提醒母亲，母乳喂养是母婴连体的一种替代脐带的乳带，对孩子精神发育极为重要。哺乳是母亲身体恢复的一次软着陆。孩子最好由母亲亲自抚育，否则极易出现亲生后母现象和孩子的心理混血现象。


　　第四大发现
　　王东华认为，人的成长是由智力、意志、品德、气概这四个主要方面构成的。这四者中，位于首位的是气概，其次重要的是品德，它决定的气概的方向正确与否，并为气概的实现提供强大的社会支持；再次则是意志，它为气概的实现提供个体非智力方面的支持。最后才是智力，它仅仅提供工具性的帮助。因此，智力在人的成长过程中充其量仅仅占四分之一。
　王东华提醒母亲，孩子在三岁前可以进行早期智力教育，六岁以后就应该重点进行气概教育，特别是对初、高中的孩子，比较好的方法是让孩子读伟人的传记，以感受伟人博大的胸怀。


　　第五大发现
　　王东华认为，目前人类的教育已陷入困境，困境的表现是再好的教育却无法拯救道德水平的下降，其原因是教育的观念和方法走到了尽头。他认为目前所强调的教育都是“显教育”，即耳提面命、口传心授，而对于更本质更重要的“潜教育”却不加关注。道德、勇气、责任感等都不是通过教育者的“教育”就能起作用，而是通过教育者的“做”才能达到目的。过往的教育学是“教”的教育学。在此之后的教育学将是“做”的教育学。对于这种“潜教育”，王东华不仅指出其存在及作用，而且还详细分析了其特征，即习育与化育。习育是指行为的学习，化育为精神的学习，从而与现在的教育构成心得大教育观。


　　第六大发现
　　王东华认为，教育孩子是世界上最大最深的学问，尤其是在孩子生命最初的几年，他生命中最本质最重要的东西都是由母亲给予的，这种教育不仅影响着孩子自己的一生，而且同样以社会遗传的方式，也强烈地影响着更下一代的成长，没有哪一种教育比、母教的影响更为深远和永久。
    王东华提醒母亲，你可以不是天才，但你可以成为天才的母亲，母亲是孩子的总设计师。


　　第七大发现
　　母亲的工作是我们这个世界上最有价值的工作，也是这个社会最为崇高的工作，更是最有创造性的工作。
     王东华提醒母亲，走出家庭，回归母性，每一个为了孩子的健康成长付出辛勤劳动的母亲，都会在今后的岁月里获得社会和孩子给予的丰厚的爱的利息。


   第八大发现
    同父亲相比，母亲在育儿方面有着本能的优越。父亲在孩子长大后作用日显，父亲代表的是外在的世界。男性的特点适合于物质再生产，女性的特点适合于人口再生产。人类的错误在于男性中心主义，让女性放弃育儿去从事他们不擅长的物质再生产。
　　王东华提醒母亲和社会，现代知识母亲普遍感到太累，原因在于放弃育儿主职再到社会上找活干。这是典型的本末倒置。


　　第九大发现
　　母亲是第一生产力。综观人类历史，一个天才竞出的时代，无不是女性地位较高的时代，无不是对孩子教育重视的母性绽开的时代。
王东华提醒社会；发展的硬道理是教育，是基础教育，是儿童教育，是母亲教育！我们必须进一步提高对教育的认识。教育应该为一切问题的首位。


　　第十大发现
　　母婴必须规划，育儿工程必须是全优工程。教育必须从娃娃抓起，但是，娃娃靠谁去抓呢？要靠母亲，而母亲又不可能游离于社会之外，因此，必须以全社会的系统工程来对待。计划生育不过是解放妇女，控制人口，而母婴规划才是让母亲成其为母亲。因此，王东华提出了优识、优体、优恋、优婚、优孕到优娩、优养、优育、优教、优境的母婴规划工程。

　　王东华提醒母亲，孩子不是某个人的，孩子将要成为社会的公民，孩子是全社会的财富，因此全社会都应该关心孩子，关心母亲。

      《发现母亲》经典摘录


      1、一个国家如果科技文化不发达，那一定是他们的学校教育出了问题。如果社会风气不良好，则一定是他们的家庭教育出了问题！
　　2、推动世界的手是摇摇篮的手，一个好的母亲必须用全世界最优秀的文化才能武装起来，母亲的工作是培养人的工作，是最富创造力与想象力的工作，是任何其他工作都比不了的崇高工作。
　　3、在过去仅仅认为孩子是受教育者，而教育的方式又仅仅是言教，因此没有母亲认为自己不对的，但是现在孩子以你为榜样你的所有优点与缺点、长处与短处都将成为教材让孩子学到，因此，你面对的再不是一个肉疙瘩，而一个神灵，你的一举一动都需要注意，你遭遇的是一位极苛刻的行为检察官。
　　4、孩子是活的，教育也应该是活的，它应该同孩子一道成长。教育的主动权不应该拱手让给别人，孩子成长的筝线应该牢牢地捏在母亲的手里！对孩子的教育从本质上来说是对孩子做人的教育，母亲本人做人越成功越完美，他的教育资格就越牢靠，孩子的成长就越顺利越健康。
　　5、一个女性把孩子培养成才，其意义远远超过到工厂去拧几颗螺丝。但现在整个人类都错误的认为女性去拧螺丝反倒比培养孩子还要重要，这是一个非常大的误区。
　　6、教育者对于孩子的成长至关重要，父母亲对于孩子的成长至关重要，它要求父母不仅去教育孩子，更重要的是要懂得如何把孩子引向伟大。父母亲的素质越高，孩子的成长便越快、越好。普通的父母当然应该尽自己的最大能力去教育孩子，但不可否认的是由于他们对伟大的理解肤浅，孩子自然常常不能达到更高的境界。最优秀的父母人选不是别人，正是那些杰出人物自己。天才是从天才的手里诞生的，天才是从天才的手里造就的，杰出的人物是天才的最好培育者，杰出的人物是最好的候选父母！
　　7、如果说自我教育也有层次的话，那么面对孩子的自我教育则是最高层次的，这时孩子不仅是被教育者，而且也是教育者，面对孩子事实上我们就是面对自己的良心、面对人类的良心。


    王东华认为母亲的教育问题比较多，父亲的教育问题更多。有一句话“孩子的问题，大多数是从母亲导致的，母亲的大多数问题是父亲导致的。父亲很多的问题，是社会导致的”。特别是小的时候，母亲在家里带还是的比较多，有的父亲，不光是没有尽到父亲的责任，丈夫的责任都没有尽到，社会上有那么多包二奶的，有那么多不称职的，现在把一个领导贪官搞下来以后，后面有多少东西，家庭都不稳定，哪儿有社会的稳定。家庭都不和谐，这个细胞都不和谐，哪儿有社会大环境的和谐。所以男性的问题比母亲、女性的问题更多。这是整个社会的问题，我们现在是解决第一个母亲的问题。父亲问题怎么办，下面需要一步一步来。很多父亲说这个孩子是母亲的问题，与我无关，实际上父亲的关系也很大，更多的是给孩子做表率。我曾经到扬子石化，他们做的很不错，都在做母亲教育。一个男的司机跟我说，我作为丈夫应该怎么办，旁边人说他妻子很好，把女儿培养得很好，我跟这个丈夫说，你一定要珍惜这个问题，这是你修来的福，一定要爱你的妻子，爱你的妻子，就是对你孩子的最好的教育。你生的是女儿，女儿要搞对象，潜意识里面会选一个父亲这样的，如果父亲是负责任的，就会找一个负责任的，如果父亲是不负责任的，就找一个不负责任的。所以父亲有很多问题需要提高，这是下一步更大的任务了。


      这是一部能够引人共鸣共思共感共叹的书，阅读之后让人的心久难平静回味无穷的书，因为教育与我们每个人每个家庭都息息相关，与国家的强盛兴衰密不可分。的确是一部天下人都应该共读之的书。而不仅仅是母亲。


     看完书后使我更深刻的意识到我们要牢固确立“家长是孩子的第一任老师”的意识，为孩子营追一个温馨、民主、积极向上的家庭氖围，承担起使孩子健康成长的重任。孩子的学习和生活习惯、品德修养及人格的形成等受家庭的影响非常大，特别是孩子的气概的形成，王东华教授提出“靠说教是不能培养气概的，要靠精神上的化育，就是说孩子的直接监护人（一般来说是父母），必须心灵充实，志向高远。一个萎萎缩缩的实用主义父母是不可能培养出心雄万丈的子女的，在提高孩子的同时首先要提高自己。孩子站在你的肩膀之上，你能有多高，孩子就能有多高；你能看多远，孩子就能看多远；你要想孩子相信成功，最简单的做法就是让自己先成功；你要想孩子拥有大气概，自己先不能目光短浅，甘居人下。农民领袖陈胜，小时候穷得要在田间给人佣耕，却一样说出“燕雀安知鸿鹄之志哉”；面对秦始皇气势显赫的皇家车队，少年项羽想到的不是怎么逃避躲闪，而是“彼可取而代也”……


      面对孩子，我们必须重新做人。第斯多惠言“谁要是自己还没有发展、培养和教育好，他就不能发展、培养和教育别人。”要想孩子做的更好首先要对自己提出更高更严的要求，自己教育自己，自己鞭策自己，从而达到新的境界。在我们生活的每一瞬间，都应该时时刻刻潜移默化的教育着孩子。甚至于我们怎样穿衣服，怎样跟别人谈话，怎样谈论其他的人，等等──所有这些对于孩子还说都有很大的意义。教育无处不在，教育不留痕迹。


     我还要说的是：不要以为，我不是母亲，我不必看这本书；不是这样的，你是父亲，你也要看，书中也会告诉你如何做才是一个称职的父亲，或许，你可以在读书的过程中，回忆自己作为父母在教育子女方面的缺失，积累经验，使他们成为健康的对社会有用的人。


     读了这本书，使我更加明确了作为教师我们要找好定位，一名女教师首先应该是一位母亲，然后才是一名教师。首先要教育好自己的孩子，努力让自己成为一名优秀的母亲，才有资格去指导别人怎样教育孩子，才能更好当好教师。


   《发现母亲》这本书，真好！
      

[ 本帖最后由 美惠子 于 08-12-13 08:12 编辑 ]
作者: 美惠子    时间: 08-12-13 08:42
善待我们的婚姻——小说《金婚》读后感

我最近很长时间都喜欢晚上读书不喜欢看电视剧，对前一段时间热播的《金婚》兴趣也不浓，但我还是从当当网买了一本《金婚》的书回来阅读，用了两天时间就把这本书看完了。

　　看完以后感觉小说在人物性格描述上很深刻，但在时间的岁月中，将若干家庭的若干人的事情加于一个家庭，显得太过了，让年轻人看了，确实对婚姻、家庭的展望太沉重了。这本小说注解了这样的真理：爱情是阳春白雪，婚姻是相濡以沫。  追求自由，张扬个性这种种的所谓小资，在婚姻面前必须乖乖的缴枪。婚姻，就是牺牲、就是吃亏。


看过一个帖子作者剖析《金婚》中几个主要人物的性格和命运的关系，感觉非常到位，转过来给大家看看。

:性格决定命运.同样，性格也会影响人的生活.。

佟志这个男人用俗语说就是蔫有准儿(表面上很随和，但心里有自己的主意)的一个人。他处理矛盾和事件的方法更像驼鸟，总希望他不去面对，矛盾就会解决。这一点从他几次与李天骄相逢却总不敢告诉文丽就可以看出来。他与文丽讨论大庄和庄嫂之间有没有爱情时，他曾说过这样的话：两棵树长在一起时间长了还往一起缠呢，个人感觉,这更像是在说他自己，他与文丽从相识到开始追求，全部是因为他爱文丽吗？

文丽是个很漂亮的女人，而且相识之初是很看不起佟志的。这对男人的自尊心是很大的挑战，佟志追求文丽其中有没有堵气的成份呢？佟志追求文丽除了爱慕应该也有一些是为了征服这个看不起自己的女人。这一点,从婚后佟志不再看苏联小说，偷偷的抽烟等等也能看出一些端倪。
佟志习惯用一些借口来掩饰自己真正的目的，就像每个人的性格中都有他矛盾的地方一样，佟志虽然是个蔫有准的男人，但也有他柔柔寡断的一面，这个人心比天高，但他的性格决定了他成不了什么大事。可惜的是他没有意识到自己不能成事是因为本身的原因，有时候会觉得是别人的干扰和影响。

文丽是个很简单的女人，从小父母的娇惯和她后来的职业，决定了她不是个很有心机的女人。教师这个职业所能接触到的人(同事和小孩子)使她没有机会去体会与人交往时要克制自己的情感，所以养成了她心直口快，有什么事情都要一五一十的说清楚了才痛快的性格。可以这么说,文丽到老，都还是个孩子。

其实李天骄也是很简单的人，并不像有些人说的是个多么有心计的女人，她的出身，她的经历养成了她什么事情都要勇往直前的性格，爱恨分明.。



佟志对李天骄的分析是透彻的：想做天之骄女，又想做最娇气的女人，但他忘记了一件事情，在这件事情上大庄提醒过他：这样一个骄傲的女人，感情其实是她心里最脆弱的一面，不要轻易去碰触。不然结果不是皆大欢喜，就是两败俱伤。

佟志与文丽:两个人的冲突,很多是因为性格造成的，佟志有什么事情都希望能瞒过去，文丽却是希望能把事情说得明明白白的一个女人。

文丽遇见点事情不顺心就发脾气，但两三句话就能哄高兴了，事情也就过去了，但佟志轻易不发脾气,只要生气了，这件事情就会记在心里。

两个人能在一起走到金婚,一是得益于当时的环境,大宝曾经说过：你们那时候的人太爱为别人负责了.还有一点,个人觉得应该感谢佟母，我看过这本小说，如果不是佟母在佟志去李天骄的家里时发病，谁知道会发生什么情况，也正是佟母的去世，使佟志和李天骄对老人家都有了一份负罪感最终决定分开。

文丽在处理这两个人的关系时很不明智，甚至可以说，是文丽自己把佟志推到李天骄那边的。文丽全部精力都放在儿子大宝身上，佟志在家里无足轻重，连睡觉地儿都没有.佟志生日，文丽又给忘记了，婆媳争执造成了佟志最终决定去三线，因为传言要求厂领导调回佟志，毁了佟志想当厂长的梦想.。

    当然,不能说是文丽的错，每个人都有捍卫自己幸福的权利。文丽这种做法也是为了维护自己做妻子的利益，但真的很不明智。佟志的遮遮掩掩，反倒把假的弄的像真的一样，文丽的疑心造成了两个人以后一系列的冲突。李天骄因为佟志暧昧的态度也一直心存侥幸，而此时文丽在佟母的劝解下开始忍气吞声，形成了三人之间剪不清理还乱的关系。在这件事情里，文丽是值得敬重的，为了这个家眼泪只能往肚子里咽，李天骄同样值得人敬佩，毕竟离开一个自己深爱这么多年的人不是一件很容易的事情。或者说，她也逐渐了解了佟志这个人。

我不想批判谁,在这件事情里三个人都有责任，也都很无奈。或者，人活着，就是由很多无奈组成的。

另外我觉得他们两个吵吵闹闹给中间的两个造成的阴影太重了，有点儿不理解他们为什么要那么多孩子，文丽怎么那么重男轻女，如果不能给孩子丰沛的爱，好的物质生活，把她们生下来做什么，个人觉得有点不负责任。好象中间那两个的出生就为了等大宝一样，没法不让中间的两个有意见。觉得挺同情南方和多多的。都说老大懂事，我觉得她也没少让父母操心，特别是选的那刘强，真是.....那个年代，怎么就能背着父母结婚呢，太不尊重父母了，人南方好歹还跟家里说一声呢，我也不赞成大搞排场，但起码要让父母知道，而不是象老大那样电话告知。觉得中间的两个很聪明，生存能力也很强，老大和老小净让父母操心了。感觉这里边的儿女都很任性，太让父母不省心了，基本上都在30岁以后成熟，懂得孝顺父母。

四个孩子，最小的儿子后来死于车祸，很多人都觉得作者太狠，其实文丽太溺爱大宝.这才导致大宝的任性才引发了悲剧! 不是作者狠心，车祸真的猛于虎.，提醒大家注意交通安全。娇生惯养,自以为是,性格都注定是那样了,还能有好的结局吗?反省一下我们对待子女的教育方式吧,该改改了。人的亲情、钱财、精神、身体、包括别人对你的信任和爱，都不能透支，上天给每一个人的都市平等的，要付出才有得到，透支了不是要承担后果就是离开人间，我对大宝的死非常理解。整天吵架的婚姻注定以悲剧收场,哪怕是金婚,家和万事兴,家不和万事不兴。

看完以后我觉得夫妻间能增加理解、减少无理取闹就是看懂了，就是成功的人。五十年可以是享受着过，也可以是磨难着过，愿意自虐的就继续吵吵闹闹的过一生吧。也许每个人不可能都会有金婚，但是，在这一生中，好好善待我们的婚姻，彼此关爱相互扶助支撑，度过人生岁月，并肩前行，这才是最重要的东西。

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作者: 木碗    时间: 08-12-13 10:17
美惠子姐姐很喜欢这张图片啊，加到个性签名里吧，我也喜欢，最好每次都能看到
作者: 美惠子    时间: 08-12-13 12:47
我的确很喜欢这张图片，就是不知如何加入到我的个性签名中，木碗你来教我一下。
作者: 美惠子    时间: 08-12-13 17:53
在平凡中成就自我——读《教师专业成长的途径》有感


      成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。


   《教师专业成长的途径》一书描述了30位优秀教师的案例，我断断续续地阅读了一番。这本书记录的是30位教师借助网络成长、进步的真实故事，是真爱的堆砌。从书中你看不到任何的矫揉造作，一丝假大空的理论，有的都是每位老师成功、失败的真实再现，有的都是他们一步一个脚印学习、交流、进步。30位优秀教师，除了少数几位不太熟悉之外，其余的早就在教育在线上风闻其大名，读过其文字。


    这本书中我读到三个关键词。草根。网络。勤奋。30位教师，大多来自一线。有的甚至来自最艰苦的乡村。他们中的大多数，通过网络唤醒专业意识，然后，又自觉地去实现专业化追求。他们无一不是通过勤奋，实现了自己的专业化成长，成为一位优秀教师。我每天晚上睡觉前看这本书,每次阅读一个或两个老师的成长故事,然后用心去感悟,体会,很有收获! 读这本书让我有种到处在放火的感觉。而这火苗一旦进入心里，是会情不自禁地熊熊燃烧的。


     其中三位优秀教师的成长案例，给我的触动最大。


    魏智渊。触动我的，不是“为了不让自己偷懒，我坚持洗冷水澡，坚持写日记，甚至在日记本上的每一页都写上今天你做到了吗几个字，如果没有做到，就自己打自己一个耳光”，而是他不断追问生活的意识和勇气。


   朱国红。一个通过网络一炮打红的典型。没有羡慕她的“一炮打红”。打动我的，是她的这番话：“自己十几年如一日地工作着，多年没有开公开课的机会，没有外出学习的机会，一次次被领导安排所谓的滚刀肉班，我都泰然地走过了，从不敢轻易放弃自己的梦想和追求。我在寂寞中走进了苏霍姆林斯基，认识了陶行知，了解了朱永新，读懂了李镇西。。。。。。”如果没有网络，如果没有一个机缘成全，恐怕今天，我不会知道有个“朱国红”。但是，我敢肯定地说，朱国红一定会在那里，她安身立命之地，继续默默耕耘。“平平常常的铺垫，也许和成长无关，但没有平时的铺垫，成长又将在哪里？”对每一个渴望成长的人，不是一种很好的启示吗？


    读过清澈小舟的《没有孩子是差生》，被小舟博大的爱心、非凡的智慧所感染。可正是这么一位优秀的老师，曾经差点被家长轰下台。然而，她并没有屈服，不轻言放弃，用自己的追求书写了现在的辉煌。


    小曼，在我教育在线和我很早就认识的朋友。在第一部分的８个案例中，小曼的案例我反复看了５遍，这几遍的阅读之中，确实带给我的感受是不同层面、不同层次的。真正的一线教师；还比自己小几岁；网龄也差不多，可是看看人家的精神层次，看看人家的工作生活状态，这些都让我发自内心敬佩。感受最深的就是教师要懂得积累得失，小曼的10分钟+10分钟+10分钟＞30分钟理论让我印象比较深刻，如果在平时我们能利用这10分钟把上课的闪光点记录下来，哪怕只有几行字，日积月累一定是一笔不小的收获。有计划、有步骤点滴时间都利用起来，利用点滴时间！这是我看过后最大的体会。似乎总没有时间让我们能与自己的心灵对话，能够审视自我，其实是我们自己浮躁，不能静下心来认真反思自己的教学，实实在在去记录、积累些什么。教育现状我们无法改变，我们可以不断完善自己，使自己工作起来更得心应手，心情愉悦。


     书中的衣奎伟老师每天都认真总结自己教育教学的得与失――一件事情，今天成功了，是怎么做的，有什么体会；今天发生了什么矛盾，是怎么解决的；今天遇到了什么挫折，有什么感受；今天读了什么书，有什么感悟。具体到课堂教学，课的成功之处，课的精彩之处，课的不足，学生的进步，等等，都原封不动的记录下来。和他们相比，自己在这方面以前做得太少了，以后也要努力改变。


     朱一花是个有心的年轻教师，初生牛犊不怕虎，敢于毛遂自荐做张万祥老师的学生。


     陈惠芳的享受孩子，永清学会了朱老师的不管做什么事都一溜小跑，我问自己，你能做到吗？


     常作印格言：计划每一天！新鲜每一天！思考每一天！收获每一天！快乐每一天！他提到自己利用所有可以利用的业余时间在网上和网下思考，开始重新审视自己的教育教学。


    让人钦佩！“利用所有可以利用的业余时间”这是何等的境界！思考每一天！收获每一天！谈何容易啊！浑浑噩噩中，我蹉跎了多少日子，抱怨郁闷中，多少日子又白白流失。跟常老师相比，我欠缺的太多。


     读过彭荣辉的初为人师，读到他初上岗时的磨难。感慨世道的炎凉和丑陋，他写道：饭，还是得自己吃；路，还是得自己走；泪，还是得自己控制住，别流下来。于是，从那一刻起，我便立誓要做到最好。一个立誓，到底让荣辉付出过多少的心血和汗水，那不得而知。


     后边章节所提到的教师，无一例外都是注重细节、关注细节的有心人。


     史长青说：“虚无的想象和消极的逃避都不是战斗，我还要通过自己的专业化发展赢得属于自己的生命辉煌；我还要当老师，而是“明白”老师。我暗下决心：改变，从现在开始，从真实的脚下开始。”“当行为变得自觉时，一切都不成为问题。


      朱雅芳说：每次备课，我都会这样想：假如我是个六、七岁的孩子。这是位让我敬佩的老师。从跟学生“定暗号”到“角色转换教育学生”再到“学生作品收集成书”。这位有心的老师用点点滴滴的工作打动着每一个读者。记得当时读她的案例之后，我随手记下：哈哈哈~真有她的。一年级我曾经教过9年，没有常规训练点子也不少，却没想到过要给各种规则定个名——“暗号”，正可谓：常规训练严、细、实，巧立名目趣味多。



      曹丽玉：“学会一笑而过”是我的成长格言。“一笑而过”，谈何容易？何等的境界？我做不到。从曹丽玉幽默诙谐的文字之中，很难发现这是位38岁的老师，那飞扬的激情，那充满情趣的家庭生活，真让人羡慕。是啊~！只会工作的女人是不完整的，幸福的家庭生活必不可少。不能用心体味生活中点点酸甜的女人也不会成为学生前行的真正领路人。健康的心态，年轻的心态，向上的心态多么重要！

      王晓平取网名：小草。她说：“不为金堂玉马登高第，只愿高山流水有知音。我来教育在线的目的也是如此啊！

      这30名同行的专业成长历程，他们有一个共同的特点，成长借助网络，通过论坛这个平台使自己快速成长起来。他们的年龄大多与我相仿，甚至与我有相似的经历，可是他们却从网络中找到了自身的价值，在网络中显示了教师的魅力，成了学者型教师，教育专家，有的甚至成为专业作家，而我呢？我感到汗颜，我也在很早的时候加入了教育在线，也曾经很痴迷的上网，也报名参加了朱老师的成功保险公司，然而却由于当时心态的不好，我没有很平和的坚持写自己的教育日记，很多事情是半途而废，感到自己荒废了大好年华，丧失了初为人师时具有的激情与上进。别人在教育教学方面突飞猛进，我却在后退。不过值得安慰的是，虽然因为生病，我这几年离开了教育一线，但我在心灵方面的成长还是很大的。今年重回教学一线，我感觉自己很有激情、很有干劲，学习的劲头十足，我重返了教育在线，在小教论坛和书香世界重新开设了《阳光小屋——我的读书和教育随笔专栏》，从元旦开始，短短两个多月的时间，我已经写了50多篇文章，我已经听到自己拔节生长的声音！这次我要坚持写下去，从小处见大，坚持写教育随笔，加强教育反思，总结教育问题，广泛学习，努力提高自己。自己虽然很平凡，很普通，但我会借助网络等途径，多阅读、多交流、多实践、多反思，努力不再半途而废，让自己成长得更快，努力做学者型的教师，我想我的路也会越走越宽，景色越来越宜人。

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[ 本帖最后由 美惠子 于 08-12-13 19:09 编辑 ]
作者: 美惠子    时间: 08-12-13 17:56
在今年7月的新教育苍南年会上，我见到了很多网友，其中就有这本书中介绍一些老师，铁皮鼓、小曼、朱一花等。网上认识，网下见面也非常开心。
作者: 美惠子    时间: 08-12-13 17:59
学习小舟好榜样——读《没有孩子是差生》有感



清澈小舟是我在教育在线认识的一位在大家心目中才华横溢、人气极旺，人缘极好的网友，虽然同为山东老乡，我们俩的交往并不是很多，小舟是教育在线网站的名人，是一位非常阳光，非常谦虚的小学老师。我一直喜欢默默地关注她，读她的帖子并学习她。小舟原来是济南七里山小学的一位语文老师，因为工作出色，她现在是济南一个地区的小学语文教研员。因为多年带滚刀肉班，在转化差生方面特别有经验，2004年推出了这本《没有孩子是差生》，当时我在教育在线看了这本书的网络版，也下载打印了一份，看得我是非常感动。不过因为前几年因为生病离开了教学一线，这本书虽然非常畅销，当时却没有想买一本。去年我重返教学一线，在教学工作中也遇到了不少让我头疼的差生。发愁之余，想起了小舟这本书，就从当当网邮购了一本。

我用了一晚上的时间重读了这本《没有孩子是“差生”》，我一遍又一遍地体会着小舟老师的教育智慧，感受着她的教育情怀。读着读着，我好像看到一个个孩子在小舟老师的引导下，变得活泼开朗起来，可爱大方起来，个个都那么聪明，那么有灵气。书中那一个个鲜活的小故事，一个个动人的案例感动着我，启发着我；那一句句用心血凝结的富有哲理的话语，引起我深深的思考。

其实所谓的“差生”，不过是学生中的弱势群体。尽管他们有这样那样的毛病，有的品德行为不良，没有养成好的行为习惯，让学校家长都颇感头痛，有的不遵守纪律，影响了正常的课堂教学，有的学习成绩很糟糕，拉了班级总分的后腿……但是，这一切是孩子的错误吗？



没有天生的差生，只有天生有差异的学生，孩子无知无识地来到这个世界，他的一切社会性都是成人给他的。
从《没有孩子是“差生”》中，我们析出了几个大字，这些都是教育中永不磨灭的关键词：尊重、信任、理解、激励、提醒和宽容、最后还有一个“爱”字。



没有天生的差生，只有天生有差异的学生。
别让落后的教育理念戕害孩子 。

从这本书中我发现小舟是一个具有博大爱心的老师，用佛家的话来说是一个极具慈悲心肠的人。平时我也自以为自己是一个比较有爱心的老师，但和小舟相比，我发现真是差远了。书中我感受最深的一个地方是一篇小舟如何降服“滚刀肉”的案例，在小舟新接的班上有四大金刚，这四大金刚的基本情况竟然是惊人的相似，家里都做着不同的买卖，经济调进良好，在这些孩子家长的眼里，“读书无用论”大行其道，没文化不怕，只要能挣钱就是好孩子。在刚开学的日子里，这四大金钢用什么样的方式来迎接他们的新老师呢？小舟在文中有一段很精彩的描述，课间午间他们惹的麻烦就先不提了，精彩的是：“上美术课的时候，四人合作，在老师的凳子上用墨汁画了一只乌龟，强行让美术老师坐下，全班跟着倒霉了一节课，并且老师生气挺本班一个月的美术课。小舟的感受是：“真是岂有此理呀岂有此理！我气我恼我怎么办？打？不行？骂？不行？罢罢罢，千万别在生气的时候教育孩子，这时候什么话都会说出来的！说到容易做到却很难呀！你瞧，赵川一副面不改色心不跳的样子，我真想动手打掉他这种不服气！可是我不能呀，我要保持我的绅士风度，我不能被他们对我的初次“考验”打败！

这四大金刚在后来又加大力度考验了小舟老师，他们用的方法让我们看来真是瞠目结舌，因为在我教的学生中从来没有遇到这种情况，而小舟却遭遇了如此待遇，让我太吃惊了。小舟在文中写到：“接下来的日子几乎天天都过的惊心动魄，最难忘的是他们在教师节竟然为我精心准备了一系列的“礼物”，一进教室，黑板上写满了“你严厉个狗屁”；讲座上，赫然摆了一盘屎；下午放学，我的摩托车胎被灌满了水；到幼儿园接孩子，老师说被我的几个学生接走了：赵川一直跟踪我，想知道我住在哪里，扬言要一把火把我家烧了等等，这一系列“礼物”，无疑是要挟我放弃放他们，随他们自生自灭。因为这群孩子在家里娇宠、放纵，在学校里自认为是“老大”，没人敢管，逃学、旷课、打架、违纪，对他们来说都是“小菜”，要转化这样的一群学生，绝非一朝一夕就可以做好的。即使转化了，一旦遇到不好的家庭环境、学习环境，又极易反弹。


对这样的一群让人头疼的孩子，小舟是怎样转化的呢？采用他们参加中小队干部竞选，让他们齐心协力帮助管理班级，反正他们也不听现在的班干部的，给他们一个管理别人的权利，从而也学习约束自己的行为，对自己的行为学会负责。在动员这些人参与竞选的过程中，小舟也给原来的班委做了不少工作，让他们把竞选机会特意留给四大金刚，也挨个找四大金刚谈话，让他们相信老师是真诚的邀请他们加盟协助老师进行班级管理，让他们根据自己的特点竞选中队委员。这一招后来取得了非常好的效果，让四大金刚从此有了非常大的转变。老师也及时跟进表扬他们的进步，后来金刚们再也不是破坏班级形象的祸首，他们的仗义执言，真诚热情，也同样感染着同学们，大家都说金钢当班委，有激情。这个教育案例写得真是非常精彩，让人难忘，让人佩服！

让先进理念落在实处
足够的爱心与耐心+科学有效的方法=没有差生


有了先进理念，但如果没有好的方法落实在具体的工作实践中，那只会变成纸上谈兵，工作也会平淡无奇。

我认为小舟老师其他方面真有办法，真是一个浑身充满智慧的人。“真情面对面”中，学生在活动中，学会了真诚地赞美别人，感受到被人赏识是幸福的，而欣赏别人同样也是快乐的。独特的情感作业——对爸爸妈妈这两位劳动者深情地说声“我爱你”促进了父母与孩子的沟通，还教会学生从内心深处感谢自己的亲人、朋友，还有许多认识不认识的人。


为了给学生提供尽可能多的展示自己的机会，让学生享受成功的乐趣，小舟老师让每个学生根据自己的特长爱好，制定一个绝活表演计划，从而让大家在互相欣赏互相学习中，不断完善自己，使每个人都能感受到自己存在的价值与意义。网上QQ聊天，与学生进行零距离沟通，走进学生内心深处，了解孩子所思所想，真诚的帮助孩子解决问题。

“你是最棒的”、“敢争第一，永不言败”、“你是我最好的朋友”、“我开心，我快乐，我自信，我成功”……“多给孩子一些鼓励”、“多给孩子一些机会”、“贷给孩子一份快乐”、“多给孩子一份情”、“多给孩子一些‘甜’”，让师生欢欢喜喜，让教育快快乐乐。


像这样的好方法，还有很多很多……

小舟除了擅长在学校里对学生有方法，有耐心、有爱心，对指导家长进行家庭教育方面也特别有一套，也多次进行真正的家访，不像我们现在常常用电话来家访，或者学生有了问题让家长来学校的方法。清澈小舟的工作确实让我们感动，也让我们开始思考：如何才能做一个让家长满意、让学生自豪的“称职”的老师。孩子是稚嫩的、脆弱的。他们的幼小心灵需要我们小心的呵护。让每一个孩子都抬起头来走路，让每一个孩子都能得到人格上的尊重和关怀，让每一个孩子都感受到成功和创造的快乐!



让我们每一位教育工作者都怀着足够的爱心、诚心、信心、耐心和恒心，教给孩子学会欣赏、教给孩子学会感恩，多给孩子一些鼓励、多给孩子一些机会，“贷”给孩子一份快乐、多给孩子一份“情”、多给孩子一丝“甜”，使“差生”成为历史的名词，让“差生”永远消逝！
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[ 本帖最后由 美惠子 于 08-12-28 07:16 编辑 ]
作者: 美惠子    时间: 08-12-13 18:01
我和清澈小舟在教育在线网站有比较多的交往，她现在是一位语文教研员，为人特别谦虚低调，文采非常好，让我很佩服。
作者: 美惠子    时间: 08-12-13 18:19
      我们教师要学会享受慢生活——读《给教师的一百条新建议》


----郑杰校长在《给教师的一百条新建议》第四条《教师应享受生活》中提到:“不仅是教师，人——作为人都应享受生活。他说：有十分充足的证据证明，我们的许多先辈活得比我们幸福。原因是他们更接近自然，更直接地接受造化的赐予；能更深的体会到亲情，更近地触摸自己的灵魂，更清晰的听到自己真实的声音，从而比我们更容易靠近真理。这些，也正是我们现代人被“现代化”了之后遗失的最本真的东西。”


     他又接着说到：“人要解放自己、拯救自己，这是每个时代、每个个体都必须努力去尝试的。只不过现代人太过繁忙，几乎忘了活着的使命。我们活着，似乎成天在赶路，脚步匆匆，不敢稍停一下，生怕一旦懈怠便再也赶不上别人的步伐，“惶惶不可终日”是现代人普遍的心理病症，我们耳边一直回响着两个字“竞争”，让我们的人生“糟蹋”为一场又一场比赛，他说难道我们所在的这个世界，真是一个角斗场？在残酷的竞技场上，我们永远没有一份闲心去享受生活吗？”


    郑杰校长的反问我认为问得非常好，这里郑杰校长提出我们教师应享受生活，我认为准确讲应享受慢生活。现在很多专家学者们提出一种新的生活方式，一种新的阅读态度。在我最近买的一本非常畅销的书《慢生活》中，洪昭光教授就教我们慢生活，越慢越健康。“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。虽然，工作重要，但闲暇也不能丢，现在的节奏太快，所以才要学着放慢脚步，让自己不至于太辛苦。这样才能在工作和生活中找到平衡的支点。“慢”不是教人庸懒、放弃竞争，而是平和心态，使心绪宁静，追逐的目标适中，不要攀比，不要贪欲，一切顺乎自然！其实慢有很多优点，慢让人积极，慢让人坚强，慢让人从容，慢生活重在热爱生活，懂得生活，享受生活。慢下来，让工作真正变成一种享受，让感情真正进入心灵成为一生一世的追求和慰藉，改变因为太快而身不由己，来不及思考的“陀螺”状态，是在这个浮躁时代保持一份清醒，一份独立和一份幸福的重要秘诀。


    郑杰校长在文中讲尽管我们所处的世界已经沦为角斗场。作为教师，只能凭自己的一己之力去捍卫学校这一块自由而悠闲的天地。我们甚至根本就没有权利去阻碍质朴而天真的孩子们的生活。他们不应过早的参与角斗，他们太过弱小，他们正处于做梦的年龄，请勿打扰。


     他说对教师而言，享受生活有着天生的有利条件。只要我们打开所有的感官，每天给自己一小段闲暇，那平素里再平凡不过的点点滴滴，只要你静下心来细细地品味，都无限风光蕴含其中。妨碍教师生活的，是教师自己。如果不能阻止自己卷入纷争之中，如果不能时时去寻找生活的真谛，如果不能训练自己的感官以发现生活的美，那么我们只能被生活抛弃。一旦我们被生活抛弃，那么，我们也必将被我们所教的孩子们鄙视。


    看来我们需要挣开自己的“锁”，努力找寻着——更接近自然，更直接地接受造化赐予，更深的体会亲情，更近地触摸自己的灵魂，更清晰的听到自己真实的声音，更靠近真理的“自己”。这样，我们的心便有了归宿，便享受到生活给与生命的美好。努力做到“工作再忙心不忙，生活再苦心不累”。

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[ 本帖最后由 美惠子 于 08-12-13 19:09 编辑 ]
作者: 美惠子    时间: 08-12-13 18:26
       我愿意做一个“细数阳光”的人——《细数阳光》读后感



    手中这本<细数阳光〉是袁卫星大哥在2003年5月从江苏邮寄给我的，上面有他苍劲有力的亲笔签名，能够得到大哥的赠书我很高兴也很珍惜。这本书当时我非常认真地读过一遍，最近两天又把它从书柜中取出来重新来阅读，因为五年前我欠大哥一篇读后感，最近我要把它补上来。


     我发现《细数阳光》的封面设计很有创意，在一个阳光四射的情境中，一只大手捻住一束阳光在细细地数着，和书名真是非常相称。尽管《细数阳光》中的很多文章我在网上都已读过，有些是在教育在线网站中和他的博客中读过，但是，我依旧难以自禁地沉浸在这一篇篇美文之中。与在电脑上的读书，感受就是不同，手捧书本的读可以在享受激扬文字的同时享受油墨的的清香。从中我嗅到了一股清新之风，舒爽而又惬意，那是一股带着诗意的风，是一股融着浓浓情意的风。由于这种心境，我迅速沉湎进卫星大哥的文章之中。


     翻阅全书,有激动,有感动,更多的是想如何化为行动。卫星大哥的文章，似行云流水，真情流露。也可以说他是个孝子，感悟亲情，常常感动。读他的文章能感觉“他在用心在书写，他的文字流淌着他思想的血液，有血液的思想。”感受到他的情真意切，更感受到他对教育的忠贞，对学生、对事业的责任感，感受着他的“亲情”，感受着他的“教育幸福”。阅读《细数阳光》,使我对袁卫星大哥的认识又更深了一步。


     读《细数阳光》，我为自己是个教师而感到幸福，缕缕阳光透入心间，温暖我的心，于是我决定要做一个“细数阳光人”。


     袁卫星大哥不但是写文章的好手，他还是教育的行家。由二十八篇文章组成的《走进学生的心灵》，详尽地描述了他对教育工作的理解和阐释。可以肯定，这组文章是卫星大哥用心血凝结而成的佳作，其价值不仅仅在于诗意般的句子段落，或激扬的儒风才气，更重要的是，这组文章所凸现的人文思想和教育理念。对于一名教育工作者来说，这种人文思想和教育理念无疑是非常重要的职业素质。读“走进学生的心灵”，我嗅到了爱心、民主和人文的阳光，这里是自由民主的教育理念，袁卫星大哥构筑了一种理想中的教育境界。在这种境界中成长起来的学生学会了自信、学会了创新，学会了感动。在如今应试教育当前的情况下，他始终用情和爱这杯教育的水来让学生的灵魂受到洗礼。


     在这里我感受到了责任：卫星大哥十分强调作为教师要尊重、爱护学生，并把它作为自己的责任。他说“教者就像保护荷叶上的露珠一样保护学生的自尊心。”说得多好啊。虽然作为青年老师，他也曾把教参照抄到教案上去，甚至包个封面带进课堂。但他开始有了觉悟，有来自于“打着土布雨伞的农民父亲”，也有“教委主任”，而更多的是来自于他内心的责任，来自于对事业的孜孜以求，我们感受着他的成长，他的成熟。“昨天是使用过的支票，明天是待发行的债券，只有今天是可支付的现金。如果我们每一天都有所悟，有所得，那我们的生命就是活着的。”多么形象的比喻，它时刻昭示人们，奋斗是人类生存最幸福的一种状态。“我们惟一的悲哀就是生活在愿望之中而没有希望。”


     在这里我感悟到了亲情：他写给父亲的《一杯薄薄的思念》，写给爱女的《七种生命的颜色——给女儿的信》细细读来，令人感动，真是一次心灵的洗礼。因为“只有从心灵流出的，才能流入心灵”。最令我感动的是“共享一份亲情的温暖”，卫星大哥首先唤起了学生内心写作的愿望，没有过多的要求，没有过多的束缚，有的只是一种情的感染，一种思想的唤醒。那就是让浸润在浓浓亲情中的学生们写一篇关于亲情的文章，题目自拟，篇幅不限。此时，学生的写作便成了一种倾诉，一种呼唤，甚至是一种忏悔，那些文字都是产自学生的心灵。无论是曹丽同学的《天下第一情》还是李炯同学的《唠叨》，都让人感到了一股亲情的暖风，处处流淌出真情，处处洋溢着实感。有心的袁卫星大哥还把这些学生的心灵之作一一寄给了他们的亲人，于是这份亲情又有了新的升华。而最令人感动的是樊勇同学的《母亲啊，在另一个世间，走好！》，这是一篇无法寄出的作文，因为作者樊勇的母亲已经离开了这个世界，因为有他的感动，才会有樊勇同学的佳作《母亲啊，在另一个世间，走好！》。文中透出的那股淡淡的哀愁让我读着读着眼眶便湿润了。也许，这就是人文教育的真谛，他能让人欢笑，也能让人流泪，因为这里有情的荡漾！


    由此我联想到了作为教师—我们如何面对我们的学生，如何去感动他们。我想袁卫星大哥已经给了我们很好的感染和启迪。因为首先你能爱自己的亲人，爱得深，爱得沉，甚至于刻骨铭心地爱，才能去爱你的学生，甚至于爱你的差生。试想，一个连家人都不能爱的人，他能爱好自己的学生吗？


    读了“走进学生心灵”，我从袁卫星大哥的字里行间真切地感受到了他与学生心与心交流时的愉悦和美感。这种阳光的余温，将我慢慢地融化；这种阳光的余温，让我有了灿烂的笑脸；这种阳光的余温，使我固有的“严师”形象开始走向次慈爱；这种阳光的余温，促使我思想的坚冰化成股股溪流，带着春的暖意，带着春的和悦，带着春的旋律，缓缓流进学生的心田。我坚信，我会让我的学生打开心灵的闸门，向我靠拢，向我亲近，向我吐心声，谈喜乐，诉苦愁……


     “走进学生的心灵”让我感动不已，而“追求课堂诗意”则唤醒了我内心对于教育的激情。都说教育是一首诗，但有时候工作的烦琐往往会削减了这首诗的韵味，渐渐的，诗变成了散文，散文又成了记叙文，平平淡淡中总觉得少了几分激情。而袁卫星大哥在同样的忙碌中却能如此用心、用情地舒展自己的生命，他始终孜孜不倦地追求诗意的课堂在《追求课堂诗意》一组文章中，袁卫星大哥再度将展示他对教育的阐释，同时，也态度鲜明地挑战于陈旧的教育模式，强烈地表达出在课堂上追求诗意的愿望。如果有人问袁卫星：“你追求课堂诗意的真正目的是什么？” 我想，他一定会回答：“为了享受教育。”。他认为：“这里的‘诗’，是指那些在课堂上让师生感受到的生命的绽放、智慧的火花，以及思想的碰撞、思维的激荡。诗是课堂的生命，一切成功的课堂都应当有诗的特质。”这些文字都以饱满的激情冲击着我的心灵，使我感到前所未有的震撼，作为同行，我深受感染和启迪。他是那么钟情于文学，又是那么钟情于自己的学生，那么钟情于自己所热爱的事业，因此，理想与现实在他身上得到了完美的统一和融合。


     享受教育幸福：“当老师真好，能享受到育人和做学问的双重幸福”——这就是卫星大哥给我们的启示。他在默默耕耘，辛勤劳作之后，也在享受。《享受教育幸福》就是他感受到的回报，他沉浸在这幸福的“浴缸”之中。这是一组书信，给朋友的，给女儿的，给学生的。可以这样说，袁卫星大哥的追求与耕耘全数收获于这组书信，非但如此，这组书信还是他的人格品质集中展示。在这些书信中，我非常喜欢除了他写给女儿的那组信，再就是他写给他曾经教过的学生，现在成为他的同行宇琼写的那封《做一个懂得反省的教师〉。



    当今好多教师常常诉苦,我以前也常常诉苦，感觉“身心疲惫”。而教育的日子还要一天天过下去，天长地久怎能受得了？那么不妨让我们换一种思维，品尝有滋有味的幸福感，让我们的教学工作不再平淡、平乏。相信“太阳每天都是新的”，在工作中去发现新奇、新意。作为教师，为什么不将将工作压力转化为动力，多反思。学生的点滴进步，就是做教师的幸福。教育是一种智慧，而不是一种机械化、程序化的操作。作为教师，特别是青年教师要将工作压力转化为动力，我们必须多反思。”因为今后的路还长着呢，难道说不是吗？

    我敬佩袁卫星大哥,因为他说,一个人只要有决心,调整好自己的心态,坚信自己的潜力是无限的,并付之于行动,那么,定会有收获.这让我坚信:不管教育路上有多难多苦,只要永不放弃,努力向大哥学习,正确使用"尊重,保护,关爱"和"唤醒,激励,发展"这两串走进学生心灵的钥匙,我将看到明媚的阳光,享受到教育的幸福。

    读完此书，钦佩之情由然而生，这并不仅仅因为他才高八斗、儒雅倜傥；也不仅仅是因为他的文章诗意荡漾、真情激扬。因为我在心灵深处，真切地感受到袁卫星大哥的人格品质和道义底蕴，他可以自豪地宣称——无愧于为人师！

     其实在这些匆匆的日子里我们每个人同样收获着细小琐碎却时时跃动着光华的阳光，让我们现在开始细数着阳光，让愉悦与幸福包裹……     

   我们可以记录自己的收获与困惑，记录自己的喜乐与忧愁，让我们在反思中感悟，在感悟中进步，在进步中精彩。   

  教无止境，学更无止境。一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书；一个教师不在于他读了多少年书，而在于他用心读了多少年书。教育的路还很漫长，我们的探索之路亦然。做一个有责任感的教师，做一个充满爱心的教师，做一个快乐幸福的教师是我们的追求，我们会享受每一个洒满阳光的日子，然后细数着阳光……  

  愿《细数阳光》给大家更多的启发，更多的收获！
附小诗一首：

细数阳光

作者星儿叶子

拉开多日封闭的窗帘，
冬日的阳光在玻璃上舞蹈。
我旋转在阳光的舞里，
心中绽开了喜悦的花朵。
花儿眨动精灵的眼睛，
细细数着阳光的美丽。

数一数阳光的明亮，
阴郁的心情豁然开朗。
数一数阳光的色彩，
苍白的日子
绚丽的五彩斑斓。
数一数阳光的温暖，
平凡的生活里溢满了馨香。
数一数阳光的娇媚，
朴素的爱情咬出了清脆。

数一数阳光的博大，
紧闭的心胸展开了豪放。
数一数阳光的无私，
心中的爱意如清泉般流淌。
数一数阳光的恒久，
所有的生命长出了希望的触角。

我站在落地窗前，
灵魂接受阳光的洗礼。
数一数阳光的可爱，
我变成了一个乖巧的小孩。
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[ 本帖最后由 美惠子 于 08-12-13 19:08 编辑 ]
作者: 美惠子    时间: 08-12-13 18:33
今年夏天到苏州，我见到了袁卫星大哥，陶新华老师、卜言中老师，他们都分别请我吃饭，大家在一起唱歌、跳舞，聊天很开心。袁卫星大哥现在是苏州的高中语文教研员，写了好几本书，我们一起合办新生命教育网，不过他非常忙，现在那个网站变成我自己一人在忙碌了。

[ 本帖最后由 美惠子 于 08-12-13 18:34 编辑 ]
作者: 美惠子    时间: 08-12-13 19:13
       一个潇洒、充实、快乐的老师——薛瑞萍《给我一个班，我就心满意足了》读后感

      《给我一个班，我就心满意足了》这本书让我认识了薛瑞萍这一位洒脱不俗的老师，里面精彩的文章一篇一篇地吸引了我。每一字里行间都她流露出自身的极高的语文素养。她那玉洁冰清、而又掷地有声的文字，她那深刻独到的思想和见解，她那对教育事业的执着和追求，还有她对语文的终身追随。带给我太多的启发和思考，她将会改变我许多。她的作品，让我感觉是亲切的，她的文字朴素，是我们教师司空见惯的“鸡毛蒜皮”，她是个有心人，把点滴小事情，记录下来。薛老师以犀利的笔触，真实地展现了自己的教学、教育活动。文中所写并非都是美的场景，确更能引起我们一线教师的共鸣。
    全书共分三辑，分别为“教育，对成长的迷恋”、“语文，美丽的生命之旅”以及“书籍，一片丰沃的原野”。看看书名，疑窦顿生，“给我一个班，我就心满意足了”？如此容易满足的老师，也能掀起一阵流行风？
       文章标题下面有这样一段话：如果给我丰厚的收入，以及足够高的职位，我还会要求更多的东西。然而只要他们是爱我的，给我一个班，我就心满意足了。
       对于这句话，我是这样理解的：如果给她丰厚的收入，她不会拒绝；如果给她足够高的职位，她也有能力承担。即使这样，她仍然不会满足。但是，如果没有那些如果，只要给她一个班，一帮能够爱她的学生，她就心满意足了。
       原来，薛瑞萍并不是一个对生活没有奢求的人，只是这些奢求她并不屑于去追求，她需要的是一个班，一群热爱她的孩子，她便满足了。
       于是，我以为，她希望有一群爱自己的孩子，一定是以她热烈地爱这群孩子所换来的。  然而奇怪的是薛瑞萍和钟南山一样不说爱。她第一篇就是“不说爱”，其中有这样一段话：
      我不说爱。
     从前不说，是因为它已泛滥，廉价甚于泡沫，肉麻直逼琼瑶。出于自尊，我羞于随习。以后我将更甚于言——至少不说“爱学生”，因为我原本情绪化的拒绝已经被西方哲学启蒙为理性的表达。车尔尼雪夫斯基说：“爱，就是希望一个人好，并且愿意为他做好一切能做的。”对于学生，她做不到。她当老师，不仅希望得到尽可能高的薪水，还贪婪地希望得到孩子的尊敬。其实，她所作的一切，只是“尽职”而已，不能与“爱”混为一谈，更无法上升到爱的高度。虽不言爱，但这份深深的责任感已是大爱了，她对学生的爱不轻易挂在嘴边，却在点滴间流露。甚至认为这是教师与职相来的一种责任。我惊异于她的清醒、率直，更欣赏她的理性与真实。
     读了这段文字我感到惭愧，因为我也不止一次地说过“我爱学生”。我们对学生的关心，只是因为是我们的工作，这不是爱，因为我们不可能为了某位学生而愿意牺牲自己的一切，即使有这样的老师，那又有多少呢？反正我不是。所以我们不要总以为自己在为别人做什么，其实你所作的一切终归是为自己，为了谋生，为了开心，为了有尊严，甚至为了有成就感……
     别总以为自己很高尚，一切的努力只为尽职而已。
     看云在自序中写道，“我是特意捕捉了清风、乐声和野芳，录在这里，专门用于鼓励自己，就处是不定期地给自己献一小朵小花吧——真诚美丽的文字，正是心灵开出的花朵。”又一次阐述了她的人生信念--真诚，读了全书，给我最深刻的感受也是她的真诚，我看到了一个真实的人，一个真诚的老师。
　  我觉得薛老师是个敢说真话的人，读了之后总有一种特别痛快的感觉，一直以来也总想一吐为快，薛老师在《走出险境》中曾遇到一个家长放弃管的孩子，老师让他背书包回家，当家长来找老师时，老师曾当众宣布不再管他，并且让学生监督。但是教师却再度食言，看作业、好言相劝。真要遇到那样的学生和家长，教师除了自叹倒霉，又能怎样？薛老师说“只有不会教的老师，没有教不好的学生——在我看来，这话和人有多大胆，地有多大产是一路的。如果教师之外的人这样说，那他就是恶意地欺负人，把教师往绝路上逼；如果教师自己这样说，那他不是幼稚病就是自大狂，迟早要碰个头破血流。”看薛老师这些话，你能觉得这是一个真实的老师，她说的话就象是邻居唠家常那样真诚自然。对于书中她大胆、直率的言辞，我很钦佩，不是每个人都有这种胆识、思维的。她能把一件看似简单惯常的事情剖析提头头是道，透过了表象看到了它的内在根源。她有勇气把一些不同与大家都说的话写在纸上，让别人看，虽然多数人心理或许也如她所想。但凭这一点儿，就让人佩服至极。比如，她对“老师象蜡烛、春蚕”，“没有教不好的学生，只有教不好的老师”这些话的评析，一针见血，道出了我们老师的共同心声。之所以造就了她感说真话，敢于抵制一切不利于学生成长和进步的制度。因为薛老师的人生信念就是：缺乏真诚、理性和趣味的日子是不值得过的。
     说说自己的判逆，薛老师更显真诚，比如《砸碎牌坊》中写道：“重重蚕丝包裹着的，层层烛泪覆压着的，是对尊严和体面的无视与绝望。而这赞誉，和旧时代的牌坊有什么不同？”“每一个知识分子都要理直气壮地争取自己的物质利益，捍卫自己的生存权、温饱权。不能信奉那些‘安贫乐道’的鬼话。”《不改少年狂》里，我们看到一个雪天里先不扫雪，带着学生“大打出手”的老师，一个为呵护春天里新长出来的小草跟书记抗争的老师，这是一个率真得让所有学生喜欢的老师。还有：“越来越觉得教育需要学校、社会、家长全方位地积极参与，不光是因为学校的工作需要配合，也是因为学校许多残忍愚妄的做法需要具备了教育常识的父母予以抗衡或消解。这种想法在领导和很多敬业的同行看来，自然是落后的。”
　  薛老师的不循规蹈矩也体现在自己的阅读理解过程中。当薛老师看到《三国演义》中的赵云以一当百，枪指处死伤无数，血流成河时，想到的是：这就是所谓的英雄吗？杀人狂而已。写到的：当刘备终于揭下羊皮，露出豺狼本色时，益州牧刘璋面临着战与降的抉择。他说：“我父子两代据是州，未曾有一分恩泽施于百姓。到如今，大军压境，怎忍心让他们再为我而身首异处？”于是，刘璋力排众议，开城出降。把刘备比作豺狼，认为刘璋是体恤百姓的仁者。当看到《孟子》时，由一段

　　　　　　　未闻弑君
　　　　　齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有储？＂
　　　　　孟子对曰：＂于传有之。＂
　　　　　曰：“臣弑其君，可乎？”
　　　　　曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，者谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”赞叹孟子的言语何止于投枪与匕首，这是毫无余地的一剑封喉，将历代独夫置于死有余辜的无底深渊。并指出难怪后世诸多帝王咬牙切齿，一再将孟子推下亚圣座位。因为古往今来的"在上者"无一不是希望自己可以为所欲为,却要求下面的人对自己敬若神明、无私奉献的.
     “书籍，一片丰沃的原野”正是她永远乐此不疲地耕耘于在这片丰沃的原野上，才积淀她厚实的人生阅历，使她的生命极具张力。通过她的文字，我觉得她是个我行我素、但善于思考、生活在诗一样梦境中的人。她把一切都看得很淡，但却醉心于学生家长的尊敬、好评；她的生活时时处处与书为伍，《论语》《诗经》《细胞生命的礼赞》……古今中外，广读博览，从没见过读过这么多书的老师。课下，不管别人异样的眼光，天天坚持大声朗读，享受自我陶醉的快乐。课上还能偷得片刻闲来阅读，这也起到了一箭双雕之功效，让学生看到了她的书，也争相购买阅读因而在无形之中培养了学生的阅读兴趣，这才有了课堂上学生的唇枪舌剑，自信满满。老师的悠闲自在却永远成功的教学真是令人羡慕不已呀。虽然我也算一个爱读书的人，再看云面前，我感觉自己像小巫遇见大巫。想想自己读得书可能不及她的十分之一吧，所以她在面前我才知道自己有多单薄。
     看云每天阅读一小时的学习习惯也深深影响了我，我现在也坚持每天上班下班的路上背诵经典，每天早上起床后家里就播放经典诵读方面的CD，让自己每天和经典相伴。
    “网络的力量有多么强大，文字的力量就多么强大——如果没有承载了丰硕思想的好文字，你在网络——其实，就是你在未来，就注定只能做沉默的、发不出自己声音的弱势群体。热闹永远是别人的，你只有看和听的份。这很残酷，但也很公平——我以为。论坛上的‘杀伤力’全来自于网下的修炼啊。‘少上网，多读书，勤思考’。”这段话也让很有感触，看云网上的功力是来自网下多年的修炼的，对她来说，是厚积勃发，她在最近几年连续出版了五六本书，而且都很畅销，这真是很让人佩服的，我也需要好好修炼自己网下的功夫才行。
    看云在丰沃的书籍原野中茁壮成长，在语文教育的路上绽放美丽的生命之旅。而我则沉浸在她的世界里，进行心灵的会晤。

