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标题:
我的康复旅途——要走，就像水一样行走吧（分享，交流经验）
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作者:
宛小童的十二月
时间:
08-5-4 12:46
标题:
我的康复旅途——要走，就像水一样行走吧（分享，交流经验）
先把一篇我认为很好的文章贴在这里：
解读命运
提到命运，就让人想到存在于我们的身体和心灵之外的某种神秘力量，它主宰着我们生命中的一切，可以让我们成功或
者失败，幸福或者痛苦。在命运面前，我们的努力总是显得软弱和微不足道。
命运真的是一种外在的力量吗?它真的神秘而不可知吗？
100多年前，一位著名的心理学家在对他的孩子的观察中发现，孩子在经历了一件痛苦或者快乐的事件之后，会在后来不自觉地反复制造同样的机会，以便体验同样的情感。这位心理学家把这种现象称为强迫性重复。
强迫性重复的现象也可以在每一个成人身上存在。
比如，一个人际关系不好的人，他可能一个朋友都没有，这样的结果
就是一系列强迫性重复导致的。
最开始的时候，也许他跟某一部分人关系不好，只有部分人不喜欢他。慢慢地，由于强
迫性重复的力量，
他会不自觉地制造一些事件，
让所有的人都不喜欢他。或者换句话
说，他会下意识地让别人都不喜欢
他，以便强迫性地重复那些痛苦的体验。
在生活、工作等方等都很失败的人，也是因为掉进了强迫性重复的漩涡。我们周围真的有这样一些人，你不断地会听
到关于他们的坏消息。每一个坏消息传来，我们都会叹一口气说：唉，他就是这个命，他的命不好。
而一个各方面部很成功的人，他强迫性地重复的东西，都是那些好的，令人愉快的体验。他总是教会别人喜欢自己，教
会自已把那些必须办好的事情办好。我们的周围当然也有这样一些人，你不断地可以听到关于他们的好消息。每一个好
消息传来，我们都会赞叹地说：他就是这样的命，他的命好，命好比随便什么都好。
所以，我们可以肯定地说，所谓的命运，实际上就是心理学所说的强迫性重复。它不在我们的心灵之外，而在我们的心
灵之中。如果说它神秘，那只是因为我们还不理解它。
强迫性重复的特点和要害就是“不自觉”，它隐藏在我们心灵深处，很难看到它和把握它。因此，打破坏的强迫性重
复的方法，就是要更多地了解自己，了解自已的情感、思维和行为模式，把可能导致重复的环节切断：并且勇敢地尝试
各种新的、好的体验，以建立良性的强迫性重复机制。
伟大的音乐家贝多芬曾经历过一系列惨痛的事件，后来，他说．我要住命运的咽喉。这句话也可以说成：我要打破强
迫性重复的怪圈。他的史诗般的交响曲，就是他的心灵与坏的强迫性重复的力量性顽强斗争的写照。
任何一个人，不管过去和现在有什么痛苦的或失败的经历，只要他打败了曾经控制了他的强迫性重复的力量，或者说
命运的力量，那他的未来也会是一部讲述英雄的故事的史诗。
而且，这部史诗的结尾，肯定是主人公辉煌的成功，并充满令人心醉的欢乐。
——
我觉得是
内心的“潜意识”
在起作用
看过一个真实的故事，是某著名大学的校长对一个班里的学生说，你们这个
班里的学生都是天才级的，好好努力，
成绩肯定会是最好的！又选了几个他认为最出类拔萃的老师来教他们，结果，那
个班的成绩要高出其他任何班的成绩很多。
老师就感谢校长，说不亏是好的学生，不费力成绩就那么好。
可是校长却说，我那是随便选的一个普通班。老师又说，那是我们教的功劳了，
校长又说，你们也是我从众老师里随便选的。
就像做事情一样，我们做同样的一件事情，
如果父母对我们以赞扬，
啊，做的真棒，真好，真有能力。我们下一次不是会做的更好吗？
如果他们对我们讲，哎呀，真笨，你这里弄错拉，或着动作真慢，去
去，我来！我们真的对自己失去了信心，并会认为自己是个笨孩子，且因着相信
了他们对自己的论断，真的很有可能成为动作不协调的“笨孩子”。
[
本帖最后由 宛小童的十二月 于 08-5-4 13:14 编辑
]
作者:
宛小童的十二月
时间:
08-5-4 12:50
标题:
&经历*&认知**死胡同
说到重复，
我
觉得那是一种“经验”，
我们由过去来学得的。
带着自己的认
知，像：我让人讨厌，
他可能的确存在一些作为让人觉得不舒服，但如果认识到
了自己的缺陷，
改变其想法：是我的行为让人讨厌，我认识到了，改掉了，大家
会重新接纳并喜欢我的。
我想，也会改变他的处境。
但是，
他把这些消极的经验如果当成了真理，信念，会一直像落入沼泽地一样，下陷，再陷，并会自暴自弃
：
看我的行为举止多么让人讨厌啊，我真是一个让人讨厌的人。
真的就成了他改不掉的命运了。
像我的弟弟，他现在的行为会让人讨厌，一个跟妈妈关系很好的姨说他，怎么唠唠
叨叨，像个女孩子一样，这么多事儿，你看人家谁谁的小孩闷不哼声的，像个男子汉的模样。
我的妈妈她是一个焦躁的不会照料小孩反倒很会打击孩子的母亲。
她经常对小孩讲
：“真烦人”“你看这个小孩多么不叫人待见”“你这个样子谁还想跟你玩啊，大家都会不理你”
