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标题: 得了抑郁的，有多少是**的呀？ [打印本页]

作者: 黄金鼠2000 时间: 08-10-14 02:00
标题: 得了抑郁的，有多少是**的呀？
突然发现原标题 "得了抑郁的，有多少是信仰佛教的呀？" 有诱导信仰佛教坛友近来投票的可能..所以改下..

我是今天刚找到这里的新人，发现件很奇怪的事情，感觉这里好象好多人都信仰佛教的．．．用我抑郁了８年极不好使的脑子弱弱的推导一句．．难道信佛的得抑郁概率更高些？．．．特设此投票．．．

先介绍下我自己．．我从小信仰佛教．．因为比较喜欢看书．小学的时候又经常和父母去寺院玩，就对这些比较感兴趣了．高一的时候，有一天突然脑子空了．此后几乎就再没好过．随后就出现，对语言的理解力直线下降．．．表达问题有困难等症状．．．至今已有８年．到现在还脑子一直晕晕的，严重的时候，就觉得和世界隔了层厚厚的玻璃．．．轻微的时候，就是和高一时候的那一瞬间一样，就是觉得脑子空了，．几个月前才知道，这种症状可能是抑郁症．．没有去看医生，也不太相信医生能看好．．可能时间长了．．无助习惯了？　．．（８年里偶然有２次，短暂的恢复了正常，虽然只有１分钟都不到的时间．．．．但是却让我没有对恢复丧失信心．　说到这个，我可以和大家说，这２个短暂的恢复，都是在我打坐之后出现的．所以我觉得安心下来屏弃杂念可能真的是治疗我这样症状抑郁正的一条捷径．．可惜自己定力太差，能成功的静下来的次数还是很少．．．）　

不过我的情绪到市比以前好多了．．．不知道为什么．这点好象和很多人不一样．．　以前不知道是不是因为记性太好了．．别人说过什么话，我都记得特别清楚．自己又很敏感．比如说同学偶尔说话冲了句什么的，我内心就会有很强烈的隔阂．下次见到这个人就很回避．可能也是性格使然吧．但是抑郁之后，觉得脑子记性越来越差了．．．反而别人说啥，第２天就忘记了．比如在家里和父母说了句不开心的，本来记的很牢的几天都不会主动说话的，抑郁以后，第２天很可能就完全不记得这个事情了．．然后一切恢复平静很开心的样子．．．．说实话，抑郁虽然让我很痛苦．但是在另外一个层面上，好象又让我感受到了另外一个世界．　好象人生又从来没有这样简单和美好．．．．

这８年，我从最初的每一秒种都在为我的大脑感到痛苦，每一秒种都在问自己怎么会这样，这种感觉无时不刻的折磨着我，感觉好象被囚禁在自己的世界了．觉得不知道自己做错了什么要受这种惩罚．．不过进了大学以后，环境比在高中好多了．渐渐的，也去接受这个事实．．．也只好自我安慰下了．．一种非常非常无助的感觉时刻萦绕在身边．．时间长了不知道是觉得累了，还是一种无畏或者是无所谓了．．．反正人也没什么脾气．．好象是在对命运之神说，我已经这样了，你还想怎么办就怎么办吧的感觉．．．以前也想过这样活着还有什么意义，想到西藏那边雪山上，慢慢的朝圣，直到爬不上去了倒在转山路上好了。．．

撤太远了．．．

如果哪位ＸＤＪＭ和我有类似的症状，小妹泣血跪求有效的药方．．．．先谢谢大家了．．

[ 本帖最后由黄金鼠2000 于 08-10-14 10:23 编辑 ]

作者: 怀念阳光 时间: 08-10-14 06:18
回楼主，你说的信佛抑郁几率更高。其实不是这样的

我们大多数人是抑郁严重到无路可走接触佛教的。不否认刚开始时只是想找个信仰的依靠而已，并不相信鬼神。曾经我是个坚定的唯物主义者，对鬼神之说斥为无稽之谈，是无聊人臆造之物。经历过许多人和事后，我相信这个世界很大我们很小。

