阳光工程心理网

标题: 从断恶修善积累福德的角度来谈治病 [打印本页]

作者: 沙罗    时间: 20-10-20 21:41
标题: 从断恶修善积累福德的角度来谈治病
作者:无名
图:来源于网络

[attach]35152[/attach]


《菜根谭》:"蛾扑火,火焦蛾,莫谓祸生无本;果种花,花结果,须知福至有因。"飞蛾扑向火光,火焰烧焦了飞蛾,不要说灾祸发生没有根本,须知道都是自己招来的祸殃。果实种在田里会生长开花,花谢之后又结成果实,必须知道福报的到来也是有原因的。

  佛家一代高僧大德印光大师这样写道:"世人稍遇灾殃,不是怨天,便是尤人,绝无有作偿债想,生悔罪心者。须知种瓜得瓜,种豆得豆,种稂莠则不能得嘉榖。种荆棘则勿望收稻粱,作恶获福者,宿世之栽培深也。若不作恶,则福更大矣。譬如富家子弟,吃喝嫖睹,挥金如土,而不即冻馁者,以其金多也。倘日日如是,纵有百万之富,不几年即便家败人亡,扫地而尽矣。作善遇殃者,宿世之罪业深也。若不作善,则殃更大矣。譬如犯重罪人,未及行刑,复立小功。以功小故,未能全赦,改重为轻。倘能日日立功,以功多且大故,罪尽赦免,又复封侯拜相,世袭爵位,与国同休。(增广文钞卷一与卫锦洲居土书)

  药王孙思邈在他的著作《千金翼方 》养性禁忌第一》这样写道:“老子曰:人为阳善,人自报之;人为阴善,鬼神报之。人为阳恶,人自治之,人为阴恶,鬼神治之。故天不欺人,示之以影;地不欺人,示之以响。人生天地气中,动作喘息皆应于天,为善为恶天皆鉴之。人有修善积德而遭凶祸者,先世之余殃也。为恶犯禁而遇吉祥者,先世之余福也。故善人行不择日,至凶中得凶中之吉,入恶中得恶中之善。恶人行动择时日,至吉中反得吉中之凶,入善中反得善中之恶。此皆目然之符也。”







作者: 沙罗    时间: 20-10-20 21:42
清代心禅僧撰写的一部医论医案著作 《一得集》里面有一个印堂发黑转危为安的事例:曰.然则五运之盛衰.可用药以调之.如运之失时.则何法以治之耶.余曰.安得无法.病以药胜.运以德胜.曰.虽然.不如药之速乎.余曰.德较药而有速曰.何所见耶.余曰.昔有一贵人.马上扬鞭而过.一相士视之.见其印堂黑暗.法当暴卒.且主恶死.去至半路.见碍石当道.必害人.乃下马去石而返.则相士复见之.面上已转红润.非但不死.且主富贵.相士拉马惊问其过.曰.适见君去.色现黑暗.必主暴卒恶死.君今返驾.不但不死.且主富贵矣.不有大德.焉能挽天心于顷刻哉.乃告以故.曰.此即救人以自救也.其余如孙叔敖之埋蛇.裴晋公之还带.皆能转祸为福.履险如夷.古书所载.斑斑可考.岂非较药而更速乎.客遂唯唯而去.

   春秋时期楚国令尹孙叔敖小时候为善改命的故事:孙叔敖幼年的时候,出去游玩,看见一条长着两个头的蛇,便杀死它并且埋了起来;他回到家里就哭起来。母亲问他为什么哭,孙叔敖回答道:“我听说看见长两只头的蛇的人必定要死,刚才我看了一条长有两头的蛇,所以害怕我会离开母亲而哭的。“他母亲说:“蛇现在在哪里?”孙叔敖说:“我担心别人再看见它,就把它杀掉并埋起来了。”他母亲对他说:“我听说积有阴德的人,上天会降福于他,所以你不会死的。” 等到孙叔敖长大成人后,做了楚国的令尹,还没有上任,人们就已经都相信他是个仁爱的人了。