从来没有讲过，我喜欢你，孩子之类的话。
专制，焦躁，动辄发脾气，约束，责怪，也包括冷落，拒绝。
我的弟弟的性格跟前两年发生了很大的变化。动不动就埋怨，动不动就责怪，不喜欢分享，认为别人为他做的所有好的事情是理所当然。
但是越是这样，我的妈妈就会说，真不讨人喜欢，你看人家谁谁。你姐姐在你这个时候最乖了！
我终于明白，为何我在幼儿园时就不合群，就表现出了攻击力，只是表面上的乖。
没有安全感，认定自己不讨人喜欢，内心匮乏爱，
甚至认为，大家都不喜欢我，会伤害到我，排斥我，我不孤单谁孤单呢？？？
曾几何时，我忧虑到极点，胸口像堆满了的石块，沉重的郁气。
满是愤恨。二年级时患了多动症，每天回家嘴角抹满了铅，黑糊糊的一片。走路自卑到总是喜欢低着头。花季的年龄去寻死，几次未遂，直至04年我看到了卡耐基的《人性的优点》，如同找到了生命的救星，再没有执着的想要离开这个世界。
曾经的我像极了现在的弟弟，他现在会经常撅着嘴：不高兴。他的浑身的表现都是一个缺乏爱的孩子。
作者:
宛小童的十二月
时间:
08-5-4 12:57
我看在眼里无能为力，只能够告诉他，我们妈妈的脾气不好。别听他说的。
但是我的作为却让我的弟弟更藐视权威。
假如弟弟真的像我一样必须要走不得不走的弯路，那么也好，挫折也可以变成终生的祝福。
我也只能把我所知道的人生经验跟知识告诉他，或者再等他长大一些，做一支引路的航标，我只能做到这些。人生的路不都是要靠自己来走吗？
接受了心理咨询，最大的感触是，我知道了我的现在的所做所为，有复杂的一系列的心理运作模式。
像我一直很排斥，不接纳的孤单。我一度认为，这是我的命。为何她们都那么喜欢我了，可是我还是孤单？
心灵是那么容易走进死角。
回想我的成长历程，消极的思维模式始终都在，不喜欢自己，会被别人所排斥的观念始终在我内心深处，带着这些我继续前行，自然又创造了一系列的错误的经历。
我如果再归纳为，我的命即是如此，我就是这个样子，是不是就永无翻身之地了呢？？？持续到永远？？？
作者:
宛小童的十二月
时间:
08-5-4 12:59
标题:
爱自己&歧途&仅仅是需要
爱自己吧。
从来没有看过一本书写过，怎么样来爱自己。细腻入微的那种。
看到的也只是，爱自己，我们更会爱别人。
我看到这句话时，给我的感想是，哦，那么爱自己，仅仅是为了爱别人？？？
爱自己，仅仅是因为我需要，不可以吗???这是不是就是自私呢???
小学的《思想品德》课本里经常提到自爱，自尊，自重，也只是教导我
们不卑不亢。
我们成长里，父母教导我们要谦虚，做人低调，正直，碰到哪件事情
会板起面孔来强调，却没有教导我们怎么来爱自己。因为他们都没有学会，否
则，我们不会得抑郁。
可是爱自己多么重要啊！虽然我也没有读到过一本书关于写这样的话。
可是，它就是那么重要。如同童话里没有穿衣服的皇帝，即使没有人指出，也看到了，但是仍然半信半疑。
爱自己，不跟自尊一样吗？自尊跟自爱是紧密联系在一起的，
但课本上内容的教导，会让我们误以为自爱，只是保持清洁啊，只是作为女
生守贞
操啊，什么的。但不是每个人都有能力来保持并维护
自己的自尊的，那么爱自己也一样，所以，我们不应该以我们有能力来懂得
怎么样来爱自己，怎么样来满足自己被爱的需求为荣吗？？？——我们自
己，首先来爱我们自己
一个在单亲成长的孩子，会知道，他缺乏爱，可是为什么他仍然无法来爱自己呢？
就像我们肚子饿了，我们知道我们需要食物，哦，那我们吃东西，就不饿了，
可是为什么我们明明知道我们缺乏爱，却无法给自己爱呢？？？
原来爱是如此的玄妙，错综复杂。你会不懂得什么是爱，什么不是，你会如一头误入大森林迷路的孩子一样。至少我是这样的。
当我洗脸的时候，突然发现我对自己是那么的粗鲁，几下就完毕，丝毫不想轻柔的，细致的来清洗我的肌肤。
我就试着把动作放慢，
却发现，我脑海里却有这样一个念头，你不可以！
我想这应该是妈妈的声音，
当我类似于来爱自己的时候，我妈妈的态度是一脸的嘲讽：哎呀哎呀，真娇贵！
我不加分析的就吸入自己的大脑，
认为：这是禁止的！不可以的！
我也从不记得被这样的对待。
以次类推，
那么又为什么要来责怪自己对人不够体贴，或者是接纳程度低
呢？因为我们不曾真正的发自内心的来爱我们自己，发现自己的可爱与难能
可贵的价值。
爱自己，一种能力，一种让自己幸福的能力；
是一种自我价值的体现，因着我们爱我们自己，我们会更爱这
个世界，我们也会更爱别人，世界会为此而涌跃出更多爱的源泉，但不是因
为为了爱别人我们才来爱我们自己，而是爱它不是自私的，而是互通的——
因着我爱自己，爱的涌流也遍及到你，而且我乐意它流通向你，爱会使我们
紧密的连接在一起；
我们爱我们自己，不是自恋，自恋的人未必就是自爱，而是极其夸
大了的自己，但爱，是我们的本真，我们的眼睛，我们嘴角，我们的性格，
我们全身上下每一寸肌肤——
难道我们不可以来这样的对待自己吗？
——看到我们眼睛的时候，从镜子里面，我们心里流露的想法是——哦，我真喜欢，而不是——哦，我讨厌它！
细致的来爱自己吧，心情不好的时候，我们第一个察觉，我们给自己