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作者: 美惠子    时间: 08-12-13 19:16
就是这位网名叫看云的薛瑞萍老师在两年内出版了六本书，而且都挺畅销的，她口才、文采都是一流的，还拥有一张律师资格证，是活得非常自我的一个人，让我非常佩服。
作者: 美惠子    时间: 08-12-13 19:33
     幸福是什么——《我们仨》读后感

  《我们仨》是我在逛街的时候，在一家书店偶遇的，黄绿色的封面，简单地以一幅家庭合影开封面，下书“我们仨”。是杨绛先生的笔迹，很少从现象书中感觉“墨香”的存在，这本书便有，很多的亲笔信，字迹并不是可以上书简的那种，然而，寻常的家信却洋溢着浓郁的亲情与爱，将我们熏醉。一开始就知道这本书是令人心伤的，杨先生将太多的情感注入其中，教我们这些外人也不得不将自己的感情投放。
     2003年出版的《我们仨》，也许并不能说是杨绛最好的作品，但绝对是最感人并发人深省的一本书。《我们仨》带给我的感受的复杂的，读到伤心处，我会落泪；读到开心处，我会欢笑；读到离别时，我会心酸；读到家常处，我则会认同。让我感受到了亲情的伟大和震撼，也让我体会到了一本好书的魅力。我想，也许正是因为它的朴实无华，方才显出情感的真挚动人；也正是因为它的真挚动人，才吸引了包括我在内的这么多人的争相传阅吧！亲情，似乎永远都能勾起人的心弦。它不需要过多的渲染，普通的平常言语便能表达出亲情的温馨和持久。一位90多岁的老人对家人的追忆，更能让人为之动容。钱钟书先生一家三口日常时的相扶相帮和患难时的不离不弃，在杨绛老人的笔下一一展现开来。我随她喜，随她悲，随她一路陷入对亲人的思念。我敬佩他们三人的治学严谨；悲伤他们的坎坷人生；欣慰他们的患难于共；羡慕他们的融融亲情；也心痛他们的相继逝世。一个国学大师，一个翻译名家，一个著名学者，耀眼的头衔并没有让他们失去常人的亲情。几十年来，他们相濡以沫，读书为乐，不去理世俗的嘈杂，不去计较个人的得失，生活在他们自我设定的祥和的世界里，不幸乎，大幸也！

     书分三部，第一、二部记述了一个梦，或许是人到老年的一些精神状态。梦中的情境读来令人历历在目，就连一些生活中的琐事细节都清清楚楚。即让人感受到杨女士对这个社会的恐惧和怀疑，也感知到她对家庭的珍惜和信任。一家人在古驿道上的相聚与失散，正是一个家庭真实的写照。女儿圆圆去世了，钱钟书走了，相亲相爱的三口之家只留下了这位老人，她说：“三里河的家，已经不复是家，只是我的客栈了”。


    书的第三部，只看名字就叫人心酸，“我一个人思念我们仨”。记述了杨女士和钱钟书结婚后的一些生活内容，从1935年婚后同去英国牛津求学，到1998年钱钟书去世，其间女儿也在1997年因病去世，从一个家庭的组建到结束。杨女士在书中说“现在，只剩下了我一个人。我清醒的看到以前当作“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道。我还在寻觅归途。”
    在怀念往日的生活，杨先生的笔触总是平缓的，温暖而洋溢着幸福的味道，像秋天的落叶林，像冬日礼拜天阳台上晒到的阳光，那样柔和而问心，即使如“文化大革命” 那段年岁，在她笔下，也因家人团聚而平缓。“我们仨”不止一次用平凡打动我，仿佛我也成了他们家空气中的尘埃，跟随他们在流转的年岁中浮动。
     谁都看得出，这是一部用心写就的书。平实,自然,以感情带动文字，温婉平实的文字中，蕴涵着深邃和厚重，所写的虽然都是日常的枝节，却处处显出浓郁的人情味，以及真正的知识分子所特有的那股朗朗清气。
    谁都看得出，这是一个幸福的家庭。正是这个家庭的幸福让我感动并且在感动之余引发我的思索。她让我们看到了一个家庭在中国最混乱的几十年间的风雨历程，一家人怎样的相濡以沫，怎样的相亲相爱。她不仅告诉了我们幸福在那里，还告诉了我们怎样才能得到幸福。因为正是杨绛，让我深深的领悟到，幸福其实是一种能力。幸福是一种不太确定的东西，因为它只是一种感觉，一种只有你自己才能感觉体验的东西。别人说你是幸福的，那是别人的看法，幸不幸福只有你自己才知道，而最关键的一点是，你有能力感知幸福吗？而这一点正是我们现代人正在逐步缺失的。看看杨绛钱钟书的风风雨雨吧，但是不论在怎样的逆境中、不论在遭受着怎样的苦难，这永远都是一个幸福的家庭，因为“我们仨在一起”，这就是幸福的能力，它不是物质的，而是精神的。这个家庭具备在任何环境下感知幸福的能力，所以，她们永远都是幸福的。
    石康说“这个家庭为我们提供了一种生活方式，为社会提供了一种文化，一种生活趣味，一种追求”。我认同这一点，这是杨绛女士用她一生的行动告诉我们的，但愿我们能够真正领悟到这一点，让自己真正拥有这种能力，从而获得自己真正的幸福。
      读杨绛的《我们仨》，真的是一种享受，到今天为止，我读了三遍，我是个平凡的人，我只想看他们的平凡而又不平凡的生活，而对于他们的生离死别我真的不忍心看，如果不是这本书我真的要忘了钱老和他女儿圆圆离开我们已很久了。钱仲书夫妇的低调和博学让我衷情，而钱老的幽默和杨老的平和更是让人生敬，一本书反反复复看了几遍，可是我却无法说出我的感受，他们面对困苦时的平静，面对荣誉时的低调，为人处事只求无悔于心，钱老一家人的生活是平凡的，但他们一家人始终是乐观的，无真是于平凡中显出不平凡。对中国这个著名的家庭的亲情故事，面对他们的温暖与欢乐，沧桑与忧伤，面对书中简单而朴白的文字，任何的评价都属多余，那种罕见的真情和达观，在作者那里是一种淡定自然，在读者那里却常常禁不住潸然泪下。生活在回忆中的杨绛先生，可谓得了汉语的精髓，入了是让人既心往之，又感慨万千。


     杨绛的文笔真的很优美宁静，平凡家事国家大事从容而谈，面对别人的陷害也看不到一丝的恨，只是泰然处之。而前面两节，三人走失在古驿道，采用虚实相间的手法，经梦起至梦醒，一家人走散了，而一家人相聚相守相依相助的往事却给了杨绛先生最好的回忆。从照片上看，杨绛不算漂亮；老年后，发现他们是如此得有夫妻相，般配，简单地从杨绛散文中知道，他们家也曾处世交，于是结成亲家，不管当时是否以爱情为基础，这几十年的风雨路程，他们相濡以沫，爱情是个什么东西，终将被习惯于依靠代替，为他们的幸福所折服，不管经历了多少的苦。
     钱老是名人，而在杨绛先生的眼中只是一个平凡的人，一个丈夫一个父亲一个儿子的角色，有幸相携至老也不枉此生了。好的书每看一次会有不同的感受，让我对生活有了新的认识，真的要感谢杨绛先生！
      祝愿杨绛清静地度过晚年，更祝他们仨再相聚没有生离也没有死别。《我们仨》我还会再读下去，陪伴我一生。

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作者: 美惠子    时间: 08-12-13 19:36
     
     天堂就在心里——读《我们的钱媛》有感

   2003年，一本《我们仨》温情满人间，令我读后心生感动。　那个女孩子，在“我们仨”里见过。没有爸爸的风流，没有妈妈的小资。很朴实。很温厚。由钱钟书而认识杨绛，由杨绛而认识钱瑗。对这三口之家喜欢得不得了，钱瑗（前缘）这个名字也觉得简单有意境。当看到杨绛遭遇白发人送黑发人的悲剧而伤痛无言时，很多人可能像我一样难免要伤心落泪，又或心生好奇：钱钟书和杨绛唯一的爱女钱媛到底是个怎样的人？她的一生如何？冲着对杨绛的喜欢和对钱瑗的好奇，今年在当当网邮寄了一本《我们的钱媛》，我一段一段的读，泪也一段一段的流，疼痛感也一丝丝的袭来，有时几乎不能制止…


    1937年5月，钱瑗来到世间，1997年3月，因病去世。在钱瑗过世7年半后，一直不能忘怀她的亲友师生，纷纷撰文回忆，描绘出一个为人正直、治学严谨、孝顺谦和、富有情趣的钱瑗。在《我们的钱瑗》序中，杨绛写道，“我们夫妇曾探讨女儿的个性。钱锺书说，‘刚正，像外公；爱教书，像爷爷。’我觉得这话很恰当。……钱瑗坚强不屈，正直不阿。钱瑗热心教书，关怀学生，赢得了学生的喜爱。她默默无闻，说不上有什么成就，也不是名师，只是行伍间一名小兵。但是她既然只求当尖兵，可说有志竟成，没有虚度此生。”


     本书通过钱瑗的妈妈、同事、朋友、学生的追忆，再现了钱瑗生前读书、教学、生活的点点滴滴，折射出钱瑗先生刚正严肃的学者风范和高尚的人格魅力，深深烙印一个时代的知识分子形象。出生于书香世家的钱瑗，有世上最有学问、最有才情的父母，却从不炫耀，也不问名利，只踏踏实实做学问，兢兢业业教书，追求心灵与精神的幸福。观钱瑗的一生，短暂而又高质，古人所谓“立德、立功、立言”的人生要义，在她身上真正实现，她无愧“知识分子——社会良心”称号。在这个时代，大学的所谓教授、博导们只要有三成能象钱媛般心怀理想，不求闻达，专心学问，努力育人，那大学何愁不能成其“大”也！

     书中的钱瑗属于学生的、同事的、朋友的、学校的、教学的、学术的、爸爸妈妈的、婆婆的、孩子的……惟独没有自己的，读完后，才明白书的起名名副其实，为什么用“我们的”，而不是其他。书中大多内容都是记录钱瑗教授的正直、认真和负责。单纯不浮躁，踏实做学问。所有的亲朋挚友、同窗学子，无一不在缅怀钱瑗教授单纯而高尚的人格。而我当我放下书的时候，心像漂洗过一样纯净，豁然开朗很多，觉得不想再为繁琐的小事而计较，要专心做自己的工作，做自己的学问。现在我们心里太缺少榜样了，我想钱瑗教授可以算一个。

    钱瑗是名门之后，但她不象名门之后，看她的照片，很本色，很质朴，尤其后来的照片感觉缺少一种女性的细腻，但一字字的追忆写她认真、努力、勤奋、刚正、智慧、真挚、温馨、为别人着想；写她心甘情愿当“尖兵”，有志竟成没有虚度的一生；写她默默无言，没有一句怨言鞠躬尽瘁段短的一生，读钱瑗，是感动的，她无愧名门之后。

     钱钟书杨绛两位先生常说：但愿多一二知己，不要众多不相知的人闻名。钱瑗的为人为学实践了这一点，正因为如此，有了《我们的钱瑗》的出版。《我们的钱瑗》蔚籍了妈妈心，也给予我们读者宝贵的精神财富，使我们在阅读时，心理充满深深的感激。

　   钱媛说：“我和爸爸最‘哥们’，我们是妈妈的两个顽童。爸爸还不配做我的哥哥只配做弟弟。” 钱钟书得意地说：“妈妈有点笨哦！” 。杨绛：“阿瑗长大了，会照顾我，像姐姐；会陪我，像妹妹；会管我像妈妈”。  家庭生活中钱瑗不仅仅是孩子，也是他们的朋友，附录中看到圆圆画的爸爸的肖像，在病榻上写给的信，一种浓浓的亲情跃然纸上。圆圆在不能起床，不能说话的情况下不放心妈妈的一日三餐，平躺着写信教给妈妈如何做简易的饮食。“牛儿不吃草，想把娘恩报”这是不能进食的女儿写给妈妈的诗。有谁看到这些文字会不动容呢？

作为妈妈的杨绛在女儿鲜花般的笑容在眼前消失时，轻轻说“圆圆，阿圆，你走好，带着爸爸妈妈的祝福回去。”心上却似“盖满了一只一只饱含热泪的眼睛，这时一齐流下泪来……胸中的热泪直往上涌，直涌到喉头。我使劲咽住，便是我使的劲太大，满腔热泪把胸口挣裂了。只听得噼嗒一声，地下石片上掉落下一堆血肉模糊的东西。迎着寒风，直往我胸口的窟窿里灌。我痛不可忍，忙蹲下把那血肉模糊的东西揉成一团往胸口里塞……”一种撕心裂肺的痛连着血和肉的亲情被作者写得那样真切，每读于此，总是长叹一声：“人生为什么会有离别”做为爸爸的钱钟书听到女儿回去的消息后“眼里是灼热的痛和苦，他黯然看着我……”分明也让你看到了一种无言的伤感，一种深切的痛在眼里流动着。

     读完有一点对钱媛不满意，钱媛太不爱惜自己的身体了，承担了超负荷的工作，学校组织的体检也不按时去参加，甚至逃避，对自己的健康不重视，导致最后检查出癌症以后再也没有爬起来，不到60岁就告别了这个世界，留下八十多岁的老父老母承受白发人送黑发人的人间悲剧。有时我就想，为什么很多像钱钟书、阳江、冰心、巴金、季羡林等老一代知识分子经受过很多挫折和磨难却都很长寿，而我们现在很多像钱媛一样的中年的高级知识分子却英年早逝，是真的被套上马车就卸不下来吗？有什么办法能够避免这样的悲剧少一些发生呢？

     除了对钱瑗先生生平的补记外，这本书还对她的婚姻生活作了澄清。因为《我们仨》中没有提及钱瑗夫婿，引发读者诸多猜测，而网络报章也有一些文章谈及其婚姻，但因各种原因有诸多不尽不实之处。《我们的钱瑗》中杨绛先生和钱瑗前夫王德一生前同窗好友分别撰文讲述钱瑗这段婚姻始末，读者从中可以看到这个家庭一段温暖而又辛酸的经历。另外，钱瑗的继子继女也在书中撰写回忆钱瑗与第二任丈夫杨伟成的家庭生活。

     读完书，其实非常的心酸，这种心酸的感觉很复杂，无法用语言去概括，但是，如果钱瑗天堂有知，一定是不赞同，钱瑗先生说，“人其实很了不起，天堂就在人的心里”。我想，这也反映出了我的“俗气”，钱瑗的超脱。

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[ 本帖最后由 美惠子 于 08-12-13 19:42 编辑 ]
作者: 美惠子    时间: 08-12-13 19:43
据社科院披露：杨绛先生是中国文坛最后一位健在的真正意义上的巨匠 。
作者: 呼吸的翅膀    时间: 08-12-13 22:14
美惠子姐姐说"婚姻就是牺牲,就是吃亏",看过读者上的一篇文章-->家不是一个讲理的地方,说的就是如此吧!

杨绛先生,这种称谓本身就说明了她老人家的德高望重,从她的的眼光里看到的不仅仅是老人的慈祥,依稀可以看到年轻时的灵秀,惭愧,自己书读得少,要不是钱钟书先生,我还真不知道杨绛先生就是他的夫人,以后得增加阅读了!
作者: 美惠子    时间: 08-12-14 08:46
呼吸的翅膀，欢迎你来参与，对钱钟书一家我非常佩服，他和杨绛也是模范夫妻的典范，他们的女儿也非常出色，让我们都向他们好好学习。
作者: 美惠子    时间: 08-12-14 08:50
      你真是一个好孩子——读《窗外的小豆豆》有感



  我阅读了日本黑柳彻子的作品——《窗边的小豆豆》,这部作品讲述了作者上小学时的一段真实的故事。作者因淘气被原学校退学后,来到巴学园，在小林校长的爱护和指导下,让一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都可以接受的孩子,并奠定了她一生的基础，日后她成了著名作家、著名电视节目主持人、联合国儿童基金会亲善大使。
    小豆豆，这个充满童稚可爱而又不懂规矩的孩子吸引了我。她是个特别的孩子，她会在上课时站在窗边呼唤化装广告宣传员，会和小草聊天，会对小燕子打招呼；她爱交朋友，无论是美丽的美代，还是患了小儿麻痹症的泰明，或者是永远也长不高的高桥君，或者是她家里的那只叫洛克的小狗。她喜欢他们，他们也喜欢“小豆豆”，为了美代她会放弃漂亮的蝴蝶结；为了泰明，她会让他笨重的身体骑在自己的身上爬上自己的树，让他也能看到在树上可以看到的世界；为了高桥君，她会停下自己飞跑的脚步，陪着他一起走；洛克每天都送“小豆豆”上学，为了洛克，她会捂着被洛基咬伤的耳朵对妈妈说：“不关它的事，别骂它。”她还会帮聪明的阿泰削铅笔，无论他是否喜欢自己。我也经常会为小豆豆单纯可爱又勇敢无比的冒险举动会心一笑，譬如她飞身跳入只盖有报纸的粪坑，譬如她与自己的小狗洛克相互扮狼而损伤耳朵，譬如她那想当间谍的理想……，是种久违的感动。童年，就那么真切地在我的眼前。
    我为这个孩子的天性感动，更被那位陪着“小豆豆”成长的“巴学园”的小林宗作校长的耐心和创意所感动。你见过能听一个六岁的孩子唠叨四个小时的大人吗？我没见过，但是小林宗作先生就是；你听说过学校建议家长让孩子们穿最差的衣服来学校吗？而他的目的竟然是为了让孩子们没有顾及的去玩耍，太让人觉得奇怪了，小林宗作先生却能想出这样的建议；你能想象一位校长先生陪着大家在学校的礼堂里搭帐篷“野营”吗？很难想象，可小林宗作先生做到了!为了让学生提高学习兴趣和个性，“巴学园”选择了让学生自己选择的学，喜欢学什么就去做哪一科的内容。而这也正是我们的学生所理想中的学习方式。他们的菜谱更是让我佩服得不得了，太有创意了，能抓住小孩子的心理特点，“海的味道，山的味道”就是校长先生要求学生午饭的菜肴。“海的味道”就是海里的海鲜，“山的味道”就是蔬菜和肉。校长开始检查同学的菜肴，如果有的同学没有“山的味道”或“海的味道”的话，校长夫人就会从一个装着鱼丸的锅里，另一个装着煮山芋的锅里拿一样你缺少的给你。
    他对幼儿教育有独到的见解：他很有创意，会想到用废弃的电车改装成上课的教室；他尊重儿童，拥有着博大的人文情怀，当小豆豆把粪坑里的东西全捞出来堆成一座小山，校长先生只说"弄完之后要放回去喔！"他会细心呵护每一个孩子，哪怕是一个生理有缺陷的孩子……在我不由自主地对这个"头发稀疏，牙齿脱落"的老人肃然起敬的同时，我想我已经找到了自己所要找的东西，那就是：“人之初，性本善。我们的价值就在能把孩子的这种本真发掘出来并保持下去，让他成为他自己。”


    小豆豆的妈妈也让我为之感动，她能从孩子的角度、孩子的心理去看待孩子的行为，而以一种宽容的心去解决问题。也是难为小豆豆的妈妈了，明明孩子把衣服划破了，找理由骗她，她却认为孩子把能这衣服划破的事放在心上了，就是好孩子了，可见小豆豆淘气到什么程度了。正是她的配合与信任，小林先生的教育方式才能得以完整实施。  
   从这二人的身上，使我想到了作为一个教育工作者许多值得深思的问题。比如应该怎样对待孩子的淘气，是耐心地走近孩子，发现孩子的长处，扬长避短地教育，还是一味地阻止指责批评？再比如对有缺点的孩子、有缺陷的孩子、对某些学科学习有困难的学生，教师应该怎么去评价他，是关爱他、激励他、帮助他，还是冷漠他、排斥他？
    现在，不要说校长，就是一般的教师、家长，谁能够如此认真、专注地听一个小孩子说上十分钟的话？老师、家长都在说“现在的孩子很难教育”、“现在的孩子不和家长交流”等，其实，不是孩子不想和长辈交流、沟通，而是因为没有人愿意去听他们内心的话，是因为他们和长辈在一起的时候往往是接受训导、教育，所以孩子向家长关起了自己的房门，向家长锁起了自己的日记，向老师和家长关起了自己的心扉。
    小林先生常常感慨地说：“现代教育太依靠文字和语言了，这恐怕会使儿童们的官能衰退的吧？这些官能包括用心灵去观赏自然界，谛听神的细语和触发灵感等等。在小林校长的观念中：每天的散步是教育，在礼堂里吃“山的味道”和“海的味道”也是教育；让孩子在晚上看“新来的电车”是教育，露营、走夜路试胆量也是教育；运动会是教育，茶话会是教育，学种庄稼也是教育；野炊是教育，到医院慰问受伤的军人是教育，参加同学的葬礼也是教育。总之，要让孩子到大自然中去，要让孩子在阳光下、空气中、社会上成长，这是自然的成长、健康的成长。
    小豆豆有优点也有很多的缺点，校长先生知道以后对她说：你真是一个好孩子。

    我们每个人都会庆幸小豆豆遇到了她一生中最好的老师。

    这部作品之所以能打动人心，最重要的原因是它表现了人性中最真、最纯净的东西。她就像一株普通的小苗，沐浴着温暖的阳光茁壮地成长着。是小林宗作先生给了她最适宜的土壤。
    这部小说之所以畅销，是小林宗作先生的教育观念。他的愿望就是办一所理想的自己的小学。于是他用个人财产创办了“巴学园”。他的教育方针就是他自己说的“无论哪个孩子，在他出世的时候，都具有着优良的品质。在他成长的过程中，会受到很多影响，有来自周围的环境的，也有来自成年人的影响。
     发现孩子的优良品质，并让他们得以发扬光大，保持自然的性格，是教育的最大成功。
     当然，不是所有的方法我们都应该去接受或发扬，而我也并无意指责或评判什么。但事实上，我们每个人都曾有过童年，也都曾从教育的历程中一路走来。这个历程对于每一个人都很重要，对我们现在的教育更重要。书只是引子，我们应该承担思考的责任。如果把《窗边的小豆豆》作为一面镜子，就会发现我们今天家庭和学校教育遇到的所有困惑和痛苦的根源，也会发现我们成人自身的问题。因为不尊重孩子，我们经常做一些违反孩子自然成长规律的事，或拔苗助长，或对孩子自身生长出来的各种学习愿望进行乱砍乱伐；因为不尊重孩子，我们不会平心静气地倾听孩子的真实想法和意愿，总是毫不在意地伤害孩子的自信心和自尊心；因为不尊重孩子，孩子出一点差错，我们就怀疑他们的学习能力，然后，站在孩子的对立面，以完全对立的态度阻挡孩子独立观察、思考和用整个生命去触摸世界。
    作为教师，我们天天在用自己的言语和孩子们进行沟通，但有时我们会因为一个不经意的动作，一句随意的话刺伤学生柔嫩的心灵，我也曾因为不经意的伤害而深深的自责。“人之初，性本善”，不错的，每一个孩子都是天真的，活泼的，同样也是叛逆的，易受伤害的，比如小豆豆。如果问是什么使这样一个孩子有了辉煌的成就，我说，是源自爱的教育。依我所见，教育本身就是爱的浇灌，这让我想起了鲁迅先生的一句名言：“教育是植根于爱的。”爱是教育的源泉，教师有了爱才会用伯乐的眼光去发现孩子的闪光点，只有全身心地去爱孩子，爱教育，才能让孩子真正的热爱学习，热爱生活。孩子就像是一株幼苗，有爱做养料，用心去浇灌，才能使它健康茁壮的成长。正如书中所说：“无论哪个孩子，当他出世的时候，都具有着优良的品质。在他成长的过程中，会受到很多影响，有来自周围的环境的，也有来自成年人的影响，这些优良的品质可能会受到损害。所以，我们要早早地发现这些‘优良的品质’，并让它们得以发扬光大，把孩子们培养成富有个性的人。”
    读《窗边的小豆豆》让我深切的明白了：教育者对孩子们的热爱和对教育事业的热心，是源源不断的动力！付出自己最无私的、最宽容的爱给我们的学生们，做一个关注学生心灵的老师，就是要低下身去，和孩子们心连着心，情牵着情。也许这就是师德的最高境界。
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作者: 美惠子    时间: 08-12-14 08:51
      小豆豆《小时候就在想的事》读后感


    《窗边的小豆豆》还出了续集，叫做《小时候就在想的事》，也许不能叫做续集，但的确是第一本的补充。是一部很有童趣的作品．虽然不如窗边的小豆豆精彩,但还是挺喜欢的. 比起床边的小豆豆来说也许略显不足，不过那时因为小豆豆太精彩了吧。总的来说还是一本值得一读的书。老师和家长都可以参考，也适合小朋友阅读.
     《小时候就在想的事》分为四个部分，分别是：想起小时候、还是窗边的小豆豆、我爱着的人们、真正的幸福是什么。“想起小时候”回忆了她少年和青年时代的一些事情，然后是接着对“小豆豆”时期进行了一些补充，“我爱着的人们”主要写亲情，爸爸、妈妈、哥哥等等的回忆。
     和那些注水猪肉一样的好莱坞大片不同，黑柳的这本书真是非常非常可爱有趣，无论是她写自己拙于算数也好，还是她写自己出的那些糗事也好，都只会让人觉得她是个童趣盎然，生机勃勃的女人。
     小豆豆长大成为电视节目主持人、联合国的亲善大使，还是保持着儿童的可爱，我很喜欢《爸爸减妈妈》这一篇，她在巴学园的时候，代数经常0分，43减26，对她来说就是不得了的算术，长大主持节目后，算术并没有改善，但遇到数字，偏要在直播时当场算出来，闹出好多笑话，观众笑着看完这期节目，收视率反而升高了呢。
     当然，这本书并不止于有趣可爱，最后一部分“真正的幸福是什么”，写的不是幸福生活，而是记录了她担任联合国儿童亲善大使所见到的种种不幸的生活———科索沃的老师教天真的学生辨识伪装成易拉罐饮料的地雷，50厘米长的坟墓埋葬了夭折的婴儿，难民营里的小姑娘问作者有没有带巧克力，卢旺达大屠杀幸存下来的孤儿为父母的死感到自责，还有海地那个12岁的小姑娘在廉价出卖自己，以换得家人明天的食物……真正的幸福是什么，见过了那么多悲剧，黑柳彻子说，幸福就是“能够和家人在一起相视而笑的家庭”。
    《窗边的小豆豆》和《小时候就在想的事》我都很喜欢，我觉得，正如译者所做的评述，这两本书，让每一个人在笑声和感动中深深思考，现代教育应该如何理解和发掘出每一个孩子的完美天性，让他的一生都生活在灿烂的阳光中。 教我们爱，宽恕，守信，尊重，等等等等。

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作者: 美惠子    时间: 08-12-14 08:54
         妈妈眼中的小豆豆——《小豆豆与我》读后感



《窗边的小豆豆》看完之后，心中的某根弦被深深地触动了，就找了相关的“关于成长关于教育关于爱”的一系列的“巴学园”的书来读，看到《小豆豆与我》这本书的介绍时“豆豆妈黑柳朝老太太的回忆录《小豆豆与我》。我就在当当网上买下了这本书，收到书之后便一口气读完了，确实值得一读，而且正像书的封面介绍的“乍看都是一些最粗浅的话，却平实而亲切，让我们不知不觉受到阿朝的感染，带给我们很多很多启迪”。我实在敬佩小豆豆的妈妈阿朝女士，敬佩她为孩子说的话、做的事，敬佩她对自己人生的态度，七十二岁做起了职业女性，“七夕巡演”、还是特派驻外记者，没想到阿朝妈妈也像花婆婆一样呢！
    小豆豆的母亲黑柳朝女士生于1910年，一生经历无数动荡。七十二岁老伴过世，开始自己独立的生活与工作。几十年来，她以伟大的母爱，感化着自己的儿女，凭依自己的坚韧和乐观，撑起了全家人勇敢生活的信心。她的写作生涯从晚年开始，其作品真诚质朴，透射出独有的豁达和宽容，其重要作品还有《阿朝来了》等。《小豆豆与我》写于黑柳朝女士八十高龄，作者以清新平实的笔触，回忆了自己大半生的生活片段以及和小豆豆之间许多鲜为人知的生活花絮，是母女相濡以沫几十年的情感积淀。在书中作者讲述了自己大半生相夫教子的难忘经历以及七十多岁丈夫去世后，积极参与社会生活，如巡回演讲、撰写专栏、写书等，开始实现自我人生价值的过程。
     这本书讲小豆豆和她妈妈朝子在生活中的和睦关系。在生活中，小豆豆也是有丢三拉四的坏习惯，但她妈妈一点也不着急，她想让小豆豆自己改变，她想让小豆豆怀着感恩的心、自信的生活。她们一家子因为生活的关系经常搬家。但她们都对生活充满希望，她们乐观、积极的生活，不管她们在做什么事或在哪里生活，她们都心平气和，她们都认为这个世界所有的事情，都有一份自己的责任，而不要只是怨恨。
    我喜欢书中老人成为畅销书专家和独自在美国生活的那段故事。
   “不管怎么样，在我七十二岁之后，如然获得了一个成为独立女性的机会。”与音乐家丈夫共同生活五十几年后，她这样对待丈夫离去后的日子。
    老人到美国和朋友一起生活，朋友夫妇答应她如果她去世了，他们会“好好料理后事的。”老人想：“有比这更温暖，更让我高兴的话吗？”
     深爱丈夫的黑柳朝在丈夫去世七年后对着他的遗像说：“我勤勤恳恳地侍奉了你五十三年了，这以后的人生就给我自己吧。”
     原来人老了不一定怕死，孤独但能够度过，这真让人放心。
     在她成为畅销书专家，接受记者采访的时候，面对那么多对着她的照相机，她说“我可不是什么明星？”而且，说完，一下子趴到了桌子上。
     以前觉得比老更可怕的事，老但是仍旧很天真，现在发现这是一个错误的想法，如果老了，你能拥有水到渠成，是人生的福气。
     这位八十岁的老奶奶在总是说她写的故事是“沾了女儿的光。”其实我还是喜欢老人写的书多些，毕竟孩子的天真见得多，老人的天真见得少，而且小豆豆的舒是为孩子的未来读的，豆豆妈的书则是为自己的未来读的。
     阿朝妈妈语录：
     孩子们小的时候，如果有什么不足之处，那一定是我的教育方法有问题。
     彻子在学校惹了很多麻烦，每次我都会被老师叫到学校去，受一通警告。不过，受到警告的我倒是想：我的孩子就是这样，这种表现已经算好的了，孩子要是不活泼，那可就难办了！
     我最讨厌把孩子训哭了，所以，从彻子小时候开始，我一次也没有大发雷霆、歇斯底里地训过孩子。不管多小的事，我们都会一起高兴、一起愤怒，美好的东西我们会一起欣赏和感激，不管有多少好吃的东西，我们都会分享、一起品尝。
    人们都是幸福是自己创造的，一点不错啊。一个人闷坐在家里，幸福可不会自己跑过来呵。
    即使没有钱，还有温暖的阳光、风、雨、朋友啊。实在需要的东西，每次朋友和妈妈都会给我。反过来说，即使有钱，生命也是买不到的。
    不管怎样，在我七十二岁的时候，居然获得了成为一个独立女性的机会，这真是神灵赐予的通情达理的安排啊。
    有健康，只要再加上一点智慧和勇气，一个女人无论怎样都能生活下去。我感谢神明，因为没有什么遗产，仍让我靠着一种穷途末路的勇气努力生活。
    如果有丈夫当然很好，没有的话，虽然寂寞，却有自由，这也很好。有钱买东西很幸福，没钱买，光是看看，给将来留下买的可能性，这也是幸福。
    书中，黑柳朝女士曾用“鸢生出鹰”来比喻她和女儿小豆豆的关系。她真诚地写道，“想到我们做父母的有诸多缺点，孩子们却能健康成长到现在这样，我从心底感激他们。”而在女儿遭到别人的误解心中不悦时，她总对女儿说的:“别人说什么就让他们说吧。你的心灵很美，而且性格温柔，是个好孩子……妈妈看到你最近外表就像心灵一样，越来越美了。”正是因为有妈妈的真诚鼓励，长大后的小豆豆才能乐观、积极和真诚地投入到自己所热爱的工作之中。在这种母女间不断互相理解、互相鼓励和欣赏之中，读者会看到人世间最美好的亲情。全书在对小豆豆成长经历的回忆中，体现了一位平凡普通的母亲对女儿的尊重和强烈的信任，同样也能带给教育界诸多启迪。”
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作者: 美惠子    时间: 08-12-14 10:01
      让人哭笑不得的小豆豆—— 《丢三落四的小豆豆》读后感


      与小豆豆结缘，缘于<窗边的小豆豆>。小豆豆的系列买全了，孩子很爱看，我也看的过瘾。作者随性的把生活中的小事,糗事信笔拈来, 让人不禁莞尔一笑。
     “无论是什么样的人，上天都必然赐予他一项出类拔萃的才能。”这句话像小林校长常常说的“你真是一个好孩子”一样，深深地影响了小豆豆的一生。受这句话的影响，小豆豆开始寻找最适合自己的人生方向：她学过芭蕾、绘画、单杠、英文打字、训犬、服装设计、变魔术、骑马、跳水、打网球……虽然一件一件地都失败了，但她还是坚信“我一定会有一项才能！”于是接连不断地挑战下去……
    《丢三落四的小豆豆》一书讲述的便是小豆豆在成长过程中闹出的许多笑话，这些常人觉得应该做好却被小豆豆“搞糟了”的故事，在作者自嘲、调侃的文字中，我们不仅没有读到她丝毫的气馁、自怨，也不仅仅是好笑，感受更多的是她纯真、善良、积极、乐观的天性。书中记录了小豆豆长大后的故事，这些常人觉得应该做好，却被小豆豆“搞砸了”的事，虽然看似好笑，却折射出小豆豆天性中纯真友善、乐观积极的光辉。
     看《丢三落四的小豆豆》这本的时候，对她犯下的许多“错”感到异常亲切，更觉得她可爱。书中记录的这样一件事情让我感到乐不可支。有一次她去参加一个朋友的婚礼，婚礼上大家依次进行婚礼致词，轮到她发言时，本来她最想说的是“新娘刚成为女演员，名古屋先生这么快就发现了她，并追求到手，真是眼疾手快，富有行动力啊！这也是新娘太有美丽的缘故。”可是她不想这么长篇大论，而想概括一下，说得言简意赅。虽然以前也因为想概括，却用词不当，闹出笑话，这次她还是向往使用一种自己平时不用的，很成熟的表达方式，所以，她就站起来大声说道：“名古屋先生的手好快，恭喜恭喜！”，“眼疾手快”在这里被她概括成了“手好快！”引得大家哄堂大笑起来，我也觉得忍俊不禁。继而强烈感觉－－日本男人真是有眼无珠。彻子始终保持的这份童真在日本男人眼中却成了缺点，一点儿也不觉得珍贵和可爱，真是异常气愤！这么想来：黑柳彻子终身不嫁也是应该的，呵呵。
    在我的眼里小豆豆是幸运的，因为她可以不受束缚的度过了她的学生时代，并且从事着一份与她的性格非常匹配的工作。每当看着她写的书的时候，在忍俊不禁之余心里总会有小小的感动和一丝丝的心潮澎湃。合上书后，我又能继续激励自己奋斗着找寻自己的才能了，因为就像书中说的那样，我相信“无论是什么样的人，上天都必然会赐予他一种出类拔萃的才能......"
     一直喜欢黑柳彻子, 从窗边的小豆豆到现在,都觉不到生活在她身上留下的痕迹,能把一颗童心完整地保留下来，真是不容易.即使生活中有很多的苦难,很多的不愉快，可她依然笑着面对,而且依然有一个像孩子一样纯净的心.这样长大直至变老，真是很幸福。
  

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作者: 美惠子    时间: 08-12-14 10:03
       自己和自己比——《做最好的老师》读后感



“北有魏书生，南有李镇西”，这是教育界上人人皆知的事。去年暑假不炎热，因为有了李镇西。捧读《做最好的老师》，得与李镇西进行心灵的对话，真是如春风拂面，惬意非常。我和李镇西也算比较熟悉的，虽然没有见过他本人，但是在教育在线网上和他交流很多，特别是五年前我在教育在线做书香世界版主的那几个月，李老师给过我很多批评鼓励和帮助。我和他通过电话，互寄过明信片，他还送过我一本他写的语文方面的书，送过我一句话：让人们因你的存在而感到幸福。
    《做最好的老师》这本书，我在新华书店买过一本，后来去年暑假学校又发给每位老师一本，作为暑假必读书目。在这本书中最喜欢李镇西老师在序言中说：“每个人都是一棵树。你也许不是最美丽的，但你可以最可爱；你也许不是最聪明的，但你可以最勤奋；你也许不会最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观……我所谓的‘做最好的自己’，强调的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己。‘做最好的自己’，便意味着要尽可能在自己的职业中达到自己力所能及的最好程度。” 每当读到此，我的内心便会受到触动，这段话给我的感觉，就像一盏指路的灯塔，在我茫然没有方向的时候，忽然大放光芒，指明了前进的方向：对啊，自己和自己比，今天和昨天比，每天反省自己的行为，不正是在“做最好的自己”吗？ “做最好的老师”其实是一种平和的心态。所谓“最好”就是“更好”，虽然这个“最好”，永远达不到，但一个个“更好”，便汇成了一个人一生的“最好”。“做最好的老师”强调的是“自己和自己比”-----昨天的自己和今天的自己比，不断地超越自己。所以我说，只要我从每天最平凡的小事做起，“每日三省吾身”，即使成不了红花，也定能成为一个绿油油的叶子，在属于自己的枝杈上，婆娑起舞。
    爱学生，说起来很简单，但做起来却“复杂”，在没有读李老师的书之前，我曾那么地自信自己是“爱”学生的。读完这章书我扪心自问，我爱每一位学生吗？我对学生的“爱”真的是无怨无悔吗？李老师让我对热爱学生的“爱”有了全新而深刻的理解：爱学生，不仅仅是只对自己所教的这一年或几年负责，而是“对学生的成长以至未来一生的负责”。爱学生，不单单是欣赏优秀的学生，而是“怀着一种责任把欣赏与期待投向每一个学生”。爱学生，不应是对学生的错误严加追究，而是“博大的胸襟”“对学生的宽容”。爱就是“一份纯真，一份庄严，一份责任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年还给童年”，就是为学生的‘美丽人生’奠定美好的开端。
    李老师对＂后进学生＂所付出的爱是真诚的．他既注重对后进生感情上的倾斜，想方设法唤起他们向上的信心，又讲究有效的方法，引导集体的舆论。在教化“后进学生”的过程中，李老师所采取的方法更是独到，如：写《每日九问》，写《灵魂的搏斗》，安排当班干部，对手竞争…“用心灵赢得心灵”是他教育的精髓，这个观点我久久不能忘怀，而且非常喜爱。 浮躁的心、生硬的态度，永远也不可能换来心与心真诚的沟通，以后的生活中我会多试着从孩子的角度考虑问题，用“学生的眼光” 看待，用“学生的情感” 体验，像李老师那样，用真心、爱心、诚心、耐心，换来孩子们纯真的笑容，赢得孩子们的尊敬和爱戴。
    李老师对爱的那份执著，对爱的那份坚持让人感动。他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求。他对学生付出的是满腔的爱心。他不仅是学生的老师，更是学生的朋友，而且是知心的朋友。正因为他知学生们的心，他就赢得了教育引导的主动权，同时也赢得了学生对他的尊重。在他和学生之间，我们看不见有什么“代沟”。
       读完这本书之后，我就想哪个章节给我的触动最大。我马上想到的就是《给教师的尊严是学生给的》这一小节。当时看到这句话，我的第一感觉就是震撼，第二感觉是认同。回想自己的教学生活，当我板着脸，故作严肃，装出一副“师道尊严”的样子时，当我在全体同学面前批评一个同学，杀一儆百时；当我远远地看着他们，而不是溶入孩子们中去时，我并没有获得他们的多少尊重、爱戴。反之，只是一个充满笑意的眼神，一个充满温情的动作，一句温馨的话语，却使他们更靠近我。正像李老师在书中所讲：“教师真正的尊严，从某种意义上讲，并不是我们个人的主观感受，而是学生对我们的道德肯定、知识折服和感情依恋。当我们故作尊严，甚至以牺牲学生的尊严来换取自已的尊严时，学生根本不会买我们的账，只会向我们投来冷漠的眼光；当我们‘无视’自己的尊严，而努力追求高尚的品德、出色的教育、真诚的感情，并随时注意维护、尊重学生的尊严时，学生会把他们全部的爱心和敬意奉献给我们。”这就是李老师所说的“教师的尊严是学生给的”。
     在读李老师的书的过程中，我还有一个深刻的感受，那就是李老师对于苏霍姆林斯基的教育名言简直是如数家珍，对陶行知等老一辈教育家的教育理论那也是随手拈来。我想，李老师之所以能在自己的文章中这样自然地引经据典，娓娓道来，正是他长期阅读、积累的结果，这也是我要向李老师学习的一个重要方面。我觉得最重要的就是想李老师那样，在每一个失误中做深刻的反思，而不是忽略一个个教育教学细节，也不是满足于现状，更不是为自己的失误找理由。
     在《做最好的老师》这本书中，李镇西老师以一个语文老师的优美文笔与才华折服了我；以一个班主任的细腻与认真感动着我！ 做一名人民教师， 多一些书生气；  多一些书卷气；  多一些书香气；多一些天之浩气； 多一些地之灵气。读懂社会，读懂教育，读懂学生，读懂自己。 远离浮躁与平庸。 做一个阅读者，生命将更加精彩；做一个阅读者，为了教育的发展，做一个阅读者，为了民族的崛起。
    书看完了，我的耳边还时时听到这样的声音：把童年还给童年；要学会感动，因为生活在感动中是幸福的；教师的尊严是学生给的……李老师教的是中学，我们教的是小学，他的方法我们未必拿来就能用，关键是要领会他的教育精神，教学生爱的能力、有自信心、上进心，这是孩子后续发展动力的来源。让我们向李老师学习，一起努力来感受教育的美丽。


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作者: 美惠子    时间: 08-12-14 10:05
     好好学会爱自己——读《做最好的自己》有感


十一黄金周的时候，受学校领导之命去图书批发市场买回了五本李开复的《做最好的自己》，回到家里就迫不及待地读了起来，我看过很多励志方面的书，要么积极有余，要么太过保守，看了李博士的书，感觉真实客观，全面完整，不是教条式的说教,而是具体的经验介绍。李老师在工作之余，倾心于中国青年的教育问题。花费宝贵的时间，写一本书为青年的成功指导迷津，其赤子爱国之心可见。从这本书的文彩来看,真的一点也不专业，文字也不精彩,但是我看到了李开复先生的真诚和对现代青年的殷切期望。我觉得李开复简直是中国历史的神话。他的文化水平和道德修养以及对中国大学生的帮助一般人是做不到的。我想说的只是，我喜欢这本书中每一个亲切、生动的真实案例，我喜欢这本书中随处可见的发自肺腑的内心感言。我不知道这本书是否真能帮助我们破解有关成功的人生谜题，但可以肯定的是，李开复博士本人是一位兼具了智慧和坦诚这两种人格特质的好老师，李开复博士的这本成功指南理所当然是一部足以引导我们发现心底里潜藏已久的那个“真的自我”的最佳导航设备。
     有句话说得好， 与高手过招，你会变得更强。读一本好书，就犹如在与一个聪明的人谈话。在书中李开复还谈到成功的定义对于每个人都是不同的，有的人做了千万富翁，你会觉得他是成功的，有的人拿了各种大奖,你会觉得他是成功的，有的人养育了乖巧听话的儿女,你也可以说她是成功的，只是每个人对于成功的定义不同.，成功不是单一的，而应该是多元化的,每个人都可以成功，每个人的成功对于不同的人意义都是不同的.。衡量成功的标准也有很多种，可以是一个人的地位和财富,也可以是一个人的创造力和影响力，可以是一个人对他人的帮助和贡献，也可以是个人在自身的基础上的提高和超越。
    这个成功应该多元化的观点让我觉得顿时豁然开朗，"人人都可以成功，我可以选择我的成功"。我一直回避成功这个词，原来我所回避的只是一元化的成功标准－名、利，因为在这个标准下，我算不上一个成功的人，也没有按照这个标准要求自己。我似乎有自己的想法，却不能清晰的知道自己该追求什么，于是彷徨。曾经因为自己能力不如人家深深的自卑过,曾经因为受到挫折而一蹶不振,曾经因为薪水不如自己同学而失望过，现在我发现自己原来也可以是成功的，偶尔一两次的失败不代表什么，我也有我的优点，我有我的成功。看了成功同心圆理论，知道有些品质还是要坚持，个人拥有这些品质，无论做什么事情，都会让自己满足，感觉到幸福。不追求名利，不代表就可以放纵自己，还是要约束自己的言行。从此我会更加自信，充分相信自己的未来充满阳光，虽然也会有荆棘，但是我不会气馁，而是更加坚强，不断超越自己，努力做最好的自己。李开复说的对,只有多元化的成功才是真正的成功! 这使我想起了一句话:"一个人就算得到了整个世界,却失去了他的灵魂,这对他又有什么意义呢!"只有追求个性化的成功才能获永远的快乐和幸福。
    书中，李开复总结到成功者获得成功的内因几乎都可以用"成功同心圆"来解释。在这个同心圆中，其内核是:正确的价值观，因为价值观是指导所有态度和行为的根本因素，如果价值观不正确，一个人无论怎么努力，都会像南辕北辙的赶车人那样离成功越来越远。紧邻内核的第二层是态度，对于渴望成功的人来说，最重要的人生态度包括积极，自信，自省，勇气，胸怀等，最后还要将正确的价值观和人生态度应用到追寻理想，发现兴趣，有效执行，努力学习，人际交流，合作沟通等六种最基本的行为方式中，这构成了同心圆最外面一层。李开复博士按照由内向外的顺序，对成功同心圆的每一个要素进行了深入探讨.。李开复博士认为:做人的关键在于胸怀，有胸怀才会成功。只要拥有了宽广的胸怀，就会体验到"退一步海阔天空"的轻松和愉悦，就能在追求成功的过程中感受到更多的快乐和惬意。宽广的胸怀表现在务实、宽恕、自律、尊重、涵养这五个方面有超乎寻常的能力和品质。
   “真诚”是开复博士一贯以来强调并恪守的做人准则。在开复博士精心架构的“成功同心圆”中，所有重要的、不可或缺的成功品德或成功要素都必须构建在“诚信”的基础之上。开复博士坦言：“在价值观以及与人品相关的各种因素之中，诚信是最为重要的一环。无论你的个性如何，无论你怎样选择，如果你缺少了诚信的价值观，你就无法在现代社会中立足，你就无法成为一个真正的成功者。”在这里，“诚信”作为“真诚”的直接价值体现，肩负起了承载整个“开复哲学”理论体系的核心使命。坦然面对读者并深刻剖析自我是“真诚”在开复博士这本新书中的又一个重要体现。
    我在读这本书的过程中,时常会把自己融入书里面,总会情不自禁用自身与之对比,不经意间，便成就了一次心灵的洗礼，也是一次很好的自省。当我合上这本书时，我可以在心里肯定地告诉自己，我的优势在哪里，同时我对自己的不足也有了一个相对清醒的认识。曾经忽略的一些东西也似乎闪现在我的眼前,时刻提醒着我。
    “漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，我最后引用李开复博士的一句话：“有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同”，好好学会爱自己，努力做最好的自己，找到自己的成功。
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作者: 美惠子    时间: 08-12-14 10:08
           高万祥《我的教育苦旅》读后感

          手捧《我的教与苦旅》有种丰收的喜悦，一页页纸张从指缝间穿梭，一行行生动的文字从眼前掠过，一个个跳动的词语从脑海中浮过，身心倍感愉悦，久违的快感，也许正是书香的浸润、精神的食粮所致。
       对高万祥校长，我不是非常熟悉，以前只知道他是张家港高级中学的校长，是一位语文特级教师。但也从姜广平老师写的《书生高万祥》一文中初步了解他，最近又在袁卫星大哥的博客中对他生活中的侧面有了一个新的了解。
      我从来没有见过高万祥老师本人，但从书中的照片上看高万祥是一个颇有风度的人，是一个很有气质的人，是一个让人一见便很难忘的人。高万祥的气质是很儒雅的。白净的脸上，戴着一副眼镜。高万祥看上去甚至可以说有点美。用高万祥自己的话说，他有着很好的美容品。那就是书。
    “教育是一种旅程。囿于条件和功力，二十年来，我总是浮光掠影，走马观花，急匆匆地不停赶路，有欣喜流连，也有遗憾和‘心’苦。”也许这是作者以《我的教与苦旅》命名的原因吧，不由得感叹，我们的教与生活何不是如此，带着同是天涯陌路人寻找知己的感觉走进了本书。
    真正感受到书的香味并受到强烈震撼的还是在研读之际、掩卷之后。他的著作令我耳目一新，我好像在一片沙漠之中看到了一块绿洲，如茫茫夜行中看到了一簇希望的火苗。我边读边做笔记，希望能最大限度地汲取书中的精华。
    读一本好书，如同和一位伟人交谈，而读《我的教育苦旅》却好象在和好多伟人交谈。第一站就是熟悉了作者的《精神的雕像》，他心中精神和教育的偶像有上世纪50年代的教育专家，也有当代的教育名家。这其中有我熟识的陶行知、苏霍姆林斯基、李镇西等，但更多的是连名字也未曾听说的教育专家，借此机会我也随作者了解了一番，了解他们的生平，了解他们的思想……对有些自认为熟识的教育大家尽管素昧平生，但也有几丝亲切感，有种迫不及待翻阅地感觉，经高万祥的介绍又觉自己的了解少之甚少；对从未聆听过名字的教育名家虽少了几分亲切但多了几分了解，从未知到知之甚少这也是一种收获。纵观精神的偶像，对我印象最深的应是“大爱陶子，大德陶子”了。我曾折服于陶行知的教育思想，但那时的我没有一个高度的认识，“大爱陶子，大德陶子”帮我进一步了解他。
    在读关于苏霍姆林斯基这一章中，有一个插曲让我忍俊不禁。那是乌克兰苏霍姆林斯基实验学校的校长哈伊鲁莲娜女士应邀来张家港高级中学参加苏霍姆林斯基教育思想讲习班，高校长作为主人当然要做好地主之宜。在会议期间有一天正好是哈伊鲁莲娜女士的生日，高校长和大家一起在学校的美食中心“香格里拉”三楼餐厅为哈伊鲁莲娜女士举行生日宴会，宴会上，两位青年女教师给哈伊鲁莲娜线上生日礼物——一挂白色的珍珠项链。在高校长暗示她收起项链，这时让高校长没有想到的是对方竟然提出来，让高校长亲自为她带上，这个要求让高校长实在没有准备，据他自己说此生从来没有做过这种“亲昵”动作，可是当时的场合和氛围容不得他推托，在大家半是真诚半是真诚的掌声和笑声里，再分不清是鼓励怂恿还是调侃嬉闹的热烈气氛中，在众目睽睽之下，高校长有点不大方更是不熟练的完成了这一不寻常的“壮举”。每一次读到这一段我都忍不住想笑，这个场面在现在年轻人的生日聚会上可能不是很新鲜，可是在高校长他们50多岁的人来做出这样的举动很是让人感觉浪漫有趣，看来平时在大家面前表现得很一本正经的高校长在外国友人面前还能表演这么浪漫的一段插曲，真是让人乐得难以忘怀。
    对苏霍姆林斯基的学习最到位的，在我熟悉的老师中，我看除李镇西就是高万祥了，这两人还是非常好的朋友，也是我非常佩服的人。高万祥与李镇西因文而结缘，因思想而结缘，因同爱陶行知和苏霍姆林斯基而结缘，因共同的教育理念——爱心教育、民主教育而结缘……而李镇西对这位语文界的名师，也是倾慕不已。
    在高万祥的身上，很难说没有叛逆的东西。从一个人的朋友，可以看见一个人的品位。这样一位名师，他还有一个“离经叛道”的朋友——复旦大学附中的语文特级教师黄玉峰。黄玉峰爱书，高万祥也爱书，高万祥认为黄玉峰本身就是一部内涵丰富的书，一本语文教学圈内人士必读的书目，这一位五十多岁、貌不惊人的语文教师屡屡在语文界做出惊人举动。李镇西称黄玉峰为“五四”青年，这称法实在是贴切、精妙。黄玉峰的身上有着“入骨”的“士可杀不可辱”的秉性，而且这一秉性正应了“江山易改本性难移”这句老话，而这也恰恰是文人的骨气、书生的意气。没有这么一点骨气，没有这么一点韧劲，是做不了大事，也出不了成就的。高万祥深深折服于黄玉峰的学问与人品。
   从书中看得出高万祥校长是一位爱书爱到骨头里的人，他个人拥有的书据说就有上万册，我家里的两千册书和他的藏书相比，感觉真是小巫见了大巫。

   读高万祥老师的著作，给我带来的不仅仅是他的教育理念，还给了我带来了许多心灵的启迪，那就是他所倡导的阅读理念。他受苏霍姆林斯基影响是很深的，他在《阅读：打开人文教育的窗口——学习苏霍姆林斯基札记之一〉、《教师，为什么要读书——学习苏霍姆林斯基札记之二〉中用大量的文字写出了阅读的重要。这两章也是我在这本书中最喜欢读，我读了一遍又一遍，有时会大段大段地摘录，又时又会掩卷沉思。读着读着，我的心渐渐明朗起来，思绪渐渐清晰起来，我越来越清楚我该做什么，我又该如何去做。
    他说：“书籍是学校中的学校，对一个教师而言，读书就是最好的备课。读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊，就是一种真正的备课。”我想作为一名教师，要想做好教育的守望者，就要多读书。我们需要啃点教育家教育大师的著作来坚定自己，把自己变得超然一些，从容一些，让自己在他们博大精深的教育思想中更透彻地领悟教育真谛，从而更加成熟。我们需要常与大师对话，多与名师交流，从各方面，多角度来感受大师的风采，反思自己的教学，这样才能让自己更有灵性，更有见解，才能走出自己的教育特色之路。
    作为一个校长，作为一个特级教师，高万祥觉得自己有责任去帮助教师通过读书获得提高，以一个学者型教师和校长的形象去影响带动大家。多年来，他为了把学校办成一个学习的团体，他倡导、实践苏霍姆林斯基的教育理论，主张从读教育名著开始，制定一生的读书计划，从而实现教育的理想。因此，在他所领导的学校里，一直组织教师认真阅读文化教育名著，苏霍姆林斯基的《帕夫雷什中学》、《怎样培养真正的人》、《给教师的建议》，李镇西的《爱心与教育》、《走进心灵》，魏书生的《班主任工作漫谈》，王东华的《发现母亲》，特雷莎修女的《仁爱一生》等书都是全体教师人手一册，人人必读，读了以后还要组织检测考试。高万祥校长百讲不厌的一个话题则是“优秀的教师都是爱看书的文化人”。不进入经典阅读的文化队伍之中，在他领导的学校就没有立身之地。他甚至说，我是在逼教师读书，犹如有些家长逼孩子读书一样。“实践中我体会到，广大教师这种因读书而提升的核心内容，是爱心教育的理想信念和社会良知、社会责任心，这是一个‘真正的教师’不可或缺的精神底子。”他告诫学校的每一位教师：成功并不像你想象的那么难，只要你对教育工作感兴趣，只要你能坚持读书学习，勤奋实践，成功的大门一定会向你敞开。他还送给全校教师两句话，第一句是：“多一些书卷气，少一些烟酒味”；第二句是：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”这两句话是高万祥校长送给教师的，其实也是送给他自己的，是他自己教育生活的真实写照。
     他读了王东华的《发现母亲》之后，为其理念之新与取例之精而感动，于是立即购买100本，发送给学校里的100名女教师。后来此书再版时，又买200本，让全校200位教师人手一册。这本《发现母亲》两年前我也买过一本，是一个开儿童书店的朋友向我推荐的，我也非常喜欢这本书，反复读了两三遍，也给不少朋友推荐过，这一点和高校长很有相似之处。高万祥校长认为，老师们从读书中获取的收益，则是福利之最，是价值最大且永不贬值的一种收入。经典阅读不但可以让老师们拥有知识，还可以让他们拥有气质与品格。是一种“鱼和熊掌”可以“得兼”的文化行为。在他的心里，“世上几百年旧家无非积德，天于第一件好事还是读书。”他说，书卷气是一个人最好的品格，它不但写在一个人的脸上，更写在一个人的心里，形之于与人交往言谈话语之中。他认为，在这个近乎世俗化的社会中，读书应当是一种宗教一样的行为。他说，我生活和工作的主要内容之一是读书。也可倒过来说，读书是我的主要生活方式。“惟有阅读，惟有进入阅读带给自己的自由天地，我的存在才是真正‘本我’的和幸福的。”
     新教育实验的发起者、著名教育家朱永新教授多次说过：“一个爱好读书的校长，无论如何都会很有可能把学校办得有品位、上档次。”高万祥正是这样的校长。“世上几百年旧家，无非积德；天下第一件好事，还是读书。”他把这副对联贴在学校图书馆阅览室的门上，在他心中，学校里最美丽神圣的地方是阅览室。他的校长室四壁图书充盈其间，书房与校长室一室，并且几乎每本书都有他阅读过的印记。我想，如果我们的中小学都有这样的校长和校长室，应该是基础教育界的一大幸事，建设书香校园进而建成学习型社会的梦想就会变成现实。
     我对书中那篇文章《办一所不看电视的学校如何？》印象也很深刻，读了，我久久不能平静，因为作者所言正是我的心声。
     在这篇文章中，高老师从不同的方面阐述了看电视对广大青少年所产生的影响与危害。其中包括：一、电视浪费了学生的读书时间。二、电视会对他们形成不良的心理影响。三、电视使青少年一代的审美情趣和人文素养逐渐滑落。四、电视看多了，会形成孩子的心智退化。作者从大量的数据和事例分析中告诉人们，少看甚至不看电视，从而把更多的时间放在阅读好书上或者作一些更有意义的事情上来，对于青少年来说，是一件大有益处的事情。在电视机前长大的孩子，往往是语言和文字脱节，口头表达和书面表达脱节。更为严重的是，电视只能让学生接受大量的整体上属于庸俗化的文化信息，而不能解决只有真正的文本和经典阅读才能解决的对人类优秀文化吸收传承的问题。因此，美国作家理查德强调说：“关掉电视，去阅读伟大的著作，它会开启你的智慧之门。”
    高万祥老师说：电视本该是天使，现在却成了魔鬼。那么作为教师的我们，是不是可以引导我们的学生，认清看电视的利与弊，把大量的看电视的时间归还给阅读和劳动或者体育锻炼呢？目前对待我的学生还还不能要求他们完全做到这一点，但是在我的家庭中，我会努力创造一个全家人都爱读书的氛围，让我们家成为一个真正的书香家庭。
     我想高老师的“苦旅”领头开路的是思想的旅行，与名家同行与思想宝藏同旅。这样的旅行是精神的享受，这样的旅程是激情的飞扬。我想对高老师说“梦吧，哪怕寄托在下辈子。高老师，您是幸福的！”

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作者: 美惠子    时间: 08-12-14 10:26
     玫瑰有情 余香绕梁——《玫瑰与教育》读后感


      读完窦桂梅的《玫瑰与教育》全书，掩卷沉思，这本书给我留下许多深刻的印象和感触——


      我认为窦桂梅的确挺“能”的。一个吉林师范的中师生，先从吉林一实小，再到北京，而且当上了北京清华大学附小副校长，其间受到过国家政治局常委的接见，参加过国家教育报告团，出版了不少教育专著，这些成就肯定包含着她的心血和汗水，也是对她的付出的汇报，名教师的成长是需要有巨大的毅力和付出艰辛的汗水的。从她对自己的成长和成名的描述，虽有被“逼”之感，但更多的是自己在坚持自己的教育理想后，所做的许多工作是很令人佩服的。


      看这本书时，感觉就如同与一位亲近的朋友谈心，亲切，自然，娓娓道来，引人入胜，常令我不忍放下，跟随着她的优美而又充满智慧的语言进入到更深层次的教育思想领域中。


       这本书分为四辑：第一辑清淡与忧患，其中写了作者的教学反思、由孩子身上引发的对家庭教育的思考以及其中与朋友的交流、与《人民教育》的交流等。第二辑在听说读写的背后，主要写了作者在语文教学的所做、所想；第三辑日本的教育管窥，写了作者到日本参观的所见、所感，特别对于中国和日本教育的对比与不同有了很深的体会，第四辑在白纸黑字的沃野上，写了作者的很多读后感。我最喜欢的是第一辑。作者从日常的教育细节和生活小事中发现问题，深入思考与探究，并从中找出问题的所在，让人反思与警醒。


       读到“要追求文章朗朗上口，要能够在大庭广众中大声朗读，能让读着不仅听见声音，而且还能看见作者的笑貌——”我似乎真的看见了窦桂梅的爽朗而热情的笑貌！她说“无论如何也要“挤”时间也阅读，并用笔促进自己的思考——这是促使自己成长的科学途径。”“写作，记录着我教育生命一次次开花的轨迹。”诗意的语言，真切而热情，文如其人。


       读罢第一辑“清谈与忧患”，记录着作者教育生命一次次花开的轨迹，为学生创设了广阔的心灵和精神空间，同时以情动人，那些娓娓道来的文字，缓缓流淌出的是一位慈母对女儿的疼爱；一位教师对学生的关爱；一位领导对下属的期待；一位智者对朋友的友爱。“爱在右，同情在左，走在生命路的两旁。随时撒种，随时开花…”这是窦老师所喜欢吟诵的诗句。作为一个从事语文教学的工作者，字里行间常常自觉或不自觉地流露出对文学的爱好，并时常有意识地扮演着“拉近朋友、学生亲近母语、亲近书籍”的角色。更让人感动的是：她此举目的竟是“让人在亲近文字的脚步里抓到爱。”她借《小红花的背后》一文，告知教师们在教学中应慎重的使用小红花，孩子的心是透明而脆弱的，得“小心轻放”；她又借《生命因感恩而美丽》一文，告知读者：生命给了每个人微笑，我们也应回报生命以满怀感激……


       在第一辑中有这么一篇文章——《她们缺少的是什么？》，作者在文中描述了她的一位朋友和朋友的女儿——‘她毕业于北大，研究生，现任北京某银行支行行长。谈话中，感觉她开朗、健谈、干练、精明，佩服她不愧是学理的。但，她的语言有缺乏水分之感，每一句好像都是拧干了再说。’在随后的一件事中，作者发现了问题的所在——‘一次与其吃饭的过程，成了朋友娘俩控诉孩子班主任的过程。朋友条分缕析，一一细数班主任对待工作的一件件令她不满的事儿，她的女儿如同母亲一样，对班主任嗤之以鼻，评价老师时就像一个冷酷的法官在给小偷判刑。而他们娘俩的关系也如同他们的语言一样冷漠无情，不是你责备我，就是我挖苦你。朋友的女儿的表情与语气，已经明显带有妈妈的理性与深刻，丝毫没有半点少年儿童的天真浪漫，这不能不说孩子已经受到母亲的影响。’作者问道：“朋友和孩子身上缺少的究竟是什么呢？”


       是啊！她们有地位，有金钱，有知识，有能力，但她们却缺少一些东西——宽容的心、感恩的心、博爱的心。作为一个人，缺少了这些，即使你拥有的再多，你得人生也不会很圆满和快乐。而要培养这样的一颗心，却不是仅仅从课本中能得来的。作者说：“从小，没有好好感受那些充满人性的‘真善美’的书籍及受过艺术熏陶的人，必定是有严重缺失的人。人性一旦得到滋养，即便是一个普通人，在对待生活、处理一些问题上也会充满善意的口吻，拥有悲悯的情怀。”看看我们的学生，是不是也有这样的一些例子：很多学习成绩拔尖的孩子，除了学习，他们不会做其它的事情，不懂得关爱他人，不懂得合作交流，不会体验运动与艺术活动所带来的乐趣，成了一个个十足的“做题机器”。我们很心痛，但我们不能一味的指责孩子，因为，“考试的压力”已经使我们的教育变得“务实”起来。而现在我们的许多学校已成为了只做题的学校，而不是读书的学校，更不用说艺术教育及教学生如何做人了。


       其实不止作者文中的这对母女缺少文学艺术的滋养，我们很多人也一样。虽然我们的各个学校都有图书室，虽然我们开设有体育、音乐、美术这样的课程，虽然我们的一些家长也抽时间利用星期天带孩子学乐器、练绘画；但这里面的功利性和时效性，我不说大家也心知肚明。想想看，我们已经有多久没有在精神的阅读旅途中体验流泪、大笑、痛苦、思索的滋味，我们能不能真正的去聆听一首乐曲，欣赏一幅图画，用美来洗涤我们的灵魂与精神。


       一个不曾拥有良好的阅读习惯的人，一个极少接触优秀文学作品的人，一个不懂得如何去欣赏音乐和美术作品的人，他的情感世界将是枯涩无味的，他的精神世界也将是荒芜和可怕的。而一个情感世界“贫穷”的人，想要拥有一颗“宽容的心、感恩的心、博爱的心”也是不可能会实现的。所以，读了窦桂梅老师的这本书，我深有同感，并时刻提醒自己，我缺少这些吗?