作者: 怀念阳光 时间: 08-10-14 06:23
打坐对抑郁确有好处，我也尝试过，可是我也没有坚持下来。动中禅也有同样的功效，相对打坐来说简单易学，不过也需要坚持。

作者: 怀念阳光 时间: 08-10-14 06:43
从你的述说上看，你信佛走入了一个误区。佛不在外找而在内，不是靠朝圣来的（当然不是朝圣不好）。不是你信佛求佛了，佛就欠了你什么了，就得保佑你。大错特错啊。佛是老师不是贪官污吏，你拿两个苹果就能把他收买了吗？佛应该也不太想吃吧。
佛既然是老师，那我们就要按老师说的去做。比如你在一个学校上学，你不想好好学习又想考出好成绩，应该怎么办呢？1：按老师说的好好去做2：拿两个破苹果天天求老师保佑你考试过关。
刚开始我也有你这样的困惑，为什么佛就不太爱理我呢？我很信佛的啊，对佛菩萨充满了怨恨。哎，知道错了，惭愧。
要想改造命运一定要在生活中好好行持精进修行，这样老师就高兴，看到这样的学生就爱帮助你辅导你。其实老师只是辅助者，不要把全部东西扔给老师。

作者: 怀念阳光 时间: 08-10-14 06:57
如果你还没有找到好的办法，那你先尝试这样做（不是固定的，可以增加别的功课，可以删减），半年内你的命运一定有很大的改善：
1：戒杀放生，次数越多越好，坚持不懈（一万块不算多，一块钱不算少。不要刻意）
2：日行一善，看见有好事努力去做不要怕辛苦不要怕付出。
3：坚持诵地藏菩萨本愿经，消业障用，每天至少一部
4：在空闲时尽量持名念佛，如果你读地藏经的话，那你就持南无大愿地藏王菩萨吧
5：最好吃素，尽量持守五戒。不杀，不淫，不妄语，不偷盗，不饮酒。特别是不杀不淫

上面方法得到很多人的验证，不会有错。不要怀疑有没有用。就像你上学，老是想着我这样学有用没有用啊，没有用的话那我不是白学了。不要怕，一分付出一分收获，一分辛劳一分成就。命运掌握在自己的手中，接下来看你的了，不是看老师，更不是看我(你难道想让我帮你作弊？)

[ 本帖最后由怀念阳光于 08-10-14 10:31 编辑 ]

作者: 黄金鼠2000 时间: 08-10-14 11:07
呵呵~感谢怀念阳光的教导....

不过曾经听我师父说过一句话, "人都没学好,谈什么学佛?"

我想我现在应该处于这个境界

最早的时候,学佛看书都太理论化了. 念一些咒子年了几万遍....结果也觉得感受不到什么佛法的加持.反到这几年,傻傻的去做一些最简单的事情.比如说我觉得自己和普贤行愿品非常有缘.坚持读个2,3天, 就能真的感受到很大很大的感应,那几天就非常的开心,觉得天空都会比平时蓝一些,一些不顺利的事情也会远离我.思路也清楚很多. 客户也往往会在这几天莫名其妙的找上我...从这点上说, 我也认同你做一些基本的好事能改变命运的说法.

但是, 我有一点和你不一样哦, 从小信佛, 虽然一开始很少有明显的感应,看书也看的半懂不懂,但是我从来没有怨恨过佛菩萨. 如果没有感应,我向来都是觉得自己理解力不够,业障可能比较深导致的对经书内容的误解. 不可否认的是小时候的信仰多半夹杂着一种依赖和迷信. 佛菩萨的形象在我心中一直是至高无上的膜拜对象. 当然很多时候被用来膜拜祈求考试之类...............................

还有一个误解, 我在主贴里提到的朝圣并不是为了去求什么的.. 而是在一种极端无助的情绪下, 又不想自我了断(因为这样是有罪的..自杀的人肯定要下地狱,而且据说无法解脱之类

) 所以想以这种方式去那个心中比较神圣的地方,如果有机缘或许在路上会遇到什么意外的转机,如果没有,那我也祈求佛菩萨在任何时候都能与我同在之类...