安慰，买杯奶茶，或者买袋瓜子，放在自己喜欢读的杂志面前。
——快节奏，高竞争的社会，我们更需要这样来给自己一个空间来放松，平复自己的心情。
让爱充盈在我们内心吧，无处不在。
[
本帖最后由 宛小童的十二月 于 08-5-4 13:42 编辑
]
作者:
宛小童的十二月
时间:
08-5-4 12:59
标题:
幸福
看过书上写过，关于想象爱。
甚至想象都无法进行。至少我现在是这样。
我觉得是偏离爱太久，太远。
甚至看佛教方面的书会给人误区，必须如书里的模样，始终宁静，任何时候不能动气，大声说话。
如果误以为这样，不是又重新压抑了自己吗？
想来什么都需深远，否则会误入歧途。
当你顺境时，在内心试着记下，在逆境时也试着记下，会发现，原来不到一天之隔。
所以让我们更看到以后的希望吧。
喜欢水，如水一样行进，缓缓细流，
遇石则绕走，目标却坚定不移，进入大海。
以前不喜欢自己外表的瘦弱，现在觉得是上天赋予自己的特质：我具备了水的特质，作为女孩不同于男生的独特的细腻与坚定
。
我想，珍爱自己，学会怎么样来爱自己，是我们幸福生活的第一步
[
本帖最后由 宛小童的十二月 于 08-5-4 13:11 编辑
]
作者:
宛小童的十二月
时间:
08-5-4 14:21
标题:
今天有没有让你觉得很想不开的事情
常常我会有想不开的事情。
为什么班里那个同学得到了那么多人的喜欢，学习又好，又有能力，又漂亮，可是还
要来在我面前显摆呢》？？？
或者今我感觉一个同学对我态度挺冷漠的，我心里也成了一个疙瘩。
或者你怎么在心情不好的时候才想到我啊，我不要再主动的理你了。
或者老师这段时间怎么对我这个态度啊？
但是，如果你仔细发现，也会在你的生活里找到积极的事情—同一天发生的——
她似乎比前段时间对我更好了；
她今天对我的态度挺亲近的；
她今天主动的邀请我跟我下棋；
她主动的跟我打招呼，开玩笑要坐我的自行车。
我例举这些小事，是希望能够平抚我们的内心，因为消极的事情也大多是小事情，也只能够“以牙还牙”——
当消极的事情反复的激荡在我们脑海中时，我们需
要来想一些积极的事情来减轻这个冲击力。而且习惯消极思维的我们是会忽略积极的
事件的，却把消极的事情牢记的像要应付考试一样。
想不开的事情，至少我是，感觉发生的事情是带着“灾难性”的。
那么就想想，你曾以为会发生灾难的事情，现在有没有发生呢？？？
如果你现在还没有在心里记下这些事情的习惯，我是比较懒的，最好记在本子里，描述确切。
我都是在心里记，就是，我觉得她今天对我的态度很不好，我觉得她有可能说我的坏话，认为我怎么样怎么样。从此再也不会喜欢我，这样类似的想法，在心里记一记，并告诉自己，当以后这一切发生改变时，到时候再记下。
大脑在先要搜集某些东西的时候，是会按着思路去发展的，只要不是很凌乱，
当积极的事件开始在脑子里闪烁，就来想一下吧，
那次钢琴课不会弹，没有自己所预料的，老师会狠批自己一顿，而是说，等下次钢琴会课，再弹吧；
还
有那次跟同学发生误会，我以为她以后再也不会理我了，并且担心会以敌对的态度对我，这个班里如果有一个同学长期的跟自己不说话，多么让人烦恼啊！
事实上，我们现在跟没有发生摩擦时一样；
那次，我担心那个同学会很不尊重我，事实上也没有；
同桌的态度，后桌的态度，还有很多人的态度，都发生了很大的变化——因为，我改变了——积极，乐观，不再低调，不再那么忧郁
（事实上父母所教导的低调，只是传导的一种做人的品质，厚道，不张扬，事实上只要不过分，张扬外向的个性有何不可呢？？？跟厚道并不矛盾，
他们所说的未必就是真理不是吗？现在的社会我们更需要“宣传自己”，积极主动不是吗？我本来的性格不就是如此吗？何必压抑呢？？？
我显露出了个性真实的一面，可爱的一面。）
当你真的觉得无能为力时，对周围的一切，但是有能力来改变我自己，你能认识到，希望是大大的吗？包括一切，会发生你所期待的，甚至意想不到的惊喜？
当你陷入心潮的低估时，能够想到这一点吗？你会与跟你状况类似的人一起不快乐吗？也许他并不抑郁？
举个例子，你的同桌为没有几个知心朋友而难受，而这个班里，你却看起来一个固定的知心朋友也没有，你会难受吗？会受她的影响吗？？？至少很难，那么我会怎么来劝自己呢？？？
事实上，你会忽略掉很多的因素，譬如很大的一个原因，就是你是不住校，当同学们忙着与同一宿舍的人打交道时，你是如此的孤寂，落莫；
可是为什么不想想，你可以变的越来越主动的呢？？？你在改变啊，你有这个能力改变啊！你所咨询的很专业的心理医生都说，你在这方面有很高的觉悟，有能力来编写宣言，就是你已经有能力来知道怎么样来安慰自己，给自己心灵力量；
还记得那次同学给你的纸条吗？她说艾，很多同学都想与你交朋友。只是你太退缩了，以往的经历让你在交往方面很大的程度产生了退缩还有不安全感，但是可以消除的，不是吗？积极主动的行动，你会得到你需要的友谊的；
事实上，世事变化无常，以前的好朋友，班里的，现在也发生了改变，变的行同陌路，不是吗？相反的一面，也就是说，你也可以重新获得内心所渴望的友谊；