        第二辑在听说读写的背后，主要写了作者在语文教学的所做、所想；窦玫瑰教大家如何做一个心态阳光的老师，如何做一个由专业尊严的老师，如何做一个有自己教学风格的老师。在教学中，能成为骄人玫瑰的毕竟是少数，你、我、他，也许的都只是一朵毫不起眼的蒲公英、勿忘我、茉莉，甚至只是阳光下一株默默无闻的小草，但是，我要说，只要我们善于自我“浇灌”，那么，不管什么花，什么草，我们也一样可以激情绽放，留一缕芬芳于人间！


　   第三辑日本的教育管窥，她能从“发现”的角度审视日本的教育。她客观的描写和深刻的分析，也让我从心底里感觉的中国的教育契待教育的地区均衡发展，中国的教育的确缺少实践、缺少个性、缺少关照。激动之余，又钦佩于窦桂梅老师的大胆和泼辣，她可是名学校的名校长呢！


        第四辑，在白纸黑字的沃野上，写她读书的笔记，她广泛涉猎令我叹为观止，《老子》、《庄子》、《约翰.克里斯朵夫》、《查特莱夫人的情人》、《许三观卖血记》、《活着》、《窗边的小豆豆》、《寻找家园》五谷杂粮，粗粮精食皆被她信手拈来，烹成可口的“精神大餐”，让我大快朵颐……


      另外我认为窦桂梅挺大胆的。她的大胆，不仅反映在她敢于进行改革，敢于挑战自我，敢于在不小的年龄时“杀”入北京，还令我意外的是她在读书笔记中，对于爱情的独到理解和对于情爱的浓墨重彩。对于一个教育上的女领导，在教育专著中敢想、敢写，不可谓不大胆。


     从她的视频讲座，她的报告，她的文章，到她文中的观点，能够感受到他离我们很近，让人感受到她的平和与坚强，让人感到她就是一个老师，就是一个朋友。


      总之，我挺喜欢她的人和她的书，读的感觉像春天。看文章知道她经常是深夜才眠，甚至凌晨两点，四点，这应该是因为乐趣，是一种对教育不懈地追求。佩服之余，唯有感慨。
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作者: 美惠子    时间: 08-12-14 10:30
      努力做一个自立、自信、自强的女子——读《呐喊——中国女性反家庭暴力报告》有感






最近读了这本《呐喊——中国女性反家庭暴力报告》，看完了以后，心中久久不能平静，感到心情很沉重，非常难受。一直拖到今天才下决心来写一下自己的感受。书中举了很多真实而令人震撼的故事，理性深刻而专业的分析，良知的呐喊。建议男性、女性都可看。并希望所有的人能为中国的法制健全、中国人的人格健全做点什么。

    这本书，是我国知名社会性别与法律问题专家陈敏的力作。陈敏是我国第一位系统介绍“受虐妇女综合征”的法律专家、第一位探索专门为“以暴制暴”妇女提供法律救济的执业律师、第一位提出“对家庭暴力案件不适用调解”的学者、第一位亦是唯一为家庭暴力受害者提供女性主义疗法的心理咨询师。
    全书从家庭暴力产生的根源及类型入手，分析了家庭暴力产生的原因及表现形式、家庭暴力的常见误区、暴力关系中的施暴者和受害者的心理和行为特点、家庭暴力与女性犯罪、家庭暴力与孩子、家庭暴力中涉及的法律问题、最终重点放在作为受害者――女性怎么办等一系列内容，结合具体、形象、典型的近百个案例的分析，阐释如何维护自己的权益，是一本全面系统反映我国女性反家庭暴力和维权的实用手册。是一本非常好的受暴女性自我救助必读书。
    关于家庭暴力，我们大家都不会很陌生，“家庭暴力”作为语词，你可能常在书报上读到；作为事件，你可能常有耳闻甚至亲眼目睹乃致亲身经历；作为现象，你也可能参与到相关的议论中，抒发一番感慨，提出一些看法。然而，“家庭暴力”作为相关学术研究的对象，相信对于大多数人来讲，就会感到陌生了。抑或还会感到纳闷：家庭暴力不就是家里人打家里人嘛，“清官难断家务事”，如此具体琐碎的事有什么好研究的？
    如果你打开我国著名家庭暴力问题专家陈敏女士的这本《呐喊：中国女性反家庭暴力报告》（以下简称《呐喊》）这本书，相信你的疑窦会慢慢解开。而你只要认真读完这本书，更相信你对“家庭暴力”会获得此前从未有过的新的认识。
    通常认为，家庭暴力就是一种渲泄，或者对于施暴人而言，就是一种不良习惯。但《呐喊》的作者站在女性主义的立场上认为，家庭暴力作为一种行为模式，其动机与目的从根本上讲其实就是为了“控制”，是要在家庭关系中维护一种对施暴者有利的不平衡关系，而这种不平衡的关系又是由传统的社会性别规范所决定的。无论从生理的角度，从心理的角度，还是从经济、政治生活等社会角度，女性都已然成为两性关系中的弱势，并注定成为家庭暴力中最无助的受害者。“控制目的”在这本书中显然是作者所要强调的一个关键。作者认为，“虽然引发家庭暴力的表面原因，可能是嫉妒、缺乏自信和安全感、自我中心、习得暴力，等等，但是，在这一切的背后，强烈的控制欲望，是唯一的、也是引发这些行为共同的动机”。而且，“不管是伤害你，还是当着你的面自虐或自杀，不管目的是为了不让你离开他，还是为了逼你离开他（有的人施暴，是因为她不同意分手），目的都是为了控制你”。毫无疑问，这种控制是施暴者对以自我为中心的权力的维护，而社会传统的性别歧视，则以各种理由和解释为施暴者开脱，甚至受害者自已也会在内心里产生自责和自我否定。当家庭暴力成为控制的有效手段，并一次次捍卫了社会传统的性别规范时，它的反复性便有了正当的逻辑支撑，受害者法律上的“人身权利”竟无法让人们坚定地对家庭暴力说“不”，就连司法在处理涉及家庭暴力的案件时，也通常采用各打五十板的和稀泥式调解，将家庭暴力的违法性消隐在纠纷所谓的“解决”之中，却由于回避了法律对家庭暴力应有的明确态度，而使得此类纠纷往往只是“案结”却“事”未了，家庭暴力对受害者的威胁随时可以再度变成她们痛苦的现实。
    有控制就有反控制。为此，《呐喊》的作者在分析了各种对家庭暴力认识上的误区之后，一方面站在心理学的角度帮助施暴者反思自己施暴行为的内在动因，并为那些“愿意真正改变自己的施暴者”提供了若干改善的方法。另一方面，作者明确地主张受害者应积极摆脱施暴者的控制，从根本上消除家庭暴力的威胁和侵害，并从自我救助和法律救济两方面提供了现实可行的方法。从这一点上讲，《呐喊》这本书无论对于家庭暴力中那些“愿意真正改变自己的施暴者”，还是正处在焦虑中急切盼望获得救助的受害者，都具有相当实用的工具性。作为中国目前唯一能为家庭暴力受害者提供“女性主义疗法”的心理咨询师，作者陈敏依据丰富的实证调查和实践经验所给出的建议，无疑有着很强的“临床”针对性和现实可操作性。
    由此，作者提出家庭暴力不适合调解、不适合家庭治疗等观点。由于受传统性别观念和对家庭暴力认识误区的影响，很多人对此不理解。为此，作者强调家庭暴力是一种专门知识，需要普及。作者通过大量真实案例、第一手资料，“让事实说话”，让读者了解了为什么“发达国家的法律禁止涉及对夫妻纠纷进行调解”；明确了我国公安部制定的《公安机关办理伤害案件规定》中，“多次伤害他人身体的”的属于“不得调解处理”情形之一的规定，也适用于对家庭暴力的处理。

    这本书中，作者陈敏剖析了在家庭暴力方面总体认识上的一些误区，很多人认为，家庭暴力会妇女问题，其实家庭暴力的发生，不是因为受害者有过错而应该挨打，而是因为社会文化默许男性对女性家庭成员施暴，而男性自己也允许自己对女性施暴。家庭暴力侵犯了妇女的人身权利。国际上把针对妇女的家庭暴力视为妇女的人权问题。
    针对很多人认为家庭暴力是家庭琐事，没什么严重后果，作者通过一系列调查数据表明，家庭暴力造成的人生伤害后果相当严重，不仅如此，家庭暴力还会导致受害人抑郁、焦虑、沮丧、恐惧、无助、自责、愤绝望和厌世等不良情绪，极端情况下，导致受暴女性自杀或者被折磨致死。
    家庭暴力造成的伤害后果，不会止于暴力关系中的双方，它还会延伸到下一代身上。研究发现，50%-70%的成年施暴人，是在暴力家庭中长大的，童年目睹家庭暴力，会让孩子产生一种错觉：以为家庭暴力是生活中的正常现象。在这种充满暴力的生活环境中，孩子渐渐对暴力习以为常，并在不知不觉中学会用拳头解决问题，因为这是他们的长辈解决冲突的最简单有效的方法。暴力型的家庭就是这样培养出一代又一代的施暴人和受害人，使暴力婚姻在人类文明社会“生生不息”，循环不止。加拿大的研究显示，目睹家庭暴力的孩子，出现严重行为问题的可能性，比其无暴力家庭中的孩子，男孩要高17倍，女孩要高10倍。
    有人认为精神暴力不能算是家庭暴力，它没有伤害后果。实际上精神暴力虽然不会直接给受害人造成身体伤害后果，但是它对心理的伤害，远比身体上的暴力所能造成的伤害后果严重。这是因为身体上暴力后果是周期性的，每一个周期大致都要经过三个阶段：气氛紧张期（伴有经常性的轻微暴力）、暴力爆发期（施暴人动手打人，受害人受伤）和平静期（施暴人忏悔并保证决不再犯，两人和好）。平静期虽短，但可以使受害人对两人关系抱有希望，也是受害人与施暴人愿意继续共同生活下去的重要原因。精神暴力却会使受害人产生无价值感，觉得没有人需要自己，活着没有意义。这也就是为什么身体上的家庭暴力不会把人逼疯，而情绪和心理暴力能却做到这一点的原因。
   国外的研究发现，家庭暴力受害人即使在摆脱暴力后，肉体的伤害容易治愈，心理伤害，最短的也要五年才能痊愈，严重的一辈子都无法痊愈。
   有人认为知识分子家庭没有家庭暴力，针对这种误区，作者认为，一个人是否施暴或者是否受害，与他或她的文化程度没有直接关系。国内外的研究结果都证明，家庭暴力的施暴人和受暴人人来自社会各个阶层，其中包括受过良好教育的硕士、博士。人们之所以误认为家庭暴力和文化程度有关，是因为文化程度高的施暴人，打妻子时对考虑到自己的面子问题，一般打外人看不见的地方，如：头部、背部、腹部、大腿、手臂以及隐私部位等。他们还会威胁受害人，如果她们胆敢告诉任何人，将有更严重的暴力“侍候”。这种施暴人的行为相对较为隐蔽。他们施暴的形式中，精神暴力所占比例较大，如：限制她的行动自由、恶意贬低、婚内强奸、损伤对方性器官等。
   受害人呢？一方面害怕违背施暴人的意愿会招来更严重的暴力，另一方面觉得挨打时一件丢脸的事，让别人知道了自己以后不起头来，因此，不到万不得已，也不愿告诉别人。双方配合默契，不了解家庭暴力的人，就以为家庭暴力只与学历低的家庭有关。
   在文化程度低的家庭中，暴力并不一定比文化程度高的家庭严重，只是因为文化程度低的施暴人中，很多人认为打老婆孩子天经地义，因此，根部不必藏着掖着，因而更公开。总之，一个人之所以成为施暴人，不是因为他的学历低，而是因为他生活环境中的暴力文化，他原生家庭中的暴力行为以及因为他可以从中获益而不用承担任何力不利后果正确看待施暴者。本书没有把施暴者视为坏人，而是指出他们的问题是不知道怎样表达自己，是传统文化鼓励和纵容男人使用暴力解决冲突，是他们从小学习到的沟通方式有问题。本书告诉施暴者，应该以建设性的沟通方式取代暴力沟通方式的方法及其重要性，从而引发他们的反思和改变自己的行为、重构两性权力关系。
  《呐喊》是学术性的，但却不是一本枯燥乏味的学术性著作，正如作者在后记中所言，“本书的目的，是从心理学、女性主义法学、犯罪被害人学等多学科视角，协助所有关注家庭暴力问题的读者，了解家庭暴力是怎么回事、施暴要达到什么目的、为什么会发生、有什么危害，在目前真正有效、及时的法律和社会救济途径都很缺乏的情况下，受害人及其家人如何利用自身的能力和各种资源，采取有效的自救措施摆脱家庭暴力”。因此，这本书从引言开始就以家庭暴力受害者对自己亲身经历的讲述，从读者的角度把相关问题提了出来。即使其后对“家庭暴力”的理论阐述、误区分析、改善和救助指引，以及研究方法与观点的介绍，也都是建立在大量家庭暴力现实案例资料的基础之上，真正体现了“报告”的特点，具有很强的可读性。那些真实故事中家庭暴力受害者不堪的命运，痛苦的遭遇和经历，在撞击我们内心情感的同时，既把我们的经验带入书本，又把我们的思考带入理性，最后更让我们将多了些自信的目光再度投向家庭暴力依然存在的现实。
   希望“呐喊”能唤起一种力量，将妥协转变为抗争！希望我们都能做一个自立、自强、自信的女子，愿我们每一个家庭都能更温馨更幸福！

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作者: 美惠子    时间: 08-12-14 20:47
             努力学会爱自己——《生命的重建》读后感


   《生命的重建》被称为誉满全球的健康观念第一畅销书，被誉为生命教育圣经般的巨著，曾经创造了《纽约时报》畅销书排行榜连续50周第1名的骄人记录。
    这本书我向很多人推荐过，我自己一共看了五六遍，每读一遍都有新的收获。因为我喜欢心理学，也是佛门的俗家弟子，所以对书中倡导的很多佛学方面的知识特别认同。身为美国人的露易斯.海不但是著名的心理学家，而且居然是佛门弟子，而且学佛的功力还很深，让我很惊讶也很钦佩。露易丝.海在书中给我们揭示了疾病背后所隐藏的心理模式，从而为人们开辟了重建生命整体健康的完美道路。被媒体称为“圣人”的露易丝·海将深刻的哲理、科学的精神与博大的爱，结合自己的坎坷经历，以浅显生动的语言娓娓道来，如清泉般滋润每一个读者的心田。正如戴夫·布朗的评价：露易丝的书是上帝送给这个烦恼世界最好的礼物。对我们每一个人来说，这本书都具有你无法想象的价值！
     她悲惨的童年和多坎的命运使她心理留下了极大的阴影，她潜意识中，有着强烈的认为世界对她就会如此，所以，她本能据绝着会使他改变，会让她美好的东西。结果，她的状况越来越差。命运如此不公平，病魔竟也折磨着她。和佛学老师的接触让她有了改变窘况的决心，人不就是肉体与灵魂的合一吗？在身体上善待自己，在心灵上鼓励安慰相信自己，奇迹出现了，癌症竟在六个月完全无影无终了。这就是生命的伟大与神奇之处啊。也许，故事会有些偶然，但对于绝望中的人来说，与其痛苦无望的接受现实，慢慢珍惜那将逝去的岁月，何不乐观的在欣然接受下，去肯定自己相信自己强大的生命力，接受自己的一切，他们都是属于你的，正是他们构造了你的独一无二，包括你的身体，也包括发生在你身上所有的事情，也许他们只是让你更成熟的武器。置于病患的出现，是你体内的不协调，一种冲突，在医疗手段治疗的同时，自身顽强的斗志也是至关重要的啊！
   露易斯.海认为“憎恨”、“批评”、“内疚”、“恐惧”，是我们生活中四种最坏最坏的习惯。这四种坏习惯，在我们身体和精神上，造成很大很大的问题。憎恨、批评、内疚和恐惧，引致我们的身体发生疾病。不快乐带来风湿症，长时期的憎恨，更会带来癌症。后果很可怕，我们需要好好警惕！
   这些坏习惯来自我们喜欢责怪他人，却从不勇于负责。如果我们承担所有的责任，那么我们就不会责怪任何人。即使真有人值得我们批评，那也完全是我们自己把这种人引来自己身边的。我们自己的内心思想不健康，分辨不出何者正确、何者不正确，以致招引来不好的人，做出错误的事，这有怎能只怪别人？
   她认为很多疾病都来自不能宽恕别人。如果你希望你的病快快好，那么当疾病来到的时候，你便应该快快找出，在你的心里究竟有那一个人令你痛恨？当你找出后，你便应该宽恕他。  要是你对这一个人感到很难宽恕，那就证明这一个人其实是你最需要去宽恕的。你不必愁不知道怎样去宽恕他，只要你肯宽恕、准备宽恕，佛法自会教导你怎样去宽恕。  一个人认识自己的痛苦容易，认识别人的痛苦较难。其实想通了就会知道，他们也已经尽了全力，只是不自禁的做错事罢了。既然做错，他们的痛苦和需要被原谅是必然的。

   她还认为与宽恕别人同样重要的一件事是──自己应该喜爱自己。尽管我们健康不佳、缺少金钱，或是婚姻关系不快乐，都只是暂时性的，只要我们喜爱自己，种种不如意事，都会很快过去。

   她认为人一旦接受自己，那么生命中的一切，自然都会流畅。只要我们真能喜爱自己，我们的健康回好转，金钱会更多，与人的关系会改善，创造能力也会增强。当好的一切自然来到时，我们根本不需要去特别奋斗。喜爱自己，接受自己的一切，就够我们一生受用不尽了。 接受自己和喜爱自己，会制造出一种安全感、自信心，故此能使我们福至心灵，万事得心应手。所以，“当下”我们就应该毫不迟疑地改变，立刻接受和喜爱自己。一旦真做到了，一定会有很好的成绩，而那些成绩，完全不是勉强的来的，而是自己自自然然发生的。
   想想曾经的我是多么不会爱自己，在抑郁症发作的日子里，我从自卑——自责——自罪到最后严重地想自杀。当时因为工作上严重受挫，我整天认为自己“做的事不够多不够好”、“我没有价值”，对自己的一切没有一样满意。多年来，我一直都在苛责自己、批评自己。这样做对我一点用处都没有，徒然使自己傍徨无措，现在想想那又何必？人在自暴自弃的时候，聪明的会变蠢，健康的会多病，福不至，心不灵。过分自我批评，并不会改变我们的拖延和懒惰。我们不该把我们的力量，用作批评我们自己，而不去把它用作解放旧的思想习惯、培养新的思想习惯。 我们应该有这种信念：“我愿意放弃‘认为自己没有价值’的旧思想。我在这个世界上，只要行善，便自然会得到所有美好的东西。我喜爱自己，珍惜自己、接受改变，因缘会帮助我成就所向往的一切。”
   以前的我曾经怨恨过父母，特别是怨恨妈妈从小不喜欢我，对我冷漠，忽视批评过多所造成的．事实上，怨恨最没有益处。有不好的事情发生了，是我们怨恨，怨恨完了以后，另一些不好的事情又发生，于是我们又再怨恨……这样的循环不止，令我们永远也不能超越出痛苦。我在学佛以后，明白了一定是我和妈妈前世是冤家，前世我虐待她，今世她就虐待我，这是因果报应，是自己自做自受，怨恨心理也就消除了．现在我们母女的关系已经改善的很好．妈妈后来也弥补了我很多，我也知足了。我现在已经努力克服了很多消极观念，心灵得到了成长，生活也就感觉比以前幸福多了。
    露易斯告诉我，他们好，是我们前生和他们有善缘；他们不好，是我们前生有了亏欠，所以受此业报。说得很有道理，一切其实都是我自作自受。我们既和父母有缘，他们的“弱点”，也正是我们必定要接受的；我们在接受以后，可以自己来转化、改良。幸而我们现在长大了，可以超越出早年受到的一切影响了。并且还知道人人有佛性，人人都可以做得很好，所以不论我们早年听了多少消极的话，只要我们肯克服，就可以消除过去的所有一切消极的信念。我们一定要明白——我们的父母或家人，只有有限度的理解、指示和觉察力，他们只能持着这样有限的能力，来教导我们，而我们也不能改变过去。我们现在的思想，能塑造出我们未来的一切，如果我们要想挣脱过去，得到自由，就从“当下”开始。 我们责怪别人，其实是因为不想自己负责任，所以把责任推到别人身上，这是很不应该的。我相信因果报应！相信生命是非常简单的，我们送出去的任何东西，转眼之间，将以另一形式重回。佛的正知正见，引导我们的正确思想、正确行为，使我们种瓜得瓜、种豆得豆，得到一切应有的果报。

    我们的确不应该鄙薄自己、看低自己，因为那样等于是在自己身上加锁，把自己锁在一个不见天日的牢笼里，不能出来。要打开这把锁救自己，惟有喜爱自己、接受自己，不要对自己妄加批评。没有耐性，是一种抗拒。我们抗拒的，是学习和改变；我们会希望一步登天，一下就把事情做好、完成。如果这样，就表示我们并没有花出适当的时间，去学习怎样化解问题。你应该抛开执著、放弃抗拒，让你自己学习你需要学习的课程。一旦你这样做到了，那会令你所走的道路，以后更容易走。千万不要让你的抗拒力阻碍了你的进展，终止了你的改变。 我们可以从两个层次开始进行改变：一、看清楚自己的抗拒力；二、继续改变你的思想。
    露易斯.海告诉我们真正喜爱自己，喜爱自己，第一样要记住的事，便是不要苛求自己、批评自己、责怪自己。  要一个人改变原本就不容易，她也是到了四十岁以后才能做到。但她相信人若付出毅力，因缘就会聚合而得帮助；若仍自暴自弃，那么菩萨也对他没有办法。真正的问题她时常都告诉别人，一定要喜爱自己。要离开虚荣、摆脱自大，因为虚荣和自大与喜爱自己之道正好相反。虚荣和自大其实只是一种恐惧，而喜爱自己乃是要我们对自己有极大的尊重心，以及对自己的生命、自己的心意、身体有深深的感激之意。  
   的确当我们接受和喜爱自己时，我们的所有潜力，自然都被发挥出来，会高明的连我们自己都惊奇。不妨想想：是有人在一旁责骂你时，你做事做得最好？还是有人在一旁鼓励你时，你做事做得最好呢？当然是有人鼓励时。事情能做得更好！我们也需要自己来多多鼓励自己！不懂得改善生活，只知道一味自苦的人，是很对不起自己的。
   露易斯说当一个人能喜爱自己的时候，自然就能保护自己，处处留心自己的健康，不吃过多的食物、不做过多的睡眠，多吃蔬果、少吃肥腻，灵活思想、运动身体。而当人在精神焕发的时候，身体机能自然旺盛，不致把脂肪囤积起来，形成过肥。一个人在憎恨自己的情况下想要减肥成功，等于是在不愿助人的情况下，想要别人帮助一样，是不能达到目的的。看来我还没有做到真正喜爱自己，所以导致自己的体重始终不能减下去。
    这本书让我学到的最好的东西是——自爱，一切从自爱开始，从相信自己开始，从鼓励自己开始，开始生命，开始生活，耐心些！可以知道，无论我们的往事如何不如意，我们都有能力完全把生命扭转过来，使生命充满正气和快乐。
    露易斯认为“应该”这两个字，是文字中非常有害的两个字。当我们用“应该”这两个字时，其实就是在说我们自己“错了”；我们的过去“错了”，将来也“会错”。我们真的不需要这样说自己“错”。我们原来就可以有多种选择，不是一定要怎样。如果我能，我真想把“应该”这两个字永远取消，把它变成“可以”两个字。“可以”这两个字，表示我们有选择的余地，也表示我们从来都没有那种所谓的“错”。以前没有意识到“应该”二字的危害，把“应该”改为“可以”效果果然很好，大家可以来试一试！
    我们每一个人，都希望能把生命改变的更好，把一切处理的更合适、妥当，也更轻松。但是，尽管我们是这样盼望，但要我们正真有所改变，却常常办不到。我们宁愿他人改变，来适应我们，也不愿自己改变，去适应一切。
    假使你自己都不能为自己改变，那别人又怎能为你改变他们自己呢？改变自己不是一件容易的事，但也不至于毫无办法，我们只要能从自己的内在该起，先改变我们的旧思想，再改变我们对人说话的态度；自自然然，外面的境遇，也就改变了。
    改变思想、改变说话态度，就能改变生命，使一切变的更好。说来轻松，做起来却往往并不容易。因为，每一个人，都有他的顽固性－－或多或少；也有毅力问题－－能坚持不能坚持。
    露易斯说有一点我们一定要明白；认识到自己过去的思想信念错误，并不是表示我们过去不是一个好人，不必为我们的过去悲愤，还应该在改进的“当下”，高高兴兴的庆祝一番才是。我们所出的问题，都应该由自己负责——这点认识也很重要。她要我们认识自己内在的力量，可以左右一切，它可以转化你的思想，也可以转化你的人生经历，避苦趋吉；这是佛陀所郑重教导我们的。让我们认真的说：“我愿意改变。” 重复的说：“我愿意改变、我愿意改变。”当我们这样说的时候，最好将手放在我们的胸口，表示决心。留意我们不想改变的地方；因为，它很可能正是我们最需要去改变的。当你付诸行动时。你会发觉；帮助我们成就的“因缘”，正在逐渐聚合。为自己好，我们都希望把坏的一切改变，不论什么方法，只要对我们有帮助，我们就要接受。这里有一个方法，很多人都用过，露易斯说她自己也用过。这方法就是：告诉你自己，你愿意改变。对这镜子告诉自己说：“我愿意改变。”  当我们诚诚恳恳地，一再的说：“我愿意去改变”时，我们的情况就真的在开始改变。为了改变，我们还是要对着镜子，望着自己的双眼，不过，我们该说一些积极的话、有鼓舞力的话，来振奋自己。这样做非常有用，可以很快便有很好的收获。
   露易斯提醒大家，想转弱为强、转败为胜，最大的秘诀只有一个：就是愿意放弃以往的坏习惯。一定要先告诉自己：“我愿意放弃！”这在佛家来说，就是“破执”，执着是不好的，所有不好的执着，都必须破。我们真的会变成我们自己所想的那样。我们认为自己好，自己就会更好；认为自己坏，自己就会更坏。所有我们生命中的痛苦和愉快，都完全是自己造成的。

   这本书改变了我的想法，让我突然间开窍，知道很多事实。书中的每一句每一字都深深的打动着我的心灵，果然是心灵大师。最有力量的是当下，不是过去，也不是将来。你当下所有的思想，所说的话，将会创造出你的未来，你的明天，下个星期，下一年。我们很多人都认定自己不够好，要知道这只是一个念头，念头是可以改变的。对我们最有害的是憎恨，批评和内疚。如果把憎恨溶化，甚至可以使癌症痊愈。如果我们真正的爱护自己，我们的生命便有成就。我们一定要将过去网开一面，宽恕所有的人。我们一定要开始学习爱护自己。爱是最奇妙的，最有效的医疗力量，如果我们每个人都能够真正的喜爱自己。生命一定会充满奇迹。宽恕别人吧！你可以做得到的，对害过我们的人说‘‘我准备宽恕你，虽然你过去对不起我，但我决心宽恕你，不再记恨，让你自由自在。’这就是解冤解结]。这句话很有份量，你不但解放他人，也解放了自己，不会再被怨恨所困。这些都是书中话。这本书让我惊讶，让我觉得自己很幸运能在这么年轻时就发现了它，遇见了它，让我在成长过程中，学习宽恕敌人，让自己快乐，让自己自信，解放自我。
   不论你年纪多老，照样可以成就新的事业；对做事越有趣味，成功的机会便越大。“自求多福”——只有对自己充满信心的人才有幸福。做一个人而竟不喜爱自己，这事绝不可以。

作者: 美惠子    时间: 08-12-16 21:32
             努力开发我们的生命潜能——读《拥舞生命》有感

        《拥舞生命》，是一本让我听了名字之后就很想去“翻”一下的书，两年前我在当当网邮购了这本书。

        刚收到书的时候，确实被其其貌不扬的外貌吃了一惊。本来就认为应该是一本很时尚的书，却只是一本装帧及其朴素，纸张简陋得象一本盗版书。但是书不在于他的外貌，而在于他的心灵——内容。正如书中所描绘的人的心灵一样，外在表现的或许不是你自己，简朴下可能隐育了一颗高尚的心灵，脂粉下也可能暗藏了一颗猥琐的心脏。

      作者许宜铭先生是台湾推动生命潜能开发的先驱，曾协助超过10000人迈向自我成长及潜能开发的道路。许宜铭的《拥舞生命》这本书用最简单有趣的文字探索了深刻的心灵主题，让读过的人不仅仅是得到了知识，还有了承担的勇气，正是这份承担的勇气，让一个人想要为自己的生命负起责任，也许在刚开始的时候，只是负起一点点责任，但是这一点点责任却带了辽阔的心灵视野，让我们发现了在全然负起责任的背后，正是我们梦寐以求的自由。
    当当网上书店联合总裁俞渝：如果您像今天的我，有能力支付几千元钱，我建议您参加许宜铭老师的工作坊；如果您像二十年前的我，口袋里没有几个钱，我建议您来买这本书，这些都对我有很大的帮助。在这里，您将有机会体察到自身拥有的强大潜能并释放出来，可以创造财富，实现理想！让自己生活得更从容，更愉快！
     著名作家、哲学家周国平：每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替自己重新活一次，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己人生的负责，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫领先不了别人。
      台湾新时代运动领导人胡因梦：许宜铭先生有着丰富的人生历练，坦诚的勇气和非凡的智慧，他用充沛的热情、精力和慈悲心，以及对心灵的敏锐觉察来协助学员开发潜能、自我成长，释放生命中的种种能量。
    《中国图书商报》暨《书评周刊》创办人程三国：人生智慧分三个层次，一是能点燃和激发别人的火种，二是能被点着的燃料，三是不能被点燃的石头。许先生在工作坊和本书中放射出的智慧无疑是第一个层次的。
     书分成了两个部分——生命的潜能和重塑心灵。
     生命的潜能一章我看得断断续续，许是平时大致对这部分已经有了一些接触。所以再看的时候总是有些大意，并且对中断也随意些。但无论如何，重温了一遍内容，总也是对自己的心里有一些触动。书中一遍又一遍的提到“觉察”这两个字，发现这便是书中的核心，同时也是心灵成长的核心。《拥舞生命》这本书从“我是一切的根源”开始，这句话如同晨钟暮鼓一般，将警觉的光束投向了我们的内在世界，而不再是一味地去外界寻找答案。我是一切的根源，是对自己的、觉察观照，同时也与自己时刻保持接触。
       感觉这本书禅的味道很浓：书中这样写到:
       发掘生命的潜能，不要被过去的经验制约。
        我是一切的根源 。佛陀说过“万物唯心造”，整个世界是我们自己所创造出来
的。凡是皆有因缘果。
        学会觉察，从宽广度，深度以及时间上去洞察以及觉醒。
        生命潜能之旅从觉察开始，将逐渐深入自己的潜意识，重新作选择——带着意识，
       带着觉察来做选择，我们将逐渐感觉到身为一个人的尊严，而不时像机器人，总觉得生命中有太多的无奈，不得不如何。
        人类有一种“敏感递减法”，是用来保护我们自己免于接受太多痛苦，而使自己生存下来的保护系统。

       佛家谈到佛陀能在第一次看到一朵鲜花和在第五百次看到时有同样的惊喜，我们称这个能力为能够“活在当下”，它是能够抛开过去经验的一种能力。可是大多数人仍然活在“敏感递减法”里，因为它是与生俱来保护我们的一种本能。
        快乐要走的时候,想要强留它的人会有痛苦;痛苦来时,想要赶走它的人,却会经历更深的痛苦;痛苦来时,能够和它在一起的人,才是一个自由自在的生命.一个开始跨入智慧殿堂不存在知识领域的人,便开始懂得接纳生命里的每一个发生。去勇敢面对生命里的每一个发生,即使在过程中会有痛苦,混乱和挣扎,但那才是生命的价值.

       最喜欢这一句:一个未曾经历过大悲伤的人,他是无法具有慈悲的心的,因为他无法了解别人的悲伤。
       我曾花了两个小时，看了几个章节，这种书看起来实在快不了，每一句话都要细细揣摩，才能体味他的深远涵义，以及他要揭示给读者的真正意图。的确很难消化，读时一定要悟得好才行，不然就会曲解成另外的意图。

      我曾痴痴地陷在《拥舞生命》的字里行间，水也舍不得喝。在那些生动的故事和真实的案例里，我看到自己的影子。然后，有些文字会跳出来替我辩解，说那些矛盾琐碎的负面情绪，人格的弱点，又怎么是困扰我一个人的障碍呢，原来有很多不同的心灵在面对相同的困扰，原来爱我们的人伤我们最深呢。

      时光不能倒流，但至少我们可以通过阅读此书，学习自我接纳，不再反对和排斥自己，发掘自身生命的潜能，会给你的心灵带来多一抹抹温暖阳光的。这样的书是充满生活智慧的，是可以拿来疗伤止痛的。现今时代的快速发展变化、动荡、不连续、自由化、多元化，人际的疏离和分裂，使人们感到孤独、寂寞、抑郁和焦虑、自我迷失。人们普遍需要协助、支持和治疗，强烈地需要一个精神体系、信仰来支撑那个无所适从、无所归依、无能为力的主观自我，调整并平衡人与人、人与自然的关系，充分开发自我潜能，以便能找到伊甸园式的和谐、平静与美好。

    《拥舞生命》这本书就指引大家了解自己及自己的童年，尤其书中谈到的禁止令，能够让我们找到内心焦虑的源头。
      重塑心灵一章却是我读到的本书中对我影响最深的内容，这章的主要内容就是教会你如何重塑自己的心灵，里面有大量的工具和步骤让你循序渐进。书中不止一次提到让我们放下书，认真的剖析自己，重理自己的人生剧本。但我没有这样做，不是我不想做，而是我想我应该再一次读他，再一次读他的时候我会选择一个安静的地方，放着舒缓的音乐，好好的好好的按照书中的方法，去理清自己，让自己进行一次心灵的回忆和旅程。
        或许，从此会改变我的生命。
        我已经开始在我生命中尝试这种观念，但训练也是艰苦的，我不清楚我到底我能不能坚持到最后，因为我觉得比起以往来，有更多的快乐，但也有更多的痛苦。但一定是做一个完全的自己。
        这本书如洞烛般照亮了我的生命旅程，让我一步一痛但是又坚定不移的走上了心灵成长的道路。我相信每一位觉醒者，每一位追求心灵成长者，都是从觉察开始的。从一点点的觉察到全然的觉察，让我们从书中的文字开始，最终我们将越过文字，越过书籍，越过文字的传递者，亲自站在真理的面前。
       拥舞生命，是美好的想像与随心的生活相互合二为一，让人生充满诗意与爱心。我真心希望每一个面临着困境与抉择地朋友，能相信自己，热爱生命。
       希望自己有一天能毅然做出一个这样的决定，参加一次许宜铭的心理工作坊。在这之前，我只有读大量的书来弥补这样的缺憾。
[url=http://bbs.eduol.cn/Localdown.asp?FileName=200823831043230.jpg][/url][attach]11994[/attach]
作者: 美惠子    时间: 08-12-17 06:16
         没什么大不了的——读《心病谁没有》有感


     一个大学生，仅因为打牌玩乐时的几句口角，就将与其发生过争吵的四名同学残忍地杀害了。马加爵的行为令人震惊。这一事件，再次引起了人们对于心理疾病的警惕，对心理健康问题的关注。是的，现代社会，心理疾病已经成为严重威胁人们身心健康的大敌，并发展成为日益突出的社会问题。心理疾病与心理健康问题，应该受到全社会的关注。许多悲剧的发生，并非因为我们心理疾病治疗水平的低下所造成，而是因为人们囿于传统观念和出于对心理疾病的无知，使他们不去重视和正视心理疾病，不敢承认“我有病”，没有及早去咨询诊治，从而最终酿成悲剧。


      《心病谁没有》是甘露春医生花了近六年的时间完成著作。他把10年来的经验、感悟，毫无保留地奉献给读者。希望对提高社会大众对心理疾病的认识能有所帮助。甘露春将11年心理咨询的经验化为有形，通过对接诊患者的心理解剖，揭开了心理疾病的奥秘。该书出版后两次再版，已发行2.5万册。


        甘露春医生1987年毕业于云南中医学院，1994年起从事心理咨询工作至今。他名不见经传，但却创造了10年接诊超过5万人次的心理咨询业界奇迹；他热心于心理健康知识的宣传普及工作，广受社会各界的欢迎；他在患者中的口碑是如此地好、影响如此之大，以至远在拉美、欧洲等地的华侨也慕名专程回国求诊。就这一点来讲，我也是非常佩服甘露春医生的，从而也对他写的书产生了浓厚的兴趣。


        因为我自己曾经患过很严重的抑郁症，经过积极治疗，在自己走出抑郁康复以后，我喜欢上了心理学，对心理学有着浓厚的兴趣。我在网上在现实生活中认识了很多有名的心理医生，也参加过不少心理咨询师的培训班，也帮助过很多人。这几年购买了不少心理学方面的书。两年前在当当网看到这本书的介绍，马上邮购了这本书。


      《心病谁没有》这本书，收集了甘露春这十年开心理诊所的众多案例，从这些例子入手，甘露春向读者分析了心理疾病的特征，它和情绪、性格问题的差异，也都介绍了一些治疗方法，适合一般读者和心理医生参考。甘露春说，为了写这本书，他顶着了很多压力和偏见，为的只是让国人能够勇敢地讲一句“我有病”。


       在书中甘露春医生认为


       现代社会，心理疾病已经成为严重威胁人们身心健康的大敌，并发展成为日益突出的社会问题。心理疾病与心理健康问题，应该受到全社会的关注。


       但是，由于传统观念的影响根深蒂固，加上长期以来我们对心理疾病的知识缺乏宣传，一提到有“心理疾病”，就让人联系想“精神失常”，“疯子”等，以为得的病不好听，也不会治得好。


       在国外，心理疾病已经有非常广泛的认识和规范的治疗。但中国因为心理知识溃乏，自然对“心理疾病”特别忌讳：不敢承认“我有病”，害怕被人怀疑“精神有问题”。


       其实，我想说，可怕的不是你的病，而是你的观念！


       现代社会的急剧转变和飞速发展，如激流、似海啸，冲击着社会的每一个角落，影响了我们生活的各个方面。作为社会的一分子，不管愿不愿意，你都得在其中浮沉挣扎，躲不进桃花源，也退不进避风港。面对这种景况，谁人心理没有压力呢？


       在多年的心理咨询工作历程中，我深深体会到：许多悲剧的发生，并非心理疾病治疗水平低下所造成，而于人们囿于传统观念和对心理疾病的无知，不去重视和正视，从而酿成悲剧。


      在书中，甘露春医生坦言：


　 他也曾经也是个心理疾病患者，有过动荡不安的经历。


   甘露春老家在广西，1963年生于重庆，之后随从事地质工作的父亲四处奔波，“像白蚁一样”不停地换学校。1970年他在云南通海经历了大地震，其住宅附近有一坟场，震出无数白骨，他竟和一群小伙伴捡了乱扔，丝毫不知忌讳。但也因胆大，玩“抓特务”时躲到一棵大树后，背上粘上黑毛虫被折磨了一个月。直至工作后通过自疗，用系统脱敏法才摆脱了毛虫恐惧症。


　　长大成人，历经四次高考，倍感挫折几近绝望，甘露春甚至有过自杀之念。直到1982年高考录取通知书下达后，他才以“范进中举”的心态进入云南中医学院就读。大学期间并非一帆风顺，大四暑假，甘露春以学生代表身份去成都开会，但在公共汽车上被小偷偷了个精光。半夜他在招待所里，身体感到忽热忽冷，全身尽湿，面色苍白，被送到医院急救，打了葡萄糖，休息两小时，竟然无事。从医后他方知，这在心理学上称为惊恐发作。后来他又患上主观性失眠，身体很虚弱，并诱发急性阑尾炎，术后伤口不慎感染，治疗持续四月之久。


　　直至1987年他被分到中山市人民医院工作，回首从前，他竟然庆幸人生诸多磨难，反而成就了一个心理医生。甘露春坦言，当一个心理医生未必比患者轻松，面对诸多心理阴暗，难免感同身受。你必须投入感情，才能和患者交流，但你又要做到，一旦走出医院大门，就应把职业和生活彻底分开，你只是一个普通人！


　“做精神垃圾箱本身就要有免疫功能，否则你会被感染。”甘露春说，做这一行要有天分，心理医生其实是个很苦的行当。


　　甘露春最为自豪的是，他能走进到很多心理疾病患者的心灵深处，因为他也曾是个心理疾病患者。这也许应了那句古话：久病成医！


     其实，现实生活中有很多有名的心理医生像弗洛伊德、荣格、森田正马、露易斯.海等等都是和甘露春一样，因为自己患过不同程度的心理疾病，从而对心理学产生了浓厚的兴趣，在帮助别人治疗时就会更有同理心，更能理解病人的痛苦，我自己也是如此。


      在书中我最喜欢的一章就是第六章：听听我的忠告


      甘露春医生忠告我们：只要你是活生生的人，你就有精神！ 只要你有精神，你就可能患心理疾病！一个人可以没有蛀牙，也可以不患身体疾病。但没有人能逃避心理的折磨！


      几年前有个塑身产品打出了这句夸张的广告词，令他印象深刻。“没什么大不了的，”——这是一句富有魔力的心理箴言。他希望读者能够牢记于心，必要时翻将出来挂在嘴上，即见奇效。自从在这本书中看到了这句话，对我也起了很大的作用，现在几乎成了我的口头禅，每当我的工作生活中遇到困境的时候，我就想起这句话，真的感觉很有奇效，也给很多朋友推荐过这句话，效果也不错。


     因为甘露春告诉我们事情发展变化的规律就是阴极阳盛，否极泰来。黑暗最深处，就是孕育光明的地方：冬天到了春天，还会远吗？所以我们要艰难时候沉住气，幸运女神等着你。另外，他又说塞翁失马，焉知非福？塞翁如是，我们也应如是。不要怕失嘛，因为没有事吗，我们就没有机会改变已经惯性化的枯燥的生活。“失马”也许就是我们人生的转折点，好好利用他，尝试新生活，那就是福气。失去了“瘦马”，也许会给我们换来匹“千里马”。不要遇到点风雨，就以为是世界末日，更别动不动就去寻死觅活的。其实，在这种时候如果我们能放开心胸，放场眼光去看，不久就会见到事情的转机。换一个角度看，坏事很多时其实就是好事！这就是辩证法。经验告诉我们，很多事情，当成为了过去了再回头看时，你会发觉自己当时的执着真是愚蠢得可笑。所以坏事并非都坏事，坏事经常是好事。还有起起伏伏平常事，人生世事皆如是，甘露春医生都用一些生动形象的案例来我们剖析，人生有起就有伏，有伏就有起，赶到尽头便会伏，伏到谷底就会起，其意味着夫，伏预示着起。参透这点，我们才能遇事泰然，永远保持良好的心态。

    因此我们要敢于面对自己受到心理疾病的困扰，不要再发生类似张国荣自杀和马加爵杀人这样的事情。我们的传统观念是忌讳讲心理病的，谁也不敢说他自己有心理病，主要是因为怕别人嘲笑歧视，这是我们最大的障碍，所以我们有了心理问题或者心理病，就会回避它，不敢正视它，但是心理病这个东西不是说你回避它，你不愿意看它，就不会发生了，也不是说因为你掩盖了它，它就不会对你造成伤害。所以我认为中国人如果能够说一句“我有病”很不容易。


    不过，就这点来讲，我感觉同是抑郁症患者的崔永元也曾有过严重的自杀倾向，但是他除了积极接受治疗，还把自己的病症公之于众了。崔永元很有勇气，我认为，这种公开也是一种治疗的方式。他说：“抑郁症离我很近，近得像亲兄弟，医书上描绘的大部分病症我都具备了，还有即兴发挥的部分。差不多有四五年的时间，我抑郁并活着。虽然国家GDP每年都增加，可我就是高兴不起来，满脑子都是极限运动。抑郁症病人有多苦，不说也罢。”当一个人敢于公开谈论并调侃自己的抑郁时，这是一种释放，也意味着他离自杀之路已越来越远。我认为自己和崔永元一样非常有勇气来面对抑郁症，没有讳忌就医，这样也会让自己康复的更好。


     甘露春感言，任何人，不分年龄、职业和贵贱，甚至不论性格和心态如何，在其一生中都有罹患心理疾病的机会和可能。希望通过更多人的努力，为众多受心理疾病困扰的患者解开心结，解除痛苦。他只希望在探索有中国特色的心理医学道路上找到自己的位置，为普通百姓的心理健康作出贡献。”


     这本书真是让我受益匪浅，喜欢心理学的朋友不妨买来阅读一下。我也愿意像甘露春医生那样用自己学到的心理学知识帮助更多的人，也帮助我自己更好地成长。


     平时我也经常去搜狐网甘露春医生的博客，品读甘露春医生的文章，你更觉得他不仅仅是一个心理医生，更象一个社会学家。风趣的文笔、广博的心理知识，奇异的心理故事，趣味经历，世事评论，原创心理分析小说，病人咨询解答等等，博客内容精彩丰富。在这里，是一个轻松自在的平台，或者偶拾一贝，或者感受心灵一丝清凉，肯定会让你有所收获。让我们一起来正视、重视心理健康，调节自己，帮助他人，轻松上阵，快乐做人！

    甘露春医生博客网址：http://ganluchun.blog.sohu.com/


[ 本帖最后由 美惠子 于 08-12-17 16:46 编辑 ]
作者: 美惠子    时间: 08-12-17 06:32
这篇文章我前些日子写完以后发在我的新浪博客阳光小屋里，得到了不少圈子的加精，有人把这篇文章告诉了这本书的作者甘露春医生，他也专门来到我的博客留言，甘露春医生写到：阳光小屋，谢谢你的支持，甘医生看到你的文章了。很感动。希望我们共同努力，一起真正感受到人生的快乐幸福。加油！

甘露春医生的助手水冰儿在我博客里写到：慧慧，我借了你的文章。谢谢支持。

能和这本书的作者本人亲自交流，感觉很有趣，写的读后感能够得到作者的认可，也很开心。

[ 本帖最后由 美惠子 于 08-12-17 16:43 编辑 ]
作者: 美惠子    时间: 08-12-17 17:00
     学会享受慢生活——读《慢生活》有感

最近在当当网购买了《慢生活》一书，用了几天的时间就看完了，感觉真是受益匪浅。据说慢生活(风靡全球的健康生活态度同类图书累计销量1000000册以上) 这里提出一种新的生活方式一种新的阅读态度。洪昭光教授教我们慢生活，越慢越健康。我原本就是一个慢性子的人，看到这本书就感觉非常适合自己。
  “慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。

   当然，工作重要，但闲暇也不能丢，现在的节奏太快，所以才要学着放慢脚步，让自己不至于太辛苦。这样才能在工作和生活中找到平衡的支点。

——“慢生活家”卡尔·霍诺
   乐观豁达养天年，人要善于有张有弛。要像《如歌的行板》韵律一样，有快有慢。使自己身心得到平衡。我的性子很缓慢，不着急，做什么都是徐徐缓缓，最后也都做好了，这样对健康很有好处。

——著名作家金庸
我们正处在一个把健康卖给时间和压力的时代。忙，特别是心理上的忙碌感所带来的伤害，可能超出我们的想象，那种不眠不休的工作是一种自杀式的生活。

——英国时间管理专家格斯勒
     在书中提到：生活方式疾病已经近在咫尺！真没想到，生活方式竟然成了我们自杀的工具，作为卫生部首席健康教育专家，洪昭光强调改变现有的生活方式，尝试过一种慢生活。洪昭光说：“慢生活是相对于当前社会匆匆忙忙、纷纷扰扰的快节奏生活而言的另一种生活方式，这里的‘慢’，并非速度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。”
　　慢生活的目的是健康，而健康的核心就是亲近自然，顺应自然。怎样才是顺应自然呢？洪昭光认为，就是顺应日月运行，生命运动，四季变化的规律。一天的时间中，工作、生活、睡眠三者各占约8小时，不能偏颇。只要偏离这个生命最基本的规律，就必然要用健康来偿还，人人都不例外，“慢生活并非散漫和慵懒，而是自然与从容。”
    “时间就是生命，时间就是金钱”对绝大部分中国人来说还是至理名言，为了争取时间，不惜牺牲自己身体健康的实例常常出现，很多年轻人也表示，没有谁愿意过匆忙的生活，但在竞争社会，如果自己不迎头赶上，恐怕很快就要被后来者超越，到时候生活倒是慢了，但也没有了工作。洪昭光也认为，虽然大部分中国人还不具备“慢生活”的现实条件，但“慢生活”的价值理念可以并也应贯彻到人们的生活、学习和工作过程中。
    我曾在一篇《中国人需要慢生活》文章中看到近日某媒体的调查显示：84%的受访者确信自己生活在“加急时代”，“只是在疲于奔命”成了多数人的共同感受。不仅在中国如此，世界卫生组织曾有调查：每年全球有190万人因劳累猝死。
    文中写到：从个人生活层面上看，“快生活”使越来越多的人进入亚健康状态。据统计，因为长期生活在“快生活”中，目前中国大约有3000万抑郁症患者。“快生活”也使文化发展趋于粗鄙化，使整个中国文化市场上充斥着文化内涵极其稀薄的图书和低俗的影视娱乐节目。“快生活”还使道德风尚受到挑战，甚至威胁到公共卫生安全。“快餐式”的感情生活时尚，使两性关系变得随意而混乱，太多人对社会和家庭的责任感降低，更严重的是，还导致了艾滋病等性病的蔓延。
     从社会层面看，发展节奏过快的负面影响也已经很明显。比如，过于快速、“萝卜快了不洗泥”式的工业发展，使中国承受着越来越大的环境压力。最近太湖、巢湖、滇池等接连发生严重蓝藻爆发，据悉，目前中国境内80%的湖泊的水已经坏死，七大江河的大小支流几乎全部坏死，以至于国家环保总局副局长潘岳警告道：我国水污染已经逼近危险临界点。
    还有，因为城市化太快，很多城市的房价产生了巨大泡沫；因为高校扩招太快，中国的高等教育质量正在不断下滑；因为社会进入“汽车化”太快，一些大城市似乎一夜之间就变得拥堵不堪，空气质量受到威胁，而且还在一定程度上加剧了能源的紧张……
　  别走西方“速度病”的弯路.