撤远了,,过去不开心的记忆还重新提起来了..嘿嘿.

最后和各位分享下我自己的心得.. 学佛得感应其实很容易, 记得以前在一本书上看过差不多这样一句话," 就好象木能生火, 水能煮饭. 佛菩萨就是你一祈请,他们就会示现." 我自己的经验告诉我,保持内心的纯粹,真诚,正直和纯洁, 去做一些好事, 当天就会感受到非常大的感应.

作者: 怀念阳光 时间: 08-10-14 12:06
首先很随喜师兄精进。可是你学佛超过三年了，都没有什么改变的话，那说明你的方式出了问题。就像你吃一种药，吃三年时间了还是没有效果，那肯定是药不对症。学佛不是求感应的，短暂的感应不能持久改变，这个值得怀疑。学佛还是要踏踏实实的，试着找到适合你自己的方式。从小学佛到现在没有改变是很大的问题，请重新检视的下你的学佛历程。你发心迅猛快的半年就足以改变，不用说三年了，共勉。阿弥陀佛

作者: 黄金鼠2000 时间: 08-10-14 17:20
送路过的朋友一本佛教书~ 名字叫西藏生死书~~ 很好看~. 我喜欢的不得了,看了3遍了. 前几年去丹阳玩的时候送给了一个聊的满投缘的人.~~ 最近找到了电子书的下载, 喜欢的朋友可以发EMAIL给我,我把书邮件给你们, YSPCLUB@GMAIL.COM .或者去网上搜下也很容易找到的.~~ 嘿嘿

书中内容节选:

(选自第十章　心要)

不过，为了要让上师的传授充分有效，必须要创造适合的条件或环境。历史上只有几位特殊的个人，由于他们的清净业，能够在瞬间认识心性而开悟；因此，在传法之前，通常要做以下的加行功夫。这些加行可以净化和剥除你的凡夫心，把你带到足以认证本觉的境界。
　　第一，禅定是对治散乱心的无上解药，可以把心找回家，让它安住在它的自然状态中。
　　第二，深度的净化修习，并透过功德和智慧的累积而加强善业，可以去除障蔽心性的情绪和知识的面纱。诚如我的上师蒋扬钦哲仁波切写道：「如果业障净除，心性的智慧将自然放射出来。」这些净化的修习，在藏文叫Ngondro，可以产生全面性的内心转化。它们包含整个人的身口意的修行，开始时要做深度的观想：
　　·人身难得
　　·无常迅速命在旦夕
　　·凡所造作必有因果
　　·生死轮回苦海无边
　　这些观照可引发强烈的「出离心」(renuciation )，以及脱离轮回走向解脱道的迫切感，为进一步的修行奠基：
　　·皈依佛，皈依法，皈依僧，唤醒对于我们自身佛性的信心和信赖。
　　·发起慈悲心（菩提心，将于第十二章　详细说明），训练心对治自我与他人，以及生命的难题。
　　·透过观想和持咒清除业障。
　　·以发展大布施心和创造善因缘来累积功德和智慧。
　　所有这些修习最后引导至上师相应法，这是一切法门中最重要、最感人、最有力者，是打开心灵以证悟大圆满心性所不可或缺者。
　　第三，一种特别观照心性和现象的修行，可以终止心对于思考和研究的无尽渴求，让心不再依赖无尽的思维、分析和攀缘，唤醒对于空性的现证。
　　我无法强调这些加行到底有多重要。它们必须有系统地逐一修习，才能够启发学生唤醒心性，当上师觉得因缘成熟要把心性的本来面目显示给学生时，学生才足以接受。
　　纽舒龙德（Nyoshul Lungtok）是近代最伟大的大圆满传承上师之一，曾经亲近他的老师贝珠仁波切达十八年之久。那段期间，他们两人几乎形影不离。纽舒龙德研究和修行极为努力，业障净除，功德累积，功夫成就；他已经准备认证心性了，却还没有得到最后的法。有一个特别的晚上，贝珠仁波切终于传法给他。当时他们住在大圆满寺（佐钦寺）上方高山的闭关房。夜色很美，蔚蓝色的天空万里无云，繁星点点交相辉映。万籁俱寂，偶尔从山脚下的佛寺传来狗吠声，划破天际。
　　贝珠仁波切仰卧在地上正在修一种特殊的大圆满法。他把纽舒龙德叫来：「你说过你不懂心要吗？」
　　纽舒龙德从声音中猜测这是一个特别的时刻，期望的点点头。
　　「实际上没有什么好知道的，」贝珠仁波切淡淡地说，又加了一句：「我的孩子，过来躺在这里。」纽舒龙德挨着他躺了下来。
　　于是，贝珠仁波切问他：「你看到天上的星星吗？」
　　「看到。」
　　「你听到佐钦寺的狗叫声吗？」
　　「听到。」
　　「你听到我正在对你讲什么吗？」
　　「听到。」
　　「好极了，大圆满就是这样，如此而已。」
　　纽舒龙德告诉我们当时发生的事：「就在那一刹那，我心里笃定地开悟了。我已经从『它是』和『它不是』的枷锁解脱出来。我体悟到本初的智慧，空性和本有觉察力的纯然统一。我被他的加持引到这个体悟来，正如伟大的印度上师撒惹哈（Saraha）所说：
　　上师的话已经进入他的心里，
　　他看到真理如观手掌中的宝珠。

