阳光工程心理网

标题: 森田疗法的实践计划（五） [打印本页]

作者: sunshine 时间: 03-5-20 21:30
标题: 森田疗法的实践计划（五）
森田疗法的实践计划（五）

　　第二阶段-社会实践阶段应着重体验下面几个方面：

　　①纯真的心思是坦诚的心，富于人情味的心。治疗过程中要逐渐去体察和发挥纯真的心地和自己原始的性情，以及不蒙骗自己的精神。按照森田疗法的观点，“越是坦诚的人，治愈得越快”。

　　②对“无”的体验近日突然悟出了一个“无”字。“什么事一旦刻意地从理论上解决，就会使最简单的问题也变得最复杂，就佛家所说的“落入迷中了”。有人问森田博士：“我该用什么理论指导自己的行动呢？”森田说“这样也行那样也行”。他是在劝导人们不必追求理论，没有道理就是最好的道理。另外，对己对人对事无评价也很重要。因为一旦有了评价就会脱离事物的本相了。脱离了理论与评价的人会充满自信，对事物有深刻的见解，而落入理论与评价的泥潭中则会使人缺乏正确的自我评价，从而缺乏自信，看问题偏执。总之，“无”是最合现实的道理。例如：对自己的情绪无评价不分好坏则会回归到“纯真的心”的境界；对自己对人无评价则会更全面的认识自己与他人；对自己为何自信或自卑不求原因则会使人更清醒；受人夸奖、批评时心中无理论无评价时则能正确对待别人的话。另外，在心中波澜起伏时不参与任何内心辩解而迅速转换到工作中去，就能把注意力转移出来，从而很快会回复到“无”的状态，认识也自然清醒了。顺应自然的最高境界和核心内容大概就是这个“无”字。但只内心无物不行，在行动上要强调“有”字，即所谓“为所当为”。这是最现实最有效的人生观。

　　③对“无所住心”—健康注意力的体验这种健康注意力的体验就是一种注意力能迅速地转换的一种体验。无论处在多么高兴或沉迷的环境中都可以迅速地转换注意力。这是森田要患者形成的一种体验。

　　④另一个重要的体验是即使症状再次出现，却丝毫没有任何恐怖感了。这种情况就是疑病素质逐渐陶冶的体现。

　　⑤对不安常在的体验不安常在!人要活着，总会伴有不安。期望越大，不安就越甚，不安是必然存在的。你要摆脱不安，它却穷追不舍，你和不安抗争，它就一味地加剧。因此即使感到不安，如果能毫不惊慌失措地泰然处之，那么这种不安就会逐渐消失，即使有不安也如同没有一样。也就是说对于不安应该是来者不惧顺其自然，继续做自己该做的事。为值得烦恼的事而烦恼意思是不值得去烦恼的事，烦恼也没有用，值得烦恼的，不妨为之烦恼。

作者: xlhljp 时间: 07-2-11 11:46

欢迎光临阳光工程心理网 (http://sunofus.org/bbs/)