作者: 沙罗    时间: 20-10-20 21:44
本帖最后由 沙罗 于 20-10-22 22:14 编辑

佛家一代高僧大德印光大师编订的《寿康宝鉴》里面也有做善事改命的事:“华亭人张某,年轻时曾犯邪淫,后来生了两个儿子都夭折。张某幷且又得了肺痨病,长久都无法痊愈。有一次,张某看到了《丹桂籍》,书中注载了许多邪淫报应的案例,自己非常感慨和悔恨,就跪在神前发誓,永远戒除邪淫。幷且又印送《文昌帝君阴骘文》,到处施送。过了一段时间后,张某的身体竟完全恢复健康,而且又接连生了三个儿子。”

书中又一则:“云间人谢汉云,自幼多病。因念及所有恶业中,淫色的恶业是一般人最容易犯的,所以他重新编订《不可录》,准备广为流传,劝人戒色。当书刊刚印成时,他多年的病症竟然完全消除了。而且后来子孙都很有成就。”

又:“席匡小时候特别聪明,悟性甚佳。一日,遇到一位看相的对他说:“你面上有一条纹路延伸到口角,这是饿死的相,明年就会应验。”席匡听了很忧愁。一日,他遇到有人谈及闺阁房事,而且关系到当事人的名节,于是他就严厉地呵斥了他们,谈者见状,心生愧惧,马上住口。这件事因而没有传扬开去。一年后席匡竟安然无事。后来又遇到那位相师。相师惊怪地问到:“你做了什么大阴德的事,为何面相与原来大不相同了?”席匡后来做了很大的官。”

又:“古时候有个叫邝子元的人,得了心病,整天昏昏沉沉,迷迷糊糊,就像在梦中一样。他听说有位老僧人很会治病,就去求治。老僧对他说:“你这个病是因为淫欲过度,水火不交所致。贪恋美色、纵情淫欲,叫外感之欲;而深夜难眠,相思已久,或梦中相交,称内生之欲。内、外两欲互相纠缠感染,都会耗损元气,增加疾病,伤害性命,必导致不治之症。因此,急需将心内的色欲妄念斩除干净,再节制欲事,保养身体,不使走泄,则肾水不致下涸,相火不至上炎,水火既交,身体自然能慢慢恢复健康了。所以说,苦(欲)海无边,回头是岸!”

作者: 沙罗    时间: 20-10-20 21:45
《纪文达公笔记摘要》里面也有一个善延子寿的故事,白话文是这样写的:“农夫陈四,有一年夏夜住在地头窝棚里看守瓜田,远远看见柳树荫底下有几个人影晃来晃去,怀疑有人来偷瓜,便躺下来装睡,暗听动静。其中一人说:“不知陈四睡了没有?”另一人搭腔说:“陈四呆不了几天就得跟咱们一块儿去了,有啥可怕的?昨天我在土地庙里值班,看见城隍拘捕他的公文都送下来了。”又一人说:“看来你还不知道吧?东岳神君已给陈四延长了寿数!”众人问:“这是怎么回事?” 那人说:“某家丢了两千文钱,主人把一个婢女打了好几百鞭子,婢女还是拒不承认偷了钱。主人便把婢女的父亲找来严加训斥。婢女的父亲非常气愤,说:‘生了这不争气的女儿,不如没有。如果真是她偷了钱,我就拿绳子勒死她。’那婢女说‘我承认是个死,不承认也是个死,不如一死了之。’说罢,呼天抢地地号哭。陈四的母亲见这个婢女无辜蒙冤,非常可怜。便悄悄地典当了自己的几件衣物,换来两千文钱,拿来还给主人说,‘我这老婆子一时糊涂,见钱眼开,偷拿了你两千钱。我以为你有那么多钱财,未必就能发觉。谁想到却连累了这无辜的丫头,我心里既惶恐又惭愧。这些钱一文未用,特冒死来向你自首,免得结下来生的冤债。我这老婆子从今也没脸再在你这儿呆下去,你就把我辞退了吧!’那婢女因而幸免一死。土地爷为嘉奖陈母不惜自污以救人的美德,特地向城隍爷打了报告,城隍爷也为之感动,便将报告转呈东岳神君。东岳神君查检册籍,发现这老婆子命中注定‘老年丧子,冻饿而死’。只因她有这不惜自污以救人的功德,改判她儿子陈四借来生寿于今生,以赡养老母善终天年。这批示在你昨天下班后才转到,所以你还不知道呢!”
  陈四对母亲因偷钱被辞退一事,始终耿耿于怀。听了小鬼们的一番谈论,心中才豁然开朗,从此对老母亲更加孝敬。过了九年,陈四的母亲寿终正寝。丧事办完不久,陈四也无病而逝。”