做一汪静流的水，好水静流，不急切，也不急着期盼结果，因为如果那样违背自己的真心，即使得到了自己的想要的结果，也不会快乐的；
过去太多遗留下来的经历，影响着你的认知，需要去重建经历去代替。需要时间啊。
明白希望是很大很大的，安慰自己：你会越来越爱自己，喜欢自己，接纳自己，别人也会越来越多的来爱你。
你会有自己心灵上一直需要的闺中密友。你值得拥有，因为，你是如此的诊视友谊。你是如此的善良。
其实我们是需要来给予自己心灵上这些能量，这些安慰的话语的，不是吗？？？
还有年前，最大的变化是，那个时候大家认为我太低调，并且太
不快乐；而现在是，大家说我很可爱，很善良。——变化多么巨大啊，这不能让我们看到更大
的希望吗？？？而且那个时候更是满是灾难——我的内心布满了不安与担忧。但是发生什么
了？？？担心被人孤立吗？？？没有，事实上，即使是最低潮的时候，也有人会跟我沟通并表
示好感。
那么年前没有想到的事情现在发生了，并往好的方向去发
展，为什么呢？？？——
因为我开始改变我的心态，我的想法；
那么事态会往何处进展呢？？？不用担心，因为再大的事
情能怎么样？？？想想最坏的打算？？？——卡耐基话语翻版
让你的灾难化的想法开始有了第二个答案时：哦，也许我所担心的不会发生，那让我
等等看，你开始学会记下发生的事情，你就开始改善了。
越来越多的积累积极的经验，你的灾难感就越低。
生活是不完美的，即使消极的事情发生了，就忽略不计吧，因为，在所难免——即使你再怎么努力。
[
本帖最后由 宛小童的十二月 于 08-5-4 15:16 编辑
]
作者:
宛小童的十二月
时间:
08-5-4 15:05
标题:
5月4日
今天就写这些吧，哦，好累，想去休息了。
我很想写篇关于“比较”的感悟，我们太容易跟别人比较，并因此不快乐。只是眼睛太累了，下次再写吧
作者:
永远的橄榄树76
时间:
08-5-4 19:26
标题:
感谢！
感谢楼主在五四这个特别的节日。送给我们这样珍贵的礼物--------一个康复者的经验！对我们很有帮助！
楼主辛苦了！节日快乐！
作者:
抗郁将军
时间:
08-5-5 08:28
我把此文放到手机里慢慢品味，谢谢楼主的分享
作者:
宛小童的十二月
时间:
08-5-5 17:40
标题:
回复 8# 的帖子
谢谢橄榄，很高兴听到你的话，对我有很大的鼓舞。
时至今日，快节奏的生活，高竞争的社会，充满变数的生活，
以往的那么多的消极负面的影响时常会重新从脑海当中翻转出来，但是此时的我也只能够在告诉自己：之所以
有不好的感受，像：我好失败；我不讨人喜欢；我好绝望，没有办法改变了。
这些信念被生活中的消极事件（有些也许只是我自己扭曲的认知，称不上是消极）重新激活，
我就更需要提醒自己，我在这个时候需要爱，就是来念些积极的宣言啊，像：
我爱我自己，我很可爱啊，为什么同学们对我正面的肯定我很容易忘却，却对批评与冷漠耿耿
于怀呢？？？
还有就是，在人际交往中，我不知道你会有会经常有受伤的感觉，或者是愤愤不平：我对她挺好的，她却
对我这样？？？
当出现诸如此类的情况的时候，或者你应该好好的反观你们友谊，试着多想想对
方曾经带给自己的温暖跟美好；
或者像我，需要来给这个朋友一个定位了，即是——我们更适
合做普通朋友，我跟我们班的这个同学，很喜欢互相开玩笑，却又没有界限，而且人的感觉很
敏锐的，我们都知道，我们彼此从对方身上感受不到知心好友那种感觉，我想说的是，我对于她没有不满跟怨恨，当我
看到她的时候，我会不想从她身上寻找些什么，甚至我不想跟她一起走路，结伴同行，尽管交往已经很多；但是，另一
方面，我很喜欢跟她开玩
笑，很欣赏看到她率真，
搞笑的性格，我很可惜，觉得如果她的气质再温厚，淳朴一些，一定
是我的知心好友，于是就
很主动，
但是我们保持过多的接触，并未感觉到幸福，人跟人的感情是相通的，我想，她也跟我一样吧，所以，我决定，我
把她定位为我的普通好友，那样我们的感觉会更好。更珍惜彼此。
[
本帖最后由 宛小童的十二月 于 08-5-5 17:42 编辑
]
作者:
宛小童的十二月
时间:
08-5-5 17:43
标题:
回复 9# 的帖子
你的收藏对于我是莫大的鼓励
作者:
宛小童的十二月
时间:
08-5-5 18:34
标题:
自卑与自信&绝望与希望&
一个自卑的人,她的脸上会写着:哦,我是不可爱的,别人都不喜欢我,她的
精神看起来会常常不好,她的脸上没有自己对自己的认定。
我看到这个同学的感觉是，我想说，我不讨厌她哦，她人很好，
但是我也
不想过多的接触，这话听起来似乎太容易刺伤脆弱的心，看
到我这么
写的战友，会想，哦，我也是个自卑的人，那么是不是别人
都不想跟我有过多的接触呢？？？
但是从另外一方面，你是不是也可以看到，你对自己的负面
认定，是可以改变的，不是因为大家不喜欢你，而是你首先抛弃了自
己，那么大家就不会再信任你，因为你是你自己的主人啊，即使偶尔
你做出了一些事情会给别人带去了不好的感受，或者发生了口角，但
是请千万不要：以为，就是她或者她们不喜欢你了，而且以后也不再
喜欢并接纳你，甚至有时候世事复杂，未必就是你的错；如果你坚定