    怎样过“慢生活”
            在<中国人需要过慢生活>文章中提到：
　　首先必须予以澄清的是，正如“慢生活”的倡导者们所指出的那样：“慢生活”并不是支持懒惰，“放慢速度”也不是要拖延时间。同理，“慢发展”也绝对不是要甘居人后，更不是一味地不讲效率，或为竞争力低找借口。“慢发展”是为了确保发展的方向和平衡。显然，只有方向正确且步履稳健的发展，其成效才更值得期待。
　　从社会经济发展层面上来看，中国当前最大的欠缺并不在发展速度，而在于发展质量。如此背景下，宁肯慢一些，甚至宁肯停下来，抬头看清方向后再决定下一步向哪里走，显然是很必要的。这需要相关部门有相当大的勇气，抛弃以“快”为核心的发展纲要，别老是强调过去一年有多快的发展，而是制定并营造出如何提高民众“慢生活”质量的指标和氛围。比如，可以适当地把“阅读书籍量”、“人均每周运动小时”、“某种‘慢生活’活动参与人数及比例”、“民众的生活压力指数”等等，作为地方政绩的考核重要标准。

　　从个人生活质量的角度考量，“慢生活”更是一种应该上升到哲学高度认识的生活主张。约翰·列侬说：当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。如果一切以速度至上，以效益为第一，没时间等待，没时间感受，唯恐稍纵时间就会失去机会和金钱，这种“工作机器”、“时间奴隶”式的生活，或许外表可以很光鲜很风光，但其内在却肯定是颓然彷徨的。
　　是故，要提高个人生活质量，需要每一个社会的群体形成某种对“慢”的共识。当然，中国人之所以越来越崇尚“快”，甚至习惯于“疲于奔命”，原因是多方面的。譬如说，这与传统有关，中国传统道德文化中所崇尚的读书人要“头悬梁、锥刺股”、“三更灯火五更鸡”，庄稼人要“黎明即起”、“昼出耘田夜绩麻”，官员要“夙兴夜寐”、“周公吐哺”等，便可视为“快生活”的基因。再譬如，这也与当前脆弱的社会保障体系有关，对未来的不安甚至恐惧心态，牢牢地将许多中国人绑在了全速前进的列车之上，形似一个个因高速旋转而失去了自我控制能力的“陀螺”。所以，要真正让人们接受“慢生活”的状态，或许需要一种哲学的启迪，一种文化的熏陶，一场全社会的反思。

   这种反思的基点，首先要做的是颠覆我们“以快为先”的社会哲学，比如，某座建筑在很短时间内完成，我们第一反应是类似于“深圳速度”的感叹，却不是“这建筑是否质量过硬”。某位教授几年内出了不少著作，我们往往会惊叹于他的“多产”，却很少会去想“到底有多少著作是有影响力、有价值的”。只有社会大众不再形成固有的对“快”的崇拜，让更多的人们认识到：首先，工作不是生活的全部。其次，“慢发展”实际上是一种更稳固、更妥切、更持久的发展；“慢生活”是一种技巧，同时也是一种健康、积极和自信的态度；“慢”下来一些才能获得生活的真谛。那样，整个社会的节奏才会有效地放慢下来。
其实慢有很多优点。
一、慢让人积极
二、慢让人坚强
三、慢让人从容
慢生活”重在热爱生活，懂得生活，享受生活
    慢下来，让工作真正变成一种享受，让感情真正进入心灵成为一生一世的追求和慰藉，改变因为太快而身不由己，来不及思考的“陀螺”状态，是在这个浮躁时代保持一份清醒，一份独立和一份幸福的重要秘诀
    可能中国目前还不具备实现“慢生活”的社会经济条件，我们普通人不能实现慢生活，但却可以实现慢节奏、慢速度、慢心态。在这“三慢”中，最重要的是慢心态，大家只要记住“人永远只能停留在一个时空中做一件事情”，“着急于事无补”这两点，心情就会平静下来，就不会被时间“捉住”，成为时间的奴隶。其实，我们比照慢生活的标准，就会发现，要过慢生活也并不是太难，也不会因此丢掉你的工作
    其实，“慢”是一种态度，一种生活方式，更是一种能力——慢慢运动、慢慢吃、慢慢读、慢慢思考……所有这些“慢生活”与个人资产的多少并没有太大关系，只需要有平静与从容的心态。当盲目的大多数人被不断加码的“快”要求并催眠的时候，少数清醒者有快乐生活的能力，是一种综合了明确的方向感、超然的定力、聪明的游刃有余的能力。
     上班时，我们认真、高效地完成本职工作，下班后和孩子、老人共享天伦，业余读读钟爱的古诗词，练练书法，周末全家人则一起去爬山、逛公园、会朋友。纵然红尘万丈，人群忙碌匆促，我们却似乎可以岿然不动，保有内心的平静、淡定和从容。秘诀？全关乎心态，知道自己要什么样的生活，不受时尚和潮流的影响，坚持自己的一套。如果我们能掌控生活的速度，知道什么时候可以放下，什么时候要加快脚步，什么时候必须驻足，什么时候又该跃起，放慢脚步，倾听内在的声音，找到最适合自己的生活节奏。  

那么，就在自己小小的一点闲暇里，让自己享受慢生活吧。我要慢慢地把我的大大的书橱填满，慢慢地倚在我的床头上看完他们，写下我的读后感；我要慢慢地给家人给做美食，看大家开心地吃；我要挑选最好的家居用品，让自己看了就热爱生活；我要在暖暖的阳光里，收拾花草树木，慢慢地松土浇水，看它们荣了又枯，枯了又荣；我要躲在被子里，慢慢看完感兴趣的碟片，随意放声大哭和放声大笑；我要摆脱自己给自己的束缚，学会没心没肺地活着，不要总是双重人格；我要慢慢地陪爸妈逛街，说话，散步，听他们的唠叨，看他们老成我的宝贝。   快工作慢生活,努力做到“工作再忙心不忙，生活再苦心不累”。

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作者: 龙井似碗钉    时间: 08-12-18 02:29
楼上好文，建议惠子老师独立成篇发表。
作者: 美惠子    时间: 08-12-20 09:00
这些文章我在我的博客里是独立成篇发表的，在这里就不用了吧，集中在在一个专栏里也不错，也让我努力坚持写下去。
作者: 美惠子    时间: 08-12-20 09:02
        更新我们的家教观念——读《不可忽视孩子的20个问题》有感


          <不可忽视——孩子的20个问题〉是我在当当网邮购的一本不到150页的小书，价格打折以后才5.6元，真是非常便宜，然而就是这本薄薄的小书让我学到了不少有用的知识，作者是被称为家教救星的王晓春老师。我把书中的要点抄下来，经常提醒自己。


        这本书选取两个视角谈家庭品德教育：一个是更新观念，一个是问题研究。

      王晓春老师强调的一点是，决不能把品德教育理解为不断挑孩子的毛病加以纠正，那就成“挑错教育”了。品德教育的重点是发现孩子的优点，予以肯定。只是因为这本书从问题出发，带有“诊疗”性质，所以采取了这样的写法。


      王晓春老师在这本书里对孩子的自我中心、自理能力差、依赖、缺乏责任感、胆小、冷漠、虚荣、攻击性、说谎、不知孝顺等20个问题用案例进行阐述，并做出专家评析，给出对策，让人读了以后非常受启发，由此对王晓春老师也非常的佩服。


     在第一部分家庭德育新思路里，王晓春老师提出，要把家庭品德教育，从居高临下的“训诫”中解放出来，从墨守成规的“管束”中解放出来，从封闭僵化的“管束”中解放出来，才会有实效。王老师又特别强调，道德最怕双重标准，现在很多家长，老师自己并不能算是“龙”或者“凤”，却强迫孩子必须成龙成风，否则就骂孩子“没出息”，这就是双重标准，双重标准来源于不平等，道德成了压制对方的武器，而不再是大家都必须遵守的“游戏规则”。王老师分析得非常到位，反思自己，对孩子、对学生是不是也常常用双重标准？还有哪些做得不够好？孔老夫子说得好：己所不欲，勿施于人，我如果不爱听别人说我没出息，我就不能轻易说儿子、说学生“没出息”，大家都用共同的标准来衡量，这才是平等的亲子关系，平等的师生关系。


     在第二部分家庭德育常见问题及对策，王老师提出孩子出了毛病，家长思路正确，归因合理，对策恰当，品德教育才会有实效。这里给我印象很深刻的就是关于分析自我中心的这一章。


     自我中心是现在独生子女存在的最突出特点，通过几个典型案例的分析，王老师指出，造成孩子自我中心的原因很简单：你老把他放在中心位置，他自然就习惯自己是中心了；你总是像伺候皇帝一样伺候他，时间长了，他自然找到就找到“当皇上的感觉”了。可以说，造成孩子自我中心的根源在家长身上，怪的不得别人，也怪不得孩子。要知道，自私的孩子是感觉不到自己自私的，它表现出来的只是习惯性的思维方式和行为方式，这种方式使别人感到他是自私的。问题时，很多家长本人为什么感觉不到孩子的自我中心的呢？因为家长没有分清“照顾者”，“帮助者’,和“奴隶”的界限，不小心自己沦为“奴隶”，孩子自然就成为“奴隶主”了。家中有“奴隶”，是孩子产生自我中心不可缺少的土壤。


     让我更佩服的是王老师一针见血的分析了为什么很多家长心甘情愿给孩子当“奴隶”呢？除了传统文化缺乏平等意识外，还有一个重要原因是家长有求于孩子——家长想通过孩子满足自己的心理需要，比如让孩子实现家长没有实现的理想，让孩子成龙成凤给家长争面子等等。家长如此殷勤地服侍孩子，往往有一个交换条件：“我什么都满足你，只要你好好学习“，可见，家长给孩子当”奴隶“并不是无条件的，这里，看到了隐藏在背后的自我中心。所以自我中心的孩子往往是自我中心的家长培养出来的，这种说法真是一针见血！


     在如何克服孩子自我中心的对策中，王老师提出，首先要克服自身的自我中心，不要把孩子看成实现家长“战略部署”的工具，孩子是一个独立的个体，前途首先是他自己的事情，家长是帮助者，而不是塑造者。家长若有此“平常心”，就不会过分殷勤地围着孩子转了。孩子失去了“人造卫星”，慢慢也就淡化了“中心感”。


     其次，家长不要过分照顾孩子，要努力和孩子平起平坐。教孩子换位思考，家长要找各种机会，引导孩子理解对方，站在对方的角度想一想，懂得“己所不欲，勿施于人”的道理，家长可以带孩子参加一些公益事业和慈善事业，这对克服孩子的自我中心很有帮助。


       现在的很多孩子生活自理能力很差，而且由于家长的溺爱和过度保护，许多孩子自立能力之差已经到了骇人听闻的程度，他们似乎永远长不大。实际上，生活能力差的孩子，心理很难健康，他们一旦离开家长，会遭遇诸多不便，他们的生活会充满一连串的挫折，这绝不会是快乐的人生体验，还会遭到别人的嘲笑，使他们很难没有自卑感，谁能保证让他们过一辈子寄生生活？很多家长如此溺爱孩子，是因为他们不懂得一个非常简单但是极其重要的人生哲理：家长不能替孩子活着。因为孩子是一个独立的人，他的日子要自己来过，人生之路要用自己的脚来走，他的本领要靠自己来历练。用进废退，只要家长包办代替，孩子的能力就会退化，家长的过分热心，肯定会阻碍孩子的成长。


       家长越勤快，孩子越懒惰，这句话说得非常好。幸亏我很早就懂得这个道理，在我们家，家务活是我和老公、儿子都一起来承担的，儿子能做的事我都让他自己干，家里刷碗、拖地等活基本上都是儿子承包的，很小的时候我就让他自己独立一个房间睡觉，自己的书包、书桌、房间让他自己学会收拾，简单的饭菜教他学着做。儿子不但自理能力强，学习成绩也非常好，其实这也很合乎逻辑：只有经常用时间于实事的人，才能学会珍惜时间，寄生者都是浪费时间的高手。听到有的家长说“我多替孩子干点儿，是为了腾出时间让他学习。”问题是，你腾出的时间，孩子学习了吗？很可能这些时间被他浪费了。经验告诉我们，学习效率最高的孩子，往往是那些自理能力强的孩子。还有的家长说：“让孩子自己动手，我看着着急。”没办法，只有耐心。孩子初学乍练，动作缓慢是正常现象。家长替孩子办，倒是快了，但快的不是孩子。


     王老师剖析了包办代替其实是很多家长自己的心理需要，他们是在伺候孩子中找到自己价值的。“孩子离不开我，可见我多么重要。”他们不知道，这种本来合理的想法做过了头，就变成了“为了满足自己的心理需要，不顾孩子的发展了。


    另一个原因是有些家长本人的幸福观有问题，在他们看来，幸福就是有一大帮人伺候着，自己什么也不干，于是他们就把这种“幸福”“落实”到孩子身上去了，他们不懂得，真正的幸福是克服困难，超越自我。


     所以家长们一定要想清楚：我不能替孩子活着，否则我可能造就一个废物，不但孩子不能得到幸福，我自己的后半生也无法幸福，还给国家增加一个负担。


     在后面的一些案例中，王老师也都有非常精彩到位的点评，显示出独到的见解和深刻的洞察力，让人看了受益匪浅，对照文中举的典型案例，我感觉我儿子还是比较懂事的，自理能力也强，我和老公都不娇惯他，家庭氛围很民主，也经常引导孩子进行换位思考，引导孩子学会感恩，也带孩子去儿童福利院作义工，让儿子学会为这个社会去奉献自己的爱心。我自己也努力和孩子一起成长，努力做学习型的妈妈，不断更新自己的教育观念，努力把孩子培养成材，长大做一个对社会有用的人。


[ 本帖最后由 美惠子 于 08-12-20 09:04 编辑 ]
作者: 美惠子    时间: 08-12-20 09:04
      富裕时代，我们怎样教子？——读《富裕时代的家庭教育》
      很多人都有感触，曾经，人们生活艰苦，整日为温饱奔波，而那时，孩子反而懂事听话，今天，生活开始富裕了，男孩女孩却变得不可理喻，教育他们也显得日渐艰难。读了王晓春老师的《富裕时代的家庭教育》真是很有感慨，这本书值得现今的家长好好看看，看看我们怎样做一个与时俱进的有责任感的好家长！这本书为天下为人父母者送上的不仅仅是教子的理念、经验和技巧，不仅仅是告诉我们怎么去爱他们才对、才好，还有那来自王老师内心深处的同命相怜的关怀。
      这本书由北京知名的家庭教育专家王晓春撰写。针对我国走向富裕时代后越来越凸显的家庭教育问题，王老师透视了问题:“四类中国家庭易犯的中式错误”；分析了缘由:“三样单靠金钱永远买不到的东西”、“八种要不得的心态”；开出了良方:“九件富裕时代的不可为”、“七项需要长期坚持的策略”、“五种不妨一试的做法”。在写作风格上一改以前学院派的文风，而是像与我们促膝谈心，娓娓道来。
       这本书在第一章美国父母的抱怨中写到：今天，与他们的前辈相比，他们的孩子几乎无能到了惊人的地步。美国有太多的年轻人，面临一大堆困难和麻烦，但却没有应付的能力。国家富强、生活富裕，本来是天底下老百姓的共同愿望。可是，为什么富强如美国，富裕如美国人的时候，下一代反而出现了很多问题？而二三十年代，美国到处都是穷人的时候，反倒还没那么多事儿！富裕的生活，看来的确是对家庭教育的挑战。中国父母的尴尬是：生活好了，孩子反而弄不好了。确实是“日子天天向上”不等于“孩子天天向上”。 “富裕时代怎么教子”真是一个非常棘手难办的问题。


      王晓春老师认为这是因为家长的家庭教育思想停留在生活贫困时代或者仅得温饱的时代，他们只看见过当年自己的家长怎样做父母，没有研究过今天该怎样做父母，他们是用贫困时代的办法教育富裕时代的孩子，就好像在农业示范区的最先进的大棚里用“刀耕火种”的办法种庄稼一样，其结果只能是令人哭笑不得。所以，我们必须研究家庭教育的新情况和新规律。形式变了，家庭教育要转轨了。家长们必须进培训班，重新学习做父母。
     在第二章四类中国家庭易犯的中式错误，王晓春老师据他观察、分析，出问题的教育大致有以下4种情况：
          咬紧牙关，小百姓养出娇子逆子
      只会花钱，暴发户养出败家子
      贵族教育，权贵者养出花花公子
      借子求胜，好胜父母苦苦逼迫孩子

       我认为这几句话总结得非常精辟到位，可以说一针见血。
       虚荣、奢侈、自私、不孝，孩子的这些个毛病，其实全是家长的溺爱教会的。自己系的死结，想让别人去解开，这是中国许多家长和教师的毛病，该变变了。
      还有很多家长用“爱”压迫孩子，而孩子则用“爱”剥削家长。成年人有了钱尚且把持不住，何况孩子。当一个孩子指导家长已经给他准备好了一切时，他还有必要去奋斗吗？用家长的钱摆阔，其实是最没出息的事情。
     以前出国留学都是和“勤奋学习”.”辛苦打工“联系到一起，现在很多有钱人赶时髦把孩子送出国门去留学，这些小留学生们在国外是高消费，一个比一个阔。真不知他们是来求学呢，还是来享受呢？这类留学生，被称为”留学垃圾”，足以把中国人的脸丢尽了。因为家里有钱，很多孩子就不想凭自己的力量奋斗，结果成了一个只会吃喝玩乐的“宠物”，他能有什么前途？他很会花钱，但不会挣钱，前途可想而知。
     书中的第三章介绍了有三样单靠金钱永远买不到的东西，分别是：孩子的成绩好，孩子对父母好，会疼人，父母的安全感。
     现实生活中总有些家长想用满足孩子一切需求的做法来换取孩子学习的积极性，这是最常见的一种糊涂观念。给钱越多，孩子学习积极性就越高吗？王晓春老师说我们看到更多的情况是：家长尽量满足孩子的一切要求，孩子反而越来越不知足，胃口越来越大——欲壑难填。而一般来说，孩子的物质欲望越多、越强，则学习的欲望就越少、越弱。对于孩子来说，物质欲望和学习欲望（学习积极性）一般是成反比的。孩子越追求物质，越远离学习。这一点我认为自己做得还不错，平时儿子表现好，一般都用买书的方式来奖励他，极少用钱来刺激他，我的父母有时愿意用金钱来刺激孩子，我总是非常反对，不让孩子去过分追求物质享受。为了孩子，我们不怕花钱，但是钱不能让孩子这样乱花！如果你想用钱拢住孩子，你就被拿住了。
     在八种要不得的心态中，王老师提出第一条就是满足孩子的物质需求，不知限度。因为孩子少，家长多，一人给一点就足够服饰的了。钱总是离享乐进，离学习远。倾全力满足孩子的一切需要，是教育意识薄弱的表现，问题不在于我们有条件给孩子花多少钱，而在于，我们给他花多少钱对他的成长最为有利。这需要清醒的头脑，还需要进行论证。盲目的往孩子身上花钱，特别明志，还遗害无穷。其实有些人在孩子身上花钱，实际上是在满足家长自己的虚荣心，王老是这句话真是一针见血。而比露富更可怕的，是装富，会造成孩子严重的自卑心理。很多家长为孩子花钱，其实是补偿自己的受穷心理。说到底，很多家长如此给孩子大把花钱，主要还不是为了孩子，而是为自己的心理满足——他要让孩子替他重过一个富足的童年。所以溺爱背后，竟是自私，就算不说自私，起码可以说这种家长“糊涂”吧？补偿心理失控，不但可能害了孩子，还有可能直接害了家长，有一些贪官就是为了孩子的“前途”走上犯罪之路的。
    还有的家长认为，会挣先得会花，会花自然会挣，问题是从小有大款派头儿，长大就是富翁吗？殊不知，这完全是两回事。我们见到的逝世时，绝大多数小时候会花钱，能消费的孩子，长大了反而没有多大挣钱的本事，但是他们花钱的习惯已经养成了，不花难受，那怎么办呢？如果家长是有钱人，这种子孙的唯一本领就是争家产，就好像电视剧《大宅门》里的不肖子孙一样。《大宅门》里的子女们还有遗产可争，没有遗产的子女可怎么办呢？那就更糟了，胆小的只好忍受更多的失落的痛苦，埋怨自己没有一个阔爸爸，胆大的就可能铤而走险，他想快速致富，赶快享受大款的生活，结果恐怕是要触犯法律的。认为孩子能花钱一定能挣钱，王老师认为这种心理现象很有趣，细想起来，其实是一种幻觉，一种梦境。王老师在书中也交流了自己的教子经验，他对自己的孩子说：“孩子你记住，不用学花钱，学挣钱的本领。花钱谁都会，将来现学都来得急，而挣钱的本领将来现学是绝对来不及的。”
     王老师在书中提到更可笑的是一些家长认为我花了钱，你们就该把他教育好。他们把自己做生意的一套经验办到了教育上，他们相信，或者说他们愿意相信：只要肯花钱，不用自己管，也能买来一个好孩子。这些主要是指一些贵族学校的家长们普遍的心态。王老师说把教育孩子的希望完全寄托在别人身上，已经够外行的了。如果再以为花钱就能买来一个好孩子，那就实在糊涂到一定程度了。教育孩子不是做买卖，教育另有规律，有钱兴许能使鬼推磨，但不一定买得来一个好孩子。好孩子不会用钱堆出来的，是教育出来的，而且，首先是家长教育出来的，自己的孩子就的自己教。孩子长大又没有出息，首先决定于家庭，主要决定于家庭。王晓春老师讲他见过不少的家长，如果他们没有什么钱，倒可能把孩子教育好，不幸的是他们有了点钱，又不会花钱，结果硬是用厚墩墩的票子把好端端的孩子活生生地给“烧”坏了。往大了说，这是物质文明和精神文明的双重损失，以老百姓的话说，是赔了夫人又折兵。
     书中还教给我们九件富裕时代的不可为分别是：
     孩子的物质要求，凡是过分的，一概不满足
     就算要求合理，只要不是急需，也别即刻满足
     绝不出于虚荣和攀比给孩子买任何东西
     在孩子面前绝不要露富，宁可装穷
     不要过早教孩子消费，不要刺激孩子的消费欲
     禁止孩子买彩票、赌博
     不要只顾满足孩子的物质面要，要注意孩子的精神需求
     送孩子出国留学要慎重
     不要送礼物贿赂老师特殊照顾自己的孩子

     总之，时至今日，除非我们决心做一个学习型的家长，否则，你真不如一开始就不要生孩子。有很多跟不上形势的家长，都是好人，都一心想把孩子教育出个样儿来，不辞辛苦，不怕花钱，殚精竭虑，鞠躬尽瘁，然而却总是事与愿违，屡战屡败。他们活得太累，简直是狼狈不堪。所以，能不能跟上家庭教育的新形势，能不能做一个学习型的家长，成了富裕时代家长们普遍面临的新挑战。

    我决心做一个学习型的家长，多重视自己和孩子精神方面的需求，淡化自己和孩子物质方面的需求，作好孩子的榜样，和孩子一同成长，做一个与时俱进的有责任感的好家长！努力把孩子培养成才！
作者: 美惠子    时间: 08-12-20 09:10
坚持就是一种本领，坚持是一种习惯，坚持是一份责任，坚持是一种幸福！
作者: 美惠子    时间: 08-12-21 10:07
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         让我们心痛的妞妞——读《妞妞一个父亲的札记》有感



第一次接触周国平的散文，应该是三年前在新华书店买回这本《妞妞——一个父亲的札记》，三年后，我用一个下午的时间又重读了这本书，他对女儿的那份爱不禁让人潸然泪下、感慨万分。



   《妞妞》讲了这样一个故事：妞妞的父亲是个哲学家，母亲是个天真未泯的小女人。他们的婚姻虽有问题但感情新鲜别致。对于父母而言，妞妞无疑是一个天使，但这个天使来到人间十八个月后便被上帝召回。她徘徊在无可挽回的死亡的旅途上，却一路播洒欢笑。在此过程中，哲学家一直思考着生与死的重大问题，而小女人慢慢成长为一位真正的母亲，三个人彼此依赖，彼此温暖，愈陷愈深。每个生命都是偶然的，但这并不妨碍每个生命都是尊贵的；有些生命是短暂的，但它们都是独一无二的。《妞妞》一书没有那种呼天抢地的大悲大痛，它拉家常式地娓娓道来，不渲染，不溢美，它的苦与笑都是直击人心的，它对生命的尊重和爱让人肃然起敬。这不仅是一本不幸的父亲悼念他早夭爱女的书，更是一本颂扬生命，也缅怀和反省生命的书。本来很容易沾染的文人习气，因哲学的底子而显厚重；本来很容易出现的伤情、滥情，因情真意切和克制收敛的叙述方式而感人至深。  



      人生是一个过程，结果对于每一个人都是一样的，因为有死亡的背景，所以生命才应该得到认真的尊重。



　　虽然明知生命短暂，人生无望，周国平夫妇，还是坚持给妞妞买玩具，教妞妞说话，给妞妞听音乐。有护士告诉他们，有些人，得知婴儿患了这病，常常会把婴儿丢弃在门诊室门口，一走了之。扪心自问，若是我（你），我（你）会如何？然而，周国平夫妇，却直到妞妞生命最终一刻，甚至妞妞死后，仍不愿放不下这块心头肉，因为，周国平说：爱不怕徒劳。



     在《妞妞，一个父亲的札记》一书中，用到最多的，是疑问句。这是疼痛展开的中心地带。作为对亡儿的怀念，整书的基调是阴郁的，沉闷的，让人感觉到一种钝钝的痛。而第九章：妞妞的小词典。在这书中是和阳光一样灿烂和温暖的。短暂的生命，终究，还是留下了足以温暖父亲一生的光亮，这就是生命。


　　面对死亡，活过，温暖过，光亮过，或许，可以不对命运说遗憾或不公。因为我们都将在某个命定的时刻，死去。再回不到这个世界来。周国平这本书，写于妞妞死后一年。到现在，已经过了十多年。当我在十多年后的今天，再翻开这本收的时候，还能真切地感受到当时，作为一个父亲，面对一个生命流逝时的痛心与无奈。


     哲学家有着异于常人的思维方式，然而在人世间最普通的情感上又有着惊人的相似。对于女儿妞妞来讲，周国平只是一个父亲，妞妞的诞生可使他“愿意放弃一切世俗的头衔，甘愿仰仗神力，来做小妞妞的父亲”，但是在初为人父的喜悦中，他又不得不接受命运的宣判：妞妞患有绝症，很快就会死去。颠簸在爱与痛的边缘，这种感受可比上刀山，下油锅更令人煎熬。"小妞妞，爸爸担心的是你那么弱小无助，从未离开过爸爸、妈妈，我们竟让你一个人出远门，你那双还没有学会走阳间的路的小脚丫，竟要独自去走那条阴森的冥路了"，这种担忧、这份牵挂、这声声哀嚎，只有有着切肤之痛的亲人才会发出，只有挚爱女儿的父母才会发出，读这段文字使所有的读者泪流满面。


      妞妞生病的源头，可能是为一件小事赌气的父亲母亲，可能是丧失了医德甚至人格的医生，可能是那个自以为是的留美医学博士。周国平说，要是当时没跟雨儿赌气，雨儿就不会发烧。要是雨儿发烧时，能碰上一个有点医德的医生。要是那个留美博士，不是那样自以为是地拉着已经怀胎五月的雨儿，去做什么X透视。这中间，要是有一环，断了，那这条因果之链，就会就此中断。可惜，事实已成定局。



    妞妞不是伟人。看到“停止了呼吸”这几个字的时候，我还是感觉到了一阵强烈的痛。这种痛，甚至，比失去一个伟人更甚。伟人的死，虽然损失惨重。可他，毕竟在这个世界上，伟大过。可妞妞，在这个世界上，才呆了十八个月，五百多天。她才过了一个生日。因为癌症，她甚至没看过一个真正的日出。一个多么可爱的生命，在地面上刚刚探出小脑袋，便夭折了。



    周国平的很多思想我比较赞同，我并不觉得他俗世，而是在他的文字中蕴涵着透析人性和社会的智慧，比如他写的 “最强烈的爱都根源于绝望，最深沉的痛苦都根源于爱幸福是不容易的。作为哲学家，周国平似乎过于敏感，悲悯，深陷其中。然而正是这种温暖的人文情怀和多情的气质让他同时是一位诗人，以自己最真诚和执著的思考追问生命，寻找答案。


    也许，潜藏在真正的爱情背后的是深沉的忧伤潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚两相比较，前者无限高于后者 ”而他又是一个彻底的完美主义者：“人与人之间的理解或不理解是命运，误会却是命运的捉弄。我坦然接受命运，但为命运的捉弄悲戚。可是，何必表白呢？表白是理解的死亡证书！”完美至上的人必然是痛苦的，而只有真正经历过痛苦的人才懂得爱，只有懂爱的人才能写出令人感动的文字，我想是这样的... 我不知道周国平是怎么写到最后的，十多年后回忆起来发现往事历历在目，每个字都把曾经的一切重新温习，慢慢的，一点一点，抠出一个小洞，汩汩地冒出来，染了一大片。他是懦弱的男人，但决不是冷峻的父亲。若然没有经历过这种绝望便不会明白平淡背后的汹涌澎湃和坚强背后的不堪一击，他不断翻查可能的诱因、反复懊悔错误的决定，他想修正曾经添加如果，或许他也曾想用自己的生命交换，甚至一度疯狂地恨她、恨夺走她的冥冥中的力量，他绝望到死却又卑微地活……她在他的沉痛中得到永生，他在他的沉痛中苟且偷生。


    女儿是父亲前世的情人，真喜欢这句话呀，并深信不疑。


    周国平在文中通过对女儿的感情论述着什么叫做“幸福”、“智慧”、“生命”、“死亡”、“选择”、“失去”、“灾难”等等，而且运用了很多的比喻与例证，但是经受过磨难的人都明白，生命中的每一次刻骨铭心、通彻心扉都会随着时间的消逝而淡漠，留在记忆中的是支离破碎的片断，我们将其拼凑组成了一个似乎完整的回忆。


    他是这样定义幸福的：“幸福其实是一种能力，首先要问自己，自己有没有感受幸福的能力。”幸福其实很简单，它就在我们的周围，而很多时候我们却没有能力去发现它、去享受它，却抱怨命运是如此的不公平，只因我们迷失了心志，失去了平衡，忘记了自己的位置。幸福也好，苦难也好，要用灵魂和心灵去感受的。爱情也好，亲情也好，需要我们灵魂在场。随时随地用心灵去品尝生活的味道，才有幸福可谈。但对于整个人生而言，幸福并不是一个完整的评价，人生最重要的是充实，不管你感到的是痛苦还是幸福，人生应该是有内容的、充实的人生。



   我们的妞妞和春花一起绽开，和秋叶一起凋落。在大自然的永恒循环中，她的生命只是一个美丽的悲惨的偶然。但是她的灵魂是直接升入天堂的。她所失去的一切会加倍获得。让我们感受一个父亲对他死去女儿的祝福：“我相信天堂是一片花的海洋，当你在这花海里嬉戏时，你的明亮的眼睛一定满含惊喜。而此刻，你瞥见了一朵粉红色的玫瑰，若有所忆，停住脚步，心头掠过一阵莫名的惆怅，一颗晶莹的泪珠滴落在花瓣上。”让我们一起祝福远在天堂的妞妞吧。


　 让成功付出代价，让痛苦得到补偿，命运不会到处复制相同的悲剧。父精母血，几亿分之一的机会，我们能够来到这个世上，已经是多么的不容易。每天早上，可以和阳光撞个满怀；每个夜晚，可以和甜梦共话往事。每一个生命来到世上的第一个声音是啼哭，这也许是一种荒唐。我们没有理由埋怨人世的不公和不平，我们有更多的理由面对岁月，说声感谢和感恩。


    感谢周国平，感谢妞妞，感谢成为历史的痛苦和眼泪，也感谢属于自己的坎坷和得失，让我们知道，让我们理解——


    活着，没有理由不好好地生活着。

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[ 本帖最后由 美惠子 于 08-12-21 10:21 编辑 ]
作者: 美惠子    时间: 08-12-21 10:11
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         让家更温馨，让我们真正学会爱家人!  ——读《为何家会伤人》有感



家，在我们主流的词典中，一直是温暖、爱和天堂的代名词，因为它承载了世界上两种最重要的亲密关系：夫妻关系和亲子关系。但事实上，如果亲密关系处理不当，家从幸福天堂变成人间地狱，绝不是危言耸听。《为何家会伤人》这本书便从这点出发，详述了不正确的亲密关系给家庭中的灾难、成因及其可能的解决方案。作者武志红是北京大学心理学硕士，并在南方某报纸主持一个心理专栏，这本书便是专栏文章的精选。
    在我们很多的教育者都在觉得当代的孩子很难教，问题非常多的同时，有没有觉得为什么现在的孩子会有这样的问题，他们的问题是怎样造成的？而在这本书里面我们可以找到答案。
    这本书自始至终都贯彻着一个核心观点：一个人童年时跟父母的关系，决定了他的人格，“内在的父母”和“内在的小孩”的关系模式，便是他与世界的关系模式。如果他跟父母的关系是和谐健康的，他的人格便是健康的，他在处理人生各种关系时便倾向于尊重、宽容、信任、乐观，也容易得到爱和幸福。相反，如果“内在的父母”和“内在的小孩”关系扭曲，那么他的人生便会出现种种问题，并会通过他的新家将不幸传递下去。为了使这种不幸更加直观，作者用了心理咨询实践中的30多个具体案例，个个触目惊心却又似曾相识，从中看到武志红难得的睿智与现实。
    书中写到：溺爱=懒惰逃避责任=把孩子当作弥补自己缺少爱的工具。

    溺爱孩子的父母，爱的其实是童年那个严重缺乏爱的自己。他们把爱投射在孩子身上，以补偿自己可怜巴巴的童年。而被爱过剩的孩子，往往学不会如何付出爱，他们的孩子便重复了祖父母的命运，收获一个无爱的童年。于是溺爱和冷漠在家庭中隔代遗传。
　   听话的孩子要么一生没有激情，要么终有一天要出大事——自杀或者爆发。在没有出事之前，也总是动不动出错，而且出的都是奇形怪状的错，这是他们独立的本能对父母专制的抗议。
　　牺牲自己、把理想寄托在子女身上的父母貌似可歌可泣，其实本质是自私，把自己人生的焦虑转嫁给孩子，偷懒放弃让别人替自己奋斗，还大言不惭地说这是爱。
　 有些父母年龄不小了，但心理上仍是个孩子，他们的威胁和倔强很多时候是在撒娇，包容他们可以，但千万不要盲从他们幼稚的错误决定。
　  一旦孩子成了家庭的中心，亲子关系比夫妻关系更重要，这个家庭就麻烦不远了。
　  那些成功的铁血父母，再疼也不许哭的家庭，培养出的孩子当然坚强，但更多的是冷漠。那些说对你一不二或动不动为你要死要活的人，也许并不爱你，他们爱的只是彻底控制你的感觉。
　 谈了n次恋爱，恋人们却好像都是一个模子刻出来的。恋爱中除了审美疲劳外，更多的是审美惯性，那就是你“理想自我”的样子。
   一桩桩事例让人震撼，但可贵的是，作者并不只停留在揭批，他还坚定地指出了出路，那就是爱，无条件的爱，父母给童年的孩子，成人给成年的恋人。童年从父母那里得到的爱，让你一生健康幸福；成年后从恋人那里得到的爱，帮你彻底治疗童年的伤。
　 爱实在是太艰深的课题，爱孩子的确需要大智慧。为人父母也是需要学习的。
    父母疼爱，但不要是溺爱，溺爱一样可怕。放纵型溺爱会培养自己的敌人，甚至人类的敌人。爱是什么？我喜欢罗杰斯的定义：爱是深深的理解和接受。我觉得做为父母，对孩子最大的爱，不是锦衣玉食，在生活上无微不至的照顾，而是给她一个健康的人格，让孩子自信，乐观的面对自己的人生。
   真爱并不是一个简单的事情，我们必须意识到这一点，并不断检讨和反省自己对待孩子的具体方式。“没有父母不爱自己的孩子”是一个懒惰的逻辑，是父母们为自己开脱的最佳借口，假若你特别迷信这句话，你对待孩子的方式就一定需要检讨。
   现在，父母替孩子决定生活、老师替孩子决定学习的情况愈演愈烈，而孩子们的反抗也越来越强，其常见方式是网瘾和叛逆，而极端方式则是自杀和杀人。
   可悲的是，很多人没意识到，孩子不是宠物，不是工具，不是私有财产，不是自己的复制品，孩子是一个独立的人，有人的感受，有尊严，有人格。更可悲的是，这种人在中国还挺多。
   我们不要一味的去责怪某一部分的父母，父母所谓的暴行、限制自由、不讲民主，更主要的是在这样一个社会体制环境下造成的。应试教育使父母们只会要求孩子的分数、传统概念使父母们永远觉得自己和孩子不应该在一个平等的对话平台上、纷杂的生活环境使父母们教会了孩子如何得明哲保身，但是更多的是这个社会让我们逐渐熟悉了漠视！
    因为父母在以爱的名义“掐”自己，而不能又攻击父母，所以只好攻击自己了。　
    自己＝父母的化身，攻击自己，也是对父母最大的攻击。

　　自杀者不明白这个道理，多数父母也不明白这个道理。
　　孩子自杀了，一些父母哭天抢地，围攻学校，责怪学校的老师，其实他们才是真正的刽子手啊。尽管是无知的刽子手。
    更大多数中国的父母亲真的爱自己的子女，可是不知道该如何去爱。
    大人常借爱的名义，而强迫孩子和自己粘在一起，这也是亲子关系中常见的谎言。
    这就很简单了，和孩子粘在一起不分离，这不是儿子的需要，而是这位妈妈的需要。其实，她大可以承认这一点，对儿子说，“我需要你，所以请你离我近一些，和我说说心里话”，而不必借用“我是为了你好”这种爱的谎言。

　　父母和孩子粘在一起，通常情况下，都不是孩子离不开父母，因为独立成长是源自生命的冲动，除非这个冲动遭到严重破坏，否则进入青春期的孩子不会乐意整天和父母粘在一起。

　　父母严重地粘孩子，会造成很多恶果。最常见的是会阻碍孩子向外发展的动力，孩子为了满足父母的需要，而停止了独立成长，甚至都拒绝谈恋爱，因为他们会觉得那是对父母的背叛。　
　
    切记：我们做父母的，应经常问自己一句：“这样做，真的是为了孩子吗？还是为了我自己？”
    为了真爱，我们必须懂得“假爱”，假若你因某个亲密关系而伤痕累累，那一定不是爱让你伤痕累累，而是“假爱”令你伤痕累累。“假爱”背后可能是麻木，也可能是恨，我们必须懂得这一点，才不会对真爱失去信心。

其实每个人都有一些创伤性记忆，父母造成的尤其严重，父母的钳制会令子女窒息，如果父母有问题，我们很多子女都很难幸免。但我想更重要的是如何从那个经历中走出来，去治愈自己。人小的时候很难保护自己，只能靠我们去影响他们的父母，去建立好的机制。但长大了以后就得靠自己了，即使责怪父母也没有用，而且一味地责怪的话自己和父母又有什么差别呢？
    很多时候对旁人，和对家人，我们常是分裂的。对旁人，是意识层面的，对亲人，是潜意识层面的。后者，更真实。所以，如果一个人能很健康地对待他的亲人，那么不管这个人对外人如何，他仍然是个健康的人。
　 如果父母能对孩子做到这一点，那么那个孩子一定会成长为有创造力、有独立见解、有爱心且意志坚强的人。许多父母不合格，根源就在于，把孩子看成自己的私有物，而不是一个成熟的有自己思想的个体。
    父母是我们与生俱来的，是无从选择的，父母在我们生命中造成的伤害和负面影响也不是我们能控制的，但是，我们能控制的是我们自己。
    以前爱看郑渊洁的童话，更喜欢他的对话录。我记得他说过：总是有人说天下没有不是的父母，他说这话最反动！应该改成：天下只有不是的父母，没有不是的孩子。因为无论孩子犯了什么错，那一定都是父母影响，好多父母自己做不好，却要求孩子做好。孩子是一张白纸，父母怎么做就关系到孩子会成什么样子。他说父母发现孩子有缺点，最好自己先看看自己身上有没有同样的缺点。郑渊洁还说:最好父母在结婚的时候，都强制做培训，就是怎么做父母的培训，培训合格了，拿到证书了，才能生孩子做父母。所以我们做了父母，当我们看到孩子有问题的时候，大人需要先好好自省。我们不要只紧盯着孩子的问题，而是要寻找并理解问题背后的原因。
   任何人都有机会被拯救，只要他自己愿意努力，但如果只是别人想努力改变他，而他自己不愿意，那就很难了。无论人生真相是什么，承认并接受它，是心理健康的唯一途径，别无它途。
　  这本书的作者武志红不仅是一个心理学者，更是一名传媒工作者和专栏作家，因此成功炼就了一手犀利又不乏温暖的文字，让人警醒之余，又心生感动。跟传统的家庭教育书不同，这本书不只是给父母看的。除了亲子教育、青春期叛逆等话题外，它还讨论了很多婚恋领域的成人话题，如激情式恋爱的本质、缘分的心理学解释、一见钟情的几种方式等，老套的内容加上新锐的分析，令人顿生“天啊，竟然是这样的”的醍醐灌顶之感。
   另外，就像网友绯色小剑所说，因为不幸的家庭常是相似的，这本书除了对个人有所帮助外，对于我们这个盛产隔代抚养、打是亲骂是爱、高考至上、小皇帝和孝道崇拜的社会，更有着广泛的棒喝意义，堪称心灵自救和家庭幸福的通关晋级全攻略。
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作者: 美惠子    时间: 08-12-21 10:15
      

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          找到我们生命的重心——读《生命重心在何处》




----前些日子喜欢上了台湾著名作家傅佩荣的书，从当当网邮购了好几本他写的书，傅佩荣身为著名哲学家、演讲家、身心灵导师，据说许多人因读到、听到他关于哲学、国学、人生、教育、心理学、艺术的独到见解而豁然开朗。


    昨天晚上打开这本《生命重心在何处》，一下子就被傅先生对现代人类心灵困境的剖析吸引住了：无根、无心、无情（离开了生命根源，忽略了内心世界、情感日益淡薄）简单明了，入木三分。一路跟着傅先生过来：“我们所拥有的，往往不珍惜，而等到失去以后，后悔也来不及了。人的生命一直往前走，不能倒退回头，所以，走到每一个阶段都应反省自己要掌握什么”、“当我们一个人走，走得很辛苦的时候，不要怕说出自己的理想，不要怕结交真正志同道合的朋友，独学而无友，则孤陋而寡闻”、“凡走过的，必留下痕迹；凡奋斗的必经历成长。”、“快乐并不在于欲望的满足，而往往在于对欲望温和的节制”这些高山流水似的字幕让我的心好安静，美滋滋的享受阅读带给我的快乐。


     傅先生教我们重度故书，对治无情，就是要设法每隔几年去重新读呢读过的书，看看你自己感受的程度有没有改变。正好前两天为了写读后感，我重读了三年前买的那本《妞妞——一个父亲的札记》，三年前我看完以后哭的是一塌糊涂，三年后看完我也感动的哭了，不过相比之下，没有三年前哭得厉害。分析原因，也并不是自己被感动的程度愈来愈少，可能因为这几年学心理学、学佛、学儒家、学道家的原因，让我对生死看得比较开一些，很多东西能够放得下，不会像以前那样沉浸其中不能自拔。是我自身心灵成长了很多，感觉和很多人的麻木不仁还是不一样的。


     于什么才是自我实现，傅先生指出它必须有两个特色：它必须是所有人都可以做到，而不是你自我实现，那我就没有希望了。第二，这种“自我实现必须伴随者快乐，每一个人都应该可以求得快乐。真正的快乐要由内心去衡量，重要的是要让内心保持一种最原始的、最自然的、最正常的状态，而这一点是很不容易的事情。许多时候，我们都是考虑外在的得失，以至于我们内心真正的要求就摆在一边。他认为人类真正的自我实现，应该是我们跟任何人相处的时候，都能注意到相互之间的关系之和谐、圆满。


     生命重心在何处？在我们每个人的生命应该有一个重心。在寻找与安排生命的重心这一章里，傅先生教我们用自由想象法来寻找对自己最重要的东西，，他提到了“年龄、外貌、健康、聪明；家世、教育、专长、职业；财富、名声、地位、权力；朋友、志趣、社团、信仰。这十六项摆在这里，让我们问自己：如果去掉某一项，我还是我吗？让我们一项一项的的不断的去问自己，我发现这个方面很类似于毕淑敏写的《心灵七游戏》中提到的第一个游戏《我的五样》，也是让自己按照游戏规则一次去掉一样，看看最后剩的是什么，也就是自己要追求的东西，那个游戏更残酷，我当时写的是：亲情、友情、爱情、健康、快乐。记得我做完以后是失声痛哭，因为要舍弃哪一样都是很痛苦的事情。傅先生提出的这16样让我们在其中选择四样，比毕淑敏的五样中只留一样还是要宽容得多，。他要我们常常想这样的问题：如果现在我碰到最危险的情况，我要保留哪一样东西？什么是我最不能放弃的？那么，这一样就是你生命的重心。我想我要选择的话，我会选择：健康、职业、财富、信仰。因为如果没有健康，再聪明和漂亮也没有用，我需要一份自己喜欢的职业来养活自己，证明自己、成就自己，我不喜欢靠老公来养活，毕竟手心朝上和朝下的滋味是不一样的。我选择财富，是因为我希望自己在物质上能基本达到小康水平之后，能更多的拥有宝贵的精神财富。信仰是生命的光，有了信仰之后，生命才有力量。我知道了自己生命的重心，我要在这几项上好好得下功夫，好好地珍惜它、培养它、发展它。


     生命是一个向前、向上开展的过程，所以今天怎么样在一个变迁的社会里掌握一个值得珍惜的价值，是十分重要的，傅先生让我们经常问自己几个问题：什么是值得我追求的？什么是值得我尊重的？什么是值得我珍惜的。如果没有什么是值得我追求的，没有什么是值得我尊重的，没有什么是值得我珍惜的，那么这样的生命将是一片空白，我只是活着而已，却不知道为什么活着，这将是莫大的遗憾。庆幸的是我已经走出了生命中最黑暗的那段日子，我现在也找到了自己生命的重心，找到了自己活着的价值。我会自我约束，主动选择，从小事情就要设法认真做好，过程重于目的，努力活在当下，定在当下，让自己从容不迫，有条不紊。培养自己“第一次”的心态，不断激发自己的朝气和活力，让自己每一天都有进步。
作者: 美惠子    时间: 08-12-21 10:19
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      努力做个善良、丰富、高贵的人——读<善良、丰富、高贵〉有感


    周国平是我最喜欢的作家之一，看过他在《百家讲坛》的讲座，的确如他所说，还是看他的书感觉要好的多！他总在书里坦诚自己不善演讲或者是羞怯等等，但这样的说辞使他更加可爱！就像很多优秀的人坦白他们的某些小缺点时，反倒觉得亲切和亲近！我喜欢周国平的文字,如缓缓流动的小溪总能带给我许多宁静的思考，周氏哲理散文，其风格平易，文字简练浅白，贯穿着对人生重大问题的严肃思考和对现代人精神生活的密切关注，而更有价值的是其中向人们所宣讲的许许多多为人处世的真谛。按一位网友的话说：“他的东西并不高深难懂,相反可以让你很安适的沉浸在哲学的干净和凝练中，真的是丰富的安静。” 读周国平的文章，感觉自己如同匍匐在朝圣的路上，浮躁的心灵感到了一种久违的平静，心灵也受到一次洗礼。
     最近从当当网邮购了他的新书《善良、丰富、高贵》本书作为周国平的第四个散文结集，一方面继续了他对人生理想、两性情感的关注，另一方面如上所述，加入了更多的关注现实的文字。其中第八辑“让教育回归常识”集中批判了一下教育界和学术界的现状，言辞犀利；“把我们自己娱乐死？”对市场经济和文化生活的关系进行了多方面的考查，涉及性爱自由、金钱观、电视文化等等问题；第十辑“批评空间”涉及网络暴力、城市化、医疗改革等当今中国最受关注的现实问题；“人物印象”一辑对崔健等一些比较著名的文化人物进行了品评；“本命年记事”则详细叙述了三次法律诉讼和“《妞妞》事件”。
     这本书的书名比较特别，由三个词语并列而成：善良丰富高贵。为什么起这样一个名字？周国平在书中一篇与书名同名的文章《善良·丰富·高贵》中说：“我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良”，“我为人们的心灵的贫乏感到震惊，于是我怀念丰富”，“我为这些人的灵魂的卑鄙感到震惊，于是我怀念高贵”，并且他坚定地相信，人的心灵应该是善良、丰富、高贵的——可见这六个字总结了作者这些年的思考，表达了这本书的主要内涵，是周国平对社会与人性的最深切关注，是他对人的精神状态的最迫切的期望。
    精神生活是人不可缺的，也与物质生活相辅相成。在这个物欲横流的社会里，有钱有势似乎就成了成功的代名词。周国平认为从现在的社会来看，我们最缺乏的品质也是善良，丰富，高贵。现在普遍缺乏善良，很冷漠，而且精神贫乏，人生追求非常单一，就是物质，还缺乏高贵。如果从前的哲人复活的话，来到我们这个时代，他们最怀念的品质一定就是善良，丰富，高贵，他们会为今天我们缺乏这些品质而感到遗憾。善良、丰富、高贵很简单的三个词,可真正拥有它的人有多少?这不仅仅是某些人的问题，而是社会的价值观偏离了轨道，周国平让人进行心灵与良知的考问！善良，应该大多数人都有；善良又丰富的人，不是很多；善良丰富高贵兼而有之，少之又少。
    在书中周国平具体谈了对这三种品质的理解。

善良——生命的同情 ，无论是东方的哲学家还是西方的哲学家都认为，同情心是人和动物区分的开始。有了同情心，人和动物就不一样了，同情心是人类全部道德的基础。孟子说的“恻隐之心”、“不忍人之心”就是指同情心，如果没有同情心就是“非人也”。西方的哲学家也是这样看的，比如，亚当·斯密认为：人有利己本能，生物总是趋利避害的，这无可非议，不管人类如何进化，还是属于动物；但人不光有利己本能，还有同情本能，能够推己及人，这就是同情心。如果一个社会普遍缺乏同情心、缺乏善良，或者一部分人邪恶、不善良，而又不受制裁，在这样的环境中，善良的人反而受害，于是不敢善良，这样的社会就不是人待的地方。一个好社会和一个坏社会最基本的分别就是能不能给人一种安全感，如果普遍没有善良，这样的社会是没有安全感的。一个优秀的灵魂，其最基本的品质就是善良，他对生命有一种感动。 让善良的人得到保护，不善良的人得到惩罚，要做到这一点，他认为只有一条路，就是建立法治社会。有一个原因是现在人们不敢善良，因为经常有一些坏蛋利用人们的善良来设陷阱。所以关键是要建立一个法治健全的社会。善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限。善良，多么朴实简单，却困难重重。普通百姓的善良,大部分要靠法治来维护,如果法治不扬善,善良要么劣化为懦弱,要么就会异化为暴力,则法治不存,善良殆尽!
    书中提到：看到今天许多人以满足物质欲望为人生惟一目标，全部生活由赚钱和花钱两件事组成，周国平为人们心灵的贫乏感到震惊，于是他怀念丰富。丰富，他认为是人的精神能力的生长、开花和结果，是上天赐给万物之灵的最高享受，他不明白为什么人们弃之如敝屣呢？因为中外哲人都认为，丰富的心灵是幸福的真正源泉，精神的快乐远远高于肉体的快乐。上天的赐予本来是公平的，每个人天性中都蕴涵着精神需求，在生存需要基本得到满足之后，这种需求理应觉醒，它的满足理应越来越成为主要的目标。那些永远折腾在功利世界上的人，那些从来不谙思考、阅读、独处、艺术欣赏、精神创造等心灵快乐的人，他们是怎样辜负了上天的赐予啊，不管他们多么有钱，他们是度过了怎样贫穷的一生啊。这一点我也是很赞同的。
    当看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻，可以干任何出卖自己尊严的事，然后又依仗所获取的金钱和权力毫无顾忌，肆意凌辱他人的尊严，他为这些人的灵魂的卑鄙感到震惊，于是又怀念高贵。他认为高贵，曾经是许多时代最看重的价值，被看得比生命还重要，现在似乎很少有人提起了。中外哲人都认为，人要有做人的尊严，要有做人的基本原则，在任何情况下都不可违背，如果违背，就意味着不把自己当人了。今天的一些人就是这样，不知尊严为何物，不把别人当人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他没有把自己当人，事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性。高贵者的特点是极其尊重他人，他的自尊正因此得到了最充分的体现。他特别提出人的灵魂应该是高贵的，人应该做精神贵族，世上最可恨也最可悲的岂不是那些有钱有势的精神贱民？  善良，丰富，高贵——令人怀念的品质，人之为人的品质，他期待今天更多的人拥有它们。
    周国平所说“善良”，我认为就是对生命的尊重与善待，就是平等与和睦；所说“丰富”，就是对世俗生活的超越，对精神生活的追求；所说“高贵”，就是对尊严的捍卫和提升，对低俗和廉耻的抗拒。
    我感觉周国平的语言如一股清泉注入泛黄发臭的浊流当中，就冲着这份清泉的希望，许多人苦苦的等待着，努力地追求着。我们都是平凡的大众，这股清泉就是让人痛并快乐着追求的希望！我看到周国平比以前更关注社会和现实了，很是高兴！我们看到的社会的确问题太多，尤其是当今人们的价值观问题，荣耻颠倒，令人痛心！这是一个浮躁的世界，急功近利是普遍心态。沉下心来，才可能听到心灵的声音，灵魂的渴望。善良、丰富与高贵已是我们这个新世纪早已麻木的品质，看到这句话有人深思，有人惭愧，有人无奈，有人不屑，有人持之。现在的人追求得只是看似善良，看似丰富，看似高贵罢了，很多人都带着一副面具行走在江湖。面临这种世道有良知的人都会对此痛心不已，但是我们又不能像王国维先生那样在未名湖自沉而了此一生，摆脱人世的困顿。我们既缺少这种勇气，又不想一生罔然。所以我们更想好好的活着，即使不能改善之，也决不破坏之。
    善良——为人本该如此，只是有些时候、有些人在一路走来的旅程中，渐渐地丢了去。感谢你提醒我们将失落的捡起。善良只求无愧于自己的良心，无愧于自己做人的原则，但不强求无愧于所有的人。丰富、高贵——未必生而固有，但至少要不懈追求。感谢你引导我们将所缺的填满。现在的人不敢说“高贵”，因为怕那个“贵”字露出铜胎！他们都说“高尚”了现在，活活把这个词糟改了。其实从出生的那一刻起，我们就注定了自己的高贵。环境和成长不是我们选择堕落的理由。即使社会阴暗的，我们也要保持自己的高贵。人家都说中国人有钱的不少，但是缺少贵族。我觉得所为贵族，可以没有钱，但是一定会不论任何情况下都保持自己高贵的头颅和生活原则。生命的意义是伟大的，至少我们要做精神上的贵族。不是吗？读周国平的文字虽不能让人的灵魂即刻高贵，但却能灵魂安静。善良、丰富、高贵的人要有坚定的价值观才能在目前物化的世界上轻松的生活，做个忠于生命价值的人。
   善良做人，才能求得良心的安宁；丰富自我，才能获得智慧，活得明白；精神高贵，才能获得尊严。“善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂”是一种境界，需要修炼才可以达到。预施于人，己当先有，让我们先从自己做起吧，我们每一点的自我更新，都是这些美好品质得以延续的希望。善良，丰富，高贵的人在社会上出现得越多，我们的社会发展也就更加显得生机勃勃，我们的孩子就更有着美好的前景！希望有更多的人来宣扬善良，丰富，高贵！


作者: 美惠子    时间: 08-12-21 10:20
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         作为教师，我们该如何教育好我们自己的孩子

                 ——读《英才是怎么造就的》有感



    《英才是怎么造就的》这本书的第五章“我送女儿上北大”让我感受很深，这一章王金战老师具体谈了他是如何教育自己的女儿的。作为教师同行，我对这一章兴趣很浓。在外人看来，身为教师的家长对子女的教育应该有着得天独厚的优势，然而现实中教师教育不好自己子女的现象却屡见不鲜。这值得每一位作教师的家长好好思考。究其原因，除教师子女自身及外在环境的影响外，教师家长自身对子女教育思想上不经意的失误，也是造成教师对子女教育失败的一个最重要的因素。

