转自阿瓦塔美赫巴巴中文网站 http://www.meherbaba.cn 每个人都追求幸福 世界上每个生灵都在追求幸福,人类也不例外。表面上,人们把心思用在很多事情上,但归根结底,他所欲或所做的一切都是为了得到幸福。如果他渴望权利,是因为他期待着从行使权利中得到幸福。如果他追求金钱,是因为他以为金钱是保证幸福的田间和途径。如果他追求知识,健康,美貌,科学,艺术或文学,是因为他感到起幸福直接依赖这些。他追求功名,是因为他希望从中找到幸福。人的所有努力和追求都是为了获得幸福。幸福是驱动使他从事一切活动的终极动力。 欢乐与痛苦交织 人人都追求幸福,但大多数人却陷于某种痛苦。即使他们有时确实得到片刻的幸福,那也既不纯粹有不持久。人生绝非一系列无杂质的快乐,而是游移于苦乐对立之间,象乌云和彩虹那样交织在一起。生活中偶尔出现的快乐时光很快消逝,恰如彩虹那样绚丽一时只是为了从天空消失。这些快乐时刻即使留下什么痕迹,那也只能是某种记忆,人只会因失去他们而增加痛苦。这种记忆是大多数快乐的恒定遗产。 欲望结两种果实 人不追求痛苦,但他们追求幸福的方式必然会带来痛苦。他试图通过满足欲望来寻求幸福,但这种满足总是靠不住的。因此他在满足欲望的同时,必须准备面临不能遂愿的痛苦。同一棵欲望之树上结两种果实:一甜,即快乐。一苦:即痛苦。要这棵输茂盛,就不能只让他结一种果实。想得到一种果实的人,必须准备接受另一种。人对享乐疯狂追求且盲目迷恋;对逼近的痛苦却拼命逃避并怨天尤人。愤怒与痴想都无济于事,因为他的快乐注定有一天烟消云散。绝望与怨恨也没用,因为他无法逃脱随之而来的痛苦。 情绪变化 人手形形色色的欲望所驱使,毫不气馁地追求尘世享乐。但他对快乐的热情并不是纯粹的,因为在伸向快乐之怀的同时,他常常要咽下一口口苦水。他对快乐的热情因尾随的痛苦而减弱。他受制于聚变的情绪和冲动,时而感到幸福,兴高采烈;时而异常难过,灰心丧气。他的情绪随欲望的满足或受挫而变化。某些欲望的满足带来短暂的幸福,但这并不长久,并且很快导致抑郁反应。他的情绪使他不断经历起落和变化。 欲望导致痛苦 欲望的满足并不能带来欲望的终:它们暂时潜藏,则是为了集聚力量卷土重来。一个人饿时,他吃饭来满足食欲,但不久又会感到饿。若是吃得太多,他甚至在满足欲望的同时,也会体验的痛苦和不适。一切世俗欲望皆如此;题目只能带来瞬间的幸福。即使在被满足的那一科,这种幸福已经减弱和消散。因此世俗欲望永远不能引向永恒幸福,相反,题目无不导致各种无休止的痛苦。当一个人充满世俗欲望时,等待他的好似难以逃脱的大量痛苦。欲望必然是大量痛苦之母:此乃法则。 痛苦削弱欲望 如果一个人体验或想象等待着欲望的痛苦,其欲望就会减弱。有时强烈的痛苦使人对世俗生活感到淡漠,而一旦新的欲望袭来,这种淡漠往往被搁置在一旁。很多人受欲望造成饿剧烈痛苦影响,暂时失去对世俗物的兴趣。但超脱必须持久,才能为无欲之自由铺路。超然有不同程度,他们并不都是持久的。 暂时的超脱 有时,一个人因某个异常强烈的体验而受到巨大震动,比如目睹死亡,葬礼或火化。这种体验发人深省,并促使他深入思考尘世的无奈与空虚。受这种体验的影响,他认识到字有一天也会死去,并告别他所诊视的一切。但这种念头以及由此产生的超然都是短暂的。他会很快忘却这些念头,继续迷恋尘世及其诱惑物。这种昙花一现的短暂超然情绪叫做“希玛善外若几亚”,即活化常或墓地超脱,因为它通常产生于目睹火火或礼葬之时,并结束于告别遗体之后。这种超然情绪来得突然,去的迅疾。它来时似乎强烈有效,但它仅仅由一时的生动体验所维持,并随体验的消失迅速离去,并不对一个人的总生活态度产生重大影响。 |
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