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标题: 走出总是不知不觉的 [打印本页]

作者: 金碗 时间: 08-12-11 23:46
标题: 走出总是不知不觉的
或许你自己都记不清楚，你是从你多大的时候不知不觉走入了神经症

最大努力的战胜它！你失败了

最大努力的排斥它！它缠你愈紧

最大程度的放弃它！你会发现这比放下一段感情还要难

最大程度的接纳它！你发现虚情假意面子上的接纳其实是自欺欺人

怎么办？
森田说得好，“顺其自然，当所当为”，啥都不办
森田理论贵在领悟，理解无用，你反思一下自己的行为是不是要么战胜，要么排斥，要么放弃，要么接纳？内心的平静不是你求来的，也不是应该来的，而是一种对虚荣坦然的放弃，不知不觉就来了

多少年前，你无意的选择竟进入了神经症
多少年后，你选择了无意却走出了神经症

作者: 长风 时间: 08-12-12 09:22
马甲诞生就是这么不知不觉的

作者: zixinxin 时间: 08-12-12 13:41
南无阿弥陀佛，多少年前我无意的选择了神经症，...多少年后我选择了无意走出了神经症
菩萨保佑！！！我佛慈悲！！

作者: 为所当为 时间: 08-12-13 12:12
楼主的文章，让我想起金刚经里的一句话。可见森田老人家，也是在培育人间的罗汉。。玩笑玩笑。。

原文：...若取法相即著我人众生寿者。何以故。若取非法相即著我人众生寿者。是故不应取法不应取非法。以是义故如来常说。汝等比丘知我说法如筏喻者。法尚应舍何况非法。

译文：...如来所教授的使人明了自性、走向觉悟的方法，就像过河的船一样，河已经渡过去了，人已经上了岸，就不需要船了，不能负船而行。一切使人明了自性、走向觉悟的法，在“了悟”以后，都应该像对待渡过了河的船一样，当下放下。觉悟之法尚且如此对待，何况一切未得践证觉悟的法，同样也是应该当下放下了。

作者: 一介书生 时间: 09-6-28 14:11
多少年前，你无意的选择竟进入了神经症
多少年后，你选择了无意却走出了神经症
总结的太妙了！拼命挣扎不能够走出神经症，去留无意之间却发现已经走出了神经症的怪圈。走出之后却发现神经症不是恶魔，而是来自一种心魔，一种欲望之魔。

作者: 一介书生 时间: 09-6-28 14:15
译文：...如来所教授的使人明了自性、走向觉悟的方法，就像过河的船一样，河已经渡过去了，人已经上了岸，就不需要船了，不能负船而行。一切使人明了自性、走向觉悟的法，在“了悟”以后，都应该像对待渡过了河的船一样，当下放下。觉悟之法尚且如此对待，何况一切未得践证觉悟的法，同样也是应该当下放下了。
翻译的好。
佛法为解脱而学，而修。真正解脱了，则可不必拘泥于佛门戒律的制约，走上从心所欲不逾矩的自觉之路。酒肉穿肠过，佛祖心中留。戒定为慧，开慧之后则可不必拘于形式，这才是真正的开慧。

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