的仍然爱自己，不看重别人的态度，如果做错了事情仍然原谅自己，
那么她们会你多出很多的认定以及好感，会在你身上感觉到一种塌实
感——源于：你自己认定自己，爱自己，喜欢自己，那么别人才会来
爱你。
即使你所预期的结果没有到来，就是我很想让别人那么欢迎我，喜欢我啊，请相信，是你以往对自己的认定太少了，多看到自己的优点跟长处，多多的学会在发生不和谐事情的时候多想一下自己的处境，就是学会自己同情自己，我们真的需要；多多的尽量的多了解自己，也多了解他人，
如果一个街上的疯子说你怎么怎么样，你会在乎吗？？？
多多的了解他人，也许你会发现，也许你都把别人的话当成真理。
我们太容易动摇自己对自己正面的认定。包括我，就是如此。但是我们学会怎么样多多的看到自己的优点，多多的积累别人对我们的积极认定的经验，是可以慢慢坚定起来的。
这个世界上的人们似乎是很吝啬自己对别人的赞美的，他们更
容易喜欢说对你的意见，我想是因为他们连自己都没有学会怎么样来
赞美自己。当批评来临的时候，我希望你能认识到，即使提的意见是
真的，你意识到了，会变的更加可爱，并且你的缺点绝不可能让你成
为一个一无是处的人， 想想周围的人，想想周围人的，你所不喜欢的
缺点，是不是大多数都没有因为缺点而变的很不可爱呢？？？
即使有人很尖锐的指出了你的缺点——请你相信——你依旧是你。
绝望，看不到希望，似乎天快要蹋下来。已经步入悬崖。
希望，看到改变的转机。看到光明。
可是我们这些人常常忽略掉希望的可能性，却不容易知道；
当你选择了不去吃东西，你就会饿着，东西不会自己来送到你嘴边的，
可是一件事情，你选择了放弃，它就会主动了来找你吗？》？？？
也许吃东西很容易，你拿了，吃了就不饿；
可是你想做的事情，你想扭转的契机，却未必如你所愿，于是你很绝望，是真的看不到希望，因为你掌握不住将要发生什么，也预料不到将会发生什么，
尽管将来还没有发生，你却很肯定的，甚至百分之一百的告诉自己：事情会像我预料的那般。
内心没有了期盼，没有了希望的源泉。
那么就多注意生活中扭转的契机吧，既然生活是如此的变动，那么不可能只是好的事情转变成为坏的事情，坏的事情也是会转变成好的事情啊！
记在心中，你会在生活中看到越来越多的希望。
我们的生活中积极的事情在发生，消极的事情也在发生，一件你看来积极的事情也许会不持久，会变成消极的；但是消极的事情也会变成积极的，不是吗？？？
我们如果只注意消极的事情，烦恼，忧郁，行动消极，那么积极的事物也会消失了；
如果我们明白消极，在所难免，我不是一个完美的人，放弃忧虑，放弃自责，自我抛弃，知道：但是我可以，有能力去改变消极的事物，那么消极也可以转成积极的，积极的事物越多，积累积极的经验，你以往的消极观念，像——我不可爱，我很让人烦，或者是，我不会处理人际关系，我太笨了，会被修复的。
所以，我们如果经常感觉到，别人的行为举止就是代表他们不喜欢我们了，请找找其她的理由，不要那么肯定自己都不加以验证的想法；
即便是这样，她们对你的不喜欢也许只是暂时的，不够了解你，或者是，她们会误以为你不喜欢她们，因为当你感觉一个人不喜欢你时，你会也避免跟她接触或者交往。积极主动的行动很重要。
不断的给自己以积极正面的积极的话语，是可以让那些消极的观念被积极的观念多替代的。
作者:
50秒深蓝
时间:
08-5-17 19:22
祝福你，宛宛
作者:
抗郁将军
时间:
08-5-17 21:59
祝福宛小童
作者:
宛小童的十二月
时间:
08-5-18 09:05
谢谢你们的祝福。
也一起祝福让灾情赶快过去吧！有时候想想他们经受的那些东西，自己的这些小痛又算得了什么呢？？？
深蓝，你的名字好熟悉啊。像在哪里见过。
作者:
宛小童的十二月
时间:
08-6-10 11:13
标题:
良言摘录——《道德经》——水的哲学
[原文] 道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。
译文
“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言
语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，
那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。
“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙
万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的
奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来
源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、
深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门