教师在教育自己子女时容易步入几个误区，其中有一种类型就是轻视型。这主要表现在中高层次的教师对基础教育阶段教师的一种居高临下的态势。这种思想倾向，一方面使较高层次的教师自恃站在教育的更高点上，忽视了子女在中小学阶段的学习。另一方面他们对中小学教师的教学容易表露出一种漠视的态度，这种态度一旦被自己的子女感受到，就会直接导致孩子对自己老师所授知识、所讲道理持怀疑态度。

而大量的调查数据表明，中小学阶段是人一生中自制力最差的时期，倘在这一阶段的校园生活中没有一定权威的信仰支持，极容易形成不良学习、生活习惯，甚至偏离人生的正确方向。一些教师在子女早期教育失败后即使作出再大的努力往往也无力回天。可见，教师对自己子女早期教育的重视以及对基础教育时期子女教师的充分尊重是非常必要的。陶行知先生曾说过：“必须唤醒国人明白幼年的生活是最重要的生活，幼年的教育是最重要的教育。”作为教师，我们更应明白这一点。

在这本书中，王金战老师作为一个高中老师，他在反思自己对女儿的教育失误中也谈到了这一点，因为早些时候，他常年带班，教学任务重，女儿上小学时，他就想孩子还小，不用花太多精力，等上了初中再说。然而因为工作调动，当他从小县城来到青岛，因为考虑到交通方便，他把孩子安排在自己楼后的一所小学，然而在这所学校里孩子因为很多原因过的很不快乐，出现了心理问题，做父亲的却忽略了。在他后来看到女儿写的长篇日记中才了解到孩子的孤独和苦闷，让他非常愧疚。其实很多人都认为，一个当老师的，应该很懂孩子的心理，很会教育自己的子女，其实，我们自己的经历，身边很多同事的经历说明：如果不精心注意，孩子心理照样出问题。而且，当你发现孩子有问题了，再去管再去改就难了。意识到自己的问题后，王金战老师在女儿上高一的时候，他跟学校坚决要求，去教高一数学课，自己孩子在哪个班，就教哪个班，学校也同意了，这里我觉得老师和我们一般老师都不一样，我们很多老师都不愿意把孩子放在自己班上的，因为考虑到孩子会有压力，也会有一些优越感。这一点，王金战老师处理得还比较好。书中，有一段话拉近了我与这位父亲的心理距离，也真心佩服这个父亲超越自我，不断探索的品质。


“我发现，我辅导别人的孩子，人家不会，我也能笑眯眯地讲一遍又一遍。但是，我辅导自己的孩子就压不住火，总觉得这个东西很简单，一看就会，又给你讲了，你怎么还不会呢？情绪就上来了。辅导别人孩子可以耐心，这是职业习惯。辅导自己孩子，自己最亲近的人，有时反而没那么耐心了，可能这就叫做人性的弱点吧。

我开始思索，开始降低期望值，把女儿当成普通学生对待，这样心态就缓和多了，我慢慢学会了容忍女儿一些低档次的错误。粗心差不多是所有孩子共同的特点。……后来，我修炼到什么程度，我不仅不火，还能面含微笑，还能跟她开几句玩笑。……我从帮助女儿成长的过程中，磨练出了耐性。”

对于这段话，我是反复研读，我也何尝不是这样，对待班里最调皮的学生能欣赏他们的优点，可对自己的孩子总看到他的缺点；对待最不听话的学生，能以一位可亲的老师形象出现，可对待自己孩子的点点过错总以一张严母面孔。我曾从心理学上分析，以为这是自己童年所受教育的结果，是无法改变的。可王老师以实际行动证明人性的弱点是可以战胜的，关键是以怎样的态度对待自己的教育，如果是时而清晰，时而模糊，最终的结果肯定是患得患失，孩子在你摇摆不定的教育中成长，得不到成功。

我们很多老师的孩子由于在自己任教的学校里上学，由于老师的无形照顾使孩子产生了优越感，容易掩盖缺点和不足；由于老师的特殊照顾还会使孩子产生依赖性，一旦脱离这个环境就会因“失宠”而导致心理失衡。孩子是天真烂漫的，他们最懂得也最需要平等，任何的特殊对待都不会产生好的效果，只会适得其反。从这一点来讲，我觉得我的儿子没有和我在一个学校里，让他以一个平常孩子的身份，没有享受到我在他身边的优越感和依赖性，孩子自己发展得也很好，我认为这对他的成长更有利。

作为教师的父母教育子女，是教育大范畴中一个较为特殊的领域，最熟悉的往往容易成为最陌生的，正是由于我们教师对自己子女、对教育爱得太深，也极容易导致对自己子女伤得最深。

在《家为什么会伤人》这本书提到一句话，我觉得很有趣，也很让人难受，说得是“医生的孩子爱生病，老师的孩子不爱学习”
，分析原因由于身为教师的家长在教育自己的子女时极容易受教师角色思维定势的影响，往往不分场合地以教师的身份和口吻教训自己的孩子，结果只会让孩子觉得缺乏感情而产生逆反心理，导致教育的失效甚至失败。由于教师对本行业较为熟悉，我们对自己子女的教育可能百般挑剔，尤其是一些在教育界思想前卫、略有成绩的教师更容易对自己子女吹毛求疵。老师的孩子不爱学习，这是孩子对我们的消极对抗，我们需要好好反思，引以为戒。

王金战老师为了女儿从青岛来到了北京，自己的事业发展的很好，女儿最后也顺利考上了北京大学，让我很佩服。我们很熟悉的一位小学语文名师窦桂梅在谈到自己为什么去北京发展，有一个原因也是为了她的女儿将来考大学容易。我们没有他们那么骄人的教学业绩，我们的工作也不能随便调动，我们大部分人都只是一位普通的教师，如何教育好我们自己的孩子就需要好好思考。有时候我们由于工作的忙碌无暇顾及家庭，有时甚至让我们的子女觉得自己的父母爱学生胜过了爱自己，这种奉献精神当然可佳，但这对自己子女的教育肯定是不利的。

另外现代社会越来越表现为价值取向的多元复杂性，对自己子女的言谈举止毫无区分地一律以教师的视角进行评判本身就不科学，加之在孩子的眼里他们更看重的是那一份亲情，作为教师的父母如果忽略了这一点极容易导致情感的疏离和教育的失效。

为自己的教育出发点和归宿，欣赏孩子，了解孩子的心理，挖掘孩子的潜能，针对孩子的特点实施科学的教育，这样，我们才对得起自己的孩子。作为教师家长，我们需要有一颗平常心，不是所有的孩子都能做到学习成绩优异的，教育的核心是培养健康人格，是培养自信、友善、责任心强，自我管理能力好、抗挫折能力强的孩子，孩子的健康人格比学习更重要。






作者: 美惠子    时间: 08-12-21 10:23
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             我身边的好榜样——《飘着花香的琴弦》读后感



    对一叶兰舟这个名字我不是很陌生，在环翠教育博客、在教育在线网站经常读到她写的文章，知道她是威海鲸园小学小学的一位喜欢习作的音乐老师，同为威海人，我所在的码头小学离鲸园小学也非常近，我每天上班都路过鲸园小学，鲸园小学的老师我认识不少，然而我和她却从不认识，还是依赖网络让我了解她，我在订阅的《中国教师报》上经常看到她发表的文章，在教育在线上也经常看到她活跃的身影，只是因为我这两年没有在教学一线工作，所以来教育在线也只是看得多，发言的少，其实我注册教育在线的时间比她要早得多，然而由于刚上网自己的心态不是很好，后来由于种种原因导致抑郁症的复发，让我这几年离开了教学一线，也离开了教育在线。去年听闻她出版了一本书，让我很是惊讶，这可能也是我们威海小学界第一位出书的老师，我很想看看她的新书，到当当网看看，却没有货，寒假前在别人赠送给我们学校的一批图书中，我很意外的发现有四本王艳芳老师的新书，喜出望外的我马上借了一本准备寒假回家好好阅读。
    过完春节我打开这本《飘着花香的琴弦》，用了两天的时间看完，看完以后，深有感触。首先是非常钦佩她的勤奋，厚厚的一本书，有20多万字，全是她利用业余时间敲出来的，作为一个音乐老师，她的工作量也不小，一周要上20节课，她在2004那一年还申请做了班主任，在很多人觉得做班主任是一件苦差事，她却做得有滋有味，而且把自己做班主任的经历写成了一篇篇生动具体的教育手记，班主任工作给她提供了丰富的写作素材，让我感到钦佩之余又很惭愧。因为以前常年教低年级语文数学包班，我做过13年的班主任，用力不少，却不得力，成绩也不是很理想，也很少像她这么用心的写过教育随笔。


    从文章里可以看出她的音乐课上得生动有趣，她对学生富有爱心，是一个性格开朗，心态积极，心中有阳光的老师，而且更可贵的富有童心，我发现自己身上最缺少的还是童心，作为一个数学老师，课堂上我板着面孔，给学生严肃讲课的时候多，课下也很少和孩子们一起玩，虽然有时课间也和孩子们聊天，和他们谈心，但在孩子们心中我还是严肃的时候多，当然和他们的距离就远一些。羡慕兰舟和孩子们那亲密无间的关系，从文章里也看得出她很会赏识学生，对一些弱势群体的孩子也特别关心。
     从文章里可以看出兰舟是个心地善良、感情丰富且特易感动的人。兰舟是一个酷爱读书的人，这一点我们俩很相似，不过她比我做的更好的是她写了很多读书感悟，而且因为她的文笔更好，发表了很多。我以前却是爱看不爱写，今年在读了高万祥老师的〈我的教育苦旅〉一书，是高万祥老师的一段话让我深受刺激，像我这种书看得多，却写得少的人，用高万祥校长的话来说属于知识和智力上的“半瘫痪者”或称“精神侏儒者”，这个说法我感觉真是一针见血，2008年我要坚决摘掉这顶帽子，多读、多背、多写，多实践，让自己成为一个真正的爱书人。
     兰舟是一个善于反思自己的人，她有一双慧眼，能够在平常的细节中发现精彩。从文章里我还看到了我和兰舟有些相似的地方，我也有一个快上初中表现也比较优秀的儿子，看到那篇《儿子，我们一起走着去学校吧》，兰舟为了磨练儿子的意志，在班车坏了，很远的路和孩子步行去上学的事，我为了磨练儿子的意志也曾带儿子徒步登过泰山、蒙山，也和她一样带儿子去过曲阜、去过青岛，我也曾把去过的几个地方写过几篇游记，有时间很愿意和兰舟交流一下。书中有一篇文章更让我感到两人有同样经历的是那篇《惊心动魄的六一游园》，那年的六一，去威海影视城游园的学校正好就是我们码头和鲸园两所学校，因为突然下大雨，我们两所学校的学生在一起避雨，她所遭遇的一切我也在现场，只是当时我们并不认识，回头看她的文章让我在脑中重现了那一幕，感觉很有趣。
    在书中让我很感动的除了兰舟对学生的那份情意，还有她对父母、对婆婆、对自己爱人、对儿子的那份情，从兰舟饱含深情的笔下，我们知道了她有一个心胸及其宽厚的好爸爸，有一个很有智慧年轻时也很擅长文艺表演的妈妈，知道了兰舟的艺术细胞遗传她的妈妈，知道了她有一个把她视如亲生女儿一样的好婆婆，知道了她有一个那么优秀的好儿子，还有一个非常体贴她的好丈夫。她在好几篇文章里提到她的丈夫，她都称谓夫君，这个与众不同的称呼让我联想到看过很多古装戏中的大家闺秀对丈夫的称呼，看得出兰舟也是一个很有古典情结的女子。
    看完这本书，我产生了想和兰舟见一面的想法，想和她成为朋友，认识一下这个爱音乐、爱生活、爱学生、擅长写作的才女。毕竟我们同在威海，这是我们身边的榜样，有缘见面的机会还是很多的，我要当面向她请教，当然在网上也会多和她交流，让自己能进步的更快一些，她能做到的，我想我经过努力也能做到，梦想有一天，我也能出一本自己写的书。
作者: 美惠子    时间: 08-12-21 10:43
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        让我们从优秀的心态开始——读《英才是怎么造就的》有感

     去年开学初，我们学校一位老师在读书交流会上给大家推荐了王金战老师的〈英才是怎么造就的〉这本书，很多老师都对这本书感兴趣，她手中的那一本书在学校里传不过来，爱读书也爱买书的我马上就在当当网邮购了一本。
     拿到这本书，细细读来，整本书内容确实有过人之处。在这本书中王老师把自己25年一线教学的经典案例，情感体验与形象的成功法则结合，并融进自己独特的思考，用流畅的笔触娓娓道来。阅读其中自有一分儒雅的气韵和质朴的亲切感，完全没有高深莫测的说教意味。如果说读一本好书就是同高尚的人谈话，那么读这本书就像是跟一位名师谈心。
    开篇那一串的数据和事件，生动鲜活地讲述了王金战老师的教育传奇。此书中，除了第二章《拿高分是可以轻松的》是专讲学业和学习方法的，其余绝大多数内容，都是围绕如何培养学生和孩子一个良好健康的心态这个核心问题来现身说法，而全书最有价值的一个理念，就是要让学生们健康而快乐地成长。书中首先讲心态问题，优秀从心态开始。王老师的书中谈到“学业的最大的问题是什么？心态。”我十分赞同。因为我是一个心理学爱好者，对关于如何拥有一个好心态这一章格外感兴趣。在书中他举了这样一个例子：当你驱车来到十字路口，恰好红灯亮了，你可能会感到自己倒霉。但如果这样想：绿灯亮时我第一个先走，你的心态也就平和了。这个例子很好的说明了心态的重要性，我们真的需要这种阳光般的心态，好心情才能欣赏好风光，好花要有好心赏！
    他还提到心态最关键的是自信。确实，一个自信的人无论遇到什么挫折都不会气馁。俗语说失败是成功之母，而能正确面对失败的正是自信的心态。所以我们教师也要教给学生的有自信的心态，只有拥有自信才能面对挑战获得成功。
    如果说成功源于心态，那么教师是否也应该有这么一种优秀的心态？答案是肯定的。从书中我看到的是一位拥有阳光心态的老师，在王老师的工作方式中，管理学生没有粗暴和无礼；在他的目光中，学生没有差生和失败；他有鼓励学生的习惯，在他的教育中，让学生感到自身的重要，让学生拥有乐观的心态。王金战老师常常“戴着放大镜寻找学生的优点”。因为王老师深深地知道，对学生实施表扬一定要真实，要具体。空泛的不切合实际的表扬非但不能树立学生自信，反而会让学生觉得老师教育的虚伪做作。只有真实具体的表扬，才会使学生感到自己这方面确实比别人强，有自豪感，体会到被人认可、被人尊重的感觉，体会到成功的喜悦，从此扬起理想的风帆，向更好的方向发展。同时也会约束自己，教育自己，带动其他方面的进步，从而不断完善自我，超越自我，最终变得优秀起来。
    优秀其实是需要鼓励的，学生的心，敏感而脆弱，需要鼓励、喝彩与掌声。哪怕只是一句简单的称赞，一个关切的眼神，有时也会给他们带来莫大的影响，起到意想不到的作用。在他初当老师的时候，就给自己订下一条规矩，在第一节课就能随口叫出班上所有学生的名字，，他说要求自己记住每一个学生的名字，一是为了方便教学，二是表示一种尊重，一种责任心。因为教学讲究情感互动，记住名字，看似一件小事，但要知道，一个老师不看花名册，第一节课就能把学生的名字脱口而出，对学生的心理是很震撼的，他说，你是老师，呢就的用心去打动学生，学生才会尊重你，这是教育的功力之一。就这一个小小的细节，让我非常佩服他，同时也感到很惭愧，我从来也没有做到这一点，能在一个星期内记住学生的名字就感觉很不错了，真不知王老师是怎么下的功夫，能在这么短的时间内记住学生的名字。
    王老师还喜欢在每一个学生的期末试卷上写下一段评语，而且在写评语时，既要考虑这个学生的学习基础，学生的性格，还要仔细琢磨写什么样的话最能打动他。王老师在给一个进步很大的学生写的评语是：“我在青岛过的第一个春节，因为你这次考试的成功而快乐。”，就这么一句话，让这位学生非常开心，让他感觉老师对他太好了，整个寒假，学生带着感恩的心理用功的学习，寒假过得非常充实，后来考上了一所本科院校，现在担任青岛一家外贸公司的总经理。俗语所说：好话一句暖三冬，恶语伤人六月寒。看来我们老师的一句话，有时不经意的一个举动，对学生能产生多大的影响，真是不可忽视。看到在试卷上写评语这个细节，我又一次反思自己，我没有做到，觉得自己今年不是班主任，就不用给学生写评语了，还觉得挺轻松，挺高兴的，而王老师那一年也不是班主任，他却非常认真地做到了这一点，相比之下，我又一次感到很惭愧，我有丧失了一次和学生真诚交流的好机会，好在现在意识到自己的失误还不算晚，以后会有机会改正的。
    作为一个数学老师，他还让学生定期给自己写信，自己一封一封的回，他希望学生把心里话说出来，他再根据学生的具体情况，解决问题，调整方案。这一点也让我很佩服，我也没有做到，我只让学生给我用写信的方式提过一些意见，却没有给每一个学生都认真回信，有的只是个别交谈。要给全班每一个学生都写一封信，对每一个学生都一视同仁，照顾到每一个孩子的心灵，这需要付出多少时间和精力就可想而知了、
     作为一个数学老师，王老师还有一个绝招，用和学生对诗的方法与学生进行心灵的真诚交流。现在很多语文老师都不会写文章作诗，而他一个数学老师却能写出非常好的诗，不知语文老师们是不是会感到惭愧。一个因考试成绩不好情绪低沉而写下一首非常消极的诗词，王老师看到了同样用〈水调歌头〉的词牌名给给学生和了一首词并寄给学生，那首词韵律之工整，语言是那样激人上进，让我深感钦佩，让学生精神为之一振，经过发奋努力最后考上了清华大学。
     他在鼓励一个智力较好但考试倒数第一的学生时，他说“人人都会做错事、蠢事，谁也不能指望自己一夜之间变得完美。所以，让自己慢慢成长，保持耐心是重要的，学会对自己宽容一些也是重要的。因为谁没有搞糟过？没有必要过分责备自己，需要做的是从错误中学习，知道是什么出了错以及为什么错了，尽力去做出补救，然后放下这事，继续往前走，就会走出一片新天地。就是这位学生在王老师的帮助激励下，经过顽强奋战，最终考入北京大学法学院。
     他还有很多自己独特的办法，他爱给学生讲各种故事，通过故事达到教育的目的，这不是强迫性的，而是育教于生动；他是班主任，利用系列化班会给学生以动力，使班会成为学习的加油站。在他的教育理念中，没有急功近利和揠苗助长。他启示我们做一个优秀的教师应该具有宽容和理解、自信和激励、爱心和坦诚的心态，这就是成功心态的内涵。
    王金战在书中谈到自己为什么对“差生”这么耐心？那是他自己曾经也是差生，在写到自己读中学时因为学习基础差，想考大学却受到老师对他的鄙视，让他自尊心深受刺激，不服输，从而发愤读书，那一位把自己的校本借给他用的化学老师，没想到自己的一个小小的举动，让王金战非常感动，从而亲其师、信其道，化学成绩在短时期内突飞猛进。

    这本书既有王金战老师做思想工作的成功案例，还有他的学生们的学习经验总结，以及他的工作反思和心路历程的描述。有一则事实读后让人感触颇深。

　　2005年“五一”节，山东沂水一中的一个班搞20年校庆。我带这个班三年，从1982年到1985年毕业。班上同学老是给我打电话，一个劲儿让我回去。当时我想赶回去，又有些犹豫。为什么？我就觉得，最对不起的就是这帮学生。那时我刚带班不久，年轻气盛，有时控制不住情绪，也不太在乎学生的心理感受，不大考虑他们个人的想法，只想把这个班抓好。虽然，这个班学生在各个方面也挺好，可我那时对学生的心理需求还是有所忽略。通过上面这个小例子，我们可以看到王金战老师作为一个教育工作者独有的严谨、科学、坦诚的自省精神。王老师能在二十多年后抱着这种心态对待自己的工作和学生，固然需要一种胸襟，而最主要的是他揣着一种春风化雨的赤诚，一种憧憬成功的心态。

    我从字里行间感受到王金战老师与学生心与心的交流。这种交流是平等的，朋友式的，这种交流体现了老师对学生的关爱，呵护，通过交流使学生找到了自信，找到了奋斗的目标，找到了实现目标的途径。通过交流使学生心理得到了疏导，心态得到了调整。我觉得王老师本人或许不是一位快乐主义者，但他是一位天才的而又能够让人快乐的沟通大师，所有当老师的人以及当家长的，都有必要把这本书当成一本很有价值的与孩子的沟通指南来读。很多时候，我们有着强烈的和学生及自家孩子交流的愿望，但多数情况下却苦于缺乏真正平等的观念，也囿于急功近利的念头以及在方法上不得要领而在功效上适得其反。我非常欣赏王老师，实在，讲真话，不讲假话，不玩虚不玩花样，认认真真做事，老老实实做人，一如既往，勇往无前。所以，学习他的精神是最重要的。

    王老师的教育智慧也让我佩服，他能充分发挥每个学生的特长，让学生走自己的成功之路。真好！虽然我不可能成为王老师，但我可以从王老师的成功的教学经验中获得启发，我要有心去与学生沟通，或许还应改变方式，从而达到更好的效果。从平和与快乐的心态开始，最大限度地调动学生的学习的积极性。让我教过的孩子更幸福更快乐！
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作者: 美惠子    时间: 08-12-21 10:45
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         期盼有更多的校长身上充满书香味——读《做一个书生校长》有感


     在现实生活中,我们的校长有的“官味”浓,有的“酒味”浓,有的“霸气味”浓,有的“管人味”浓。读程红兵校长和他的《做一个书生校长》,我闻到了浓浓的“书香味”。“我原本就是一介书生,匆匆走过的45年人生旅途,绝大部分生命都交给了书,爱书、买书、藏书、看书、教书、写书是我生活的主要内容。我做校长属于偶然事件,但书生做校长也有一点优势,那还是跟书有关。”封页书名下这一段小小的文字成了程红兵“做一个书生校长”最好的注解,完美的浓缩了这位书生校长对其人生追求的心历路程。也成功揭示了程红兵校长学校管理的秘笈。程红兵把自己定位为“书生校长”。他解释说：“书生可能相当于古代的‘仕’，西方的‘知识分子’，什么叫知识分子?我觉得有三个特点应该具备：知、识、人文关怀。”他解释说：思想不是靠培训出来的，而是经过长期思考积累的。所以他对老师们说，思想是从思想中来，不光要读书，还要读脑。所以，程红兵常常以自己是一介书生而自豪，也常常想这样的日子其实很充实、很浪漫、也不乏诗意。他是一校之长，同时也是一位语文教师，他能够享受和孩子们一起读书的乐趣，正因如此，程红兵不但是一位“书生校长”，学校也成为一块“书香杏坛”。
     大年初二在单位值班，认真阅读了这本书。手捧好书，细细品味，一字一句，惟恐拉下，读到精彩处，我便立刻停下，慢慢思索良久，感觉到我与作者在心灵深处对话，思想火花相互碰撞，味之醇厚芳香，沁人心脾。
    这本书分为六个部分：坚守知识分子的情怀、以文化领导学校、一所学校的文化建设、南半球的西式教育、用生命书写语文教学、真心读书、真情读人。其中有对教师的谆谆教导，有对学校建设的真知灼见，有对语文教学的宝贵经验，有自己阅读名著的感悟体会，还有2000年1月随上海浦东新区教育参观团在澳大利亚历时66天的所见所闻，所思所想，内容很广泛。

      读完体会最深的有四点：

      第一点是他对书的热爱，用他的话说就是“绝大部分生命时光都献给了书，爱书、买书、藏书、看书、教书、写书，是我生活的主要内容”，名副其实的一个“书生校长”。

      第二点是他的读书心得，看“量”就很惊人，本书中写出来的就有29本之多，那没有写出来的还有很多。再说读书心得的“质”也很好，大部分篇幅都不长，都是自己的真正体会，不拘形式，有的只是有感而发。相比之下，我很需要向程校长学习多写这样短小精悍的读书心得。

      第三点就是一份羡慕。在澳大利亚呆了这么长时间，机会难得，令人眼馋。

      第四点就是他的正义感，他曾经写文章和魏书生等人“理论”过，但是当有人不负责任的对魏书生、钱梦龙、于漪等人炮轰时，他又站出来“主持公道”。

     有不想读书，不肯读书，不屑读书的教师总抱怨没时间读书，其实，想读书就可以找到一千个一万个可以利用的时间；不想读书就能找到一千个一万个不能读书的理由。苏霍姆林斯基说：“真正的教师必是读书爱好者……一种热爱书，尊重书，崇拜书的气氛，乃是学校和教育工作者的实质所在。”
教师应该成为知书达理的人，就应该通过读书了解世界，胸怀世界，丰富精神。牢记“腹有诗书气自华”。

      做一个书生吧，书生会远离平庸和媚俗，远离急噪和牢骚，保证心理与身体的健康；书生会守住心灵的一份宁静，即使天空布满阴霾，内心也是一片晴空！作为一名普通的小学老师，我酷爱读书，也期盼着有更多的校长们身上也能充满书香味。因为学校不是你争我斗的官场，也不是繁华浮躁的商场，学校就是安安静静读书做学问的地方，是高雅的场所。学校应该有品，校长应该有“味”，不是“官味”、“酒味”、“霸气味”，而是一袭沁人心脾的“书香味”。朱永新教授说：一个人的精神发育史就是他的阅读史。的确，读书未必能立即带来看得见的好处，但好的、有品位的生活必定和读书息息相关。但是2006年的一项调查显示，我国国民的图书阅读率自1999年以来持续走低，特别值得注意的是，20~29岁年龄段的人群有54.2%选择没时间读书，18~19岁年龄段的人群有45.9%选择不习惯读书。我们知道学校应肩负培育读书种子的责任，教育要促使更多的人通过读书去丰富自己的精神生命，建设自己的精神家园。但是一个不读书、不爱书、不好书的校长又怎能引领自己的教师走进书的海洋，又怎能让自己的学生养成好读书的习惯呢？而一个不读书、不爱书、不好书的民族怎么会有强大的精神力量来凝聚非凡的竞争力呢？


柳斌说：“人之患在不好读书。”读书可怡情可益智，可厚实我们的底蕴，张扬我们的活力，亮丽我们的人生。因此，有人说：读书能美容。校长们老师们，让我们读书吧，像呼吸一样自然，让阅读成为我们生活的一部分。　

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作者: 美惠子    时间: 08-12-22 06:08
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                       [url=]给灵魂一次接受洗礼的机会吧——读司晶《拉自己一把》有感[/url]
　　
　　《拉自己一把》是一本非常值得大家看的书，是司晶感人的亲身经历，一个残疾人用自己的感人经历挽救了许多在迷途中的人，她的精神和毅力让我流下了许多的眼泪，让我由衷的钦佩！

   　　司晶，一位关注平民危机，创造灵魂复苏的心灵大师，一位有着传奇人生经历，活出高贵人格魅力的平凡百姓；资深心理咨询师、《婚姻与家庭》杂志专栏作家，清华、北大、中科院等几十家大中小院校特聘教授，心理顾问，被公认为当前国内最全面、最有效解决青少年各类成长问题的杰出女性。

　　著名导演谢晋：向精神巨人——司晶学习！
　　著名主持人王小丫：司晶是我最佩服的大姐！
　　著名剧作家白天光先生：司晶是上帝把她带到人间的天才，司晶不是自己的，是属于大家的！

    　读着这本书，读着一个脆弱的生命与病魔的坚强抗争，感人肺腑且超越生命的故事，与作者司晶一起在艰难的求生路上，用心感触这个五彩缤纷的世界，聆听着世间所有的忧伤和欢乐，触摸着一个非凡的心灵对生活、事业、金钱、权力、情感和死亡的真实体验和独特思考。“拉自己一把”，司晶做出了许多人想做而没有做到的一件事；拉自己一把，改变自己的前途和命运，给自己带去了希望和光明。

    残疾是人生的不幸。其实，人生有很多的苦难和挫折，有各种各样的遭遇和经历，面对现实，只要我们能用一种平和的心态接纳生活，用一种大度的胸怀享受生活，用一个发自内心的微笑面对生活，不幸的生命会因苦难和挫折而更精彩。

　书中的上 篇—— 没有足迹的路，在这里，司晶写道：如果你能安安静静地坐下来，倾听我轻轻地向你述说我经历过的一个又一个惨淡的故事，你会猛然发现，挫折是人生的必修课，成功的彼岸距你只有一步之遥，让哀痛变为欢乐不是神话。

     　当医生对9个月大的她宣读了“这是个废孩子”的判决后，经历了两年痛苦与无奈的折磨，双双身为高干的父母终于在工作与生活的双重压力下，将她寄养到兰西县的姑姥家。这是东北一个偏僻落后的小县城，姑姥则是一个婚姻不幸又不能生育的厉害女人，她没得到过爱，更不会付出爱，一心认为这个瘫孩子是前世造的孽。都说多磨的孩子早立世，司晶从小就特别善解人意，自我约束力强，她深知自己是个残疾人，只有对身边的人好才能赢得别人的感情，孩子的自由天性荡然无存。

    　在那个年代那个小地方，人们对待残疾人的同情是有限的。姑姥爱干净，家里一尘不染，用报纸糊的墙壁不许靠脏，用油擦的柜子不许粘上手指印，否则都要挨打。

    “我被放在炕角上不让乱动，可我根本坐不住，只能用两只胳膊支撑，或是把两条又细又软的小腿垫坐在屁股底下。”这样一坐就是十几个小时，但她从来不说累，脊椎骨在没有一块肌肉的支持下渐渐向左侧弯了下去，以至于后来不得不进行矫正手术。

    她还曾偷听到姑姥对来看望她的妈妈说：“像这样的孩子都是要账鬼，早死早省心，不死就是你的累赘！”这对一个生性要强的孩子来说又是一记多么残酷的打击。

     然而至今让司晶感到庆幸的是，上帝虽然剥夺了她站立的权利，却给了她一副聪明的头脑，去捕捉体味生命中每一件美丽的事物。

    天暖的时候，姑姥常把她放在院子里一个晒米用的笸箩里，丢给她一张旧报纸一把小剪刀。四五岁的她剪出的小鸭子、小狗活灵活现，招来大人们的一片感叹与惊讶。13岁那年，因为怀疑自己没有鞋才不会走路，她向邻居央求来下脚布料，没人教，也没向人请教，一针一线为自己缝制出生平第一双鞋。

    “由于右手半瘫，两手配合不好，手指被刺得血淋淋的。”尽管如此，对活计十分挑剔的姑姥也不得不吃惊：“这孩子是不是成精了？”
    后来司晶曾在文章中写道：“我有一种爱鞋的情结，我不舍得扔掉每一双穿过的鞋。我把它们整整齐齐地排列在那里，每一双鞋子的底都是崭新的，它们从来没有踏响过生活的足音，却加速了心的驰骋……”

   从此她爱上了针线活，“那个时候体现一个女孩优秀与否的标准就是会做活儿，很多十八九岁的姑娘因为针线做得不好被家人骂，可这根本难不倒我，凡是从我手里出来的东西保准惊人。”

    可为此她也丢失了不少她渴望的友谊，妈妈们常常比着司晶做的针线把女儿们臭骂一顿。这种自信与痛苦交织的感受让她无所适从，即使成年之后也常常困扰着她。

     从生病开始就被医生宣判要死的孩子，谁会想到要送她去念书呢？17岁之前，司晶是一个文盲，家里写来的信只能听姑姥读个只言片语，为了求别人多读几遍，她要靠缝一堆衣服和织一双手套来换取，这常常让她感到屈辱。一次一个男孩子捉弄她，信读到一半就扔在地上跑开了，周围没有一个人，她眼睁睁地看着信被一只猪踩得面目全非……她下定决心要认字。

    令人难以置信的是，第一个字竟是从墙上开始认的。“县城的居民爱用旧报纸、海报糊裱墙壁，这可帮了我的大忙。”司晶还发现县城里的人，识几个字的对书没兴趣，却喜欢念叨别人家墙上的字。于是她抓住爱逞强的孩子，故意说他们认不全整篇文章，孩子们自然要证明自己，她就暗暗跟着记，两遍念下来基本都记住了，再一遍一遍加深对每一个字的记忆。

    “我觉得每认识一个字，眼前黑色的天空就出现一个小小的亮点。我像着了魔，眼睛整天盯在墙上。”顶多两个月，她已经捧着《青春之歌》读得如痴如醉了。看着没有一支笔一个本的司晶，大人们再一次震惊了。

    有了书做翅膀，她不再是连炕都走不下的瘫孩子。也许姑姥说的有道理：“老天有眼幸亏她不能走，否则她能上天。”
    会认字的司晶在姑姥眼里越来越难管教，这个脾气越来越坏的女人甚至用烧书的行为来表示她的恼怒。在挨了狠狠一巴掌之后，司晶用借来的一支笔艰难地给家里写去了第一封信，她回到了阔别16年的家。

    “姑姥去世时的情景非常惨烈，尚未断气的她因为养女迫不及待地褪她手上的金戒指而被活活气死。”司晶同情这个没有爱也不懂爱的女人。
　    回到家她闭口不谈过去的生活，直到第一本书出版，母亲才得知她的遭遇，从此经常内疚得流泪。而她却感谢父母把自己送走，说这反而造就了她，“否则在百般呵护下，我会成为一个坐在轮椅上的纨绔子弟”。

　　 我从来没有看一本书可以看得我泣不成声，在读《拉自己一把》的上篇时，我的眼泪却是一直没有止住。虽然这本书我已经读过好几遍了，但每读一遍都让我的心灵受到震撼。我从来没有想过人间有如此成长之人, 我从来就不知道世间有如此残冷的环境, 她在书上的每个字,每一个词,都是那刺痛我的神精; 还有什么可以让自己的灵魂受到如此震憾, 还有什么理由让自己觉得不幸? 还有什么可以让自己的灵魂受到如此震憾。除了当时的自卑心情外,我词穷的无法形容阅读的心情。有对司晶老师的同情,欣赏,鼓励, 有对姑姥的痛恨,及姑姥一生的悲哀, 苦命的人儿,活出了甘泉的人生; 拉自己一把,每个人都需要这样一本书,起码可以让你停滞复杂的心灵得到一次圣洁的洗刷. 如果你稍有空,买一本回来,给你的家人,朋友,孩子,和自己;值得一读!!

　　　　　　　　《拉自己一把》下篇　生命对话录

　　司晶在这里写道：我从来不承认自己是心理医生，至今我尚未给自己的事业一个准确的定义，为了让人们能接受，只能暂时叫“咨询”。我很自豪地说，我是求咨者的朋友友，我不能给他（她）们治病，但我可用我独有的方式，让他们从迷茫中觉醒，从绝望的谷底重新站起来。   有医生这样形容司晶：“她背负着一具连着骨肉的‘十字架’过日子，每一分钟都要付出常人难以想象的代价。”

    　优越的生活条件，父母的加倍补偿，亲友的同情，没有人需要她做任何事，她的生活就是每天原地从床上起来，到晚上再原地躺下。
    　她开始怀疑自己真的如姑姥所说是个“累赘”，为了证实自己的价值，趁家人不在的时候，她用手撑着小凳子把自己一步步挪进厨房做饭，她用椅背顶着胸口洗大盆的衣服，她趴在地上为全家六口人做过冬的棉衣……

    　那些正常人干起来也不轻松的家务活，她要为之付出的代价难以言语。身体因为超负荷的劳动累坏了，但她觉得值得。劳动不仅磨炼了她的意志，更让她获得了自尊和成就感。

    　然而严重侧弯的脊柱，深深凹陷在胸腔里的肋骨，头与腿几乎贴在一起，呼吸困难，甚至出现了危及生命的综合症，这一切逼迫着27岁的司晶必须进行脊椎整形手术。从十几岁就上手术台的她，对手术并不陌生，但这一次要冒的风险，无人能够预测。

   　 一刀竖切的刀口有40厘米长，另一刀从腰间侧切过来，整整是腰的半径。五根穿过神经区的钢丝将一根钢棍固定在脊椎上，再截一块髂骨砸碎了铺在上面。

    　八小时后被推出手术室的司晶大睁着双眼，心痛的父亲用手为她闭上，直到晚上她才清醒过来。麻药的效力逐渐解除后，捆在脊椎上的钢棍随着体内的温度一点点挺直，这种痛苦让她终生都难以忘怀。

   　然而由于植骨太少，背部肌肉全瘫没有力量，手术后一年，刚直起来的腰又弯了，她不得不进行第二次脊椎强直手术。后来她听护士长描述了那个惊心动魄的场面：“从来没见过这么大的手术，电刀子一上去一股白烟从上到下把人劈开了。”她的身体里又被加进了两根钢棍。

    为了不伤害大脑，她控制使用镇痛药，常常与别人说话的一瞬间就疼昏过去了。只有医生能够了解她正在遭受怎样的折磨，这个已经与司晶成为朋友的男人，做了几十年的手术，第一次被一个弱女子忍受痛苦的超常意志力感动得流泪了。还有医生这样形容司晶：“她背负着一具连着骨肉的‘十字架’过日子，每一分钟都要付出常人难以想象的代价。”

     虽然她能做饭、洗衣、擦地板，赢来别人的赞叹与钦佩，但她无法逃脱终生被轮椅所困顿的现实。学绘画、学英语、练习写作，她依然在每一条路上四处奔突，为的就是拉自己一把，不做一个“活死人”。

    当生活在姑姥家的火炕上的时候，就有大姑娘小媳妇找到善解人意的司晶诉说心事，而她还不懂得爱情为何物时，就能告诉人们怎样去爱。回到父母身边，因为善于思考和乐于助人，她周围的朋友一个连带一个，越聚越多。他们坦诚地将自己的烦恼与困惑向她吐露，于是形形色色的人生，错综复杂的世界，一一在她的面前展现开来。

    她发现每个人心中都有一个角落，那里面郁积着各式各样的焦虑与苦恼，不懂得释放和化解，就会羁绊前进的步伐。然而不管他们感到多么无奈与绝望，她总能用自己的人生观帮他们重拾信心。看着陌生的人带着信任来，又怀着尊敬和感激离开，她逐渐感知到了自己的力量。

    第一次脊椎矫正手术中，她喉管边缘的肉被呼吸机全刮掉了，形成了息肉，边割边长，医生警告她：“立刻停止讲话，否则容易病变。”她毫不理会，找她的电话依旧铃声不断，她也并没有像医生所预言的那样。

    另一次手术后的危险期内，一位感情受骗的妻子千里迢迢赶来求助。谈话结束后，汗水湿透了衣服，可看见对方脸上露出的笑容，她欣慰得食欲也大增了。“周围的人都说我有瘾，有瘾能过瘾就是享受啊。”

    那时的司晶并不知道“心理咨询”这个名词，东北地区的心理咨询业起步也比较晚。还是一位专业人士提醒她说：“司晶你应该从事心理咨询工作，实际上你已经在这么做了。”
    偶然发生的一件事，促使司晶下定了决心。“一个想自杀的人一见到我就瘫在我的床上说：要是再找不到你我就真的自杀了。”
    她意识到这是一项神圣的职责，选择这项职责也将照亮她的人生。她报名学习中国科学院医学心理学函授课程，而且怕家人阻拦，毅然从家中搬出来独住。经过艰难的努力，她通过了11门功课的考核，以优异的成绩拿到毕业证书。1995年8月，司晶在自己的家中正式成立了“福源心理咨询所”。

    人们沉甸甸的信任让她心怀感激，在一个咨询者的鼓励下她出版了自己的第一本书  由于不收费，前来求助的人对司晶的信任度是百分之百的。有人说她是家庭条件太好不需要钱，而她不这么认为。她曾经给一名大学生做心理咨询，谈话结束后男孩两手插在兜里默默地流泪。司晶问他还有什么事，他回答说他想给钱，也给得起，但觉得那样做就把她给亵渎了。司晶也感动得几乎流泪：“他理解我，他说我改变了他的一生，一个人能花多少钱去改变另一个人的一生啊。”

     我们每个人的一生都会遇到许许多多，大大小小的，来自学习、事业、情感、人际、物质上的挫折和坎坷。有的人消极颓废，有的人怨天尤人，有的人忧郁寡欢，有的人绝望轻生。只要有人群的地方，就有叹息和抱怨。有的人说:这是一个无望的世界，有的人说:这是一个没有欢乐的人生。难道生活真的是那么让人灰心和无望吗?难道这世界真的到了不可救药的程度吗?为什么在同一种环境下，有的人站起来，有的人却倒下了?因为前者发现了自己心灵荒漠中的“甘泉”他得救了。而后者把手举得高高，但却趴下了。因为一个奢望外力的人，永远是一个不得饱足的乞丐。一个没有自救意识的人，无论什么都救不了他。当我们经常为生活中的坎坷而感叹生活太残酷的时候，不要忘了问自己，我为生活微笑过吗?当我们为人生太冷漠而感叹的时候，我们不要忘了问自己，我们曾几何时付出一份真诚的热情?当我们埋怨世道太黑暗的时候，请扪心自问，我们为这个世界增添过几许亮点?如果我们把这一连串拖住我们脚步，从而影响我们生命质量的问题提及出来，我们就会猛然发现，至关我们能否活出高品味的一个太平常的小道理，那就切不可忘“拉自己一把”。因为自身的力量是无穷的，当我们能从自己的身上寻找到力量源泉，我们就会有勇气面对任何挫折和苦难。当我们濒临干渴绝境的时候，告诉自己，再向前一步就有活水，我们就有可能绝处逢生。只要我们懂得拉自己一把，生命就有转机，只要我们不断“拉自己一把”生活中就不会再有过不去的坎。如果每个人都学会“拉自己一把”人间就会变成美好的乐园。
   　请记住这一句话：经常的拉自己一把，把自己拉到水面上，那样可以看到天很蓝，还有很多海鸟、白帆……

     司晶在新浪的博客我经常光顾，她的书、她的博客、她的文章、她的视频是我精神力量的源泉，感谢司晶，认识你真好！

　　司晶的新浪博客地址　http://blog.sina.com.cn/sijingls
作者: 美惠子    时间: 08-12-22 06:10
[url=]关注艾滋病 善待艾滋病感染者——读《艾滋女生日记》有感[/url]

           昨晚用三个小时一口气读完朱力亚的故事，感到眼在流泪，心在滴血。真实的故事往往最能打动人，我一次一次被感动了。

       朱力亚——目前中国艾滋病群体中，惟一有勇气公开自己病情的在校女大学生。在书中她用自己的亲身经历记录了一个善良女孩从幸福的天堂跌入地狱，又从死神身边重返人间的悲喜历程。朱力亚的艾滋病是被她的外国男朋友传染的。在书中，朱力亚用了三分之一的篇幅记录了他们交往的过程，不乏浪漫的回忆。关于外国男友，朱力亚说“我对他‘爱’或‘恨’的感觉都不强烈，我想双方都有责任”。记得曾有人说过，历史可以回顾和评价，但不可以改变。对于一个本来就很脆弱的人来说，她的过去即使千错万错我们都没有必要去追究，多一些宽容，多一些鼓励，其实不只是给了别人，最终也是给了自己，相信我们都有错的时候，不要把别人的错误记得太牢固。

    此前，她已通过网络公开了自己的病情，请青年学生以她为戒。她的勇敢行为遭到非议，但也得到方方面面的支持。她告诉大家“之所以向社会和公众讲述自己的难以启齿的经历，就是要把自己晾在阳光之下，让艾滋病病毒的感染到我为止，让大家从我这面镜子中懂得什么是危险，怎样自我保护。”可以看出朱力亚有责任感,有自我牺牲精神,献身说法,令其他人警醒。

    也许世界上没有任何一种疾病的威力能够比得上艾滋病，它可以让众多的患者如此痛苦、绝望，甚至摧毁年轻的生命。当知道自己可能感染艾滋病病毒（HIV）时，朱力亚不是拒绝而是接受HIV检测。当知道自己是HIV感染者后，她痛苦万分，放弃了学习，离开了学校，但在经历流浪生活后，她最终自强不息并在人们的帮助下返回学校，重新开始学习。朱力亚走过生命的雨季，仍是生命的强者。我深深地被她的事迹所感动，直面生活的阴霾，不是每个人都做得到的！女孩子任何时候都应该理智点，爱一个人没有错，可是不懂得保护自已就是错的。

　  在书中被她那种每次想死又渴望生的本能所感动，我从她身上看到了自己在抑郁最严重时的影子，所以非常理解她当时的心情和很多想法。我深深理解她那种不惜一切代价保卫自己父母的心情，深深理解从一个天之娇子变成人人鄙视的痛苦感觉。我只想说，得病得艾滋病就是受害者，没必要对自己进行谴责，别人更不能以五十步笑一百步。艾滋病虽然恐怖，但是失去了“自我”比什么都恐怖。坚定信念比什么强，人生也就百来年。无非早死晚死，事情已经发生后悔也无意义，坚强地走下去，才是人生之路。

     当今的世界还存在偏见和歧视，艾滋病病人常常面临多方面的困难和压力。因此，许多人拒绝艾滋病检测或隐瞒自己的病情，为控制艾滋病流行带来了困难，为艾滋病继续传播创造了有利条件。一个嫖客招了几百次妓，没有染上病，在外面就被人以礼相待。一个女孩却因为一次的过错，因为缺乏自卫的知识，却染上了病，还有那些因为血液传播而染上病的生命，却使得周围人如同看一个异类，怪物一样。拥有灿烂文明历史的民族却也没了曾经那古人冷静审视的目光与睿智，实在是惋惜。越是这样惧怕，那么就越会被病所侵蚀，艾滋病的传播，游走于所有人的生活中，刷牙，理发，看牙医......都有被传染上的可能，艾滋病已经在所有人的身边虎视眈眈，而人们就要去勇敢地面对它，而不是像斩妖除魔般的态度去面对已经得病的人。

　  朱力亚把自己的教训告诉大家，她是怀着一颗爱心提醒我们哪里有危险，哪条路不能走。她的行动值得全社会所有人尊敬。我们的敌人是艾滋病，而不是艾滋病病毒感染者和患者。艾滋病病人本身没有什么错，错的只是一些歧视病人的庸俗的想法。相信经过多数人们的努力之下，它不会在成为人们的恐惧。我们认为，改变人们对艾滋病感染者的歧视要比治疗用药更重要。在与艾滋病的斗争中靠的是人人参与，靠得是相互理解与支持。愿大家都对艾滋病知识多一些了解,对艾滋病感染者多一些宽容!

    这本书的意义首先在于警世。国人往往以为这致命的绝症离我们还很遥远，至少自己的朋友熟人中还没听说有谁得病，不像非洲小国斯威士兰，有43%的成年人感染；也不像上世纪末的西方国家，在某些社会群体中，人人都有熟人朋友染病，天天都有死去朋友的葬礼。朱力亚的悲惨遭遇为我们所有人敲响了警钟：这样一个纯洁、普通而无辜的女孩都会因为自己的一时疏忽而染病，说明危险已经迫近，近在咫尺了。每一个健康的人都要警惕了。

     希望国家像重视防非典和禽流感那样防艾滋，减少对国人的危害，加大力度！尤其加强对吸毒、地下血道和暗娼的管理。

     我想如果大家都认真读一读朱力亚的小说，艾滋病感染者就会少很多！
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作者: 美惠子    时间: 08-12-22 06:12
    在这里贴上张万祥老师给我写的这封发在班主任论坛和书香世界里的公开信，感谢张老师，我会永远珍藏。我会继续努力，不会辜负您对我的厚爱的。
   给王惠的信

王惠老师，你好！
谢谢你对我的信任，请我点评你的读书随笔。对青年朋友的请求，一般我是不会拒绝的，因为《教师博览》2007年第十期封二的《教育人物》专栏介绍我用的题目就是《青年班主任的真诚朋友――张万祥》，这是我的心愿，是我的追求，是我退休后生活的宗旨。
这些年，我越来越爱“才”了。一旦发现青年人才，我就兴奋，就眼睛发亮，就激动，就产生帮助他（她）的冲动。现在，读了你的文章，我再次产生了这样的冲动。最近比较忙，一部书正在主编，欠朋友几篇书稿的债务，但是，看到你的文章，这一切都顾不上了。你发给我八篇，我又自行下载了九篇。我发现自己发现了一块沃土，一座璀璨的宝库，一位出类拔萃的教师。感觉你是真诚的勤奋的有追求的有才华的青年教师。

走过忧郁的日子——我的抑郁康复经历――10000字
更新我们的家教观念——读《不可忽视孩子的20个问题》有感－3000字
没什么大不了的——读《心病谁没有》有感――近4000字
在平凡中成就自我——读《教师专业成长的途径》有感――3500字
富裕时代，我们怎样教子？——读《富裕时代的家庭教育》――3500字
高万祥《我的教育苦旅》读后感――近4500字
努力学会爱自己——《生命的重建》读后感――近5500
一个潇洒、充实、快乐的老师——薛瑞萍《给我一个班，我就心满意足了》读后感――近3500字
我愿意做一个“细数阳光”的人——《细数阳光》读后感3600字
自己和自己比——《做最好的老师》读后感――2500字
玫瑰有情余香绕梁——《玫瑰与教育》读后感――3000字
努力让自己成为一名优秀的母亲——＜发现母亲＝读后感――7500字
努力做个善良、丰富、高贵的人——读<善良、丰富、高贵〉有感――3500
让我们从优秀的心态开始——读《英才是怎么造就的》有感――4000字
让我们心痛的妞妞——读《妞妞一个父亲的札记》有感――3000字
我身边的好榜样——《飘着花香的琴弦》读后感――2000字
学会享受慢生活——读《慢生活》有感――近4000字
我一边欣赏你的文章，一边做了统计，这十七篇文章，竟然达七万余字。你是从今年1月20日重新登上教育战线，从发帖子的。当然这些文章不完全是这一个月间写的，但是我敢由此肯定王惠是位勤于读书勤于思考勤于动笔的老师。现在许许多多教师不肯不愿不屑提笔，有多少语文教师写千字文都是难于上青天，我这几年在天津任一本教育杂志的编辑，我向许多特级教师征稿，大多因为写不出来而谢绝；有的交稿后，我要费九牛二虎之力进行修改，文字实在太晦涩了。而你洋洋洒洒一写就是少则三千言，多则五六千言，甚至上万言，为什么，因为你的心中有书的海洋，情感的宝库，智慧的源泉。我从你的文章的字里行间分明看出了智慧、看出了才华、看出了勤奋。我为“认识”你，而兴奋不已。
这十七篇文章不多是读书笔记，你的读书笔记不同凡响。不是一般的读书笔记：你的读书笔记的特点——－融入了你的感情、生活体验、你的追求、你的思想，更立体化，是理性和感性的结合体。你的读书笔记感悟深刻，能够慧眼识英雄，而且准确精辟地分析到作者的长处，一针见血入木三分。这说明你的分析能力强，理解力强，表达水平高你帮助我们认识到一本本书的精华精髓，也认识到人生，教育，启迪读者进一步去思考。读了你的书评，对没有读过的书产生了拿来读个痛快的冲动；读过的书，产生了重读的念头。

在我读你的文章之间，恰巧朱永新先生以中国民进中央副主席的身份到天津来，17日下午，我拜访他。他是我最敬重的教育家。我们畅谈了很长时间，期间，我说：“朱先生，我现在正在阅读王惠老师的文章，她是位优秀的教师。”朱先生说：“我知道她，她一直很努力很刻苦。”你在朱先生的心中有一席之地，而且，我发现你有许多“粉丝”，我的好朋友，当今班主任的样板――陈晓华支持你，我的好朋友张刘祥局长给你寄书……王惠老师，你的朋友遍天下，而且大家都欣赏你的才华。实话实说，我原来只关注班主任论坛，其它论坛无暇顾及，对你不了解。可是这几天，你请我点评你的文章，我才知道你，从文章中，才了解你。最初，为你的才华而震惊，后来越来越为你的卓然出众而惊喜。不说别的就说读书，我认为坚持读书是优秀的，坚持读优秀的书是优秀的，选择优秀的书也是一种能力。
我看朋友的帖子有个习惯，就是用红色把精彩之处划出来，读你的文章，也是如此。后来一看，每篇文章都有许多红色。你的文笔太棒了。我特别欣赏下面的文字（当然，我是挂一漏万了）

“做一名人民教师，多一些书生气；多一些书卷气；多一些书香气；多一些天之浩气；多一些地之灵气。读懂社会，读懂教育，读懂学生，读懂自己。远离浮躁与平庸。做一个阅读者，生命将更加精彩；做一个阅读者，为了教育的发展，做一个阅读者，为了民族的崛起。”
“薛瑞萍这一位洒脱不俗的老师，里面精彩的文章一篇一篇地吸引了我。每一字里行间都她流露出自身的极高的语文素养。她那玉洁冰清、而又掷地有声的文字，她那深刻独到的思想和见解，她那对教育事业的执着和追求，还有她对语文的终身追随。带给我太多的启发和思考，她将会改变我许多。”
“教无止境，学更无止境。一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书；一个教师不在于他读了多少年书，而在于他用心读了多少年书。教育的路还很漫长，我们的探索之路亦然。做一个有责任感的教师，做一个充满爱心的教师，做一个快乐幸福的教师是我们的追求，我们会享受每一个洒满阳光的日子，然后细数着阳光……”
“看云每天阅读一小时的学习习惯也深深影响了我，我现在也坚持每天上班下班的路上背诵经典，每天早上起床后家里就播放经典诵读方面的CD，让自己每天和经典相伴。”
“一个不曾拥有良好的阅读习惯的人，一个极少接触优秀文学作品的人，一个不懂得如何去欣赏音乐和美术作品的人，他的情感世界将是枯涩无味的，他的精神世界也将是荒芜和可怕的。而一个情感世界“贫穷”的人，想要拥有一颗“宽容的心、感恩的心、博爱的心”也是不可能会实现的。”
“善良做人，才能求得良心的安宁；丰富自我，才能获得智慧，活得明白；精神高贵，才能获得尊严。“善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂”是一种境界，需要修炼才可以达到。预施于人，己当先有，让我们先从自己做起吧，我们每一点的自我更新，都是这些美好品质得以延续的希望。善良，丰富，高贵的人在社会上出现得越多，我们的社会发展也就更加显得生机勃勃，我们的孩子就更有着美好的前景！希望有更多的人来宣扬善良，丰富，高贵！”
“就在自己小小的一点闲暇里，让自己享受慢生活吧。我要慢慢地把我的大大的书橱填满，慢慢地倚在我的床头上看完他们，写下我的读后感；我要慢慢地给家人给做美食，看大家开心地吃；我要挑选最好的家居用品，让自己看了就热爱生活；我要在暖暖的阳光里，收拾花草树木，慢慢地松土浇水，看它们荣了又枯，枯了又荣；我要躲在被子里，慢慢看完感兴趣的碟片，随意放声大哭和放声大笑；我要摆脱自己给自己的束缚，学会没心没肺地活着，不要总是双重人格；我要慢慢地陪爸妈逛街，说话，散步，听他们的唠叨，看他们老成我的宝贝。”
……。……


下面，为了你的今后发展，我想给你提一点建议：
第一，除了读书笔记，再发挥你的才干，撰写其它的教育随笔（也许你已经写了不少，我没有看见），最好，定个主题，为日后出书做准备；

第二，请你看看网上“初荷”的帖子，初荷，名字叫李迪，她是我的徒弟，刚刚出版了《李迪文集》四本书，原来也是默默无闻的；

第三，你说：“看完这本书，我产生了想和兰舟见一面的想法，想和她成为朋友，认识一下这个爱音乐、爱生活、爱学生、擅长写作的才女。毕竟我们同在威海，这是我们身边的榜样，有缘见面的机会还是很多的，我要当面向她请教，当然在网上也会多和她交流，让自己能进步的更快一些，她能做到的，我想我经过努力也能做到，梦想有一天，我也能出一本自己写的书。”你应该立即去实现这个计划。
第四，你说：“我感到汗颜，我也在很早的时候加入了教育在线，也曾经很痴迷的上网，也报名参加了朱老师的成功保险公司，然而却由于当时心态的不好，我没有很平和的坚持写自己的教育日记，很多事情是半途而废，感到自己荒废了大好年华，丧失了初为人师时具有的激情与上进。别人在教育教学方面突飞猛进，我却在后退。不过值得安慰的是，虽然因为生病，我这几年离开了教育一线，但我在心灵方面的成长还是很大的。今年重回教学一线，我感觉自己很有激情、很有干劲，学习的劲头十足，我重返了教育在线，在小教论坛和书香世界重新开设了《阳光小屋——我的读书和教育随笔专栏》，从元旦开始，我已经写了20多篇文章，我已经听到自己拔节生长的声音！这次我要坚持写下去，从小处见大，坚持写教育随笔，加强教育反思，总结教育问题，广泛学习，努力提高自己。自己虽然很平凡，很普通，但我会借助网络等途径，多阅读、多交流、多实践、多反思，努力不再半途而废，让自己成长得更快，努力做学者型的教师，我想我的路会越走越宽，景色越来越宜人。”我希望你实现自己的诺言。在网上坚持下去，持之以恒。你一定成功，一定会结出硕果。

好了，不再多说。祝你在新春取得更优异的成绩，祝你永远拥有一个好心情！！
“老”朋友（因为我已经65岁了，当然是“老”了）－张万祥
2008-2-18



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作者: 美惠子    时间: 08-12-22 06:14
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             [url=]平心静气来思考人生的道路怎样走——《静思语》读后感[/url]


