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标题: 不合心愿就不停想，最后发作。 [打印本页]

作者: 为所当为 时间: 08-5-9 08:23
标题: 不合心愿就不停想，最后发作。
[size=6]只要是不合心愿的事情，不顺心的事情，我就不停想。
不解决就不行。解决以后就好了。但是生活中这样的事情太多了呀。每个人都会遇到，但是我就是不停想。
那么什么是不合心愿呢？
1、借钱不还；2、家庭矛盾、离婚等等；3、怕死、怕发疯、怕失控，4、工作不满意，5、担心身体不好。。。
曾经有个医生告诉我，你很正常啊，这样不开心的事情本身人人都想到，不顺心的事情也是人人都想到，不解决就不行，心理总难过的，和你说一样的。
但是我好像很难受的，这是怎么回事，并且我不愿意总是这样的去想，想到最后我就要发作了。。。

我的不满意有很多很多不满意，但是一般特别焦虑一件事情，这件事情解决以后我就不焦虑了，又去焦虑新的解决的事情，直到解决为止。
如果不解决，我就会一直想着，不解决就不行。

一旦想了太多以后，最后就发作，坐立不安，要发疯了、心慌、要死了等等，全来了。
最近因为家里请保姆的事情，和爸妈妻子纠缠了很久，大概2-3个月时间，最后找了一个。但是不是很满意，妻子又说什么不能随便换的，我一压抑，又不愿意妻子不高兴，整天想啊想啊，最后发作心慌住院。最近在家休息一个月，下周去上班。

今天在车里又想到没解决的事情，妻子的哥哥借钱没还，气死了！去年我就不想借，妻子要借，我妥协了。就压抑自己了，特别不爽，一直拘泥到现在。自己感到要发疯了，后来我坚持打自己的游戏机，就这么好了。有时感到自己要失控、要大叫、要发疯时，也会想到，这样不是很好吗？因为觉得自己很委屈，很冤枉，我做的挺好啊，为什么周围人对我不怎么样呢？不过前天我给妻子哥哥打了1小时电话，我说明了自己的观点和态度，今后就这样大张旗鼓的做下去。我这样对吗

一般说来，我是顺其自然，指向外界。顺其自然，不是让我去发疯，而是现在的境地就是我的自然，后面就是我的行动。

可当我处在车里，或是我的确病了，这时的焦虑好像是纯粹的顺自然，行动不了，因为不能随意走动啊。我该怎么做。
求教老师。最后发作这样的痛苦已经5年多了，不停想不开心的事情却已经有20年了吧，从小就这样。
谢谢大家了！

作者: xlhljp 时间: 08-5-9 22:27
嗯，少想不想那些控制不了的事情。

不能你这么顺，那是顺着症状被牵着鼻子走。

作者: xlhljp 时间: 08-5-9 22:30
“1、借钱不还；2、家庭矛盾、离婚等等；3、怕死、怕发疯、怕失控，4、工作不满意，5、担心身体不好。。。”

这些东西森田都讲了，你还要看。

另外，你太执着（我以前也这样），啥都放不下，累啊也没有结果，看看达摩祖师的二入四行观吧！

作者: 为所当为 时间: 08-5-10 08:54
银碗大哥，什么是达摩祖师的二入四行观？望赐教。
这样会陷入迷信的深雾中吗？

作者: 远离颠倒梦想 时间: 08-5-10 21:39
标题: 达摩二入四行观
http://www.hhfg.org/xxsz/f157.html

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我们常说要「随缘不变，不变随缘」。随缘的随有随顺的意思。譬如说，现在是结夏，结夏的因缘现前了，你就要随着结夏，藉着这个因缘来用功。什么时候该走路就走路，什么时候该做早课、礼忏、听法、静修...都要随众，这样就是随缘。如果人家在静修，你却跑去拜佛；人家在拜佛，你却跑去打坐，那就不是随缘了。
　　缘有逆缘与顺缘两种，这两种缘我们都必须随顺。随顺着不好的因缘要怎么办呢？用上面所说的「报冤行」是最好的处理方式。但是，如果是很好的顺境，是善缘，我们又该采取什么态度呢？
　　「众生」是众缘和合所生，所以是没有自性的、是空性的。虽然有形象，却没有一个实实在在的「我」存在。进一步的说，不但我们这个身体是四大假合，是众缘所生；我们这个心呢？心有生住异灭四相，念念不停的生生灭灭着，所以不只身体无我，心也是无我。所以说，一切众生本来空，本来虚妄，是业感所现。
　　众生在过去造了善业、恶业，有了善恶的因缘，就是缘起；不管是善业缘起或是恶业的缘起，就是真如缘起、唯识缘起、分别缘起.........等，只要是缘起就是假相。众生是众缘所生，因缘和合就有，因缘散掉就没有了，没有一个实体，所以说是假相，缘起的实体是空性，所以是不二的。
　　这个假相是过去的善、恶业所招感，造了善业就要受善报，造了恶业就要受恶报，但善恶业都是缘起，缘起当然就是虚妄不实的了。虽是虚妄不实，然而造了善恶业还是要受报，善恶业夹杂，那自要「苦乐齐受」罗.....................

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