《中國龍文化養生之道》这本书里面摘录了两个善延寿命的故事:“中国古代智者最理解善的真谛,所以无论身为君主还是百姓,言行不敢离善。《宋世家》记载:宋景公梦见心被荧惑(古代天文学上指火星)包了起来。他叫来星相学专家子韦询问。子韦说:“此兆预示可能有大祸降在你头上。不过,可以将大祸转移到宰相身上。”宋景公说:“宰相是我的左右臂,怎么能为了我,而让他受祸呢?“子韦说:”可以转移到百姓身上。” 宋景公说:“君王应该爱民。”子韦说:“可以转移到年成上。”宋景公说:“年成不好,民众挨饿,吾为谁君?既然我天数已尽,就让它结束吧。”子韦说:“天虽然高,但对下面的事一清二楚。你讲了三句话,道出了你善的本性和崇高的君德,天必赏你三次,延长二十一年的寿数。观看今夜灾星移动便可证实。”夜里,那颗星果然移动了三次。 用天人合一的思想理解这个寓言,大人物的善念一动非同寻常,每一动7年,三动 21年。看来宇宙间的任何事物,都是宇宙整体运动的组成部分。《列子》记载:宋国有仗义行善者,三代都不松懈。突然,他家黑牛生白犊。有人问孔子,孔子说:“这是吉兆。”之后,这家主人眼瞎了。一年过去,黑牛再次生白犊,主人的儿子眼也瞎了。官府给养这个家庭。后来,楚国攻打宋国,宋国的男子当兵参战,死去过半,这家父子因眼瞎不能充军而免于一死。待楚宋两国战争结束,这家父子俩的眼睛突然复明。 古往今来,善与养生密不可分。只有怀有善良的心地,才会保持松静的心理,身心松静才会接受宇宙间良好的信息,才能与天地整体运动和谐,得到照应。这就是上面所讲事例的道理 ”


《中國龍文化養生之道》书里还有这么一段话:“古人认为:阳德主荣,阴德主寿。中国民间历来有积阳德、积阴德之说。积阳德即为他人做了善事并被人知道,赢得了他人的赞誉或应有的回报。这种善报已在可视的时空中完成。积阴德却不同,为他人做了善事不被世人知道,善报没有再可视的时空中完成。这种善报只能通过不可视的时空完成。这种善报未使人得到可视的荣华富贵,但使人得到了不可视的寿命延长。史书曾记载这样一个故事,有位著名的卦师曾断定一人40岁时必死,后来此人不但未死,而且60岁时还当了宰相。占扑极准的卦师心中不服,一种强烈的理念驱使他非要查个究竟不可。他终于查出,这个宰相在二十几岁时曾拾到一串价值连城的钻石项链,他没有贪欲,将原物交还失主而不求回报。此事令老卦师深受震动,悟出一个大道理,他对天长叹:“富贵有命,生死在天,天在哪里?在人心中。阴德充盈,也能冲出五行。”这种积阴德和寿命延长之间的联系究竟是一种什么现象,难以用定性、定量的方法解释,只能用模糊数学的方法思维。那些阴德高的人,身上放射着一种光,被称为德光,气功高人晚上练功时,可以看到某一区域有这种德光,见此光便知此地有阴德高超之人。德光强,质量密度必高。这种质量可以用核燃料作比喻,它虽小但密度却很高,几克抵得上成百上千公斤煤产生的热量。这种阴德能量对维护生命肯定是有好处的。有科学家曾提出一种假说,认为人有生物时钟。人出生时内部机制已对生命的时限做了设定,时间一到,体内即分泌出死亡素,导致人死亡。还有一种说法,认为人如一支显像管,出生时已确定了它使用的期限。按上述假说,我认为通过积阴德而使自己内在质量密度提高,可以突破生命极限的设定。这就是民间讲的‘阴德充盈,冲出五行”的道理。”


作者: 沙罗    时间: 20-10-20 21:45
所以我觉得,有时候我们得了重病,最终能不能好,还要多多反观自省,少少抱怨,多做善事,积福修德,而不是觉得自己多有钱,可以上最好的医院,找最好的医生,吃最好的药物,就一定能够治得好了。或者是自己很贫穷,连治病的钱都没有,那别人就一定要同情你可怜你,免费为你诊治,我只能说可能不是这样的。能不能够遇到贵人相助,我觉得也要看你有没有这个善缘吧。

最后,为什么我要整理出这篇文章......
  希望这篇文章从治病的另外一个角度能够帮助有缘人走出困境,摆脱烦恼!