          证严法师是我非常佩服的一位台湾佛教大师，对证严法师我是非常熟悉的，我曾在台湾慈济基金会的网站看过很多次证严法师给志工的早会录像，我拥有证严法师写的很多书，《静思语》就是其中的一本。我曾经从网上邮购过40本《静思语》结缘送给喜欢它的朋友。

       证严法师于1957年因父亲逝世，萌生对生死问题的困惑，经修道法师指点而觉悟到：“女人不单单只是为一个家庭付出，女人应该也可以和男人一样，承担起社会责任；把参与社会的悲怀推广到全人类，把每个人爱家的心，扩展到社会上，普爱天下的众生，这应该算是一种幸福吧！” 以宗教社会学眼光看，这是真正想明白了人之为人的生存意义问题。

　　1966年，她与五位同道一起创立了慈济功德会，旨在“济贫、济病、济急”。由于她倡导的事业出于佛教本怀，符合市民社会需要，加以把握好台东花莲正缺医疗机构的时机，创建了慈济医院，通过联谊会等活动，注重发掘人们的爱心，提出“心莲万蕊，造慈济世界”的响亮口号，台湾大众群起响应，至今参与的会员达台湾二千三百万人口的四百余万人之多，设有本身的私立综合大学、护理专校、电视台、大型现代化医院多所、遍布全球的急救团队等。该会不仅在台湾广行慈济，而且专拨善款用于大陆甚至蒙古、非洲赈灾，并脚踏实地，努力推动资源回收与尊重生命运动，改善生态环境。证严曾皈依印顺，并以其为社会服务的卓绝贡献，被授予有亚洲诺贝尔奖之称的1991年麦格塞塞奖。

　　尤为难能可贵的是，她与该会坚持不赶经忏、不作法会、不化缘原则，绝不把佛教带入任何可能导致迷信的形式之中，体现了人间佛教发展的一大趋向；而且，其重建设而不尚无谓争辩，产生了巨大的社会影响。

       《静思语》一书是证严法师的感悟集萃，以深入浅出的智慧之语解除了无数烦恼心灵的痛苦与焦虑，读来颇有醍醐灌顶之快。证严法师本着“读书可以医俗，行善可以淑世”的宗旨，引导广大读者用正向的思维方式，积极面对人生，把心中无穷无尽的烦恼，化为无量无边的菩提。静思之语仿若一股汩汩的思想清流，以至诚亲切的语言鼓励读者读好书，行善事，充实深邃的心灵，彩绘亮丽的人生。在这个物欲横流的社会，人心皆浮躁，各种各样的诱惑可以非常容易的让我们失去方向，丢掉自我。凡是一个有灵魂的人，必定是一个善于思考的人，不思考自己，今天的失误必定还会带到明天，昨天的遗憾必定还会蔓延到后天。天天做，天天错，天天错，天天做。我们的生活就会在这种无休止的重复中变的毫无意义。每天思考自己，总结自己才会使自己走向成功。

        在《静思语》封二关于证严法师简介中有三句话让我感叹不已。证严法师说：普天之下，没有我不爱的人，普天之下，没有我不信任的人，普天之下，没有我不原谅的人。这普天三无，这句心包太虚与气度恢宏的开示，来自证严法师美善与坚定的心灵。这是一个看起来非常瘦弱的女子说出来的话，我从来没有看到一个大男人敢这样表白自己。

      《静思语》使我们懂得珍惜时间，把握现在的时机，做好自己的事，不浪费生命中的一分一秒，幸福的活在当下：《静思语》使我们懂得了什么是人生最有价值的就是爱，把牺牲当作享受，能够付出爱心的人，永远都很快乐，而且活得有意义。不管是爱人或是被爱都是幸福的人。人要自爱，才能爱普天下的人。待人退一步，爱人宽一步，在人生的道路中就会很快乐。

        《静思语》给了我一个很好的启示，它叫人们发自内心去帮助别人，去做善事，无论遇到什么困难，只要抱着尽本分的力量，一定可以解决困难的。对我印象最深的一句话，一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为计较的少。

      《静思语》让我明白，凡事不要计较的太多，只要自己做的问心无愧，不要强求别人为你做了多少。你用真心对别人是你自己的事，不要管别人是如何对你的，那是他的事。

       证严法师在《静思语》中告诉我们聪明和智慧的区别，如何才是有智慧：心有定力，智慧自然产生。人生常为外境所影响，即是定力不够。聪明的人不一定具有智慧，但是智慧一定包括聪明；聪明只是一种计量利弊得失的能力，贪婪诡诈也是聪明的象征。聪明的人得失心重，有智慧的人则勇于舍得。

        证严法师向来少做惊人语，但却经常是一言点醒梦中人，法师的话，不用深典，不中华词，却每每从小地方发真智见，在答问中抒大启示。《静思语》是一本值得大家反复阅读的好书，在台湾很多学校的老师把《静思语》当作《三字经》一样的经典教孩子们背诵，也期待有更多的朋友来阅读感悟运用《静思语》，真的会让我们受益匪浅。
作者: 美惠子    时间: 08-12-22 06:15
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          [url=]跟九旬老人学习如何为人处世治学——《阅世心语》读后感[/url]      

         对季羡林老先生，我一直都非常钦佩，也很喜欢阅读他写的作品，最近从当当网邮购了他写的这本《阅世心语》。这本书收录了季羡林先生关于人生、治学、生活等方面的文章，从中可以窥见国学大师的生活态度，耄耋老人的人生感悟、对于人生意义与价值的追寻、缘分与命运、做人与处世、容忍、成功、知足、朋友、毁誉、压力、长寿之道、伦理道德等方面。是学术大家季羡林先生结合自己九十多年的生活体验，对于人生和世事的感悟的集大成之作。先生学贯中西，才有资格提出一些看法，尽管不一定都对，但比起那些不学无术，却自以为很了不起的，徒有虚名的鼠辈，如高山比小丘，大海比水洼。

         比如，很多人到了60岁、70岁就退休，完全不能工作了，但季老却不同，他有股“不服老”的精神。对于那些老了没事干就提着鸟笼溜达的人，他似乎很看不起，而对陈寅恪、冯友兰、陈翰笙这些晚年失明仍坚守学术一隅、勤于著述的人，他则极力赞赏。正是因为有这种“人生从八十岁开始”的劲头，他才能在80-90岁之间完成两部开创性巨著《糖史》、《吐火罗文〈弥勒会见记剧本〉译释》。　其实，季老在晚年，不光是学问完成了冲顶，散文创作也进入了一种“化境”。他襟怀坦荡、学贯中西，读他的散文是一种享受，开怀释卷，典雅清丽的文字拂面而来，纯朴而不乏味，情浓而不矫作，庄重而不板滞，典雅而不雕琢。无论记人、状物或摹事，笔下流淌的是炙热的人文情怀，充满着趣味和韵味。喻之为啜香茗，齿颊留香，亦如沐惠风浴春雨，惬意无比。

          有人说过我们人生要经历看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水三个阶段，相信季老已经处于返璞归真的第三阶段。书中文字极平淡，如小溪流水，而道理却是正理，如大海一般包罗万千！他用一生去战斗，用一生去挖掘自身的潜能。大师就是大师，90高龄的老人，以自己的经历、领悟，从容地道出人生的智慧。季老的许多人生感悟，精妙绝伦，足可以让我等后知后觉者一生珍藏受用。比如；

              个人都争取一个完满的人生。然而，自古至今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的，所以我说，不完满才是人生。
            走运时，要想到倒霉，不要得意过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道也。
             年龄大小与处境坎坷同对世态炎凉的感受成正比。年龄越大，处境越坎坷，则对世态炎凉感受越深刻。反之，年龄越小，处境越顺利，则感受越肤浅。

          对于人与人的关系，我的想法是：对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍。

             交友之道，盖亦难矣。其中有机遇，有偶和，有一见如故，有茫然相对。友谊的深厚并不与会面的时间长短成正比。

           如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能够进步，永远不停地向前迈进，靠的就是能读书又写书的本领。

         把成功的三个条件拿来分析一下，天资是由“天”来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下功夫。

          信缘分与不信缘分，对人的心情影响是不一样的。信者，胜可以做到不骄，败可以做到不馁；决不至于胜则忘乎所以，败则怨天尤人。中国古话说：“尽人事而听天命。”首先必须“尽人事”，否则馅儿饼决不会自己从天上落到你嘴里来。但又必须“听天命”。人世间，波诡云谲，因果错综。只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。

         我认为，应当恐惧而恐惧者是正常的；应当恐惧而不恐惧者是英雄。我们平常所说的从容镇定、处变不惊，就是指的这个。不应当恐惧而恐惧者是孱头。不应当恐惧而不恐惧者也是正常的。

         记得鲁迅曾经说过，干损人利己的事还可以理解；损人又不利己的事千万干不得。我现在利用鲁迅的话来给坏人作一个界定：干损人利己的事是坏人，而干损人又不利已的事，则是坏人之尤者。

       我的工作主要是爬格子。几十年来，我已经爬出了上千万的字。这些东西都值得爬吗？我认为是值得的。我爬出的东西不见得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能让人飞升成仙；但是其中绝没有毒药，绝没有假冒伪劣，读了以后，至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。

         最近几年里，季老还出于对民族文化命运的关心，频频地出来说话，要大家重视传统文化。

        季老的文章读来娓娓动人，平淡的文字中散发出生活的气息，让我爱不释手！作为一个90多岁的老人回头看世界看人生，给我太多的启示！季老自称不是国学大师，但我却认他是东方文化大师！站的高，看得远，说得透。虽然季老在《病榻杂记》中为自己摘掉了“国学大师”、“学界（术）泰斗”、“国宝”的帽子，在我心中，季老仍是国学大师、是学界泰斗，和钱学森先生一样是中国的国宝！　黑格尔曾说，同一句格言，在一个饱经风霜、备受煎熬的老人嘴里说出来,和在一个天真可爱、未谙世事的孩子嘴里说出来,含义是不一样的，“老人讲的那些宗教真理，小孩子也能说，可是对老人来说，这些宗教真理包含着他的全部生活意义”。

      季老在流年碎影中里面谈到了巴老冯友兰等，这些大师都是德高望重，他们有一个共同的特点：长寿！心底宽广无私，说话细声慢语，做事谦虚谨慎，治学严禁有道！此乃我们年轻人需要慢慢修道才是！

       季老在相期以茶中提到了自己这几年因病住院的生活，文字幽默风趣，他老人家把三次住院称为三进宫，打吊瓶输液时因为吊瓶打得多，让老人家竟联想改写了李后主的两句词：春花秋月何时了，吊瓶知多少，让人真是忍俊不禁。

        总觉得季老在我们身边，感觉像极了儿时爷爷对我的耳边细语。季老的文字能让处于浮燥社会的我们放下负担,平常心做人处事! 季老谦逊虚怀若谷，是我辈楷模。季老使我可以站在巨人的肩膀上来看人生百态，感谢你，用给世人的指点，给我的帮助！犹如耳提面命，亲切中感受淡然。一代学术大师,著作等身，笔耕不辍，实乃我们的福。季老这种活到老，学到老、工作到老的精神让我们钦佩，也给我们树立了非常好的榜样。祝福老人家能福如东海，寿比南山！


      
作者: 美惠子    时间: 08-12-22 06:17
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      [url=]守护婚姻，守护易碎的花瓶[/url]
          ——读《和谐婚姻手牵手向前走》有感

大年初一带儿子去逛新华书店，发现了明天编著的《和谐婚姻手牵手向前走》。拿在手中的这本书，确实是一本好书。它可以让我轻轻松松地读完，爱不释手；它可以让我读后深深地思考，获益匪浅。我和老公的婚姻已经走过12个年头了，这12年中，我们有过不少争吵，但总的感觉在双方的努力下，婚姻还算比较幸福，看完书以后我发现了自己身上还有很多问题，让我感觉自己在婚姻中需要成长的地方有很多。

        我很佩服作者，也更感谢她为探求幸福婚姻所做的努力。作者明天不愧是高级心理咨询师，知名婚姻专栏作家、我以前在《婚姻与家庭》杂志上看过她写的很多文章，分析非常到位。看得出作者潜心钻研婚姻家庭理论，总结了一套科学实用的处理婚姻关系的法则。

     嫁错郎、娶错妻似乎是婚姻永远的遗憾，如何能了却这种遗憾呢？

    这本书告诉我们
    幸福婚姻的奥秘不是在于寻找最好的伴侣，而是在于做最好的伴侣。
    你只需要对婚姻的成长负部分责任，却要对个人的成长负全部责任。
    做你应该做的，做你能做的，做好你正在做的。

　　她认为：幸福的婚姻不是背靠背，也不是面对面，而是手牵手向前走。
      她倡导：寻找好伴侣不如做个好伴侣。

　　她针对具体婚姻家庭问题提出的解决方案，理论性强，不空洞，不说教，往往能使人举一反三，既具有个体意义，又具有普遍适用的价值，深受广大咨询者欢迎。书中处处闪烁着理性的光辉、展现着作者的理论功底。然而，它又绝不是一本单纯说理的书。它有着纪实文章的生动真实，又有着抒情散文般的细腻优美。它记述的故事，普通得就像你家、我家、他家发生的事；它提出的良策，看得到、做得来，积极地帮助人们去跨越家庭中一个又一个坎坷；它运用的语言，像涓涓的溪水流入读者的心田，滋润着人们婚姻中有时会出现的那片干涸荒芜的沙漠。读它，就像在与一位知心的姐姐聊天：您无话不谈，她静静地倾听，然后你们共同寻找生活的真谛…

      有人形容，现代婚姻已经从牢不可破的“石器时代”走向了“瓷器时代”，我以为这种种比喻倒有几分贴切，婚姻，确实是一只精美易碎的花瓶。

     这本书我觉得非常好，也很实用。书中详尽地分析了亚健康婚姻中出现的各种矛盾，也逐一开出了解决矛盾的药方：要在婚姻中划清双方的的责任、重新探索自我、要培养自己爱的能力、学会化解婚姻中的冲突、寻求共同生活的意义，等等。这就是告诉我们：爱情和婚姻是有规律可言的，幸福不是不可捉摸的，不是撞大运的赌博。而在现实中，很多人不肯在婚姻中成长，坚持做一个幼稚的孩子，固执地在情感中一错再错，错到一定程度就拒绝婚姻，发出“婚姻是爱情的坟墓”之类似是而非的感慨。

     在这本书中有许多词语、句子、段落给我启迪：

1、作者反复提到的夫妻“互爱”。并认为夫妻之爱就是“以货易货”的交易，你必须拿出他认为有价值的爱，他才会拿出符合你要求的爱来。
2、  划清双方的责任，强调自制。
3、作者对责任感的诠释：责任感就是在对方没有要求你的时候，你仍然不折不扣地履行着你的义务，任何时候，你都不能忘记你对婚姻的责任。
4、 工作狂是一种变相的缺乏安全感，是婚姻沟通出现障碍的表现之一。
5、 强调夫妻双方个体都必须具有与人建立情感联系的能力。
6、 夫妻关系比世界上任何事情、任何责任和要求都要重要得多。要为爱设立优先权，必须为爱投资时间。
7、 你越是受到其他潜在伴侣的吸引，你对自已伴侣就越不满意，你对现有婚姻的投入也会越少，收获的幸福感也将会减少。
8、 哪些东西容易构成婚姻中的“第三者”呢？孩子、朋友、姻亲、工作、嗜好、家务、金钱等等，都是“危险分子”。这些内容是婚姻必不可少的组成部分，但是，一旦它们的位置超过了配偶在彼此心中的位置，对婚姻关系是极具破坏力的。很多人习惯用忙碌来填充那个夫妻间不适当的距离。

     开放的社会，我们的婚姻要面临多种暗流涌动的思潮和形形色色的诱惑，爱之舟要面对更多的暗礁，这本书对夫妻关系无疑有“稳压器”的作用。对追求家庭幸福的人来说，呼唤爱的意识和探讨爱的技巧具有非同寻常的积极意义。

     幸福婚姻需要共享、忠诚、宽容、理解、尊重、坦诚、平等。正如任何运动都有自己的规则一样，在婚姻中，你不能随心所欲，自己想怎么过就怎么过，想怎么说就怎么说，在家里得和在办公室一样，不能由着自己的性子来。如果你想维持一桩婚姻，就得收收我们自己的性儿，就得注意对方的感觉、对方的情绪。要知道，经营婚姻的最基本的原则是夫妻双赢，而不是“东风压倒西风”。婚姻其实是一个最需要品位，最需要教养、最需要能力、最需要忍耐的地方，而我们恰恰在说“我爱你”的激情时刻忽视了这些。我们都希望被爱，都希望自己的妻子（丈夫）是一个会爱的人而不是自私自利、拈花拈草、以自我为中心的人，都希望自己不要受到情感伤害，那么，我们就要把经营夫妻情感当成头等大事来抓，要小心翼翼地捧着自家精美的花瓶，不要让它掉在地上摔碎了。

     和谐社会离不开和谐婚姻，每个人的身心健康、全面发展也离不开和谐婚姻。和谐婚姻是关系到每一个家庭生活的重要环节,如果把握的不好，将影响日常生活，工作，学习，婚姻不是彼此成全，而是互补。婚姻不是你看我，我看你，而是两个人手牵手向前。

     希望每个走进婚姻中的人都明白这一点，作为两个独立且有个性的人携起手来，把幸福撒在崎岖而漫长的人生之路上。感谢明天，感谢《婚姻和谐：手牵手向前走》这本书，它给了我们一把钥匙，让我们懂得：爱的问题，只能用爱来解决；幸福，其实把握在自己手中，幸福婚姻的奥秘不在于寻找最好的伴侣，而在于做最好的伴侣。做婚姻中最好的你。爱的承诺，能给婚姻带来最深的安全感。在有安全感的婚姻里，夫妻双方才会放心地牵起对方的手，才会全身心地为爱奉献。

      我希望每一对即将走上红地毯的情侣都能来看看这本书；我希望那些婚姻亮起“黄灯”信号的夫妻能迅速来看看这本书；我也希望让那些寻求婚姻辅导的怨偶首先看看这本书。

作者: 美惠子    时间: 08-12-22 06:18
[url=]关于反省和反思的区别——读《给教师的一百条新建议》有感[/url]

       郑杰校长在他的《给教师的一百条新建议》一书的序中谦逊地写到：“不妨一读此书，这是一本无害的书”。既然如此，不妨一读吧。然而读完之后却是感觉受益匪浅，尤其是这条建议让我感触颇深。

      郑杰校长在第95条让自己成为稀缺资源中提到，一个老师要有绝活，而让自己有绝活必须学会做三件事，一是了解自己，二是了解别人，三是了解自己身处的时空。在了解自己这一条，郑杰校长认为，每个人其实都是唯一的，不可替代的，无所谓优劣的，你要不停地发现自己的长处，自己的兴趣爱好，因为每一个人本身就是稀缺的，所以发扬自己长处即可，有时候发现发扬自己的长处，就在给自己增值，老跟在别人后面，就越跟越贬值。对他这种说法我比较赞同，我们每个人都需要好好扬长避短，努力让自己增值。

        在这篇文章中我特别喜欢的就是郑杰校长关于反思和反省两个词的不同解释，让我耳目一新。他说中国文化中有一个词是：“反省”。荀子曰：君子日三省乎已。西方文化中的一个词是“反思”，我们现在用反思这个词，但依然做“反省”解，他说没有得到西方“反思文化”的真谛。他认为所谓所谓：反省，就是认为凡事都有一个规范或标准反省就是问自己“我哪些地方还不符合规范”，因此他说只要你开始反省了，那一辈子你就别的都别干了，成天改正错误缺点就够你忙的了。反省已经是一种文化，根深蒂固了，我们的教育就是不断的教学生自己查找缺点或帮他查找缺点的过程。

       郑杰校长接着谈反思则不同，反思是问自己：我还有多少能力、长处没有发挥出来？我如何做的更好？因此，反思是自己赞美自己，是张扬人性中的强势。在西方教育中你听不到批评而只有赞美，也看不到西方的小孩子将来长大之后有多少骄傲自满。反省时自己贬低自己，老在挑自己挑别人毛病，挑得别人不敢创新，不敢张扬，人性萎缩。

        读到这里，我颇有同感，现实就是如此，从小到大我们受到的批评太多，而受到老师父母发自自己内心的赞美和表扬太少，从而导致自己自信心严重缺乏。想想我们自己，当我们长期难过、情绪不良的时候，过多的反省自己的错误，我们是不是会讨厌自己、怨恨自己？有些人走到极致甚至会自杀。当一个人看不起自己，责怪自己，甚至自我放弃时，他在生活中会有什么表现？依据我的观察，他或是软弱、无能、没主见，或是傲慢、自大、固执、爱唱反调，或是没精打彩、沮丧甚至有自杀的倾向，或是三种型态的混合。当然每个人会有所不同，但共同点是不会太积极主动，并且由于职业的关系，我很少看到不喜欢自己的人会快乐、和谐与自信。我们不能期待别人来赞美自己，我们真的需要好好善待自己，学会如何爱我们自己，只有自己我们心中没有阳光，才能去播撒阳光到别人心中。只有我们自己强大了，我们才能去帮助别人。

        我认为我们需要适度地反省自己，更需要多反思自己看看我们还有那些生命潜能没有开发出来，怎样才能做得更好？努力开发我们的生命潜能，让自己能拥有一些教育教学方面的绝招，让自己成为学校里的稀缺资源。

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作者: 美惠子    时间: 08-12-22 16:32
读——丰富自我
思——丰富自我
写——吐纳自我
作者: 美惠子    时间: 08-12-22 16:43
                   [attach]12080[/attach]
                                   感谢每天

  最近在整理书柜的时候，无意中发现了一本书《感谢每天》，是我去年在当当网邮购的，当时看了一遍，今天重翻，很多话让我感动，摘录其中一部分和大家一起分享：

    懂得感恩的人，才容易懂得生命的乐趣。

    每一天，我们都会遇上大大小小的事，而那件事对我们的影响，就端视我们自己的看法。四五十岁的人患上大病，他只会埋怨，我正当盛年，为何会是我？就算是六七十岁的人，也会埋怨：我才刚退休，停止了四五十年的劳累，为何会是我？

    他们都没有想到，在此之前，他们已拥有了几十年的健康，他们没有想到，有些人一生下来已百病缠身，身患顽疾。

    从今天、今时，今刻开始，我们要学会在每件事上，找出可以感恩的地方，诚心作出感谢，用感恩的心看世界，一切都会变得美好，可感恩的事与物也会变得愈来愈多。

    有信心，凡是可能。

    每天打开报纸，看到报纸，看到天灾人祸，我会开始感谢。

    要感谢，因为我们住的地方不在地震带，不像台湾一般，饱受天然灾害蹂躏。

    要感谢，因为我们不是生于没有自由的国家，活在恐怖政治之上，不能呼吸一口自有空气，没有选择理想生活的自由。

    要感谢，因为我们不是生于穷乡僻壤，没钱上学，挨饥抵饿，为了钱要买卖婚姻，为了改善生活要成为盲流，偷渡客，甚至出卖肉体。

    要感谢，因为我们不是从小就患上先天性疾病，生下来就要躺在医院，或是要父母到处奔走，为我们寻找适合的骨提或器官作移植。

    要感谢，因为我们不是生与暴力家庭，没有受到父母女虐待，不是生于变态家庭，没有受到父兄性侵犯，没有在弱小的心灵留下可怕的阴影。

    要感谢，因为我们不是失明、聋哑、手足伤残，我们能听到悦耳的声音，能看到美好的事物，可以参与各项运动，可以奔走跑跳，可以唱出美好的歌声。

    要感谢，因为身边有爱我们的人，又能让我们发挥天分的工作，有温暖的容身之所，有可以畅谈的朋友。

    因为拥有这一切，求上天赐我们一颗感谢的心，懂得幸福不是必然，懂得用我们白白得来的一切，无论是钱财或心力，去帮助需要的人，与他们分享我们所有的。

    万物可爱，只因你懂得爱。

    我们时常希望自己不是一个普通人，为此而挣扎，想不到，许多身体伤残或遭遇不幸的人，想做一个普通人也是那么不容易。
    我们从没留心的一步，连抬脚的动作也从不费劲的，对伤残人士来说，那一步却是这般艰难。
每一天起床，我们看着自己健全的手脚，其实都应该感恩。

    不要因为忙碌，而忘了你所拥有的以及所爱的。

    总有千般困难，我们一起撑住！

    我们从多多少少的危难中撑过来，不也是因为从来受过的支持、肯定、善意和善待吗？从小事做起，聚集起一点点善意、美意发放出来，可能汇聚成取之不尽用之不竭的力量泉源，心灵加油站。

    愿智慧与身量一同增长。

    生活，与其无奈面对，坐困愁城，不如随遇而安，在逆境中发挥创意。


    怎么会心淡呢？假如我们做的微笑付出，能救得了一个人，一个家庭，这就是一件伟大的功业，无比的善行，我们从中也有美好的学习、体验、又怎会累，怎会心淡的？因为，做善事，不只是一件事，所救助的，还是一个个活生生的人，宝贵的生命。喜悦一个接一个，怎么会累，会心淡呢？

    爱火烧不尽，全靠一个炽热的心！

    前路漆黑一片？只要忍耐，亮光总会出现。

    生活，有时是苦涩的，但苦涩中带有一缕缕的温情和人情味。

    原来每个人都有忍受，都有委屈，都会遇上无妄之灾，在其中，除了消极的无奈，该是积极的学习互相体谅，长存感恩之心吧！

    与其呼天抢地，怨天园地，不如静下来感受当下。

    禅师喜欢讲：喝茶吃饭好修行，活在党下，享受当下，事事晋薪津轻，则人生处处是佳境。

    以前人生扭曲着，现在静心看清楚。

    要人人说“好”，是否自寻烦恼？

    有人认为失意时该把它看成长假，我认为，看成了进了训练营也不错。


作者: 美惠子    时间: 08-12-22 16:46
与世界上普遍的苦难相比，我们是幸福的，为此我们很高兴。但有的人喜欢和世界上普遍的幸福去比，觉得自己是苦难的，为此他很痛苦。
作者: 美惠子    时间: 08-12-24 06:02
冬读书，年去忙，翻古典，细思量。挂角负薪称李密，囊萤映雪有孙康。围炉向火好勤读，踏雪寻梅莫乱逛。丈夫欲遂平生志，一载寒窗一举汤。
作者: 龙井似碗钉    时间: 08-12-24 11:15
好诗。“挂角负薪称李密，囊萤映雪有孙康”这两句的典故，还请解释一下？
作者: 美惠子    时间: 08-12-24 19:48
这首诗是别人写的，对其中的典故我也没有好好研究，你提出来，看来有时间我也要去查一下它的来历了。
作者: 美惠子    时间: 08-12-27 07:58
中医辩证施治的读书妙方


       经典名著
   如鲍鱼、鱼翅、燕窝、熊掌。
   固本强身，全面滋养。

          历史传记
   若人参、桂圆、莲子，补脾、
   祛邪、扶正。

          抒情小品
   似清洌泉水、加冰糖菊花茶、
   沸雪泡龙
井和碧螺春茶。
   甘甜安神、清心养气；

          言情小说
   如梨子、萝卜、芹菜、香蕉。
   润燥化食，健胃消胀。

          哲理散文
   如清风徐秋，焯水菠菜。
   理气清肝泻火。

  讽刺、滑稽、笑话、幽默故事
若辣椒、芥末、姜汤，辛暖解表，让你在笑声中开宣肺气.

选自:王波《阅读疗法》一书
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作者: 美惠子    时间: 08-12-27 07:59
      学会赞美真的很难吗？——读《给教师的100条新建议》



      郑杰校长的《给教师的一百条新建议》让我们读起来非常亲切，他的每条建议都与我们息息相关。不是讲一些生硬的大道理，而是从教师的身边出发，总能道出问题的症结所在，并提出了切实可行的解决方法，对教师和领导都有着指导和借鉴作用。

      在书中的第九条，郑杰校长写出《学会赞美真的很难》，我觉得他的分析真是非常透彻。文章开头他写到：如今难得听到学校管理者赞美教师，是因为管理者就是“查毛病”的人，越是严格要求的管理者，就越得查毛病，查了毛病就的批评人，哪里还有什么赞美？领导就是想赞美老师也会有不少顾虑，老师们赞美领导用他的话来说就则显得稀奇古怪多了，试想一下，当面赞美吧，有拍马屁之嫌，背后赞美吧，又嫌太肉麻，所以一般只听批评领导却不见赞美的，至多保持沉默，同事之间可能也难得相互赞美，赞美学生我们也做得很少。

     在我们的学校文化成分里批评和挑毛病压倒赞美，我们的常用表情是批评时的一脸严肃、被批评时的满脸无辜；我们的心态是挑毛病时的尖锐刻薄，被挑毛病时的紧张与痛苦，我们学校的通用语言是批评者的指责与训斥、被批评者的不满与抱怨。学校的空气因缺少了赞美而时常凝固。看了这段话，我很有同感，现实差不多就是这样！

     其实凡受过别人赞美的人，都曾感受到了甜蜜，相较于受到指责，人们从心底里渴望自己所作的事受到他人夸奖，可为什么人们那么吝啬赞词，难道学会赞美真的很难吗？其实赞美他人说难也不难，一两句轻轻的话语，配上一幅与赞词相匹配的表情即可，那么简单的事情人们为什么不做？

      郑杰校长分析，这种力量来自深重的不信任。领导不信任属下，属下也不信任领导，同事们相互不信任，大家互相带着有色眼镜看对方。不赞美学生是因为我们也许从来就不相信，缺少教师管束而光靠赞美，学生们居然能成才？大家明知道源于“不信任”的一切方法手段的效果并不好，而且还加重了人际交往中的痛楚，降低了几乎所有人的生命质量与幸福感，可为什么却扔不下不信任的重压呢? 也许，人们总是依着自己的心性来揣测他人，以心中的“小”来揣测他人可能的“小”。如此，信任从何而生?也许，很多人沉浮于不信任的惯性之中，使信任变得难行，赞词堵在咽喉。

      好在我觉得我们学校的领导心胸还是比较开阔，在我们学校老师们自己办的刊物《超越》，每期专门设了一个栏目《赞美教师》，我为这个栏目写了三篇赞美同事的文章，赢得了大家的好评。我们很多同事也都非常虚心，能够很诚恳地赞美别人，大家互相取长补短，同事之间互相学习的气氛还是浓厚。老师需要赞美，我会努力使自己的能量发挥到极致，并以此来慰籍我热爱教育的灵魂，足矣！我不敢奢望赞美，因为我是老师！我不企望赞美，因为我面对的可能的指责太多，对赞美已经不再有那份如孩子般的激情——也许，这就是成熟的代价。尽管，我不再祈望，但并不是我的心中没有阳光。因为，我是老师，我的职责是让我的孩子心中洒满阳光。

      我们的学生需要赞美，也许无数的孩子在心里说：“老师，请把美好的笑容带到学校，老师，把那些训词换成赞美和幽默吧，把那些尘封已久的表情丰富在脸上吧，听你的脚步声在校园里快乐些，再快乐些的回响。”我会努力让自己的眼睛找寻到、让自己的心灵感受到学生身上值得我们赞美的东西，并使之发扬光大。学生需要通过老师的赞美和表扬来竖立自己的自信心，体验到自己在他人心目中的价值。不管是学困生，还是优等生，都是需要赞美，也渴望受到赞美的。对学困生来说，尤其如此。一直以来，他们听到的都是教师、同学、甚至是家长的负面评价，才使他们厌倦了学习，自己也认为：我的学习真的是不行的。如果能多一些肯定，多发现他们的闪光点，他们的信心会慢慢恢复的，学习，多少是会好一点的。我们教师应该多赞美学生，让学生的心里充满阳光。

     多赞美表扬并不是说就不要批评了，而是少批评。当我们不得不批评学生时，时刻提醒自己，不要为了批评而批评，要讲究批评的艺术。
做到：

一、用提醒代替批评，比如说摸摸学生脑袋，拍拍他的肩。

二、注意场合，谁都爱面子批评一个错误，不要把陈年老帐都翻出来。让我们也给学生留点面子。

三、一次只批评一个错误，不要把陈年老帐都翻出来。

四、注重事实。

五、别一棍子打死，要给出路。

    另外在家里我也会多看到老公孩子的优点，多赞美他们，让我的家庭更温馨幸福。

    因为我们其实都希望获得别人的赞美，我们便可能看到有一天，不信任的阴霾，在赞美声渐渐驱散，每个人的心中都有阳光，那时，也才有充满阳光的学校。


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作者: 美惠子    时间: 08-12-27 08:01
                    你会倾听吗——读《给教师的一百条新建议》有感

          郑杰校长的《给教师的一百条新建议》是一部需要用心去看的作品，整个人深深地沉浸其中，用心与作者交流、探讨。我想，用心写就的文字，也许只有同样用心才能感悟吧。否则，双目所见的，只能是一些文字的组合而已。

        你会倾听吗？虽然我们每天都在听，可是不一定在倾听。在书中第18章 “学会倾听不容易” ，郑杰校长为我们解释了倾听的含义。“倾听”与“听”是两个不同的概念。听是入耳，一种生理游戏，但不一定入心，别人说话你听到了，仅仅是一种声波和信号，是人的一种本能而已。而倾听呢，是一种身心两方面的活动，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。

        现在很多人都是喜欢说不乐于和善于倾听了，其实学会倾听是非常重要的，倾听不仅是一种交往艺术，更是一种美德。善于倾听的人身上有一种善良的天性和善解人意的特质，这种力量超出你对别人的道德说教而非常自然得就能赢得人们对你的尊敬和爱戴。这段话说的非常好，我的深有体会，我在接听来自全国各地朋友的心理热线的时候，常常扮演的就是倾听者的身份。文中写到倾听还是一种丰富情感的表现，很难想象，一个感情麻木，心灵冷漠的人居然会倾听！倾听时一个逻辑的归纳、综合、演绎的过程，更是一个情感投入的过程。我觉得的确如此，一个心理不健康的人常常是没有精力也不善于倾听别人说话，这个时候他们更渴望的是别人能好好倾听他们说话，倾听他们把心中的烦恼倾诉出来。倾听是心理咨询师的一个很重要的基本功。我在参加心理咨询师培训班上还专门上了倾听这门课，我的耐心倾听帮助了很多朋友。文中说了一句很严肃的话：“一个不善于倾听的人，他的人生也许会因此非常失败。”会听有时比会说更重要，这句话我认为是有一定的道理的。

        我们教师当然也需要倾听，教师只有善于关注、倾听学生，适时调整自己的教学行为，才有可能扮演好自身的角色。“教育的过程是教育者与受教育者相互倾听与应答的过程。……倾听受教育者的叙说是教师的道德责任。”倾听是一种等待，在倾听中交流，在倾听中沟通，最终实现教学相长。因此，作为一名教师，我们应学会倾听。乌申斯基说：“如果教育者希望从一切方面去教育人，那么就必须从一切方面去了解人。”真正的教育必然是从心与心的对话开始的，而心与心的对话又是从真诚的倾听开始的。教师善于倾听才能理解学生，才能反思自己的教育教学，从而提高自己的水平。反思自己的课堂，我觉得常常是我的话说得太多了，留给学生发言的机会还是少，作为一个好老师，我需要学会精讲，少讲，面带微笑多倾听学生的心声，老师和学生都能学会倾听，这样的教学效果会更好一些。

        工作之余，善于倾听又会让我们交到知心朋友，拥有和谐融洽的家庭关系。因此，学会倾听真的很重要，通过它会让你学到更多的东西，也会让你得到许多东西。有一些性格比较内向的朋友，在公共场合常常觉得自己不会说话，不爱说话，其实我认为你能学会好好倾听，做一个好的听众也非常不错，也会很受大家的欢迎，倾听可以使我们的心与智两方面越来越发达，我们没有理由不倾听。学会了倾听，我们才可能通过倾听而学会别的更多更重要的东西。

    倾听其实是一种幸福。生活中，我们不妨倾听父母那喋喋不休的唠叨，这是一种爱意的释放；我们不妨倾听子女的诉说，以朋友的姿态去感知那颗心灵，给予他们前行的信心；我们也不妨倾听同事和朋友的喜悦和烦恼，真诚地为他们的进步高兴，为他们的成功喝彩，成为他们雨中的一把伞，路上的一盏灯。
      倾听是一门艺术；倾听是一种习惯；倾听是一种尊重；倾听是一种美德，让我们都学会倾听。


     这本书留给人们很多的思考，书中有许多值得我们去探讨的东西，我会一直好好地读下去，让它时时陪伴着我的教学生活。


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[ 本帖最后由 美惠子 于 08-12-27 08:06 编辑 ]
作者: 美惠子    时间: 08-12-27 08:02
公开一封前一段时间我和李镇西老师在站内的一封短信，也算鼓励自己，不辜负李老师对我的期望！
内容:


李老师，还记得我吗？好久在论坛没有看到李老师的身影了，知道你现在当了校长非常忙，也不愿意随便去打扰你，走出抑郁以后，我在去年重返教学一线，今年决定重返教育在线，我要重新起步，我在书香世界我五年前曾经担任过三个月版主的栏目里开了一个阳光小屋我的读书随笔专栏，邀请李老师有空为我捧捧场，为我加加油，很难忘你以前对我的批评和帮助，非常感谢你，你赠我的书我一直非常珍惜，相信我会好好工作和生活，也会努力写出更多更好的文章的。 我的阳光小屋在这里   http://bbs.eduol.cn/2008-1/20/6212576732.html

这是李镇西老师给我的回复：
问老朋友好！威海的王惠老师当然记得！
祝贺你的进步！
期待你更多的成果！
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作者: 美惠子    时间: 08-12-27 08:04
             努力登上人生幸福的三层楼——读《给教师的一百条新建议》有感

       阅读《给教师的一百条新建议》，从文中就能感受到作者郑杰校长是一位正直、善良、真诚、有思想的人。因此，其中的每一个文字，都是出于真心与真诚。正如作者所言：“我能承诺其中每个字都是出于真诚，而不是被他人或自己强迫。我能容忍自己每个字都是错的，却不能容忍其中任何一个字是不真诚的。”与一位博学多思、充满诚意的人交流，我也变得胸怀开阔起来。郑杰校长在本书中有许多观点充满实事求是的思想，没有半点矫揉造作的成分。

       郑杰校长是非常关注教师幸福的，他在《登上人生幸福的三层楼》这篇文中比较深入地探讨了幸福这个话题。郑杰校长告诉我们：幸福的第一层楼是物质生活有保障，第二层楼是艺术生活，第三层楼是独立思想。他说长期以来教师是奉献一词的形象代言人之一，很多人认为教师的生活应该是清贫的，粗茶淡饭，自命清高罢了。教师对物质的追求就认为大逆不道。其实生存和发展是人来探索永恒不变的主题。先解决生存，然后谋求发展。人首先要获得物质基础，方能解决生存问题，任何抑制人对物质的追求都是不人道的。在物欲横流的今天，人们追求物质的欲望越来越强烈，教师作为一个完整的人，对物质的追求无可厚非。真所谓“君子爱财，取之有道”，否则就会迷失自我，误入歧途，这个说法非常实事求是，现实就是如此。

      幸福的第二层楼艺术生活是属于精神世界。面对汹涌澎湃的课改浪潮，教师的工作压力，学生的学业压力依然未见明显减轻。压力给师生的生命质量、人生幸福带来影响。郑杰认为用艺术来“宣泄”是最佳的方法。音乐、美术、小说、诗歌、散文、电影作为自己人生的精神导师。我觉得自己的精神世界还是比较丰富多彩的，我认为自己在物质上的追求不是很多，物质生活能达到小康水平我就很满足了，不追求大富大贵的生活，我要努力提升我的精神生活。虽然自己没有多少艺术细胞，但我喜欢欣赏音乐、喜欢读书、喜欢写作、喜欢旅游、喜欢欣赏好的绘画，喜欢看优秀的影视作品，我会通过欣赏艺术来获得幸福感。

       郑杰校长指出“艺术能实现人的一部分解放，但迄今为止艺术还都受到物质的限制，如练书法就要受到纸墨笔砚的限制""""，任何艺术都会受到时间、空间或材料的限制而不能完全自由，因此完全幸福的人在前两层楼里几乎没有，惟有思想，独立而自由的思想才能让人完全自由。”
      幸福的第三层楼是独立思想，郑杰说中国人的顾眼前利益，缺少思想信仰，高度务实有时很可怕，我也赞同这个观点。虽然我是有宗教信仰的人，但有时也免不了陷入实用主义，自己有什么心愿，在佛菩萨面前祈求，一旦心愿满足，就去还愿。虽然也做过不少利益众生的事情，但总觉还是太少。佛家讲究“苦修”，认为人来到这个世上，就是来受苦的，以修来世幸福。

      学习郑校长的一番话我深深体会：每个人，只要是人，特别是当教师的人，思想是很重要的。因为人的思想能带给人无限的幸福，我们确实要给自己一点空闲思考自己的简单的问题：如我今天干了些什么，我干得怎么样，能不能干得更好，我为什么得干这个工作，我从我的工作中是否得到乐趣等等。作为教师要通过思想提升自己的精神境界，进入思想的幸福这一更高楼层。而思想从哪里来，我们需要经常思考教育问题，思考人的问题，思考我什么而教，怎样教。让自己成为一个有思想的教师。

      面对压力，我们要有良好的心态，积极应对。“知足者常乐”，在平平淡淡的每一天里体会幸福、享受幸福。
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[ 本帖最后由 美惠子 于 08-12-27 08:06 编辑 ]
作者: 美惠子    时间: 08-12-27 08:05
       让我们教师身上有静气——读《给教师的一百条新建议》有感

      我喜欢郑杰校长的《给教师的一百条新建议》，这本书真诚地表述着郑杰校长对教育事业的热爱、忠诚与执着，把我的心紧紧抓住。

     郑杰校长在《在给教师的一百条新建议》中第23条提到《教师要有静气》，他写到：“我们许多人身上有躁气，躁气就是浮躁之气，干起事来冒冒失失，想急于求成，没有多少事能干得彻底，却急于表功。躁气病是一种现代病，这种病还会传染，自然就要传染给学校，传染给老师。教育是长期投资的事业，教师的工作需要扎扎实实的态度，任何热闹的包装，宣传、炒作、都不能代替实实在在的一天天的熏陶，一本本的作业，一句句的话语。”

     “教师要有静气，教师要的是静气.就是要静下心来备每一堂课,静下心来批每一本作业,静下心来与每个孩子对话,静下心来研究学问,静下心来读几本书,静下心来总结规律,静下心来反思自己的言行和方式,静下心来细细的品位与学生在一起的分分秒秒,品尝其中的乐趣,品味其中的意义。”我想郑杰老师所说的这种静气就是在拒绝了匠气,俗气和躁气之后能静下心来感悟生活,潜心工作。我们往往有这样的体验:只在孤独的时候才会想通一些东西,只有沉静下来,才能清晰的思考,才能沉淀自己的感情与思绪.而一切与教育相关的事情如果没有一个沉静的心态,没有一种平稳的心绪,是无法有较缜密而全面的思考的,当然也就不可能把教育工作做好,做精。

        我认为老师要有静气，首先需要学会静下心来多读一些好书，六年来，我国国民阅读率持续走低。要教书，先读书，作为一名教师，读书不仅是一种需要，更是一种责任。热爱读书，高效读书，快乐读书，在读书中积淀，在读书中成长，不断创新自我，真正为学生的幸福成长奠基。让教师读书成为一种习惯，让读书成为生存必需。把读书与实际工作相联系，在读书中去体味怎样备课，怎样评课。读教相长，读写结合，不断完善自我，提升教育教学艺术，在教学中得心应手、游刃有余展现教师魅力和为师者的风范。

       “读书是使自己灵魂丰富起来的最重要途径之一，也是人生最大的精神快乐之一。”当今，忙忙碌碌的多，来去匆匆的多，手捧书本的少，静心阅读者稀。满脑子的钱，满脑子的利，为钱而生，为利而活者众。可以说，这也是与真正的幸福无缘的。当然，读书，还有一个读什么书的问题。今天的书界，好书多，一般的书也多，质量低劣的书也不少。所以，早就有人喊出：“开卷并非都有益”！提升自我，丰富内心，享受幸福，还必须在读书上多花时间，多费精力！

       静气才能平心,心一平,生活会是另外一种景致,工作也会是另外一种景致.静下心来,受益的是学生,受益的是你身边的每一个人,而最终受益的是你自己。
  

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作者: 美惠子    时间: 08-12-27 08:09
                    努力让我们“现代”起来——读《给教师的一百条新建议》有感

       郑杰校长在《给教师的一百条新建议》这本书中，第5条《让我们“现代”起来》提到：现代化是不是片面强调物质层面的发展呢？比如说住房啊，汽车啊，各种各样的时尚商品等等，现代社会中的繁华是由极大丰富的物质构成的。那么是不是生活在现代社会中的人比我们的祖宗更幸福呢？看来未必。也许像古代文人那种怡然自得的深情，你在现代化的地铁和大街上再也见不着了。人们为生存在奔波、竞争、赛跑、不得不承受焦虑和紧张。现代化的缺点也许就是物质在发展而人的精神方面的满足感并不发展，所以许多人反对现代化。

      可是现在放在我们面前的已经不是要不要现代化的问题，而是我们能不能适应现代化，会不会被现代化淘汰，以及我们如何在现代化社会里保持竞争优势又不使精神堕落的问题。因此剩下的问题是我们如何成为现代人，以适应现代化。

      他说在市场化的今天，要从需求中推测你的价值。

      怎样才能知道你作为教师的价值？郑杰校长认为价值最高的就是最受学生和家长欢迎的老师。同事需要你，对体现你的价值很重要，还要看你的领导对你的需求。

     对照这几条，我真是感觉很有危机感，感谢领导前两年对自己的照顾，现在自己身体康复了，重新返回了教学一线，感觉身上又焕发了青春的活力，身上有使不完的劲，我拿出行动需要恶补自己在教育教学方面的知识，多思考、多实践，有所作为，努力让自己跟上时代的步伐。

     市场的残酷性只是对一部分人而言，他认为，对更多愿意有所作为的人说，市场的存在可以让人增值。我觉得我们应该看到市场在给有作为的人增值。市场的确很残酷，现在有很多师范毕业的大学生找不到工作，进不了教育口，我们拥有教师身份的需要好好珍惜自己的工作才是。

      现在有一个新观念，教育也是一种服务。新课改为我们教师的的教学提出很多新的要求，我们得为学生提供新的服务，要教学生更好的方法。现代的教师的确非常难干，来自社会、家长、学生各方面的压力让我们很多老师深有感触。我们需要现代吗？这就是现代。

     郑杰校长最后说我们当教师的不先现代起来，怎么帮助孩子们创造属于他们的未来。只要我们在学校工作一天，我们就有责任将现代化的思想和观念用现代的学习方式传递给学生。

     郑校长说得对，还是调整好我们的心态，勤奋学习，努力工作，掌握现代化的教学手段，努力让我们“现代”起来，跟上时代的步伐，不能让自己被时代淘汰。



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[ 本帖最后由 美惠子 于 08-12-27 08:22 编辑 ]
作者: 美惠子    时间: 08-12-27 08:13
                教师如何为学生提供优质服务——读《给教师的一百条新建议》有感

             在〈给教师的一百条新建议〉这本书中，郑杰校长在第85条〈每个人都应成为优质服务的提供者〉开篇写道：原来以为，学校是教育人的地方，宾馆商店是侍候人的地方，很多人不理解，为什么教育也成了一种服务？岂不是等同于宾馆商店了吗？教育一贯高高在上，怎么能低三下四迁就于人呢？看了这段话，我感到这确实是我们现在绝大多数老师的想法。让我们老师变成宾馆商店的服务员一样的角色，太让人难以接受了。毕竟我们很多老师都太习惯于管学生，对服务学生这种说法还是不习惯。

        我接着看下面一段，郑校长写到：后来他想明白了，教育是一种特殊的服务，这是一种精神性的服务，服务者与学生、与家长之间应该是一种平等的关系。随着“以人为本”教育理念的深入，教育比以往民主多了。但还不够，让教师成为一名服务者，这又遇到了认识上的麻烦。教师是教育者，现在作为一名特殊服务者，与其他服务行业的从业人员一样，要为顾客带来愉悦，这要使教师作出多么大的身份转变啊！郑校长说得对，现实的确如此，我们很多老师可能都不能很快转过弯来，我自己也是如此。

        郑校长很聪明，很了解我们普通教师的想法，他接着提出，在一所学校里，难道只有教师是服务者，其他人员都袖手旁观或指挥教师服务于学生吗？显然不是。要追求真正的办学高质量，就要全校、全员、全岗位、科学的质量管理，也就是让学校每个人都成为服务者，不仅成为服务者，而且还必须是优质服务的提供者。学校里每一名领导干部、教师、后勤员工、虽然分工不同，但他们工作的实质是一样的，就是都要努力为别人服务，因为我们可以将校内人与人之间的关系简单的概括为服务和被服务的关系。接着下面几段郑校长又比较详细地说出师生关系、干群关系、与家长的关系应该如何转变，让我耳目一新，看来我们的很多观念确实需要好好转变了。

        看到这里让我不禁想到到商场买东西，服务员总是想尽各种办法让你购买，脸上堆满了笑容，不论你说什么她从不反驳，因为你是她的上帝；课外补习班的老师对待学生也是关怀备至，选择学生最喜欢的教学方法，因为你是她的经济支柱，工作以外的经济增长点，学生的选择性非常大，不满意就走。然而联想到自己，总是说要提高服务意识，但从没有从思想上改变过，没有把他们当成上帝，呵斥学生张口就来，没有考虑过他们的感受，甚至自己心烦了，偶尔也拿学生撒撒气。但是随着社会的发展，竞争日益激烈，我们还是停留在原有的基础上，不读书不学习不进步，不改变自己的教育理念，不树立学生其实就是我们的“顾客”，就是上帝的思想，总有一天会被淘汰。

        郑校长在最后写到每个人在不同的岗位上为他人提供服务，没有一个人有理由利用手中的职权对他人吆五喝六，指手划脚，只有这样，学校才能完成服务转型，教育才能获得更好的社会声誉。我觉得他分析的很对，解决了我的很多疑问。

       总之，作为服务者的教师，应该尽可能真正去感受每一名学生的处境，了解每一个孩子的需求，成为他们学会把握自己追求幸福权力的守望者。要为学生提供优质服务，我们需要改变的地方很多，我们一切努力吧！
   








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[ 本帖最后由 美惠子 于 08-12-27 08:23 编辑 ]
作者: 美惠子    时间: 08-12-27 08:15
                让我们学会对美好的事物保持敏锐——读《给教师的一百条新建议》有感

       在《给教师的一百条新建议》这本书中，第三条《教师对美好的事物应保持敏锐》郑杰校长开头写到：“世界上有两种哲学，一种是所谓的“看破红尘”，以为这个世界已无法拯救，人本身也无法自救，那是个悲剧性结局的世界，因此，持这种观点的人多半消极厌世，希望早日结束世俗的恶梦，能进入极乐的天堂。刚过去的“世界末”的恐慌，便是因为这样一种悲观的哲学已深入集体无意识而产生的。第二种哲学是“入世”的，十分珍惜上帝的赐予，享受一切，包括苦难与挫折，因此这种人对来世不存什么奢望，在并不算慢长的一生中，活过了，爱过了、痛过了、感动过了、便死而无憾。”

     对郑杰校长这个说法，我有一些不同意见，特别对他的第一种观点我不是很赞同，他所说第一种人是“看破红尘”的人，可能指的是一些有宗教信仰的人。郑杰校长本人肯定是没有宗教信仰，因为我是有宗教信仰的人，我是佛门的俗家弟子，我是相信有前世、今世、和来世的人，但我在很多灾难面前并没有看破红尘。如果郑杰能去了解一下台湾证严法师他们佛教慈基金会倡导的人间佛教，如何用出世的心态，来做了许许多多入世的事情，是如何感动了这个世界上的许多人，也许他的看法就会改变不少。因为这个世界存在很多问题，也有很多的灾难，所以证严法师一直在呼吁人间菩萨大招生，她领导的慈济世界的志工菩萨们出现在全世界许许多多有灾难和苦痛的地方，让慈济的心灯照亮了全世界60多个国家和地区。他们都是和我一样相信有来世的人，但同时也非常珍惜今世的生活，因为大家都知道生命是很无常的，生命就在呼吸间，所以特别强调行善要及时。要学会活在当下，毕竟过去的留不住，未来的难预测，守住现在、当下即是。学习佛陀能在第一次看到一朵鲜花和第五百次看到时有同样的惊喜，这个能力就是能够活在当下，让我们学会用活在当下的能力对美好的事物保持敏锐。能够感受美好，必须有积极的、阳光的心态，否则，他眼里看到的尽是灰暗的东西。对＂看破红尘＂的诠释差异，也许我们是两个不同的侧面．

     郑杰校长说：“教师实在是一个很好的职业，因为你面对的孩子就是最美好的事物，她们有纯真的心灵、诚实的态度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，那你就辜负了造化的赐予。一个享受现世幸福的人，就要对美好事物保持高度的敏锐。这样你才会发自内心地爱孩子，并因为而满心欢喜。”

     这个说法我比较赞同，字里行间，读懂了对美好事物的向往是人类的本能，即使面对丑恶与黑暗，人的内心世界依然天然的保持着对美好事物的企盼。而对于我们，每天面对的孩子就是最美好的事物。我们没理由不享受孩子，不享受教育。会享受生活的人，每到享受的时候，神情总是非常专注的。这种专注因为是发自内心的，所以才可能是至纯至美的声音。

        我愿做也正在努力做一个享受教育，享受学生的老师，我是倾心而专注的。因此在专注的背后就有了更多对美好事物的企盼和向往，就有了更多的目标并努力付诸于我的行动。有时，这也是支撑我们的思想，慰籍我们心灵的源泉。（即使，有些时候美好不会如期而至，但在追求美好的过程中我们自当用享受的心态去体味，这便也是一种美好了。作为教师，每天用倾听花开的心态来面对我们的学生，关注我们的学生，让我们自己的每一天都美好的进行着；这是做幸福教师的开始。

       从对美好事物保持敏锐的角度说，不仅仅是教师，作为生命体，能够用发现的眼光捕捉生活中一点一滴的美好，无异于给我们或苍白或绚丽的人生多一点靓丽的色彩。这一定是件值得庆幸的事。


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作者: 美惠子    时间: 08-12-27 08:16
                让我们对后进生永不放弃——读《给教师的一百条新建议》有感

        在郑杰校长的《给教师的一百条新建议》中，其中第78条《永不放弃》中提到做老师的常常慨叹：现在的学生越来越不好教，首先是好多学生不爱学习，他分析到因为我们很多老师潜意识中，把学生当作考生，老师们又太正统，只认为传统的学科、经典的知识才有价值，其他都不足挂齿。因为老师们存在着知识偏见，我们漠视了孩子们其实并未停止学习，我们老师们无视孩子们不够“经典”的学习方式，认为学生一代不如一代的不爱学习，让老师们很痛心。这一点我有同感，以前也差不多抱着这样的观点。他又分析到：“现在很多学生不服管，我们很多老师对此都不太很理解，孩子们现在连老师的一片好心一片真情都不能领受了，他们怎么那么不听话？搞得老师们都黔驴技穷了，虽然我们看了很多书、听了很多讲座，学到了很多方法，到了现实生活中，走进课堂里，面对那些不爱读书，不服管束的学生，做老师的依然是一筹莫展、苦无良策。”这里可以看出郑杰校长真的是很理解老师们的甘苦，知道就是这只有20%的学生，却占去老师80%精力、体力和工作时间。“面对这些让人头疼的学生，还要面对一些令人头疼的家长，我们很多老师都常常感到愤怒、甚至都有些绝望了，转而为自己选择这个职业感到悲哀。”郑校长说得很对，我曾经就有过这样的想法，在教学中曾经遇到过非常大的挫折，想过辞职、想过该行，因为种种原因都未能实现，自己因为工作压力大等种种原因还患过比较严重的抑郁症，后来经过积极治疗和自我调整，总算走出来，康复以后去年又重返教学一线，又重新和这些孩子们打交道。

        优秀学生是相似的，“差生”却差别甚大。当我们面对那一个个千差万别生龙活虎的差学生，他们一旦出了点小问题，我们总习惯先对他们进行批评、写检查、罚扫地……然后再对其讲道理，其实处罚和枯燥的说理不能触及后进生的灵魂，反而拉大了老师与后进生之间的距离。这里郑校长告诉我们每个老师：“那些特别的孩子孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。”“怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。”“如果我们总是那样充满积极的期待，孩子们现在或许不会领情，可将来，只要他们有良知，他们也会感激，不仅感激，而且作为一种精神的火种他们还会传递。教育从来不是一时一刻见成效的简单劳动，虽然我们可能根本看不到现在的不放弃对孩子们的未来会产生什么影响，但我们不必悲哀和气馁，我们在做着天底下最傻又最可爱的事，这就足以自我夸耀一生了。”

      其实我们很多老师都有感触，很多年后还记得我们老师，和老师关系特别好，见了老师特别亲切的往往就是这些后进生，那些好学生眼中往往是没有老师的。看来用爱心去开启学生心灵的窗户,走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友是多么重要啊。后进生也是国家的希望，对于那些尚未开放的花朵，我们应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，才会让他们越来越好。


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[ 本帖最后由 美惠子 于 08-12-27 08:28 编辑 ]
作者: 美惠子    时间: 08-12-27 08:17
                        如何看待监视和被监视——读〈给教师的一百条新建议〉有感