(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门
径)。
[注释] ①第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解
说、表述的意思，犹言“说得出”。
②恒：一般的，普通的。
③第一个“名”是名词，指“道”的形态。第二个“名”是动词，说明的意思。
④无名：指无形。
⑤有名：指有形。
⑥母：母体，根源。
⑦恒：经常。
⑧眇（miao）：通妙，微妙的意思。
⑨徼（jiao）：边际、边界。引申端倪的意思。
⑩谓：称谓。此为“指称”。
⑾玄：深黑色，玄妙深远的含义。
⑿门：之门,一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径。
[
本帖最后由 宛小童的十二月 于 08-6-10 11:41 编辑
]
作者:
宛小童的十二月
时间:
08-6-10 11:22
标题:
第二章
[原文]
天下皆知美之为美，恶已①；皆知善，斯不善矣②。有无之相生也③，难易之相成也，长短之相刑也④，高下之相盈也⑤，音声之相和也⑥，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事⑦，行不言之教，万物作而弗始也⑧，为而弗志也⑨，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
[译文]
天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所
以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形
成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互
相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的
方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加
自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
[注释]
①恶已：恶、丑。已，通“矣”。
②斯：这。
③相：互相。
④刑：通“形”，此指比较、对照中显现出来的意思。
⑤盈：充实、补充、依存。
⑥音声：汉代郑玄为《礼记·乐记》作注时说，合奏出的乐音叫做“音”，单一发出的音响叫做“声”。
⑦圣人居无为之事：圣人，古时人所推崇的最高层次的典范人物。居，担当、担任。无为，顺应自然，不加干涉、不必管束，任凭人们去干事。
⑧作：兴起、发生、创造。
⑨弗志：弗，不。志，指个人的志向、意志、倾向。
作者:
宛小童的十二月
时间:
08-6-10 11:28
标题:
第三章
[原文]
不上贤①，使民不争；不贵难得之货②，
使民不为盗③；不见可欲④，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心⑤，实其腹，弱其志⑥，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢⑦、弗为而已⑧，则无不治矣⑨。
[
译文]
不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导
使老百姓不去偷窃；不显
耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填
饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲
望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那
么，天才就不会不太平了。
[注释]
①上贤：上，同“尚”，即崇尚，尊崇。贤：有德行、有才能的人。
②贵：重视，珍贵。货：财物。
③盗：窃取财物。
④见（xian）：通“现”，出现，显露。此是显示，炫耀的意思。
⑤虚其心：虚，空虚。心：古人以为心主思维，此指思想，头脑。虚其心，使他们心里空虚，无思无欲。
⑥弱其志：使他们减弱志气。削弱他们竞争的意图。
⑦敢：进取。
⑧弗为：同“无为”。
⑨治：治理，此意是治理得天下太平。
[引语]
在老子生活的春秋末期，天下大乱，国与国之间互相征战、兼并，大国称霸，小国自保，统治者们为维持自己的统治，
纷纷招揽贤才，用以治国安邦。在当时的社会生活中，处处崇尚贤才，许多学派和学者都提出“尚贤”的主张，这原本
是为国家之本着想。然而，在尚贤的旗号下，一些富有野心的人，竞相争权夺位。抢占钱财，给民间也带来恶劣影响。
一时间，民心紊乱，盗贼四起，社会处于动荡、大变动的形势。针对社会上被人们所推崇的“尚贤”这一主张，老子在
第三章里提出不尚贤的观点，同时也批评了由“尚贤”而引起的追求物质利益的欲望。
这一章里老子主张“不尚贤”、“使民无知、无欲”，他设想要人们回到一种无矛盾的“无为”境界。然而，人类社会