注:文章仅供参考!
2019.1.23

                                 


附:佛家一代高僧印光大师念佛治病法,仅供参考:

佛家一代高僧印光大师这样说:“病有能医者,有医不能医者。能医者,外感内伤之病也。若怨业病,神仙亦不能医。念佛,便能令宿世怨家,仗佛慈力,超生善道,故怨解释而病即痊愈矣。外感内伤,念佛亦最有益,非独怨业病有益也。江易园作校长,因极力教授生徒,致用心过度,得病甚重(此时在上海),中西医俱无效。彼向不知佛法,江味农来看,谓医既不效,则不须再医。当至心念佛,即可痊愈。易园信之,病遂痊愈。故所以极力劝人念佛耳。后回家,有一亲戚,年近七十,双目失明,易园劝彼念佛,未至一年,其目复明。今夏婺源江湾地方旱,易园劝大家念佛求雨,不七日,即得大雨。一方之民,踊跃欢喜。易园遂起佛光社,教一切男女老幼皆念佛,亦拉光为会长。可知念佛一法,随在何事,皆可成就。但不可念佛求作恶事成就。若欲作恶事念佛求成就,当被雷殛。恐愚人不知,故为表明。念佛之利益,古今不知有多少,今且以能见而问者言之,当无可疑。彼谓废药念佛,坐视其人之死。试问易园用药何以不愈,念佛又何复得痊愈乎。然此其小利益,大利益则往生西方,了生脱死,超凡入圣,以至成佛也。彼井中虾蟆,焉能知佛法大海之宽广乎,宜当作如是胡说巴道,以自逞其无知识也。节选自《增广印光法师文钞卷第二》:复冯不疚居士书
作者: 沙罗    时间: 20-10-20 21:49
版主可以过目,这篇文章从做善事来改命的角度看疾病还是比较正能量的,希望可以保留,让有缘人得之,可以改变现状和未来,祝大家吉祥如意!a mi tuo fo!
作者: 彭小宝20100205    时间: 20-10-21 13:24
随喜您法布施
作者: 微語    时间: 20-10-22 17:16
本帖最后由 微語 于 20-10-22 17:22 编辑

我不是fo教徒。但是如果抑郁症患者愿意得到fo的帮助,值得鼓励。

不应该忽略掉精神疾病的深层原因。人的灵魂病了。这个论坛以前的宗教板块消失了。现在宗教词汇成了“不良信息”。把精神病学当作“科学”来崇拜来代替信仰,并不能回答人的终极目的的问题。可以理解现在的形势。祝福这个论坛。


作者: 沙罗    时间: 20-10-22 22:53
彭小宝20100205 发表于 20-10-21 13:24
随喜您法布施

谢谢!!!
作者: 沙罗    时间: 20-10-22 22:53
微語 发表于 20-10-22 17:16
我不是fo教徒。但是如果抑郁症患者愿意得到fo的帮助,值得鼓励。

不应该忽略掉精神疾病的深层原因。人的 ...

多一种角度看问题,可以参考,说不定有用呢,是不是。
作者: 微語    时间: 20-10-22 23:58
沙罗,是的。多一种角度看问题,犹太教比Jidu教更能理解Fo教。

http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=2&id=13676642

在中国环境,Fo教和中国传统宗教会起到更大的作用。也希望能在这个论坛发挥更大的作用。
作者: 沙罗    时间: 20-11-21 21:13
本帖最后由 沙罗 于 20-11-21 21:21 编辑

a mi tuo fo




欢迎光临 阳光工程心理网 (http://sunofus.org/bbs/) Powered by Discuz! X3.2