作者: 饱蠹富贵 时间: 08-12-1 12:00
标题: :)
抑郁是感冒任何人都偶可能患上，而不是某一特殊信仰的群体多些，

会上网，能表达出来的抑郁症患者毕竟还是少数

所以我觉得楼主可以不必搞这个统计倒是可以多谈谈你的学佛感受呢！

作者: 饱蠹富贵 时间: 08-12-1 12:06
标题: ：）
楼主，你的内省力非常的强，你现在的体会，我在抑郁重度期间都有

关键你需要明白，烦恼是断不尽的，脑子里不断有各种念头是正常的，只能把不好的转化为

善的，烦恼不能断灭的……加油！

作者: 阿可 时间: 09-2-3 22:51
佛教是世界上最圆满的学问，我一辈子都会信仰他，并感激伟大的世尊的教导之恩。

作者: 阿可 时间: 09-2-3 22:57
伟大的世尊真的觉悟了世界上最深的真理，惨透了生死大转。如果有下辈子，我希望能做一名比丘，听从佛陀的言教。

作者: caney_lee 时间: 09-2-13 20:45
我觉得楼主不一定是抑郁，8年了，至少应该先去确诊一下才好嘛

作者: robertmeme 时间: 09-2-26 15:44
既然楼主，从小就信佛。那就修行吧。
信佛和学佛是有区别的，
还有很大很大的区别！！！

作者: kingyunyong 时间: 10-9-24 14:47
我的观点是信教本身是一种心态，一种真诚、一种虔诚、一种心性的恬淡，而不是真的有什么所谓的佛与上帝能拯救你，宗教从某些方面都让人的内心更单纯，心无旁毛，坚定他们传导的某种意志，有时候我承认通过宗教信仰，也确实能达到某种意想不到的效果，但并非所有的抑郁症都能通过信仰得到康复，如果你真能坚持一种虔诚，并且执着的坚持下去，走出抑郁也是完全有可能，但千万别持有空想，只是寄托给佛与真主来保佑你，那样真的会无功而返的。

作者: 小丁 时间: 11-10-6 15:49
培养各种信仰.各种兴趣爱好...移情易性...从一个角度讲...减轻了压力使受损的递质细胞得以自身修复...如此一来递质分泌恢复,信息传导增强...症状逐渐减轻或恢复...

作者: mrytsr 时间: 11-10-14 20:58
病友，日子都不好过，愿意聊聊的话qq385749807

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