      郑杰校长在〈给教师的一百条新建议〉第70条中，他的题目是〈反对监视〉，文中提到了他由一篇文章中看到一所学校花了巨资引入一套电视监视系统，从此学校教风、学风、校风、为之一振，尤其是学生纪律状况明显改观。这件事让他心中一动，原来，我们为了“摆平”纪律，监视时一种惯用的手段，果然有效，引进现代化设备，可以大大提高监视效率，也可以节省了人力资源。文中主要阐述了为什么监视会有效地控制纪律，是从学生方面来说的，我认为如果从老师的角度来看，这种探头监视又会给老师们什么样的感受，领导们想过没有呢？

      因为我们威海环翠区教育局就花巨资引进了这样一套监控设备，我们每个学校教学楼、办公楼、操场、不少教室都安装上了这种监控设备，我所任教的班级就有一个。领导们确实是很省时又省力，坐在办公室里就可以监控到老师们的上课，对此我们很多老师们是如何看待呢？我们很多老师就像郑杰校长在文中所讲的那样，使人联想到监狱，探头在监狱中的存在是必须的，因为罪犯正在用他们的自由来抵偿他们的罪行。可是，对老师和学生们来讲，探头的卑鄙就在于它剥夺了自由的孩子们的自由，也剥夺了老师们的自由，当一个人感觉在别人的监视下做事，老师和学生们的心情是不会很舒畅的，本来老师讲课正在讲在兴头上，感到很有激情的时候，当看到墙上的探头像探照灯一样转来转去，到处扫描时，也许对有些老师来讲，激情马上就会消失，如果老师因为学生犯了错误，可能在教室里向学生发火，探头一转，有不少老师可能会心惊胆战，不知又被领导抓住了什么小辫子，当然从有利的方面来看，对控制老师发火，对老师们重视课堂教学的组织、管理，重视自己的课前备课，重视自己的课堂教学，都会有一定的积极意义，但对老师们的心灵伤害也是不可忽视的，谁愿意自己像犯人一样被监视，而且不知道什么时候会被监视，对一些心理素质不是很高的老师来讲，精神可能长期处于紧张状态，也会影响教学水平的发挥。

      郑杰校长书中用了一句话写到：有时越是冠冕堂皇的理由就是越显得卑鄙，卑鄙不同于罪恶，卑鄙者总会为卑鄙找到理由。这话说得确实很严重，不过细想起来也是很深刻。当我们老师用各种手段对学生进行监视，领导对老师们用现代化的仪器进行监视，扮演的角色都是一样的，我们需要纪律，但如果不是光明正大的实现纪律，如果我们不能在纪律教育中培养老师和学生的自律，那这样的纪律是要大打折扣的。郑杰校长他是坚决反对各种监视的，但对我们现在已经安上了现代化监控手段学校和班级来说，现代化的多媒体我们还是要用的，只要一开多媒体，监控器也同时发挥了作用。虽然内心是比较反感的，但也不能采用不用多媒体的方法来消极对抗，我们不能改变环境，能够改变的还是我们自己，努力提高我们的教学水平，提高我们的心理素质，有时也需要学着脸皮厚一些，对有些事情不能太在意，需要学着带着脚镣来跳舞，呜呼，感觉我们老师真有点成了犯人了？这种感觉总是让人挥之不去。
                              







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[ 本帖最后由 美惠子 于 08-12-27 08:23 编辑 ]
作者: 美惠子    时间: 08-12-27 08:18
                      我们没有理由不继续学习——读《给教师的一百条新建议》有感



     在《给教师的一百条新建议》中，我看到郑杰校长在第12条《教师要继续学习》中提到：“有很多条理由支持教师可以不再学习，比如，教师工作量太大，平时工作很辛苦，教师现在掌握的知识用来教学生绰绰有余，教师已过了学习的年龄，记忆力差了等等。”这些理由在现实生活中，确实看到有很多老师有这样的想法。不过郑杰校长接着写到：“但支持教师应继续学习的理由似乎只有一条，那就是教师如果不学习则不能胜任现在的工作。如果不能胜任工作，那么工作就不会有了，现有的知识也无用了，而原来用来做借口的年龄问题正好成为回家休养的理由。”郑校长说得真是一针见血，事实就是这么回事。

    “教师要继续学习”，以前总是说要想给学生一杯水，教师必须有一桶水，可按现在的局面来看，一桶水是远远不够用的，教师要有长流水，要有办法把学生领到水源教会学生如何去取水。郑杰校长说：“一个教师如果不继续学习，他将不能胜任教师这个工作。如果我们教师不能经常的更新知识结构，不能对新知识保持长久的好奇和敏锐，那就可能被学生看不起，在学生眼里“老古董”多得很！一旦教师不被学生看重，麻烦可真太多了，因为威信是维系师生关系最牢靠的锁链。而且，教师的魅力在于通过活化了的知识的积淀所形成的诸多良好的品质：个性、修养、风度、气质、幽默感、对人尊重的态度，以及对真理的追求和敬畏，教师对知识的虔诚态度是多么令人感动啊！对于这一点，我深有体会，以前很少有专业知识方面的学习，近来常有紧迫感，总觉得知识欠缺，“书到用时方恨少”。近一年来，通过网上网下读书写作、听课、听专家讲座等途径恶补自己在教育教学方面的知识，在学习这一块有了大进步，觉得自己充实了许多，自信也增强了许多。

     郑杰校长在文章最后谈到：“一旦教师停止了学习，他的工作便如同机械的运作，在机械枯燥的活动中教师会觉得生活毫无意义，会沮丧而没有活力。这一切都将使教师工作显得令人厌恶。因此，学习还能拯救教师自己。学习可能就是这样一种东西，它使学生亲近你，使你永葆活力，使你有魅力。最终，因为学习，你拥有你的工作，你将学习与工作合在了一起，甚至你的美好生活有一半在工作中实现了。能胜任你现在的工作，是你继续学习的唯一重要理由。”郑校长说得太对了，就为了胜任现在的工作，我们如果不想被淘汰，我们就没有理由不继续学习。

     现在教育改革的发展指出了继续学习的迫切性，学校的发展也体现了继续学习的迫切性。现代教育提出了“终身学习”的观念，我们教师要求学生具有“终身学习”的观念，自己首先要以身作则。所谓：其身正，不令而从；其身不正



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[ 本帖最后由 美惠子 于 08-12-28 07:18 编辑 ]
作者: 美惠子    时间: 08-12-27 08:19
努力让思索和写作成为一件快乐的事情

      在《给教师的一百条新建议》中，郑杰校长在第25条《思索是一件快乐的事》中提到：好多老师感觉写文章是一件令人头痛的事，我以前也常常这么认为，喜欢读书，却不愿写作，总认为自己没有写作的天赋，很羡慕那些会写作的人，认为他们天生就是当作家当记者当秘书文书的料，自己怎么努力也不行的。领导一布置写教学反思、教学论文等任务就发愁。郑校长却认为这是一种偏见，在他眼中写作只不过只不过是另一种说话而已，虽然写作比说话要艰苦些，但本质上都是一种表达。

        他认为一个人如果要写作必须具备三个条件：一是想说话，二是有话可说，三是会说话。这里首先你得想表达，有一种表达的冲动，心里的话不说出来就难过，睡不着，好多人没有这种体验，他在一直努力保护自己的写作冲动，因为这是写作的原动力。这种说法我有同感，最近因为看的书多了，很有写作冲动，特别是写的文章发在博客和论坛里受到大家的表扬时，就更有写作的热情。这里郑杰校长谈到要保护想说话的冲动，要做三件事：一是让自己孤独一点，不去瞎应酬。他发现，平时看上去热热闹闹夸夸其谈，能说会道巧舌如簧的人，真要动起笔来，下笔却似千金重。这一点我也发现现实生活中有这种现象。二是让自己安静而专注。内心要去了很多功利和躁气，保持对事物深沉的把握，如同平静的水面波澜不惊，在默默等待之中，却时时有那么多灵光闪现。我觉得能做到这一条对很多人来讲不太容易，在这个浮躁的社会，很多人都是急功近利，能够让自己安静而专注的来读书、写作，很多人会感到太难了，对我来讲我感觉还不是一件很难的事情，因为我是一个比较淡泊名利的人，对精神上的追求比较高，物质上反而很容易满足，也非常酷爱读书，能够做到安静而专注。第三条是自信，从不怀疑自己，就是相信自己的文字就是自己生的孩子，一定是世界上最棒的。他说过去有句话俗话，说文人总是“文章自己的好，老婆人家的好”，这前半句说的就是写作者的自信和傲气。我发现自信是我以前最欠缺的素质，从小到大，因为都是在缺少鼓励的环境中长大，饱受我妈妈的批评和打击，缺乏培养自信心的土壤，总是比较自卑，写作方面也别提了。现在幸亏通过心理学佛学、儒家道家等各方面知识的学习，再加上自己的不懈努力，和很多贵人对我的帮助，让我在教育教学及写作方面逐步增强了不少信心。

       在有话可说这一条中，他认为写不出，绝对不是语言的问题，而是你有没有发现自己头脑中的矿藏。他给大家介绍自己的几种做法：一是怀疑，不人云亦云，不迷信专家教授，也不迷信领导。第二件事是保持独立人格。因为在写作中，独立人格是起作用的，他认为习惯于依附于别人，依附于某些理论的人，一般不太善于独立表达，他把这毛病起名叫‘失语症“，许多人的这毛病。还特别指出，现在好多学生学不会作文，时因为我们有的老师从来不允许他用自己的话表达，长此以往，孩子们的独立个性丧失了。这里他提出要让大家放开写，写你心中正在想的东西，其目的根本不在写作本身，而是让大家体验表达的乐趣，只有自己独立表达，你才会有独立人格。我感觉自己现在就是如此，最近从元旦开始，重回教育在线，并且在那里开了自己的读书笔记专栏，逼着自己读书写作，鼓励自己在文中发出自己的声音，说自己想说的话，抒自己想抒的情，也不怕暴露自己的弱点，努力做最真实的自己，感觉写作反而顺畅多了，文章也得到了大家的好评。他介绍自己做的第三件事是表达自我，能自由的表达自我，是人最大的快乐和幸福。因为客观现实是不完美的，人的自我在现实世界里有时不能很好的表现，这时，他提出写作，是一种方式，，而且是价廉物美的方式，他说，如果没有写作，他的自我可能早已消失，因此，写作就成为了人的自我的避难所，这方面我也很有同感。

     他提出第三个条件是会写、善写。也就是我们驾驭语言文字，准确地表达你的思想观点，让别人看懂你的意思。他认为只要你想说，而且有话要说，语言文字就绝不会和你过不去它们不是你的敌人。而当你枯坐在那里老半天一个字也挤不出，是在不能怪自己不能写，而要怪自己不能思考。所以一个人不能思考并不全是这个人的能力问题。所以决定折磨大家逼着大家将写作进行到底。

       对于我来讲，现在发现写作的确不是一件难事，最近在不到两个月的时间里，我写了40多篇读后感就是例子，而且越写越不害怕，越写越敢写，这真是一个很可喜的进步，也感觉到了思考和写作的很多乐趣。当然写作水平的提高不是短期的功夫能练成，我也不求一鸣惊人，也不怕一鸣烦人。相信只要我勤于读书，勤于练笔、努力让自己活得精彩，做得精彩，才能写得精彩，这也是我今后要努力的方向。




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[ 本帖最后由 美惠子 于 08-12-28 07:19 编辑 ]
作者: 美惠子    时间: 08-12-27 08:20
                         我们要学会做减法——读郑杰校长《给教师的100条新建议》有感



     在《给教师的100条新建议》中，郑杰校长在第29条《要学会减法》，中提到：有一种教育是“为社会的教育”，有一种社会是“为教育的社会”。“为社会的教育”是说教育的目的是为健全和发展社会；“为教育的社会”，是指社会发展的全部目的即为教育。我们的教育向来都是为社会的，我们的社会向来只会向教育索取，主动为教育服务的意识并不明显，使教育在现当代社会每走一步都遇到巨大的财力、物力、人力上的阻碍。我发现郑校长说得很对，现实的确如此。

    他接着分析在一个‘为教育‘的社会中，教师的负担轻，教师并不是孤单的劳动者，教师背后有强大的社会力量在支撑，教师所教的在社会上能得到验证。而在一个“为社会”的教育中，老师的负担越来越重，因为教师除了教学任务之外，须承担额外的许多社会责任。不幸的是，我们的教育目前正是为着社会责任而存在。让我们的老师们都非常艰辛。在这样的重压下，教师的身心正受着催压，然而这一切都是无奈的，他指出教师要获得真正的解放应该首先学会做减法。  

    在谈到如何做减法，他说首先减掉那些不合目的的劳动，他认为教师的目的在于促进孩子发展，这是教师目的的全部。一旦将其他目的掺入其中，尤其将个人目的混入其中，则会带来无尽的苦痛。对他的这段话，我感觉不是很好理解，所谓个人目的指什么？指升官、发财、为个人谋求名和利？的确做教师要想靠教学来升官，发财的确是很难的，如果为追求更多的名利来做教师，的确会很辛苦，也会遭受更多的挫败。

    在其次减掉那些无效用的劳动中，他提到教师的劳动严格地来说是脑力劳动，教育的智慧首先在于运用智慧减轻体力的劳作。他说如果我们静下心来反思一下自己的一天，我们会恍然觉悟我们有许多事情白做了，有一些事情做下来起了反作用，我们为无效劳动付出了青春与心力的代价。好好想想，的确如此，因为没有掌握到窍门，方法不得当，很多工作我们是事倍功半，付出了很多，收获却很少，搞得自己每天疲惫不堪。

    那如何做减法？郑杰校长说做减法先要做加法。在我们的头脑中加入知识，用知识来修炼智慧，在心灵中加入理性，用理性来指挥我们的行为。对此我的理解是头脑中要加入知识，就需要静下心来多读书，毕竟书本是知识的源泉，可是问题是现在人都很浮躁，爱读书的人太少了，很多人知识老化却懒于更新，没有知识，如何修炼智慧？心灵的成长也需要多读书，才能增加理性，当然除了读书，还要多读脑，听专家讲座，和同事朋友多交流，在交流中思想得到碰撞，得到发展，让自己的头脑充满智慧才行。

     他在文中最后说人只有爱克服了盲目和情绪化反应之后，才能在繁琐的事务中找到一个支点，依靠这个支点，我们工作才能挥洒自如，游刃有余。这个支点在哪里，怎样来找？需要我们大家的智慧来解决。

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[ 本帖最后由 美惠子 于 08-12-28 07:19 编辑 ]
作者: 美惠子    时间: 08-12-27 08:21
                     我们到底为谁而教？——读《给教师的一百条新建议》有感

        在《给教师的一百条新建议》第21条《为自己而教》，郑杰校长写到：在我们做许多事之前，都要思索一下，我为什么要做？我为谁而做？如果事先你思索了，那么你是理性的，如果你只做而不思索，那就是盲目的。特别是在为谁而教呢？这个问题上确实值得好好思考一下。

       他指出很多先进人物都说是为了党和人民的教育事业而教，他们教书为把学生培养成社会主义事业的接班人和合格劳动者。基于这种思考，他们可以完全忘我，毫不计较个人得失。我们颂扬他们的“无私奉献嗯”，他们是每个时代的英雄，值得我们仰视。他说他们确实心口如一的话，我愿意称他们为“圣人”，如果一切自私自利的想法都只是尘埃的话，那么从不计较个人得失的模范教师真是一尘不染的“明镜”了。称他们为圣人和明镜是因为他们照亮了这个世界，也照出了其他很多很多人心中的尘埃。他说至少自己的心中满是“尘埃”，须时时拂拭，方可“勉强照人”。看到这里感觉郑杰校长这是很说实话，事实上我也存在着一些疑问，反正我让我在现实生活中让我找到毫不利己，专门利人的榜样，我钦佩的人只有台湾的证严法师，还是佛门里的人。她那三句气势恢宏的开示“：普天之下，没有我不爱的人，普天之下，没有我不信任的人，普天之下，没有我不原谅的人。这普天三无，这句心包太虚与气度恢宏的开示，来自证严法师美善与坚定的心灵。这是一个看起来非常瘦弱的女子说出来的话，我从来没有看到一个大男人敢这样表白自己，证严法师在现代很多人眼中的地位跟圣人差不多。

    古以来，像孔子、佛陀这样的圣人总是少数。因此学校才要用规章制度来约束人，用严格的管理制度做底线保证教师不偷懒，也要用制度激励教师，这些制度都是为了让德才兼备的“好人“受到好一点的待遇，把不称职的教师淘汰出局，也就是说；学校的种种制度设计都是基于一个基本常识：教师中圣人不多，或几乎没有，有的只是普通人，他们并不因为承担着要教化别人的工作而摇身一变成了圣人或明镜。很有同感，现实就是这么回事。

         他分析到教师打扮成圣人是有害的，有两大害处。一是造“假”，让教师自以为真是圣人了真可以像圣人一般随意指点别人，这样带着面具的“假圣人”使真实的“我”被深深地隐藏。“我”一旦隐藏，就会活得太累，他说许多教师工作不愉快就是与每天上班背着沉重的表演圣人要用的“行头”有关，看到这里，我真是有点忍俊不禁，真是太幽默了。他说更糟糕的是，自我一旦隐藏，便难以找回，就会变得盲目而不理性，这样的话，自我的发展与完善就失去逻辑起点，原本极有可能通过几十年努力而成的“圣人”潜质也被糟蹋掉了，因为假圣人将永远成不了圣人他练一点点进步的可能性都会丧失殆尽。在把教师打扮成圣人的第二大害处，他认为是至“伪”，而“伪”总和“虚”做搭配，表现出人的两面性，是心口不一言行不一的两面性，也是在不同场合做不同表演的两面性。他说这是一种伪善，显得造作，也让自己难受，当你想得到而不能付诸行动，或当你要拒绝却不可以说“不”的时候，你在承受着人格被撕裂的痛楚。他分析到：也许，正是通行的伪善，使人格外拘谨和内向，妨碍我们做“求真”的表达。看来我们是坚决不能做这样虚伪的假圣人，害人又害己，我们要努力活出真实的自我。

      郑校长说，除了少有的圣人，绝大多数倒是应富有理性的思考那个早就应该思考的问题，用心去思考：我为谁而从事教书这个行当？原来是为着自己！为着自己的幸福，希望自己首先胜任工作，只有胜任才可以换来生存的基本物质条件：还希望工作愉快，从教师那平凡而细小的工作中去把握生的乐趣。如果恰好条件允许，和不让自己做得更好，做得更好就不再反映劳动力的价格上，而是你作为一个人的人生价值上，这样个人价值的实现便把你从一般为谋生和简单的乐趣中提升到一个精神文化的境界里，到那时，你才可以全然不顾别人对你的评价。他说你不在乎评价，是因为你在为自己活着，而在为自己的越来越深的对幸福的理解中工作，你是理性的，因而也是坚定的。比较赞同郑杰校长的这个观点；我们首先要善待好自己，我们为自己工作，自己活得好，自己心中有了阳光，才能去照亮更多的人，自己的能力一步步提高了，才能去服务更多的人，去为社会作出更大的贡献。人的思想境界是一步步提高的，不存在一蹴而就的事情。

    文章最后，他说，你这样为自己做了几十年，你的心早已充盈，你就可以无私输出和奉献了。可有一点我们心中都明白，能够输出和奉献的人，他们何尝不是为了自己，为自己等待升华的灵魂。

    说得好，很赞同，我认为教师首先是一个完整的人，我们应该有自己的精神空间，我们也要享受生活，教师不可能人人成为‘圣人’，也没有那个必要。要做一个成功的教师，我们必须首先学会做一个成功的普通人。”


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[ 本帖最后由 美惠子 于 08-12-28 07:20 编辑 ]
作者: 美惠子    时间: 08-12-27 08:30
                            让生命因读书而变得更精彩  

       久闻山东教育主编陶继新老师的大名，也买过他写得好几本书，非常钦佩他的文笔和为人，也知道网上有很多老师都是陶继新老师的崇拜者，他们成立了陶友会，帮助陶老师打理着陶老师的个人网站。今年年初重回教育在线网站以后，我有一天看到陶老师上线，就鼓起勇气给陶老师发了一个站内短信，希望陶老师有时间去看看自己写的文章，陶老师给了我热情洋溢的鼓励。而且因为我的老公也姓陶，我曾在站内短信中和陶老师开玩笑我们五百年前是一家人。陶老师在今年六月还从济南给我寄来他刚出版的一本讲演录《作一个幸福的教师》，并且在短信中告诉我，如果能有机会再到威海来，一定到码头学校来看我，能够得到陶老师对我如此的厚爱，我特别感动。我知道陶老师特别忙，有很多地方都邀请他去做报告，本来今年暑假有机会在烟台和陶老师见面的，陶老师他们在烟台举行一个语文教育人文精神研讨会，还专门给我寄来了邀请函，我因为要去浙江苍南参加新教育年会，这个会议时间安排的很近，烟台会议只好取消了，失去了一次和陶老师见面的机会，感觉挺遗憾的。上个周，我们的学校领导通知我陶老师有一次被邀请来威海讲学，问我想不想去听，听到这个好消息，我喜出望外，没想到这么快就有机会见到陶老师，这次机会说什么也不能再丧失了。星期六的早上，我们学校六位老师坐着车来到羊亭16中，羊亭是我的家乡，我刚毕业时也曾在羊亭小学任教过一年，16中是我的母校，我曾在这里上过三年的初中，好几年没有回来看看了，重新回到这里，看到这里新盖的好几幢教学楼，特别是和小学合在一起，整个校园显得特别气派。一点不像农村的学校，校舍比我们码头小学好多了，很为母校今天的变化感到高兴。

      我们来到16中的阶梯教室，找好位子坐下来，发现有好几个学区的老师几乎是全体老师都来了，相比之下，我们学校才来了六个人，觉得有些太少了，这样的好学习机会大家真是不应该错过。一会儿看到陶老师在有关学校领导的陪同下走了进来，在主席台前坐下，初次陶老师，感觉他和自己想象中的一样，整个人看起来是那样儒雅、平和、清瘦的脸庞显出智慧与从容，看起来一点不像60岁的人，就像五十出头，给人的感觉特别平易近人，早就听过陶老师一直坚持锻炼身体，每天早上都去爬山，而且在山上背诵经典，他的身体非常好，这一点是很多年轻人都无法相比的。这时候的我，很想跑到台前和陶老师打个招呼，再也不能像暑假李镇西老师来讲学时，明明见到李老师，却不好意思上台前和李老师打招呼。这一次见到陶老师不能再留下这样的遗憾了。看了陶老师在台前忙碌的整理着电脑，想想等中间休息的时间和陶老师打个招呼吧。

    陶老师的讲座开始了，主题还是他最擅长的《读书与教师生命成长》，我曾在他的讲演录上看过他以前在其他地方做过的关于这个内容的报告整理，但是今年听来，又发现增加了不少新的东西，而且因为是现场来听，效果比看书还是好多了。

      陶继新老师本人读书写作，学养深厚，德性崇高。陶老师在作报告时显得特别年轻、睿智、淡定、从容。他从“教师读书：生命成长的必需”、“读书走向：取法乎上”、“诵读内容：经典中的经典”、“疏离浮躁，淡泊名利”、“读书教学相得益彰”、 “终生幸福的文化之旅”等十个方面，阐述读书的重要性和必要性，解决了读书“为什么读”“读什么”“怎样读”的诸多问题。整个报告娓娓道来，语言极富感染力，给在场的每一个人以心灵的震撼和深深地启迪。陶老师浸染经典文化，心灵自由崇高，呈现出健康、快乐、幸福的生命状态，令人羡慕与钦佩。

     你听：读书是终生幸福的文化之旅。读高层次的书，会使女士美丽，男士更优雅。是啊，读书百遍，其义自见，熟能生巧，关键是贵在坚持，把读书作为一种习惯，雷打不动，日子久了也就会有更高的审美情趣了。陶教授讲到了学养深厚的于漪，锐意课改的韩兴娥，腹有诗书的苏静，奏起写作欢快乐章的黎志新，苦乐途中读写的杨同杰，重庆的曦曦，罕见奇才老咪等，茅盾巴金之诵，鲁迅小时候之读，很多名人的成才之路，都是大量多读、多诵的结晶。正是因为他们平时博览群书，始终如一日的读与记了大量的经典之最，他们才会达到出口成章，下笔成文的境界，才会在文坛上名振世界，文采飞扬，成为一颗颗璀璨的名星。

    听了陶老师的精彩演讲，真是开阔了视野，熟知了当今文坛上的许多名人。听君一席话，胜读十年书的感觉体味得很深很深。陶老师讲的这些例子，有些我在他写的书中已经比较熟悉，有些和我是教育在线的网友，像小曼、黎志新、张万祥老师、朱永新老师，李镇西老师等等，不少我们今年暑假在苍南会议上还见过面。这一点我比其他来听讲座的老师也算有更多的优势，报告中每一个典型人物的典型事迹，都会让我情不由衷地睁大了眼睛，思索着他们卓越成绩背后的艰辛与付出，反思着自己方向迷失的问题与本质所在。

     我本人也算一个爱读书的人，最近几年也和儿子一起阅读了不少经典，特别是一起背诵了《论语》的大部分，《老子》、《大学》、《中庸》等经典名著，因为我们都喜欢国学，和陶老师有很多的共同语言，他的很多观点我也很赞同，所以陶老师也很喜欢我。只是我现在在经典的运用方面还远远不如陶老师，听着一句句经典语句被陶老师随手拈来，如探囊取物，让我佩服不已。陶老师谈到他从49岁开始背《论语》，开展深入地钻研《论语》，50岁背《老子》，今年60岁开始背《周易》，他认为为时未晚。相比之下，刚我们岂不年轻得多。冰心老人说：人生从80岁开始。我们离开始还远着呢，人生不以年龄为界限，心态才最重要。听陶老师作报告，如沐春风，看他始终处在愉悦的心态下，看不出半点深沉或凝重，只有快乐和轻松，用他自己的话说，背《论语》，整个人生都变了。看来陶老师已经上了道的境界，我虽然背了不少经典，但还处于器的境界，陶老师确实是 “老骥伏枥，志在千里”。我还要好好努力才行！陶老师讲述了读书三重境界：坚持、习惯、审美。万事开头难，开了头要坚持坚持再坚持，形成习惯后方有可能走向审美阶段。

    我认为陶老师这个报告感染力强的主要原因是论据材料翔实。所有论据材料都是自己辛苦采访过的对象，与自己有非常亲密的联系，里面包含了自己大量的汗水与心血，记忆犹新，呼之欲出。材料生动形象，而且真实典型、自然会打动人、感染人。

     如果我们的老师备课也能备到这个份上，那还用得上备课本吗？这简直是一种能量的自然释放。当一个人真正投入到事业中，事业就是一种最高级别的享受。干事创业也是人的本性的一种反应。

    感染力强的另一个原因是：陶老师为人和蔼，极具亲和力，极具学者和大家风范。

     从陶老师的身上，我们又看到了真正研究学问的知识分子的独特品质，一个人要想成就一番事业，就要有所取舍、有所侧重，就像鱼与熊掌不可兼得，特别是在物欲横流、拜金主义泛起的当今经济社会，能像陶老师那样主动辞官，不为名利所动，潜心研究学问，能守住一份宁静的人真是不多，他的品质更是难能可贵。

    陶老师又给我们读书提供了一些行之有效的读书方法，例如：以外国经典阅读为主，中国经典诵读相结合，以达到不出户、知天下，不窥牖、见天道。陶老师还风趣地说，“读书破万卷，教书如有神。”作为一名教师必须具备丰厚的文化底蕴，而具有文化底蕴的诀窍在于——多读书、读好书，以知识来武装自己的头脑。陶老师还谆谆教导我们，读书不能死读书、读死书，要把书中的内容变成自己的知识，要融会贯通，就要边读边思，例证了古谚,“学而不思则罔，思而不学则殆”，还要读写结合——有之则必然，无之则必不然。这些道理看似简单，大家都懂。但陶老师娓娓道来却让人耳目一新，另有一番感受，何也？这些都是陶老师多年来对于读书、学习的一些切身感受和经验总结，而非泛泛空谈，很值得借鉴。

    诚如陶老师所虑，身处纷繁社会和喧嚣闹市，作为教师的我们不通过读书很难做到心静如止水，心无旁骛于事业。老子说：“轻则失根,躁则失君。”疏离浮躁实乃教师作为文化的传承者，理应摈弃浮躁，疏离浮躁，静下心来好好读一下书，让自己的思想驶入一个很宁静的心灵港湾。从国内外大师那里分享思考，从经典书籍中寻找智慧，腾出一片心灵的空间安放文化，思考问题，我们的教学都能达到从容轻松、出神入化的境界，就会像陶老师所期望的那样，我们的教学将会登上了“会当凌绝顶”的境地。如果真正“读书破万卷”的时候，我们任何的教学都感到那么从容轻松，那是一种幸福感。

    中间休息的时候，听说陶老师在外面的操场上和一些领导们留影，我忙拿着陶老师送我的书和同事小刘一起跑了出去，等他们照完相，我远远地和陶老师打着招呼，陶老师刚开始没有猜出我是谁，毕竟这是我们的第一次见面，陶老师以前也没有见过我的照片，等我把书打开，陶老师马上就猜出我是谁了，高兴地和我合影留念，我们还一起谈起了不少网友的名字，我告诉陶老师这里是我的母校，我的爸爸今年刚从这所学校里退休，我开心地和陶老师说了不少，陶老师也非常开心的鼓励我要好好读书，多练笔。

   有人说，陶老师的讲座是在“忽悠”听众读书，其实也不叫“忽悠”，而是真诚的劝告。在我们教师的生命成长中，需要有人唤醒，陶老师就是其中的一个。

    如果一场报告能唤醒我们，让我们走向生命的成长，改变自己的行走方式，那么这场报告可谓功不可没。读书，就是与圣人对话，与智者交流，这种思想与思想的交融，心灵与心灵的碰撞，往往能让我们重新认识生命的意义、生存的价值。陶老师告诉我们，现在功利之心漫延，浮躁之风盛行，让我们淡泊名利，疏离浮躁。这也是一种人生境界。我们改变不了风，改变不了这个世界的许多东西，但是我们可以改变自己，改变我们自身的重量和我们心灵的重量。

     给自我加重，这是一个人不被打翻的唯一方法。

   是的，陶老师丰富的学识、深厚的文学功底、文化底蕴，还有那谦谦君子的风度，深深地感染了大家，那精彩的《读书与教师生命成长》的报告，同样也深深地震撼、涤荡了老师们的心灵，陶老师短短几个小时的报告，肯定会让众多的老师改变了教育行走和生活、生存的方式，开始捧起了那书橱一隅落满着，业已蒙尘的文化经典、名著，开始与经典为伴、与书为友。

   陶老师因读书而幸福，希望我的生命因读书而变得更精彩！感谢你陶老师！

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作者: 美惠子    时间: 08-12-27 08:33
我把《世界上最神奇的24堂课》第一堂课:引爆内在的力量的经典语录摘录好下,供大家分享,希望和大家来探讨一下关于如何开发生命潜能的问题，因为我总觉得自己还有很多潜能没有开发出来：
    1.太多不容辩驳的事实证明，成功从来都只偏爱有足够准备的头脑。准备得越多，就越靠近成功，反之亦然。我们要相信，灵感是从大量的积累或沉淀中提炼升华得来的。

　　2.在这个世界上，最为活跃而涌动不止的能量、最具不可思议的超凡创造性的就是人类的大脑思维。每个人的生活环境与际遇都是大脑生生不息的主观思维在客观世界中的具体反映，是我们自己造就了我们的所有生活。

　　3.我们以往的思维方式在很大程度上决定了我们每一次的选择，所以我们的选择并不是偶然的或随机的。我们只能在我们思想范围以内作出选择，而不会做出超越思想范围以外的任何行为。正是所谓的思路决定了出路，想法决定了方法。

　　4.我们的思想自始至终在主导着我们的一切行动。从某种程度上说，我们的思想以及思维方式决定着我们的现状和未来。我们今天所做的一切对未来人生都影响深远。

　　5.通常，我们潜在的能量总是被自己不知不觉地忽略了。意识到这种力量的存在就是重新认识自己的前提。那么，怎样才能意识到这种力量的存在呢？首先，我们必须明白一点--我们一切的力量都来源于自己的内在世界。

　　6.我们的内在世界虽然是无法触摸的，但却是真实存在的。它是一个由思想、感觉、力量等要素构成的、极具能动性和创造性的神秘世界。你简直无法想象它强大到何种程度。

　　7.我们的内在世界是由思想统治着的。我们只有意识到和探知到自己的内在世界，才能够从根本上解决那些使我们困惑不已的人生难题，进而就可以顺畅自然地解释产生这些难题的动因。一旦有效掌握了我们难以言喻的内在世界，那么,所有那些无往不胜的有关力量、取得成就与财富的规律或法则也就尽在我们的掌控之中了。

　 8.内在世界是一座蕴含着无尽的力量、无尽的智慧、无尽的供给的巨大宝藏，它拥有无比惊人的潜能，它可以轻松地满足现实的一切需求。只要能够认识到并加以运用和释放这种内在世界的无限潜能，那么由此而生的结果就会鲜活如实地反映在外在世界之中。

　 9.融洽的人际关系，舒适的生存环境，处理问题的高效和最佳的精神状态等这一切，都是由内在世界的高度和谐直接或间接映射到外在世界而表现出来的。同时，内在与外在的契合与和谐既是一切力量、健康和成就的充分条件，也是必要条件。

　10.我们完全能够控制自己的思想，并在外来困扰面前更加积极主动地面对而不是消极对待，这些也是内在世界和谐的表现。

   有句话说得好：心有多大,舞台就有多大,也就是你所想的,决定了你的所得,你的所想会吸引你想要的东西的。
   用一句话来总结就是:气度决定高度,格局决定结局,心态决定状态,定位决定地位,起点决定终点!

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作者: 美惠子    时间: 08-12-27 08:38
18年前师范同学眼中的我

    18年前，也就是1990年，虚岁刚满20岁的我从我的母校山东省文登师范毕业了，毕业前我们大家互相写临别赠言，昨天晚上我偶然想起这件事，从书柜里找出我珍藏了18年的毕业纪念册，重温当年我的那些可爱的同学们给我的留言，我特别感动。我把其中的一部分摘录下来，和大家一起共享，看看18年前同学眼中的我是什么样子，18年后看看我有多少变化，变得是什么？不变得又是什么？

谈笑间，自信此起彼伏，令我望尘莫及！世态炎凉，望你识破庐山面目！——杨翠云

人如其名，聪慧好强，总想在人之上。事随人愿，拼搏进取，定会实现理想！祝生活美满如意！——矫玲（我的室友）

活泼、开朗、聪慧、好学，相信你，定会成功！——徐中红

强烈的爱心是你得天独厚的条件，相信你一定是一名深受学生爱戴的好老师——于海鹰（我的室友）

王惠，你是位纯真无邪的女孩，在人生的新的历程中，但愿世态炎凉永不伤害善良的你！——宋丹（我的室友）

你甜美的笑容将永远印在我的脑海中，祝洁白无瑕的你能在未来教学生涯中干出辉煌的成绩。——夏静

生活对你来说，总是一片有待开垦的绿草地，祝你能在这片绿草地上建筑起属于自己的高楼大厦！——杨君红（我班的团支书）

能在一起读书学习，是我们的缘分，在分别的日子里，我们更会感到友谊的珍贵，别后的路，对你我来说，都很陌生、艰难，付出的代价，也要惨重得多，请君珍重！——王秀平

在漫长的人生旅途中，让我们踏上各自选定的道路，互道珍重，互敬祝福，朝着天空中最明亮的星星走去，说不定，我们能在同一时刻到达属于自己的星座，谨祝君作生活的强者！——董艳荣（我的威海老乡）

人生的幸福不在于目标的是否实现，而在于实现自己的奋斗目标所作出的努力！祝你在今后的生活中更加幸福！

惠，人如其名，聪明伶俐，活泼可爱。——刘宇翔（我的威海老乡，我们两人差点遭人误解）

未来路漫漫，那就祝福吧！
祝惠永做——
坎坷中劲骑
顺程中快帆——杨松梅（我的室友）

善良、正直是你的本性，强烈的事业心是你事业成功的桥梁，作为即将离别的同学，我衷心地祝福你，祝你永远赢得学生的爱心，做一名优秀的人民教师。——王爱娟（我的室友）

乐观、上进、活泼、直率，是你的性格，愿世上俯拾即是的忧伤永不属于你！——徐月香

既有女性的温柔，又有“女强人”的好胜，相信不久的将来，你一定会出人头地——于群英（我的同桌）

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？愿你努力腾飞！——闫培峰

只要有勇气付出，有勇气尝试，未来将是灿烂的。——高元洲

愿你用那双灵巧的双手，奏出你青春的主旋律。——王玉江

好一个纯情的女孩，慧质，贤惠愿你永远纯真无瑕！——于海珍

最令人羡慕的是你的自信，它曾给我以启迪鼓舞与鞭策，愿它能永恒地常驻你心间！祝君如意！——刘黎宁（我们班的才子）

你聪明、娴慧、美丽而又大方，你具备了成为优秀教师的所有条件，有能力，有一颗爱心。祝君成功！——张艳

你：笑口常开，福进来。
丽质、聪慧，美风采。
愿你事业永辉煌，
愿神矢早日射中你心房！
——丁喜芹

你的惠灵之气，你的勇气令人心折！愿你的一颗爱心永存！祝福你未来的教育家！祝你笑口常开！梦成真！一只小狗永远为你祈祷！——吴炳礼

愿你用自己的聪慧和才智去描绘属于自己的奋斗的生活蓝图，祝你的人生充实富有！——阮浩

聪明、娴慧、美丽大方而又自强的你，愿你成为幸运的宠儿！——于军强（我班的军体委员）

胸阔千愁似粟粒，心轻万事如鸿毛！祝前途一帆风顺、万事如意！——赵仁勇

离别之际留下美好的祝愿，祝愿学友王惠永保活泼乐观的性格，永保热情待人的品质。——蒋文明

人生最大的光荣不在于跌跤，而在于每次跌倒之后都能爬起来。拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。——相玉山

疾风知劲草，烈火见真金，祝君成金！——于广洲

祝愿你成为学生的良师，同事的益友，将一片爱心献给教育事业——邵建成

你纯朴、善良、富有童心，我相信你在教学中一定有慈母般的心对待学生，祝你事事如意！——王少杰（我们班的副班长）
好温柔好正直率真地小姑娘，衷心祝福你万事如意，成为一名优秀的小学教师，永远记住你，记住你对我的帮助，别后珍重，再见！
——孙广凤（我的室友）

成功和失败组成了人生这坎坷的道路，祝你成功！——孙宁

王惠，你的活泼、可爱，给我留下了深刻的印象，我将永远记着你！——孙淑琴

王惠：你聪明、天真，有一个受人爱的童心，相信你一定能成为一名受学生欢迎的好老师。——田春静

乐 乐 乐 愿你一生永乐！！！——孙红

美丽、温柔，仅是你外在的魅力，其实属于你的是你的勇气，你的冲破世俗的勇气，又勇又惠，决定着你必定成功！不隔千里的我遥遥祝福你：祝福你事业成功，爱情甜蜜！——隋秋英（我们班的才女）

相识时间不长，只愿你的路上，有棵大树为你开花、结果，为你遮风，挡雨，让你携一路温馨——刘宝龙（我邻班的同学）

是贤惠还是聪慧？只能由你在今后的生活中自己来回答，祝你工作顺利，生活幸福！——吕长江


　　个人感悟：谢谢我可爱的同学们，再次重温这些留言，我发现自己在18年中，年龄发生了改变，已经不再年轻，身材发生了改变，已经不再苗条、体质也发生了改变，中间生过几场大病，工作生活环境也发生了很大改变。没有发生改变的地方我发现也不少，我的性格没有发生多少改变，感觉比以前还是成熟了很多，我的爱心没有发生改变，我对工作对生活的热情没有发生改变，我的好学上进没有发生改变，我的纯真率直也没有发生改变，我的勇气没有改变而且还增强了很多，我的我的乐观向上也没有发生改变（其时中间我也经历过了抑郁症复发极度自卑的阶段），现在的自信和乐观和以前还是有本质的区别的，不是盲目的自信和乐观，是建立在我闭关修炼整整五年的实力和底气上的。最有意思的是我发现我的心态好像停留在了20岁，看来我真是心理发展严重滞后的人，不过感觉一个人的心态能永远保持年轻也是很难得的，我也发现我的同学对我的祝福很多现在也一步步变成了现实，我现在感觉自己其实是一个很幸福很幸运的小女子，感恩大家对我的美好祝愿，相信我的很多梦想在自己的勤奋努力下都能一步步美梦成真！


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[ 本帖最后由 美惠子 于 08-12-27 08:40 编辑 ]
作者: 美惠子    时间: 08-12-27 08:41
              让读书融入我们的城市生活         
——从威海人逾六成市民日均阅读少于1小时说起
　

    我在今年4月23日世界读书节这天的威海晚报看到这样一篇长篇报道，晚报的记者与威海新闻网联合开展了威海读书现状调查“结果表明，有两成人一年几乎读不上一本书，62、55的人日均阅读时间低于1小时。



      在接受本次调查的网民中，28、75%的人为公务员或机关工作者，15%的人为教师或学生，37、5%的人为企业职员，5%的人为自由职业者，13、75%的人为“其他”。其中年龄为20——30岁的占35%，31——40岁的占40%，41——50岁的占20%，51岁以上的占5%；月收入2000以下的占30%，2000——3000元的占50%，3000——5000元的占15%，5000元以上的占5%。

      很多市民对于读书是“身不能至，心向往之。”在记者的调查中，20%的人选择一年之中只是“偶尔翻翻书籍杂志，很少有时间认真而完整地读一本书”，22、5%的人选择“不知道读什么书好”，1、25的人选择“读书没有用”。

      而在记者采访的众多表示没有时间读书的市民中，大多数人表示，他们把大量的业余时间花在了各种应酬上，即便有时间呆在轿里，也更喜欢看电视或玩电脑，理由是“需要放松”。实际上，每天抽出半个小时至一个小时来读书是可以做到的，但有时侯很浮躁，根本静不下心来读书，时间长了，读书的习惯也就没有了。

      而在调查中，23、75的人日均阅读时间为半小时以下，38、75%的人为半小时至1小时，22、5%的人为1小时至2小时，15%的人为2小时以上。68、75%的市民习惯购书阅读，58、75%的市民拿出月收入的1%——2、5%购书。28、75%的人花费2、5%——5%，10%的人花费5%-——10%，2、5%的人花费10%以上。对此，雨瑞儿表示，相对于花几百元钱吃一顿饭或买一件衣服，我们常常可以只花几十元甚至十几元钱就可以买到喜欢的书，并从中汲取精神“营养”，这样的“投资”是非常值得的。

     在调查中，30%的市民首选阅读“名著或学术类书籍”，20%的人首选“影视小说等休闲类书籍”，21、25%的人首选“经济、法律类等与工作相关的书籍”，6、25%的人首选“保健旅游与生活相关的书籍”，22、5%的人选择‘其他“。而对于读书的目的，61、25%的人选择’修身养性与自我提高”，12、5%的人选择“工作需要”，26、25%的人选择“休闲放松”。

      这篇报道中提到网友自发组织‘读书沙龙’，推荐书籍近百本。“读书沙龙‘的创立和组织者是海岬博客网友草根儿。他认为，尽管很多人说威海是文化’沙漠”，但只要大家都浇一滴水，“沙漠”一定能变成“绿洲”。通过‘读书沙龙“活动找回”濒临丢失“的阅读习惯，营造出一种爱书、读书的氛围，是沙龙参与者们的最大心愿。

      文章中还提到，市总工会法律顾问处主任，我市著名作家仇善文自1998年起一直跟踪调查我市职工的读书情况。去年他对市直和经区70多家企业，300多名职工的读书情况的调查结果显示，近30%的职工一年不买一本书。

      仇善文说：威海人的读书意识比较淡薄，我市图书市场上的书籍，除了畅销书外，经常存货，这也影响了图书经销商的购书热情，导致图书市场上的理论书籍比例占不到5%。市民对于买书的投入，与我市的经济发展水平非常不协调，因此，营造一种读书氛围，使我市的城市文化更有内涵和底蕴是迫在眉捷的一件事情。“读书沙龙”就是一个不错的尝试，但仅有“读书沙龙”这种“民间”组织是远远不够的，要在全社会形成一种读书氛围，需要政府和相关部门的大力倡导，如将文化素质纳入考核，以此来推动人们多读书、读好书。同时，我市有两所驻威高校，有很多学者及高素质人才，但大多数人仅仅局限在高校内，而没有“走近”市民。媒体是否可以给他们提供更大的平台，甚至开辟专门版面，使市民能更多的听到他们的声音，从而有利于引导市民多读书、读好书，以此来提升整个城市的文化品位。
      文章最后提到我们威海那位著名作家仇善文的跟踪调查，近30%的职工一年不买一本书，这个比例也是非常惊人的，这些职工不买书，这些工人家庭里的孩子他们就没有读书的氛围，也就很难培养孩子对读书的兴趣。仇善文提到威海人的读书意识淡薄，威海的图书市场不够景气，这一点我是深有感触，作为一个被联合国命名的最适合人类居住城市之一的威海，商业、旅游业也搞得非常发达，就是然而文化方面却非常落后，市区53万人口市中心却只有一个大型新华书店，新盖的大楼，居然把书店设在了地下一层，儿童图书原来搬到了三楼，一楼二楼全用来出租或新华书店自己搞商业，最近又发现把儿童图书从冷清的三楼搬回了一楼的一角，一个大型图书批发市场设在一个地下防空洞里，我去了几次每次都是人烟稀少，威海图书馆我以前也去过几次，来借书看书的人寥寥无几，这就是威海这个文化沙漠的现状，真是让人感到可悲可叹。


  
这种调查结果是令人触目惊心的，今年是我们中国改革开放30年，我们威海建立地级市也整20年，威海在很多方面都取得了巨大的成就，然而却为什么在文化方面却被很多人称为文化沙漠，这难道不值得我们深刻反思吗？当今是信息社会，知识的更新换代日新月异，稍有懈怠，便有落伍之虞。知识不仅成为衡量一个人的才学和价值的重要标准，对于推动社会发展也具有重要意义，“知识就是力量”，“知识改变命运”从来没有像今天这样深入人心。企业之间的竞争说到底是人才的竞争，谁拥有更多的人才，谁就在未来的竞争中处于主动地位。因此，目前在全社会倡导读书，大力建设学习型社会，就显得尤为重要。

记得小时候读冰心的《忆读书》时，其中令我感受最深的就是：读书好，多读书，读好书。对于爱读书的人们来说，读书是一种享受，一种责任，一种境界，一种净化灵魂，浸润思想，启迪心智的雅号。从社会层面上来说，读书的风气浓郁与否，读书的水平深入与否，又是整个社会文明程度和发展潜力的表现。引导市民多读书、读好书，应是创建文明城市的重要内容。我们一是要倡导全市人民多读书，形成人人向学，处处求知的氛围。二是作为市政府领导要引导市民读好书，市政府领导要带头爱读书，我认为一个爱读书的市长能带出很多爱读书的局长，一个爱读书的教育局长也能带出很多爱读书的校长，一个爱读书的校长也能带出很多爱读书的老师，一个爱读书的老师能带出很多爱读书的学生。让我们从上到下，从下到上都来觉醒。柳斌说得好：人之患在不好读书。希望我们全市人民都能重视读书，我们可以阅读那些站在时代前沿，具有时代先进理念和思想的书，多读那些代表传统文化精华的经典，用先进的文化激励精神、塑造灵魂，我们还可以结合自己的工作实际读书，着力解决工作、生活和个人修养方面的实际问题，做到学以致用。

威海，应该是一座拥有丰厚文化底蕴的城市，而不应该是一个文化的沙漠。人生是本大书，社会是本大书，城市也是一本大书。多把阅读书籍与阅读人生、阅读社会、阅读城市巧妙地结合起来，可以大大拓展阅读空间，如把读书精神的激励与威海精神的弘扬联系起来，将大大提升城市的文化品位。
   



希望我们威海市在重视工业、农业，旅游、商业、教育各方面的同时，多重视威海的文化建设，加强我们威海的书店、图书馆等文化设施的建设和投入，我们威海还可以每年的世界读书节来临之际在全市开展评选100名书香家庭的活动，这些措施都能促进全民爱读书风气的形成。
我认为，如果读书能成为威海的又一张城市名片，那将是威海进一步发展文化产业，提升城乡文明水平的腾飞之路。



　
      
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[ 本帖最后由 美惠子 于 08-12-28 07:17 编辑 ]
作者: 美惠子    时间: 08-12-27 08:44
          如何给自己注入积极基因


　　在五年前因为评职称屡次受挫加上工作压力大等种种原因患过比较严重的抑郁症，现在虽然走了出来，但一直感觉自己不是一个乐观性格的人，很希望给自己的性格中多注入一些积极基因。读了刘翔平教授所著的《给自己注入积极基因》这本书，感觉受益匪浅。


   幸福的奥秘是什么?现代人为什么经常不快乐?怎样保持生命的最佳状态?怎样走进一个洋溢积极的精神、充满乐观的希望和散发着春天活力的心灵世界?积极心理学一种关心人的优秀品质和美好心灵的心理学，他是美国著名心理学家赛利格曼提出并倡导的。这本书的作者刘翔平教授也对积极心理学有着非常深入的研究。


　　当面临挫折和挑战时，当面对竞争失败的结果时，一些弱者认为是自己的能力不够导致失败，陷入深深的自责中，他们觉得如果某一重要的事情失败了，人的一生就失败了，生命变得毫无意义。现代社会，抑郁症是专对幸福的杀手，它令一个人活着，却在精神上枯萎。统计表明，90%以上自杀者都伴随着抑郁情绪。有关研究表明，越是年轻一代抑郁的人就越多。它是一个现代瘟疫，四处传播。很多人没有生活目标，找不到活着的意义，所以说学会如何给自己注入积极基因是非常重要的。
　大多数人对积极理解有偏差。人们倾向于认为，积极是指一个人通过努力取得了成功，取得了显赫社会地位或经济地位，谈到积极首先想到社会精英，如名演员、企业家、首富、体育明星等。其实，这种积极不是指人的内在的积极，而是外在积极，我们所说的积极是人的一种出色的心理素质和生活态度。


   这本书主要分为十章，分别讲了从消极的心理学走向积极的心理学，积极的负性情绪与消极的负性情绪，指向自我的积极：自我接纳，指向过去的积极：遗忘、宽容和感恩，指向未来的积极：乐观，指向现实的积极：接受不完满与坦然，积极的与自己说话，积极的爱与消极的爱，工作的积极，建立积极的家庭气氛，培养积极的孩子等方面来阐述的。

    这几年我接触过很多患心理疾病的朋友，他们的问题都是不能自我接纳，总是不断的责备自己，贬低自己，否定自己，也看不到自己的优点，内疚和自责充斥着现代人灵魂，令生活变得沉重。其实，它是不符合我们人类的本性的。学会无条件的接纳自我，书中提出“我在故我好”的观点，即你有价值、你有自尊，只是因为你正在活着，只是因为你存在了。当一个人能说“我好是因为我存在”，他就准备在一生中的任何处境下都如实地接纳自己，不多也不少，只要有一口气，我就是好的，就是有价值的。从这个标准来看，只有当一个人的生命不复存在了，他才是不好的。这种说法我认为是非常好地，如果我们能够学会无条件的接纳自我，学会善待自己就能很好的提高我们生命的质量。


   书中提到有一种人特别愿意反省自己，做事情效率低下，我以前就是如此。作者认为反省有时是心理垃圾，有时是行动的动力。当一个人处于逆境时，当一个人没有把事情做好时，或者遇到了挫折时，才需要调整自己，为了调整自己，他必须反省自己。作者认为，反省时不要过多思考自身的人格，而不妨将重点放在问题的解决上，我为什么没有把事情做好，我需要如何开始，我犯的具体错误是什么，要以对事情的反省代替对于自我的反省。这一段话我认为说得非常有道理。

   积极心理学告诉我们——

　　快乐的第一法宝是宽恕的心


密歇根州大学的心理学家克里斯托弗·皮特森认为，宽恕与快乐紧紧相连，“宽恕是所有美德之中的王后，也是最难拥有的。”


    快乐的第二法宝是顺其自然


   人类不善于预测快乐，因为快乐是乞求不到的，当你追求快乐时，它无影无踪，而你忽视它时，它却不期而至。其实，快乐是因为你做了快乐的事情，当你把某一件事情做好了，你对自己的行为感到满意，你就会快乐。许多人重视快乐的感受，却不重视去做快乐的事情，不去行为，只去思考和感受是不会快乐的。好的感觉并不像人们想的那样只存在于头脑中，它一定会表现在行为上。通常当人们去参加一些非常有趣的活动，达到忘我的程度时，生活满足感就会出现，因为这时他们已经忘记了时间，也忘记了一切忧愁。心理学家彻斯把这一现象称为“顺其自然”。彻斯认为，在生命的流程中，人们也许正在处理棘手的事件，也许正在做脑部手术、玩乐器或者是在和孩子一起解决难题，而其中的影响都是一样的：生命中许多活动的流程就是生命中的满足。你不必加快脚步到达终点，顺其自然就可以。


    快乐的第三法宝是感激生活


   感激的心情与生活满足也有很大关系。心理学研究显示，把自己感激的事物说出来和写出来能够扩大一个成年人的快乐。感激自己健康地活着，感激自己是自由的，感激自己还有一个美好的未来，感激过去他人赠予你的一切。


      这本书值得我反复多读几遍，相信我在了解了他的理论后，一定会超越自身的不快乐、狭隘、愤怒、嫉妒、恐惧、焦虑等消极心态，以更积极的、建设性的情绪来面对生活的挑战。
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[ 本帖最后由 美惠子 于 08-12-27 08:47 编辑 ]
作者: 美惠子    时间: 08-12-27 08:46
             把希望的力量传给孩子——读《非常父母》有感

       一个人的成长动力就是希望，有了希望就成功了一半。

       陶继新老师写的《非常父母》这本书非常受欢迎，这个星期六从羊亭16中听完陶继新老师的《读书与教师生命成长》的报告，回来以后我就翻开陶老师写的另一本书《非常父母》，这本书我已经读过好几遍了，但是这次重新翻阅，又有新的收获。书中介绍的最让人感动的例子我觉得就是盲孩子孙岩的成长，他的成长是个奇迹，但奇迹中蕴含的是什么？读着沙彦华、孙岩的故事，我能从文字中感受到一种巨大的力量，这力量推动着我思考自己的生命强度，推动着我思考自己教育过程所经历的得失、带给学生的影响。

       孙岩是这五位孩子中唯一的一位残疾孩子，他妈妈沙彦华在最初得知儿子手术失败终身看不见时，绝望地要自杀，那种心情我们每一个人都能理解。作为从抑郁症的深渊里走出来的我，更能体会到沙彦华在很长一段时间里抑郁绝望的心情，然而就是这位坚强的母亲，在最终接受了这个残酷的现实，擦干眼泪，为了儿子的明天，她把希望的力量一次又一次的传给孩子，她为此付出了巨大的牺牲，付出了太多的心血。最终也收获了奇迹。孙岩3岁学琴，6岁开始登台演出。1993年、1997年、2001年连续三次获得残疾人艺术调演一等奖；1995年获“第四届全国十佳少年”称号；1996年获“中国百名好儿童”称号；1999年被评为“跨世纪杰出英才”，同年应邀赴台湾参加“视障音乐周”，并举办音乐会……自2002年以来，已在20多个国家演奏百余场，所到之处，反响强烈。

　  就像陶继新老师在文中所讲，孙岩目盲是一无法改变的现实，循着正常人的思维，他只能走一般残疾人的道路。但沙彦华却有意与命运抗争，她要自己的儿子与正常孩子一样上学，一样生活，甚至比一般孩子还要优秀。这种超越现实之想之行，既需要大爱，也需要大勇。她自己付出了超越常人的巨大代价，但她也取得了超越常人的成功。让一个盲人孩子也能和正常人一样上学，一样生活，在钢琴演奏方面取得了一个又一个让人惊讶的成绩。这说明，没有不成功的孩子，只有不成功的父母；与其抱怨现实，不如改变现实。沙彦华说得好：每一个人都有巨大的记忆潜能，只不过有的人将其投放于沉寂状态，而孙岩则有效地开发了这种潜能，并使这种潜能有了特殊的灵性。

     当今孩子心理不健康已经成为一个社会问题。而始作俑者，则是深爱着他们的父母。大多数家长没有为自己的孩子提供挫折教育的条件，也缺少培养孩子阳光心态的切实可行的具体措施。而孩子一旦出现问题，要么姑息迁就，要么大打出手。结果使原本心理有问题的孩子更有问题。让人佩服的是，沙彦华并没有因为孙岩目盲而对他特殊照顾，而是让他像正常孩子一样去学习与生活，甚至让他比正常孩子多受苦，多承担责任，特别是让他承受来自不同层面的打击。这既培养了孙岩特别能够抗挫折的能力，也培养了他克服困难之后取得成功的坚定信心。他感受的不是困难对自己多么大的打击，而是破解困难之后的巨大喜悦。这样，他既坚强，心理也充满了阳光。孙岩有句名言：不会为了全部的生命而计较区区小事，痛苦波折，都会在这种生命的挚爱中烟消云散。这句话让我们这些正常人听了也是心感惭愧、佩服不已。