的物质文明和精神文明，必定是都要不断地发展提高，所以老子的这种想法是不可能实现的，是消极的。
老子看到了古代社会现实动乱不安、矛盾突出，这是出于差别的存在，老子想用减少差别，来减轻或避免社会矛盾，这
也有他进步的一面。
作者:
宛小童的十二月
时间:
08-6-10 11:33
标题:
第四章
[原文]
道冲①，而用之有弗盈也②。渊呵③！似万物之宗④。锉其兑⑤，解其纷⑥，和其光⑦，同其尘⑧。湛呵⑨！似或存⑩。吾不知其谁之子，象帝之先⑾。
[译文]
大“道”空虚开形，但它的作用又是无穷无尽。深远啊！它好象万物的祖宗。消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。隐没不见啊，又好象实际存在。我不知道它是谁的后代，似乎是天帝的祖先。
[注释]
①冲：通盅（chong)，器物虚空，比喻空虚。
②有弗盈：有，通又。盈：满，引申为尽。
③渊：深远。呵（a）：语助词，表示停顿。
④宗：祖宗，祖先。
⑤锉其兑：锉（cuo）：消磨，折去。兑（rui）：通锐，锐利、锋利。锉其锐：消磨掉它的锐气。
⑥解其纷：消解掉它的纠纷。
⑦和其光：调和隐蔽它的光芒。
⑧同其尘：把自己混同于尘俗。以上四个“其”字，都是说的道本身的属性。
⑨湛（zhan）：沉没，引申为隐约的意思。段玉裁在《说文解字注》中说，古书中“浮沉”的“沉”多写作“湛”。“湛”、“沉”古代读音相同。这里用来形容“道”隐没于冥暗之中，不见形迹。
⑩似或存：似乎存在。连同上文“湛呵”，形容“道”若无若存。参见第十四章“无状之状，无物之象，是谓惚恍”等句，理解其意。
⑾象：似。
[引语]
在本章里，老子仍然在论述“道”的内涵。他认为，“道”是虚体的，无形无象，人们视而不见，触而不着，只能依赖于意识去感知它。虽然“道”是虚体的，但它并非一无所有，而是蕴含着物质世界的创造性因素。这种因素极为丰富，极其久远，存在于天帝产生之先。因而，创造宇宙天地万物自然界的是“道”，而不是天帝。这样，老子从物质方面再次解释了“道”的属性。
承接第一章内容“无形”，老子称颂“道”虽然虚不见形，但不是空无所有，从“横”的角度谈，“道”而是无限博大，用之不尽；再从“纵”的角度谈；“道”又是无限深远，无以追溯其来历，它好象是自然万物的祖宗，又好象是天帝（上帝）的祖先。从此说来，不是上帝（天帝）造物，而是“道”生上帝（天帝），继生万物。“道”的作用是宇宙至高无上的主宰。
作者:
宛小童的十二月
时间:
08-6-10 11:37
标题:
第五章
[原文]
天地不仁，以万物为刍狗①；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎②？虚而不屈③，动而俞出④。多闻数穷⑤，不若守于中⑥。
[译文]
天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
[注释]
①刍（chu）狗：
用草扎成的狗。古代专用于祭祀之中，祭祀完毕，就把它扔掉或烧掉。比喻轻贱无用的东西
。
在本文中比喻：
天地对万物，圣人对百姓都因不经意、不留心而任其自长自消，自生自灭。
正如元代吴澄据说 ：“刍狗，缚草为狗之形，祷雨所用也。既祷则弃之，无复有顾惜之意。天地无心于爱物，而任其自生自成；圣人无心于爱民，而任其自作自息，故以刍狗为喻。”
②犹橐龠（tuoyue）：犹，比喻词，“如同”、“好象”的意思。橐龠：古代冶炼时为炉火鼓风用的助燃器具——袋囊和送风管，是古代的风箱。
③屈（gu）：竭尽，穷尽。
④俞：通愈，更加的意思。
⑤多闻数穷：闻，见闻，知识。老子认为，见多识广，有了智慧，反而政令烦苛，破坏了天道。数：通“速”，是加快的意思。穷：困穷，穷尽到头，无路可行。
⑥守中：中，通冲，指内心的虚静。守中：守住虚静。
[引语]
本章的内容主要包括两方面的意思，一是老子再次表述了自己无神论的思想倾
向，否定当时思想界存在的把天地人格化的观点。他认为
天地是自然的存在，没
有理性和感情，它的存在对自然界万事万物不会产生任何作用，因为万物在天地
之间依照自身的自然规律变化发展，不受天、神、人的左右
。二是老子又谈到
“无为”的社会政治思想，是这对前四章内容的进一步发挥。他认为，作为圣
人——理想的统治者，应当是遵循自然规律，采取无为之治，任凭老百姓自作自
息、繁衍生存，而不会采取干预的态度和措施。
本章也是承上章对“道冲”作进上步论述。此处由“天道”推论“人道，由“自
然”推论“社会”，核心思想是阐述清静无为的好处。
本章用具体比喻说明如何认识自然和正确对待自然，论述天地本属自然，社会要
顺乎自然，保持虚静，比喻鲜明生动。
作者:
宛小童的十二月
时间:
08-6-10 11:39
标题:
第六章
[原文]
谷神不死①，是谓玄牝②。玄牝之门③，是谓天地之根。绵绵呵④！其若存⑤！用之不堇⑥。
[译文]
生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄
妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这
样不断的永存，作用是无穷无尽的。
[注释]
①谷神：过去据高亨说：谷神者，道之别名也。谷读为毂，《尔雅·释言》：“毂，生也。”《广雅·释诂》：“毂，养也。”谷神者，生养之神。
另据严复在《老子道德经评点》中的说法，“谷神”不是偏正结构，是联合结构。谷，形容“道”虚空博大，象山谷；神，形容“道”变化无穷，很神奇。
②玄牝(pin)：玄，原义是深黑色，在《老子》书中是经常出现的重要概念。有深远、神秘、微妙难测的意思。牝：本义是是雌性的兽类动物，这里借喻具有无限造物能力的“道”。玄牝指玄妙的母性。这里指孕育和生养出天地万物的母体。
③门：指产门。这里用雌性生殖器的产门的具体义来比喻造化天地生育万物的根源。
④绵绵：连绵不绝的样子。
⑤若存：若，如此，这样。若存：据宋代苏辙解释，是实际存在却无法看到的意思。
⑥堇（jin）：通勤。作“尽”讲。
[引语]
老子在这一章里继续说明“道”的特征。他所运用的方法仍是比喻、借代。他用“谷”象征“道”，说明“道”既是空虚的又是实在的；他用“神”比喻“道”，说明“道”生万物，绵延不断；他用“玄牝之门”比喻“道”是产生万事万物根源，等等。他想说明“道”的作用是无穷无尽的，从时间而言，它历久不衰，天长地久。从空间而言，它无处不在、无穷无尽。它孕育着宇宙万物而生生不息
作者:
宛小童的十二月
时间:
08-6-10 11:50
标题:
第七章
第七章
[原文]
天长，地久①。天地之所以能长且久者，以其不自生也②，故能长生。是以圣人后其身而身先③，外其身而身存④，非以其无私邪⑤？故能成其私。
[译文]
天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。
[注释]
①天长地久；长、久：均指时间长久。
②以其不自生也：因为它不为自己生存。以，因为。
③身：自身，自己。以下三个“身”字同。先：居先，占据了前位。此是高居人上的意思。
④外其身：外，是方位名词作动词用，使动用法，这里是置之度外的意思。
⑤邪（ye）：同“耶”，助词，表示疑问的语气。
[引语]
本章也是由道推论人道，反映了老子以退为进的思想主张。老子认为：天地由于“无私”而长存永在，人间“圣人”由于退身忘私而成就其理想。如大禹为人民治水，八年在外三过其门而不入，人民拥戴他为天子。
老子用朴素辩证法的观点，说明利他（“退其身”“外其身”）和利已（“身先”、“身存”）是统一的，利他往往能转化为利已，老子想以此说服人们都来利他，这种谦退无私精神，有它积极的意义。
作者:
宛小童的十二月
时间:
08-6-10 11:57
标题:
第八章
[原文]
上善若水①。水善利万物而不争，处众人之所恶②，故几于道③。居，善地；心，善渊④；与，善仁⑤；言，善信；政，善治⑥；事，善能；动，善时⑦。夫唯不争，故无尤⑧。
[译文]
最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜
欢的
地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保
持沉
静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于
精简
处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善
的人
所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
[注释]
①上善若水：上，最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者，因为圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。
②处众人之所恶：即居处于众人所不愿去的地方。
③几于道：几，接近。即接近于道。
④渊：沉静、深沉。
⑤与，善仁：与，指与别人相交相接。善仁，指有修养之人。
⑥政，善治：为政善于治理国家，从而取得治绩。
⑦动，善时：行为动作善于把握有利的时机。
⑧尤：怨咎、过失、罪过。
[引语]
在上一章以天地之道推及人道之后，这一章又以自然界的水来喻人、教人。老子首先用水性来比喻有高尚品德者的人
格，认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争。最完善的人格也应该具有这
种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事
情。他可以忍辱负重，任劳任怨，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利，这就是老子
“善利万物而不争”的著名思想。
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