     在孙岩的求学路甚至整个人生路上，几乎处处是坎，道道是关，甚至在一般人看来难以逾越。但沙彦华绝不轻言放弃，在一次又一次地失败后，还是毫不犹豫地朝着既定的目标行进。但现实中的一些父母，看到孩子的某些不足，就认为孩子不行了。特别是孩子出现较大问题时，父母不是为之做最大的努力，而是听之任之，甚至彻底放弃。结果，孩子一生的前途，就在这种放弃中失去了色彩。所以，为了孩子一生的成长，不管孩子在任何时候出现任何问题，都不能轻言放弃，都要像沙彦华那样执著地走下去。诚如是，孩子也会如孙岩一样，在克服困难中，不断地走向成功。

      读孙岩的故事，我一次又一次被感动得流泪，我从沙彦华的身上看到了我们中华传统女性那种在困难面前坚忍不拔的精神。对残疾孩子不抛弃、不放弃，她和儿子一起创造了奇迹。她为儿子点亮了一盏心灯，是儿子成长路上的天使。目盲的孙岩能有今天的辉煌，关键是因为他有一个为其倾心奋争而又深明教育之道的妈妈。那么，我们身体健全孩子的父母，如果能学习孙岩妈妈那种永不言败的精神与教育孩子的思想方法，就更可以将自己的孩子培养成品学兼优的学生甚至出类拔萃的人才。
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作者: 美惠子    时间: 08-12-28 07:15
坚持就是一种本领，坚持是一种习惯，坚持是一份责任，坚持是一种幸福！一定要让自己坚持下去！
作者: 美惠子    时间: 08-12-28 14:10
                                            美丽——从心开始



    随着物质生活的不断提高，现代人越来越注重外表的修饰与打扮，却往往忽视了内在品德的修养和人格的升华。

    诚然爱美是人之天性，可是青春短暂，转眼即逝，再美丽的容貌也会随着时光的流逝而变化，这是无法抗拒的自然规律，也是任何人都无法改变的事实。

  “是否可以通过化妆术，美容术来解决这一问题呢？”我曾请教过一位美容师，他告诉我化妆能改变的只是外表，深一层的美容是改变气质。

   是啊！人生的一切，积于内心世界，投射到外部成为表相，所以要想美化容颜，首先要从美化心灵开始。

   要想保持美丽的容颜，那么首先要保持内心的清静，时时净化自己的心灵，去除所有的烦恼与无明，时时保持仁慈和宽容，心不随境转，必然会“相随心转”，必然使你容光焕发，气宇非凡。

   “心静而本性现，水清则月影明”，若能不断地净化身心，就会恢复人性本有的灵光，不但能使你容颜不老，必会随时流露出自性的芬芳，进而可从尘俗中解脱出来，而觅得永恒祥和的净地。

   当我们以无伪的慈悲心，没有分别的平等心，没有污染的清净心，去真正领悟宇宙人生的真相时，那种内心油然而生的的喜悦，那种充满法喜惮悦的境界,一定会给人一种  沐浴春风的感觉。

   佛经云“心如工画师，能画种种物”。如果心水澄清，山光水色映照出来的都是美丽的景色，如果心水浑浊，再美丽的景色照在上面，也会污秽不堪。内心澄净光明的人，能 表露于相的是慈悲和亲切，所散发出来的是友善和宽容。如果你迷失了自己，无论如何化妆、打扮，也只不过是为自己创造出一张又一张的人生假面具，也掩饰不了内心的迷茫和空虚。

   真正的美丽，是内心的自信和充实，是以智慧的心，清静的心，慈悲的心，平等的心去善待一切。
   不要只注重外表的美丽，再美丽的容颜终究会在岁月中逝去，再健美的身体也会随着时光的流逝而老去，外在的形  象无时无刻不在改变，一切一切都在刹那中生灭，流转……。
   只有我们有了美丽的心灵，才会真正领悟生命的真谛。

   点评；相信爱读书爱做善事的女人都会拥有一颗美丽宁静的心灵！

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作者: 美惠子    时间: 08-12-28 15:27
让后进生走进书的世界

读苏霍姆林斯基的文字，给我带来的不仅仅是他的教育理念，还给了我带来了许多心灵的启迪，这是宝贵的精神财富。让我明白，让我感悟，如何才能做得更好。


对于学生的阅读，苏老讲得更加详细。

　　他说，要想让学生热爱你的学科，就让他读书。一个教师，最大的优势不是讲解，是让学生喜欢你所教的学科，要让学生喜欢你教的学科，就要想方设法让学生走进与你所教学科相关的书籍中去。在我们现在的教育中，我们过于重视教师的讲，过于重视考试分数，造成了孩子们与书籍的距离越来越大，甚至与书籍没有任何的关系，这样直接造成孩子成长过程的单调、残缺、不和谐、不幸福等不良后果。在帕夫雷什中学，有两套教学大纲，一套是课内的，另上套则是课外阅读方面的。这样的教育，孩子们表面看是“浪费”了不少时间，其实，孩子们会因为读书激发了学习的兴趣，扩大了智力背景，他们的学习成绩也只会更好，而且这样也让孩子从小学会了自学。

对于差生或者说是学习困难的学生，如何让他们热爱学习,苏氏认为不要因为孩子成绩差，而不让他阅读，恐怕会影响了他的学习成绩。相反，一个孩子如果不加强阅读的训练，是不能提高学习成绩的。苏老的做法是“扩大他们的阅读范围”。他说，造成学生学习困难的原因，就是这些学生的学习兴趣差，是他们头脑里的问题少、是他们缺乏思考、是他们没有体验过知识带给自己的惊喜，而读书正好解决了这些问题。“阅读能教给他思考，而思考会变成一种激发智力的刺激”，所以，对待学习困难的学生，“不要靠补课，也不要靠没完没了的‘拉一把’，而要靠阅读、阅读、再阅读”。我认为，功夫在诗外，中国的古人已讲过，这是极有道理的。阅读，是建立在实践上的。现在的一些教师和家长还是没有改变自己的看法，认为看课外书会影响学习成绩，于是禁止让孩子看这些。其实恰好相反，没有了阅读，孩子一味沉浸在做习题的单调中，他是提不起学习的兴趣的，也是不能提高学习的能力的。没有了阅读，孩子对人生，对社会的看法就显得过于单纯，如果因为发生一点不益于他们的事，他们便不能自拔，想不出解决的方法。因此，阅读近者是对阅读能力甚至学习能力都是一个飞越，远者则能够进入这个大环境中，在环境中变得通达，从而产生对人生的种种感悟。古人云：三日不读书，面目可憎。何其憎也，乃不堪一睹也。
回顾以上这些建议和方法，我对比自己以前对待“后进生”的观点和做法，“扩大学生的阅读范围”，为什么我就不会想到这样的方法呢？仔细想想最根本的原因在于我跟他的立足点截然不同。我确实很卖力的去辅导后进生，想各种方法提高他们。而做得最多的就是反复去让学生学会在正课上没有掌握的教材，这种做法和苏翁所建议的方法恰好是背道而驰的！这种做法也是我从来没有尝试过的。那么，苏翁的建议怎样落实到我自己的教育工作中呢？我认为各科学习与百科知识的学习、积累有很大的关系，可是现在的书籍，可能连老师自己都不能按照智力背景分列清楚，指导学生去阅读，不就还是有很大的困难和障碍吗？那么，要帮助“后进生”进行学习兴趣的激发和维护，教师自己就应该脱颖而出，不能成为一个阅读博览的“后进生”。
但反思一下，其实我想的每一个方法归根结底就是同一目的：都是为了让学生马上掌握正课上没巩固的知识。就拿数学学科来说，有些简单的东西一辅导掌握了，而更多的有难度的东西却无法及时学会。结果学生学得很吃力却没学会多少，我教的很累效率却不高，都是治标不治本。而苏霍姆林斯基，他却从另一个角度出发。他才是真正本着以人为本，考虑的是学生的一生。虽然他的方法不会立即收到很好的效果，也不让学生马上掌握什么知识。可他使思维受到一种感应，激发他的觉醒。最终会摆脱后进。


阅读什么，一定要与学习的内容想对应，这就有赖于教师对知识的由浅入深的组织及让学生通过创造性劳动获得的喜悦之情，让学生激发兴趣，乐于去抄录、整理、熟记关键的知识，给学习和记忆创造必要的“智力背景”的阅读。要做到这些，教师的备课就是要进行“两套教学大纲”的备课模式了。这也是我们这个新学期要尝试的新的课堂教学的打造的模式。能否做到，在这里也只是一个想法，尝试的情况和反思、总结的情况要在实践中进行。
教师对学生还没有建立起充分的信任，他们能在学习上通过阅读作为入口，开启自己求知的起锚吗？因此，对学生的学习的信念的培养或端正，还是新学期开学时，教师首先要做的一个思想工作。


所以我们在平时的教学过程中，一定要帮助学生在自己的头脑中建立起知识的整体概念，让他所掌握的知识如中药铺中那一个个排放整齐而有序的药匣子，如何需要哪种“药材”，就会很快地抽取出来。要做到这一点，就需要对每一种知识所伸展的触角都要有所了解，只有他的触角伸得越长，他才会很快地找到。
    为一个“后进生”挑选一些供他们阅读的书籍和文章，这些书刊都是用最鲜明、最有趣、最引人入胜的形式来揭示各种概念，概括和科学定义含义的。在“后进生”所读的书籍里，在他们从周围世界里所遇到的事物中，应当经常发现某些使他感到惊奇和赞叹的东西。用惊奇、赞叹可以治疗大脑两半球神经细胞的萎缩，惰性和虚弱。正像用体育锻炼可以治疗肌肉的萎缩一样。他还介绍了一个关于“费佳”的学生的案例。我们教师要善于让后进生选读一些能时刻感到惊奇、赞叹的书籍，唤醒他们的大脑，激发他们的阅读兴趣。因为这些后进生精神层面的缺失会令他感到无聊，一蹶不振。如果一个学生精神世界富有，情感不空洞，那么他在遇到事情时的看法和做法都会比较理智。苏霍姆林斯基认为一个十四五岁的少年，就应当在自己灵魂的深处有一份丰富的精神宝藏，他能通宵达旦地读过一二百本书，我想，他说的这一二百本书应该是一些能启迪人鼓励人的经典好书。一些失足青年，如果曾读过许多好书，而这些好书深深地影响他，他也许不会那么无知，也许不会做出这样的事情来。有的学生也喜欢读书，但是读的多是些漫画书、迷宫书，虽说对他们有帮助，但是这些书不能真正地让他们铭记一生，这些书不能给他们精神的启示。



     “请记住：儿童的学习越困难，他在学习中遇到的似乎无法克服的障碍越多，他就应当更多的阅读。……”（苏霍姆林斯基语）。把每一个学生都领进书籍的世界，培养起对书的酷爱，使书籍成为智力生活中的指路明星——这些都取决于教师。



     这个建议在我们现实生活中的具体操作还存在很多问题，首先这些后进生家里大部分都没有几本书，家里没有阅读的环境，也没有阅读的氛围，现在因为电视电脑的普及，很多孩子，特别是后进生，对电视动画片、电脑游戏都是非常迷恋的，读书和看电视电脑相比，书本有时候是很难竞争过电视电脑的魅力的，看电视，玩电脑占用了这些孩子太多的时间和精力，这些孩子普遍没有爱读书的好习惯，我们现在要用好书把他们吸引过来，是要下很大功夫的。

     我想作为老师，多给学生推荐好书，培养学生好读书、读好书的习惯，是对学生莫大的帮助。为了让这些孩子认真读书，读好这些书，那就要保证一定的阅读时间。教师要善于从每天有限的时间里挤出20-30分钟和学生一起阅读、讨论，争取读有所得，读有收益。
让每位教师都成为引导学生走进书籍的世界的领路人吧！

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作者: 美惠子    时间: 08-12-28 15:28
怎样争取让学生热爱我教的学科
我在《给教师的建议》第22条读到了这篇《争取学生热爱你的学科》，看到这个题目，也许我们每位教师会扪心自问一下，我们的学生热爱我们所教的学科吗？我们学校也搞过学生问卷调查，我发现喜欢我教的数学学科的学生还不是很多，其他班调查也是大同小异，数学老师们得分普遍不是很高，不如语文老师们受欢迎，也有很多学生喜欢音乐、美术、科学，其中原因可能是因为我们数学老师们普遍比较严厉，当然我本人其实不厉害，但感觉自从教了数学以后，也变得厉害多了。

在苏霍姆林斯基看来，只有学生喜欢上了某一学科，那么这些学生的天赋素质才会得到发展，他们的爱好、禀赋、才能、志向才能建议起来。我们也从种种事实可以看到，一个人最终的研究方向或者发展，都可能与他小时候所喜爱的那门学科有着千丝万缕的联系。那么如何让学生喜欢我们的学科呢？这是一个很大的题目，它所需要的条件太多了，我们知道教学中如果教师不能够非常清楚的领会教材内容，他的讲述缺乏情感，那么学生就会对教学不感兴趣，而在没有兴趣的地方也就没有不随意识记。这是教师的教育素养的一个非常微妙而又非常重要的特征：教师越是能够运用自如地掌握教材，那么他的讲述就越是情感鲜明。真正的教育能手必有真正丰富的情感。那种对教材的知识很肤浅的教师，往往在课堂上造成一种虚张的声势，人为地夸夸其谈，企图借此来加强对学生意识的影响，但是这样做的结果却是可悲的：虚张声势会使人空话连篇，爱说漂亮词句，所有这些都会腐化学生的灵魂，使他们内心空虚。他们对周围世界中不懂的东西越多，他们求知的愿望就表现得越鲜明，他们对知识的感受性就越敏锐。

希望我现在的水平即使成不了优秀的数学教师，也不能做后一种教师。在我熟悉的数学名师张齐华、吴正宪、华应龙、黄爱华、徐斌、李烈、王金战、张思明、孙维刚等，他们的数学课堂为什么那么受学生的欢迎，这跟他们精湛的教学艺术有关，我需要向这些名师们好好学习，努力缩短和他们的距离。

在文中,苏大师还鲜明而生动地指出：有些学生很长时间都没有对任何事情表现出特别的兴趣,如果学校里没有一种各科教师都来争取学生的思想和心灵的气氛,那么许多学生的兴趣就永远得不到开发,学校里这种对学习无动于衷没有为自己找到感兴趣的学生越多,那么,教师们就不可能有自己的学生,那很难把酷爱知识的火花从自己心里移植到学生心里.在学生对待知识的态度上,最另人苦恼和感到担忧的,就是这种无动于衷的精神状态.学生在某一门学科上学业落后,考不及格,这倒并不可怕,而可怕的是他冷淡的态度。

当我读到这里不由地使我想起了在我教育的学生中也有一个非常类似的学生。他对于老师的教育与批评和同学的帮助多无动于衷，一副无所谓的态度，学习成绩落后，上课不认真听讲，影响同学学习，甚止要欺负同学和老师顶嘴。心理极不健康。后来了解到这个学生父母长期分居两地，后来又离婚，这个孩子身体中铅中毒比较严重，也在很大程度上影响了他的智力，上课经常坐着发呆，注意力严重分散，我很同情这个孩子，改变了对他的态度，以最大的耐心和爱心来关心他，慢慢地，他上课也敢于发言了，见了老师也能主动问好了，成绩也慢慢提上去了。


如何让更多的学生喜欢我教的学科，我需要下的功夫还要很多，这也是我今年要重点努力的方向。
                           

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[ 本帖最后由 美惠子 于 08-12-28 15:33 编辑 ]
作者: 美惠子    时间: 08-12-28 15:29
  知识——既是目的也是手段

先让我们来欣赏一下苏霍姆林斯基关于知识的一段精彩见解：我千真万确地深信：儿童在学习中遇到困难的原因之一，就是知识在他们那里常常变成了不能活动的“货物”，积累知识好像就是为了“储备”，而不能“进入周转”，知识没有加以运用（首先是用来获取新知识）。在教学和教育工作实践中，在许多教师看来，“知识”这个概念就意味着会回答提出的问题。这种观点就促进教师对学业生的脑力劳动和能力做出片面的评价：谁能把知识储藏在记忆里，一旦老师有要求，立刻就能把它“倒出来”，那么他就被认为是有能力，有知识的学生。这在实践中会造成什么结果呢？其结果就是：知识好像脱离了学生的精神生活，脱离了他的智力兴趣。掌握知识对学生来说变成了一件讨厌的、令人苦恼的事，最好能够尽快地摆脱它。
    反思我们的教学实际，是否出现了如苏霍姆林斯基所说的对知识的片面理解呢？实施课改也有好几个年头了，可是在教学第一线的老师所发现的，是学生的书包仍在一天一天加重，作业仍在一天一天的增多。学生做这么多作业，大部分是一些重复性练习。是为了把知识储存在记忆中罢了。这样的知识已经脱离了学生的精神生活，脱离的他的智力兴趣。
    那么什么才是知识呢？苏霍姆林斯基认为：知识——这就意味着能够运用。只有当知识成为精神生活的因素，占据人的思想，激发人的兴趣时，才能称之为知识。知识的积极性、生命力——这是它们得以不断发展，深化的决定性条件。而只是不断发展、深化的知识，才是活的知识。只有知识不断发展的条件下，才能实现这样的规律性：学生掌握的知识越多，他的学习就越容易。遗憾的是，在实践中常常是适得其反：每向前一年，学生就感到学习得越来越因难。
    在学校中，学生学习越来越困难是比比皆是。究其根本学生本人的智力因素是一个重要原因，但学生学习习惯、学习兴趣等非智力因素更是决定性原因。因此：数学新课标开篇就提出：
——人人学有价值的数学
    ——人人都能获得必需的数学
                  ——不同的人在数学上得到不同的发展。
如果我们真的在教学中能够把知识看作既是目的又是手段的话，一些严重伤害学生学习积极性、兴趣的重复性练习将会大大减少。


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作者: 美惠子    时间: 08-12-28 15:30
关于获取知识

     “一切的写作，都是写自己；一切的阅读，都是读自己。”《给教师的建议》带来的，不是高山仰止的惊叹，更多是心有戚戚的同感。对《给教师的建议》中,对“关于获取知识”这一条谈谈自己的读书心得。


一、课堂的关键应该是让学生有促进智力才能发展的积极的思考。
    在“关于获取知识”一节中，苏霍姆林斯基提到“教给学生能借助已有的知识去获取知识，这是最高的教学技巧之所在”，评价和分析一堂课，就应该以此为标准。真正的学校是一个积极思考的王国；真正的课堂也应该是充满了学生积极思考的智慧火花的场所。分数仅仅是去鼓励他们的工具，能使学生体验到学习取得成绩的快乐。而我们的每堂课是否关注了学生的这种思考，还是仅仅急功近利地满足于学生的倒背如流和高的考分？


   在“关于获取知识”一节中，随处都能体现苏霍姆林斯基尊重学生，面向全体学生的教育思想。作为站在讲台上的一线教师，对照苏霍姆林斯基对教师提出的建议，我深感自己的教学欠缺。阅读这本书，感受着大师真挚的教育情怀，也使我更明确了努力方向。
二、要使学生获取知识，教师应该引导学生产生疑问。
    “获取知识——这就意味着发现真理、解答疑问。你要尽量使你的学生看到、感觉到、触摸到他们不懂的东西，使他们面前出现疑问。”教师要能“对教材进行深思熟虑：找出因果联系正好在那里挂钩的、初看起来不易觉察的那些交接点，因为正是在这些地方会出现疑问。而疑问则能够激发求知的愿望。”课堂中提问的意义是要激发求知欲，提问点应该恰当到位。课堂的提问决不是师生简单的对话，而应该是铺垫学生获取知识的台阶。好的提问就像节奏明确的鼓点，让学生能踏出优美，就像传出的到位球，让学生能扣出精彩。

三、教师要对教材和学生有充分的了解。

我们教师要能提出恰当的问题，除了对教材知识点的内容、背景和衔接点熟识，还需了解“学生以前在生物课上、在阅读书籍的过程中以及在劳动过程中所掌握的知识的全部储备”。这样才能“知道哪些东西要讲，而哪些东西则留着不要讲完”。同时，教师要对学生的情况了如指掌，知道“可能一个学生记住了所学的东西，而另一个学生却有所遗忘。”教师要找到遗忘学生知识的脱节点，以恰当的形式指导他，“按照他自己的路子，从意识的仓库里把所储存的东西抽取出来；而如果在意识的仓库里的某个地方正好是个空白，如果有些人的思路在某处断了线，那我就得补充讲解，填补这个空白，克服思路脱节的现象” 。教师要了解每个学生知识的状况，了解脱节处和空白点，并有针对地运用适合学生本人的方法，这就是教学效果提高的关键。凡是学生的知识并没有什么空白和脱节的地方，就应只加以简短的讲解。
作者: 美惠子    时间: 08-12-28 15:31
                                 第一次学习新教材
    一直为学生的作业正确率不高而犯愁，总认为是学生这方面的原因，是他们上课不听讲或者做作业粗心导致的结果。有的学生一个字错过好多次都纠正不过来，就是因为他的第一印象就是错误的！在读了《给教师的建议》第10条“第一次学习新教材”中提到：在学生的意识中，不明确的，模糊的，肤浅的表象越少，压在他肩上的学业落后的负担就越轻，他的思想对于以后再第一次学习新教材的准备就越充分，他在课堂上的脑力劳动的效果就越好。以后必须重视第一次教学新教材，认真钻研教材，吃透教材，上课之前，尽量预先估计一下，在哪一个环节会出错，不要让学生在第一次学习新教材时就出现错误。苏大师说：学习较差的学生的脑力劳动如何，首先取决于他在第一次学习新教材时，即当堂能否正常的，有系统的工作；千万不要让他光是听别的学生的流利的回答，把黑板上的东西照抄下来。一定要设法让他独立思考，促使他（要做的耐心，机智）在每一节课上，在脑力劳动中取得哪怕一点点进步也好。这里他要求我们老师应当走到这些学生的每一个人跟前去，看看每一个人遇到什么困难，给每一个人提出专门为他准备好的作业题，有时候在课堂上就能看出，有必要给某一个学生布置一点家庭作业，那么有经验的老师通常就当堂布置给他。看来我们老师一定要对这些后进生们因材施教，多重视他们在课堂上的表现。

     在这篇文章最后，苏大师向我们建议：在第一次学习新教材时，不要让任何一个学生对事实、现象、规律性作出肤浅的理解，不要使学生在第一次学习新教材时就在语法规则上犯错误，不要使学生在第一次学习数学规律时就解错例题和应用题等等。

    看来我们是一定要重视课前的备课，只有我们把课备好了，让教材烂熟于胸，上课才能有更多的精力去关照这些后进生，让他们在第一次学习新教材时就有很多收获。
      
作者: 美惠子    时间: 08-12-28 15:34
思考新教材是上课的一个阶段
     
在《给教师的建议》第11条，苏大师在开头提到：大概每一位教师都会遇到过这种现象：昨天上课时，大家都很好的理解了所学的规则（定义、定理、公式），回答得也很好，还举了例子；可是今天上课时，你瞧，班上大半的学生对学过的东西就有些模糊了，个别的竟把教材全忘了。还发现，许多学生在完成家庭作业时遇到了很大的困难。而在昨天上课时，并没有察觉到这些困难呀。

我也的确有这样的体会。


      
苏大师说：懂得还不等于已知，理解还不等于知识，为了取得牢固的知识，还必须进行思考。思考的意思是什么呢/就是学生对所感知的东西要想一想，检查一下他理解的是否正确，并且尝试把所获得的知识运用于实践。他认为，对学习最“差 ”的和学习有困难的学生来说，对新教材的这个专门思考的阶段尤其必须。有经验的教师都特别重视让学习有困难的学生集中注意教材中的一些“点”，这些“点”实质上就是因果联系，即知识的基础。多年的经验证明，学习困难的学生的知识不够巩固，其根源就在于他们没有看出，没有理解各种事实、现象、真理、规律性之间相互交接的那些“点”，正是在这些‘点”上产生了各种因果的，机能的、时间的及其他的联系的。正是这些“点”，应当引导学习困难的学生加以注意。苏大师分析的非常正确，我以前怎么就没有想到这点呢？一定要让这些后进生抓住学习的“关键点”，让他们真正来理解知识的基础。


      
文章最后，苏大师说：这么说来，请你毫不犹豫的在每一节课上尽量留出时间让学生掌握新教材吧！这些时间会得到百倍的补偿。思考知识时的脑力劳动越有效，学生完成作业所需的时间就越少，下一节课上检查功课所花的时间就越少，因而可用来讲解新教材的时间就越多。如果你弄懂了这种依存关系的实质，你就能解开那个“连环套”：学习新教材的时间不够用，时因为时间花在检查家庭功课上了，二检查家庭功课占用很多时间，又是因为教材没有充分学透。

大师不愧是大师，一语点醒梦中人，看来很多时间我们都在做本末倒置的事情，不愿意让学生把时间花在思考上面，很多时间用在讲课和做练习上，效果也不理想，这里如何培养学生的思考能力，特别是后进生的思考能力，让他们尽快掌握新教材，是一个值得研究的课题。

作者: 美惠子    时间: 08-12-28 15:34
怎么使检查家庭作业成为学生有效的脑力劳动
——读《给教师的建议》第12条
      
我们的很多老师一提到家庭作业的检查就感觉是个很痛疼的事因为常常是留得少了起不到好的效果，留多了必然有一部分学生完不成，留了的作业老师要是全批全改，工作量太大必然冲击正常工作，不全批全改又感觉很不放心，那么怎么使家庭作业起到有效的作用，又能使教师从繁重的工作中解脱出来呢？

      检查家庭作业不仅仅是对做几道题、背几首诗的检查。更重要的是对功课复习的检查，它应该是对课堂所学的新知识的巩固与延伸。我们老师在课堂教学之后都要布置一定的家庭作业，对学生的知识巩固是必要的，通过家庭作业使学生对新知识有一个强化的过程，同时也是使他们形成一个良好学习习惯的过程。但家庭作业留得不宜太多，否则学生就在无法承受的情况下失去完成的信心，所留的作业一定要有针对性，最好能布置分层的作业，让优生吃得饱，让差生吃得了，要注重质量。所留的作业形式也要多样化，这样既能保证学生学习的热情，也能激发他们学习的兴趣。

   
作业检查方式很多，教师大可不必千篇一律。教师抽查、小组互评、学生自查都是不错的方法。苏大师所采取的使用“草稿本”的办法，可以说是叫每个学生都去独立的工作，“把检查知识变成了知识的积极运用，教师有可能密切注视学习困难的学生的工作情况。考虑到他们个人的能力和特点”应该给我们很多启示。一方面老师不能放任自流，从而影响学习质量，另一方面不能叫学生过分依赖老师。只要能够做到把知识延伸、拓展、扩充和运用。家庭作业才是有意义的。

苏大师建议我们千万不要把打个分数作为检查知识的唯一目的。应当尽量把知识的评定跟其他目的（首先是知识的重新思考，扩充和加深）结合起来。也不要走极端——对学生的每一次回答，每一份书面作业都要评定分数，这样做也会引起不良后果。

     
      
      
     

作者: 美惠子    时间: 08-12-28 15:35
评分应当是有分量的
            ——读《给教师的100条建议》第13条


苏大师在这一条开头提到：不应当把知识的评定作为某种孤立的东西从教育过程中分离出来。只有当教师和学生之间的关系建立在互相信任的基础上时，评分才能成为促使学生进行积极的脑力劳动的刺激物。评分是教育上最精细的工具之一。不应当把单纯的评分从教育过程中分离出来。根据学生对教师所给的评分所报的态度，我们就可以准确无误的作出结论，断定学生对教师的态度如何，是否相信和尊重教师。我们不应该把评分仅仅看作一种教育目的，更重要的是把评分看作一种教育过程。评分只有给学生带来积极的有意义的影响才是有分量的。
苏霍姆林斯基在这一条建议里给我们提了四点建议，分别是：
1、
评分宁可少一些，但是每一个评分要有分量、有意义；
2、如果学生由于这样或那样的原因和情况而没有能力掌握知识，我是从来不打不及格分数的；
    对这一条，我认为他分析得特别好，因为如果学生感到没有努力的方向，觉得自己什么也不行，这对他的精神是最大的压抑。心情苦闷和精神抑郁，这种情绪会对学生的全部脑力劳动打下烙印，使他的大脑好像变得麻木起来。这种心情我曾经有很深刻的体会，以前我在抑郁症复发那段时间里就有很长一段时间就处于这种状况之中。只有那种明朗的、乐观的心情才是滋养着思想的大河的生机蓬勃的溪流。感觉自己现在的状态基本调整得比较到位，工作学习效率也特别高。大师接着说：郁郁不乐、情绪苦闷所造成的后果，就是使掌管情绪冲动和思维的情绪色彩的皮层中心停止工作，不再激发智慧去从事劳动，而且还会束缚智慧的活动。从这里可以看出苏大师对心理学和脑科学也是很有研究的。他总是尽一切努力使学生相信自己的力量。如果学生愿意学习而不会学习，就应当帮助他哪怕前进很小的一步，而这一步将会成为他的思维的情绪刺激（认识的欢乐）的源泉。
    所以苏大师提醒我们在任何时候都不要急于给学生打不及格的分数。请记住，成功的欢乐是一种巨大的情绪力量。他可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。至少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。看来激发学生内在的学习动力，让学生拥有好的心态是非常重要的。
3、如果果你看出，学生的知识还比较模糊，在他们关于所学的事物和现象的表象中还有些不明确的地方，那你就根本不要给予任何评分。
4、应当避免提这样的问题，这些问题要求学生准确无误地重复教师所讲的东西或者从书本里背诵的东西。
   
虽然评分是每个教师都经常使用的手段，但很多教师取忽略了其中的潜在价值，只把评分当作一种对学生评的家的简单方式，很少去考虑学生对评分的感受，有甚者个别老师将以评分判断学生的好与坏，大大的挫伤的学生的自尊心。评分作为一种常用的评价手段，更多的是应该对学生起着激励作用，通过对评分的使用激发学生乃在的学习动机，促进学生主动学习，这样的评分才是有意义的，才是有分量的。

我们教师一定不要在评分中使用刻薄的评价语言，醒目的低分，耀眼的红叉，因为这对教学效果毫无益处。这样只会压抑学生的个性使他们处于心情苦闷和精神压抑状态，对教学效果没有一点好处的。

让我们借助评分的方式给学生一种力量，带给学生更多成功的快乐，成功体验，会带给学生明朗、乐观的心情，这会就会促使他们的思想处于十分活跃期，也能促进学生产生好好学习的愿望，从而达到一个比较好的教学效果。
作者: 美惠子    时间: 08-12-28 20:10
秉持教师的专业态度
——读《今天怎样“管”学生——西方优秀教师的教育艺术》随感（一）
信手翻阅，视线落在那几句：“仅仅因为你是教师，或仅仅因为你比学生年长，学生就会尊重你的时代已经渐渐远去了。”很有些落寞，却不能不同意。在我的童年，老师会无条件的得到我和我父母的尊重；而等我为人师的时候，却一切都不复重现了。学生、家长再不会仅仅因为你是教师而尊重你。喟叹也是无益，正视这样的现实，做好自己，或许能因为自己的职业尊严而得到尊重。
准确归位，重获尊严，这或许首要的问题是我们教师对学生究竟该持什么样的专业态度。
何为教师的专业态度？
心平气和、心态积极、尊重学生、帮助学生、始终把学生的学习放在第一位；
没有气急败坏，没有训斥；
帮助学生学习，帮助学生成长，时时刻刻以一个帮助者的身份面对每一个学生；
——
如果我们教师有这样一个明确清晰而坚定的专业态度，或许，将不会再恶狠狠的训斥那些调皮捣蛋的学生？或许，将不会再对那些没有听懂的学生不耐烦？或许，将不会再当这种多学生的面去跟顶嘴的学生争辩？或许，将不会再让犯了错或成绩差的学生的家长难堪？有这样一种态度，或许比起“无私奉献”、“爱生如子”更具有现实意义的师德。

或许真是我不高尚。
从没有要求自己为学生忘我奉献，只要求自己做好自己的本职工作；从没有要求自己去“爱”每一个学生，只要求自己公正地为每一个学生提供帮助；
从没有希望去跟学生做“朋友”，但却要求自己在任何情况下都以积极的态度面对每一个学生。
       教师，首先它真的只是一份职业；但或许是一个有着相当专业性的职业。因为它的专业性，我愿意凭借自己的专业态度、专业知识、专业技能去赢得学生与家长的尊重，它远比苍白无力的“爱”字更可信些、更近些、更真实些。而现在如何努力提高我的专业水平才是我面临的最重要的问题。
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作者: 哲人    时间: 08-12-29 00:11
我小时很爱读书！可是老师从来也没有让读过书！另外家里也没有给看书的机会！直到25岁了才有机会接触书！小时无书是我得抑郁症的很大的原因！无知呀！缺乏智慧啊！
作者: 美惠子    时间: 08-12-30 06:10
哲人，认识到自己的问题，现在开始爱读书也并不晚，读书确实能增长我们的智慧。
作者: 美惠子    时间: 09-1-11 05:57
自我的觉醒(傅佩荣 著)






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作　　者： 傅佩荣 著
出 版 社： 国际文化出版公司
所属分类： 图书 >> 哲学/宗教 >> 哲学 >> 哲学理论
定价：￥25.00 当当价：￥17.50 折扣：70折 节省：￥7.50钻石vip价：￥16.63

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编辑推荐本书是根据作者演讲录音整理而成的心理励志书，是针对现代人的心灵状态所作的省思与疏解。以让我们在21世纪面对挑战时，认清情况，激励自我，并且从中国传统的《易经》思想中寻觅新资源，改变生活的宽度与深度，创造源源不绝的生命动力。本书所展示的，是一系列可以付诸实践的活泼概念，也是转化生命质量的契机。
　　不可借口恶习难改，就此放弃提升自我的努力。
——犹太人格言
要想改变对痛苦的态度，最好的方式就是：把所有发生在身上的事情都看作是一次提升精神境界的历练机会。
——斯科特·派克（美国心理学家）
上天送给我们的礼物是无可限量的潜能，而我们能变成什么，那是我们回赠给上天的礼物。
——《圣经·旧约》

内容简介本书是根据作者演讲录音整理而成的心理励志书，是针对现代人的心灵状态所作的省思与疏解。以让我们在21世纪面对挑战时，认清情况，激励自我，并且从中国传统的《易经》思想中寻觅新资源，改变生活的宽度与深度，创造源源不绝的生命动力。全书共分六个主题：从认识自己到全人教育、从求知规划到自我定位、从人生苦乐到解脱生死、从面对逆境到自我成长、从开发潜能到止于至善、从心灵跃升到密契合一。我们可以从中撷取生活的智慧与生命的启示，藉以推赞古人的智慧，并且分享今人的心得，为心灵的重建，同时为我们的灵魂充电、意志加油。

作者简介傅佩荣，1950年生，祖籍上海。曾师从哲学大师方东美先生。台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士，现任台大哲学系教授。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，荷兰莱顿大学、比利时鲁汶大学客座教授，向欧洲人讲授《论语》两年。台湾《民生报》评选为大学最热门教授。获台湾地区教育主管部门颁发教学特优奖。作品曾获台湾地区中正文化奖、最高文艺奖奖项。其“哲学与人生”课在台大开设17年来座无虚席，受教者上万人，被大学生社团推选为最佳通识课。傅教授还是一位杰出的演讲家，自1990年以来，他每年开展200多场哲学讲座，从台湾政界到台湾军界，从学校到企业集团，从文化团体到基金会，都常见其身影和足迹。最近几年来，傅教授还多次应邀前往马来西亚、韩国、美国、新加坡等华人社团作传统文化讲座。他的著作目前有80多部，目前大陆已出和即出的有《哲学与人生》（东方出版社）《智者的生活哲学》（国际文化出版公司）《智慧与人生》（国际文化出版公司）、《走向成功人生》（国际文化出版公司）《孔子的生活智慧》（国际文化出版公司）《心灵导师》（国际文化出版公司）、《自我的觉醒》（国际文化出版公司）、《论语解读》、《庄子解读》、《易经解读》、《老子解读》、《孟子解读》、《自我修炼六法》等，以及有声书系列：《老子讲座》、《论语讲座》、《庄子讲座》、《孟子讲座》、《易经讲座》、《重建心灵》等。

目录序 发现《易经》乾卦对人生历炼的启示
第一章　从认识自己到全人教育
到底我是谁
一、认识你自己
二、 活在这个时代
三、不同年龄，不同潜能
四、善用你的空间环境
五、生命是一个动态的过程
全人教育
一、人格教育──求其心安
二、人文教育──当下自化
三、人才教育──成为可用
第二章 从求知规划到自我定位
人生是求知的过程
一、事实之外有真相
二、一生的读书计划
三、一年的读书计划
四、最爱的书
五、理解的四个阶段
如何了解自己
一、身心定位
二、社会定位
三、自我定位
四、表达与沟通
第三章　从人生苦乐到解脱生死
快乐与痛苦
一、什么是快乐
二、化解痛苦的方法
三、以苦为果
四、以苦为因
死亡与解脱
一、什么是死亡
二、在苦乐之中安顿
三、从生死到解脱
四、幸福的人生
第四章　从面对逆境到自我成长
理解人生
一、人生超越理性
二、试炼的过程
三、困境的形成
四、化解怨怼
面对逆境的方法
一、让自己喘一口气
二、凡事有因必有果
三、由局外人看问题
四、放下一切
五、凡奋斗的，必经历成长
第五章 从开发潜能到止于至善
真善美的人生
一、价值的形成
二、知情意三种潜能
三、人生的真理
儒家的价值观
一、自我中心阶段：生存与发展
二、人我互动阶段：礼法与情义
三、超越自我阶段：无私与至善
四、把握向善的主轴
五、求知与审美
第六章　从心灵跃升到密契合一
傲慢阻绝自我开发
一、五种傲慢
二、提升到更高层次──身、心、灵的互动
三、安顿要从自我着手
价值的阶梯
一、透过创作来体现
二、从体验去呈现价值
三、从态度去呈现价值
高峰经验
一、高峰经验的三个层面
二、高峰经验的特色
密契经验──我与超越界的关系
一、什么是密契经验？
二、忘了我自己
三、真我的境界
四、宇宙舞者

书摘插图什么是快乐 　　
　　人活在世间是希望追求快乐，但什么是快乐？简单下个定义的话，快乐就是能够达成自己所选的价值，然后出现的一种心理状态。这个定义虽然清楚，但还可以再作说明。
　　能够达成自己选择的价值，所以人一定有生命力。生命力表现为欲望，就是我要活下去，但是活着的时候有些什么内容，如何活着？为此我们必须选择一些价值来设法达成，如果达成的话，我的意识、我的心理会展示某种状态，那就称为快乐。
　　身心的快乐
　　从最简单的例子说起。比如我现在饿了，就选择吃饭，如果顺利吃到饭的话，就表示达成了我所选择的价值，吃完饭之后就觉得心满意足。所以从饥饿到吃饭，从口渴到喝水，这是生理上很容易得到的快乐，但这种快乐来得快也去得快，隔一段时间就需要不断重复。
　　另一方面，在心理上我需要别人的关怀，第一次得到会觉得很开心，以后呢？会觉得需要愈来愈多的关怀。我们所选择的价值，在人生的路上可以说是千变万化，非常丰富的。比如，有的人选择赚钱，有的人选择求知，有的人选择服务大众，每一项选择都是一种价值，而人生就是一个价值实现的过程。
　　然而，价值本身有的很合宜，有的则不太正确，那么不正确与合宜之间如何判断？这也是我们要思考的问题。
　　苦乐相对论
　　首先，第一步要说明：人活在世间，苦与乐是相对的。一个人只要有感觉，就有苦与乐两种效应。如果有人希望自己一生全是快乐，不要任何痛苦，在事实上是不可能的。因为任何一种快乐都必须以它可以避开某种痛苦为条件。如果得不到某种快乐，那本身就是一种痛苦。比如我现在口渴想喝水，不能够满足这个欲望的话就会痛苦。
　　所以苦与乐是相对的，人生难免于苦乐。但人平常好像已经习惯于追求快乐，因为那本来就是生命的要求，所以对于痛苦就会觉得是一种压力了。自古以来在宗教界、哲学界，许多有智慧的人都在设法说明化解痛苦的方法……
作者: 美惠子    时间: 09-1-11 06:59
第一章
         从认识自己到全人教育

      潜龙勿用
      龙潜伏着，不要有所作为
      一个人在年轻的时候，最好先充实自己，接受良好的教育。
      尤其要建立正确的观念，累积各种资源，准备接受社会的考验。

         到底我是谁

       一、认识你自己

      当下所有的
     人的生命一直在开展，过去不管你做了多少事，现在这一刹那才是你当下所有的，即使活到80岁也一样，当下这一刹那你能够活着，你的生命就是一个新的开始。

    有思想才存在
    换句话说，一个人没有思想的话，他的存在是按照别人的想法去生活，他的存在，他的生活，只是一个复制品而已，是一个复印件或传真，并没有原版。
   “自我'是我们这一生里面所要掌握的最可贵、最真实的资产。当然，你如果信仰宗教，讲到最后需要无私、需要无我，那是另外一种境界。你若不能先拥有自我，怎么可能去超越自我，根本没有这种超越的问题。宗教的境界很高，但一定要从初步的慢慢往上走。

    二、活在这个时代
   价值归零
    什么叫价值归零？在后现代社会，就是我们现在生活的社会，所有一切老师教的，父母教的，真假是非，善恶美丑都要归零。
换句话说，我不能盲目接受别人所定的价值观。这是一个相当普遍的现象，为什么会如此？因为信息太过丰富,许多年轻人发现所有价值都是相对的。你现在很难说，谁一定是好人，谁一定是坏人。
   我们常常强调“灰色地带”，现在这个“灰色地带”弥漫了一切，在这个时候价值归零就显得重要了。我们小时候都喊过：“某某人万岁！”后来发现谁会万岁呢？想这个就代表它需要重新思考，什么重要，什么次要，到最后就会发现什么都不重要；然后出现忧郁症，觉得有一点沮丧、有一点低潮，好像没有什么目标或理由去奋斗，而这正是后现代社会最可怕的现象。

    眼见为凭
    年纪较长的人还不会有这种感觉，因为他们经常在阅读书籍，收看有内涵的节目。但是年轻一代的人已经开始出现后现代的另一种心态，他们靠名牌来肯定自己，到最后变成“我买什么，我就是什么”，他用购买能力来决定自己的内在真相，这就是后现代社会的第二特色，“看到才算”。

    他们看到的才算数。你对他说，这个世界有各种文化的丰富层面，以及自然界的奥妙，讲得再多也没有用，因为要他看到才算，甚至最后变成虚拟实境。他看到了，也感受到了，最重要的是他的感受，而不在于对象是真是假。所以这种“看到才算”的心态，会使年轻人的生命非常狭隘。他看到的才算，但是因为他很年轻，看到得很有限，难道他所看到才能算真实的吗？我们对他讲述过去的经验，历史累积的智慧，难道都只是说说而已。

    “当下就是一切“，基本上并不是什么坏的想法。譬如当下我们正在思考，正在听一些观念，这个时候如果分心的话，什么都得不到，所以“当下就是一切”基本上是一个重新开始的契机。所以我们说在今天这个时空坐标里面，首先要了解这是一个世纪的转折点，一个后现代社会。

    三 不同年龄，不同潜能

    每个人不一样，不同年龄会有不一样的心情。所以在什么样的年纪，就要做什么样的生涯省思。

    一般来说，生涯规划分为三个层面：第一，是追求自己事业上的成功，第二，是有了子女之后，设法培育子女、以子女的成就代表自己的成功；第三、是转回内心，让自己的知、情、意有发展既得到实践的机会，也就是说随着年纪让心灵成长。

    掌握每个阶段的特长
    中年的时候记忆力比较差，要靠什么呢？要靠理解力。

    让自己有恢宏的气势，对许多事情不要从另一种角度判断，应该从更远、更宽的方面来思考，这叫做理解力。
     每一个人都要知道自己这年轻应该发展哪一种潜能。事实上，人有记忆力，理解力、想象力，创造力等等各种能力，我们必须掌握自己在每一个生命阶段的特长。

    四、善用你的空间环境
    善用优势
     你要利用自己的优点，不要忘记财富方面的力量，但是光靠财富还不够，它是一个出发点，它不是一个目标，更不是一个结束。在这个时候就要衡量，可以得到的尽量去发展，不能够得到的，有些事情，暂时放在一边，因为已经过了五十多年了，要慢慢来，水到自然渠成。

    正向调试
    心情好不好是决定于自己对人生的想法。我们常常说：“心情不好是因为心想而事不成。”因此，要看你想要什么，如果你要的别人也要，竞争压力当然很大。
    任何事情都有两面，就看你如何设定人生的基本架构，再从这个架构去调节自己的心情，使它进入比较正面的频道上。


     五、生命是动态的过程
     生命是一个动态的过程，也就是说：“我是谁，我就要成为谁。”要把“是”这个字变成动态的。
     因此我们在探讨自己是谁的时候，就要问：“我能成为什么？”要把生命看作一个动态的开展过程，今天的我不是过去的我，同样，将来的我也不只是今天的我而已；要有一个动态的观点——“我是谁，我就要成为谁。”那么，我要成为的那个人是什么样子呢？

    认识自己的三个问题

    你如果想认识自己，就要问三个问题：第一，什么事使我感动？第二，什么人使我羡慕？第三、我对自己满意吗？

    发现一件事情使你感动，就要记下来，因为那表示你如果做到自己也会感动的事，你对自己就会满意。我们常常觉得跟自己在一起，以个人孤单单的，好像没有什么意思，于是我们喜欢打破寂寞，跟很多人来往，假如一些团体，才觉得有归属感。但事实上，如果你不能喜欢自己的话，别人怎么回真的喜欢你呢？所以你首先要知道自己对什么事感动。

    其次，对什么人羡慕？对什么人羡慕，代表我希望成为像他一样，这样我就会接受我自己了。这样的生命的一个开展的生命，在任何一个阶段都不能够自己画下限制。
    我们在了解动态人生之后，不可画地自限，一定要尽力而为。

    做，就有希望
   很多时候，你觉得自己绝不可能达成一个目标，问题只是你还没有开始走而已。就好像登山，你在山脚上看到的世界非常小，心里想说，世界怎么可能像某些伟人所描写得那么美呢？然后，你慢慢往上爬，爬到山腰的时候，世界就变得比较开阔了。

   从前一位绝对做不到的，后来发现并没有那么困难，只要一步一步往上走，就一定可以继续往前发展。如果永远不肯开步走的话，那么可惜，就终究没有希望了。

   每一次走一格，重要的是一直走就可以走到山顶。我们都希望在山下最好游览车，但是如果像我们这些胖的人去的话，做缆车也很危险。
作者: 美惠子    时间: 09-1-11 08:40
全人教育
今天全人教育，所指的是以下三种：人格，人文、人才

讲人才就要包括你有专业的知识，要IQ很好，成为一个专家，另一方面EQ也要很好，才能跟别人和睦相处。所以智育和群育合起来构成人才，这是第一点。

一、人格教育——求其心安
人不能脱离人际关系
道家很了不起，但是道家不能传宗接代，一穿宗接代就要谈到家庭，谈到教育，而这些是儒家才能言行一致去做到的。

谈到人格教育，最主要的关键在于“真诚”两个字。如果你真诚的话，那么你的作为就不会有太大的偏差，如果没有真诚，你懂得再多也没有用，懂得愈多可能变得于虚伪，所以真诚是人格教育的第一步。

人我是对等互通的
第二步是感通。什么是感通？就是发现别人与我之间的关系是对等的、互通的。这里所谓的感通，在儒家里面用一个字来形容，叫做“仁”。
事实上，儒家谈到人格教育的时候，基本的主张和做法是“恕”。“恕”这个字可以从两方面解释，一方面是能够“己所不欲，勿施于人。”我不愿意别人怎么对待我，我就不要怎么对待别人。这就是“恕”，代表我经常能够替别人设想，使人我关系产生良好的互动。另一方面与此类似，叫做“能近取譬。意思是身边的情况来找一个比喻，也就是说，要想如果我是他，我会怎么样，如果我是你，我会怎么样。

事实上，我们一生中有很多资产是失而复得的，它们其实都常常在你身边，只是你尚未发现而已。


化被动为主动
什么是化被动为主动？规矩是社会规定的，用来要求我，我不得不接受，所以是被动的，但是等到我想通了，我自己愿意去遵守，这个时候我的道德价值才能够开始建立起来。


尼采的“精神三变”
尼采说，精神第一变变成骆驼，第二变变成狮子，第三变变成婴儿
什么是骆驼？骆驼就是一天到晚听别人告诉他：你应该如何，你应该如何。
其次，什么是狮子？狮子就是指，从此以后他要对自己说：我要做什么，我要做什么。
独立的对自己负责，一方面有压力，另一方面也有自我成长，自我肯定的快乐，这种快乐是绝对胜过压力的。人生如果没有压力，没有痛苦，又怎么会有快乐呢？没有付出代价的话，给你快了你也不能享受啊！
美国做过一个调查，很有意思，它说：有钱人家的小孩，到了中年之后特别容易觉得人生乏味。

人格教育的完成——道德教育
道德的问题在于真诚，在于感通，在于化被动为主动。
作者: 美惠子    时间: 09-1-11 17:10
《活出自己.〉读书笔记摘录

第一章生命潜能
在仅有一次的生命里，活出自己最大的可能。

第二章 我是一切的根源
——自己的世界里，一切现状都源于自己。
所有我们肉眼所见，自己生命里所看到的结果，根本原因都在自己身上，这就是“我是一切的根源”。
“我是一切的根源”，你现在所有的一切都是你为自己所创造出来的，而那一切的根源就是你自己。
所有外在的距离都是开始于我们内在先有了距离。

第三章觉察与觉醒
——一个觉醒的人，他的名字就叫佛。
一尊迷失的佛，他的名字就叫人。

无论是“洞察'还是“觉醒',这两条道路都可以让我们走向生命里最高的智慧。

觉察像是一个探照灯，你照到哪里，它就会在那个地方觉察到更多的东西。
觉察是有选择的，当你内在执著于某一件事情时，你会拼命去钻那个牛角尖。

觉察是无法速成的，唯有下愈多工夫，才能觉察的更广，更深的空间。

当你走上觉察之路，走上生命潜能之旅，开始锻炼觉察能力后，你会发现自己的生命有愈来愈多的选择，愈来愈多的可能性，而更多的选择将为你带来更多的自由和自在。

第四章智慧的殿堂
——用勇气去接触生命中的每一个真实的发生。
生命潜能不是理论，不是技巧，不是之时，而是一种智慧，一种经验——一种你要重新回到自己本身存在的经验。
我们现在的教育偏向于知识的收集，信息的累积与技巧的学习，教孩子学会怎样在外面的世界去寻找，怎样去看外面的世界，而很少做到往内自省，和自己的存在一起。这整个时代、价值观、文化、都教我们如何修饰外在的自己，偏向外在的价值，在外在的世界寻找我们所要得，而没有一个教育系统告诉我们，其实我们的内在才是丰富的宝藏，我们存在的每一个刹那才是真实的。

从很小的时候开始，我们就一直活在“别人怎么说'的世界里，却很少回头看看自己的感觉是什么？自己的需要是什么？自己的想法是什么？

智慧伴随经验、觉察而来

我想生命的智慧是要用自己的每一个过程，每一个经验，带着觉察，而逐渐成为生命的一部分。所以未曾经历追寻的人，不懂得什么叫“放下”；未曾经历过生命里大悲伤的人，不懂得什么叫慈悲；未曾经历过害怕、软弱的人，不知道什么叫勇敢。

有痛苦、悲伤、有欢笑、眼泪及爱的生命才有深度，才是有力量，有智慧的生命。
当你开始逐渐能看到甚至能接纳每一个生命的真相，并和它在一起时，才能得到真正的自由和快乐。只有智慧的人，才能有真正的喜乐。
快乐要走的时候，想要强留它的人会有痛苦；痛苦来时，想要赶它走的人，却会经历更深的痛苦；而能够和它在一起的人，才是一个自由自在的生命，一个开始跨入智慧殿堂，不存在知识领域的人，便开始懂得接纳生命里的每一个发生。

智慧不是轻易可得的，更不是别人说一说就可以变成你的东西，它是要花很长的时间，用自己的生命勇敢的走过的。在整个过程中，生命的品质每日都会更新，这是一条充满惊喜的道路。

第五章 烦恼即菩提
——生命所经历的每一次痛苦，都将引领你走进智慧的殿堂。
烦恼是无法被断的，唯有觉醒，勇敢地面对这些烦恼和伤害，穿越这些伤害之后，才能达到我们生命潜能的深处，无限自在的地方。

一个未曾经历过生命大悲伤的人，他是无法具有慈悲的心的，因为他无法了解别人的悲伤。
在生命潜能的旅途上，不是要你去断烦恼，修菩提，不是要你无视自己的软弱、害怕、伤害、苦恼，而只是往积极正面的方向走。因为每天对着镜子告诉自己：我会成功！而忽略内心深处的那些无奈、无助、孤单的自己，将只会造成自我疏离，以及自我分裂，让自己离真实的自我愈来愈远。

闻过则喜
伤害我的人只是外缘，借着他们的伤害才让我们本质内有的东西浮现出来，让我去觉察，让我知道它的存在，让我懂得为自己疗伤，发现自己的需求，并更进一步的善待自己。
作者: 绿罗裙    时间: 09-1-11 17:25
姐姐真是读书破万卷！笔耕不辍！赞一个！
我们同样是教师，你读的专业著作很多，而我读的却几乎都是文学书
记得木碗借用过别人的话“有技无心则匠，有心无技则妄”，我想我在教学上是属于后者的，这可能是我们这里的环境以及我个人的个性造成的。
对教学，我只把它当做谋生之道，还有爱心传播的途径。
作者: 绿罗裙    时间: 09-1-11 17:26
原帖由 木碗 于 08-12-13 10:17 发表
美惠子姐姐很喜欢这张图片啊，加到个性签名里吧，我也喜欢，最好每次都能看到

我也喜欢惠子姐姐这张“我们都要幸福”的图片，每次看到这火红的字眼，都是感觉暖暖的
作者: 美惠子    时间: 09-1-11 17:41
第六章原罪（意识、存在和我）
——执著于自己世界里的是非对错，你将沉沦于人生的苦海。

大多数的时候，要我们抛开“我执”，我们宁可去改变别人，试图去扭转他人的“我执”，来符合自己的观念，于是，生命的痛苦也就这样展开了。

只要充分展现内在真实的自我，相信你的生命将会更趋融合、有利，且更富有弹性。

第七章 真爱
——爱他，如他所示，并非如自己所想
为什么你要努力让自己成为别人，而不让自己成为自己？当你努力的成为自己，以自己的存在为荣，你才会得到真正爱你的人。

无条件的爱
是的，在真爱中没有牺牲与负担，真爱中也没有“应该”，所有的“应该'，“负担”、“牺牲”都会在生命中的某一天，某一时刻，某一层面要求代价与补偿。
重视自己的存在
真爱不需要操控。
真正的爱是没有操纵的，在一个真正爱你的人心中，世界上没有任何一样东西的价值超过你的存在。

第八章 成长与转变
——随着对自己的行为、思想、感觉、情绪等模式的觉察，自己变了，你的世界也就随之改变了。
成长的动力来源：
一个人的成长与转变有三种主要的动力：第一种是痛苦，
第二种是无聊，第三种是启示。
作者: 美惠子    时间: 09-1-11 19:48
当烦恼即菩提称为生命的智慧时，你会突然发现真正的转变开始产生，这并不来自于拼命的想转变，而是来自于你开始接纳自己。
一步一个脚印
当你发现生命中的每一个部分都曾经帮助你生存下来，你会开始带着感谢的心去面对过去你认为是敌人、缺点的那些部分，开始将它们当作朋友，这时候，我们的态度自然就不会像是面对敌人般想要摧毁它、打败它，或是逃开它。当我们把它当作朋友时，就会想去接近、了解它，而当我们开始接近、了解它时，这些部分就在我们生命中融解，成为我们生命能量的一部分，进入我们的统合，它的能量开始被我们吸收，这时真正的转变才开始产生，而且是自然、快速的，一日千里，想停都无法停下来，这时候的转变是生命中开始充满喜悦、平安、宁静、一种在内在深处开花的感觉。

第一,成长与转变是缓慢、渐近，而不是快速、呈跳跃式的。你必须每天下功夫，一份耕耘一份收获，丝毫不能勉强。
第二，成长与转变的轨迹是螺旋状，像爬山一样是绕着山路而上，不是直线而上。有时候当你爬到某一点看到与前面相同的风景，但高度却已经不同了。所以在成长道路上有时你会觉得退回原点，但是即使你外表是相同的，内心，能量却已不同。回到原点，并不表示你退回去，而是内心正在统合更大的能量，等下一次再出发时。步伐会跨得更大、更远。“学如逆水行舟，不进则退”，的观念在自我成长的道路上是错误的。我们生命中最奥妙的DNA是以螺旋形状存在，台风、地球的运行都是螺旋状，相同的，成长的轨迹也是螺旋式的。

成长的道路上没有所谓的退步，你走的每一个脚印，每一份耕耘，都会有收获。
成长与转变是过程，而不是结果。
错过了世界上许多美丽的风景，这样的生命是何等匮乏可惜。
如果你对成长与转变的观念只是想让自己成为某一个人，那你将会十分痛苦，因为它的真相不是如此，而那也太不值得。在整个过程中，每一个不同的自己，每一个不同的刹那，都值得你去享受。生命的品质一天天的提升，每天你会因转变而看到不同的世界和自己。所以整个成长与转变是觉察它的过程，而不是一个目标，目的。

如果你能了解成长与转变的三个特质：痛苦、无聊、与启示正是成长力量的根源，那么在开拓生命潜能的这条道路上，你将会走得更平稳，更自在。



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