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标题: 古诗文精选------《岳阳楼记》 [打印本页]

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-10 04:08
标题: 古诗文精选------《岳阳楼记》
朝代：宋代
作者：范仲淹
原文：
　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)

　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

　　若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀；霪雨 通：淫雨)

　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？

　　时六年九月十五日。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-10 04:14

《小石潭记》

朝代：唐代
作者：柳宗元
原文：
　　从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。(佩 通：珮)

　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。(下彻 一作：下澈)

　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

　　同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-10 04:19
《春日》

朝代：宋代
作者：朱熹
原文：
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-10 04:22

《梅花 》

朝代：宋代
作者：王安石
原文：
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-10 04:25

《与朱元思书》

朝代：南北朝
作者：吴均
原文：
　　风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

　　水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

　　夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-10 04:28

《秋夕》

朝代：唐代
作者：杜牧
原文：
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
(天阶 一作：天街；卧看 一作：坐看)

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-10 04:33

《三峡》

朝代：南北朝
作者：郦道元
原文：
　　自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。(阙 通：缺)

　　至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(溯 同：泝)

　　春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。(巘 写作：山献)

　　每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-10 21:38
《钱塘湖春行》

朝代：唐代
作者：白居易
原文：
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-10 21:45

《山居秋暝》

朝代：唐代
作者：王维
原文：
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-10 21:49

《天净沙·秋》

朝代：元代
作者：白朴
原文：
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-10 21:52

《山中》

朝代：唐代
作者：王维
原文：
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-10 21:56

《望岳》

朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。( 曾 通：层)
会当凌绝顶，一览众山小。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-10 22:00

《记承天寺夜游 》

朝代：宋代
作者：苏轼
原文：
　　元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-10 22:04

《天净沙·春》

朝代：元代
作者：白朴
原文：
春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-10 22:10

《答谢中书书》

朝代：南北朝
作者：陶弘景
原文：
　　山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。(夕日; 一作：阳)

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-10 22:14

《长相思·山一程》

朝代：清代
作者：纳兰性德
原文：
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-10 22:18

《江南春》

朝代：唐代
作者：杜牧
原文：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-10 22:22

《题李凝幽居》

朝代：唐代
作者：贾岛
原文：
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-10 22:26

《滁州西涧》

朝代：唐代
作者：韦应物
原文：
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-10 22:30

《苏幕遮·怀旧》

朝代：宋代
作者：范仲淹
原文：
碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。(留人睡 一作：留人醉)

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-10 22:34

《暮江吟》

朝代：唐代
作者：白居易
原文：
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。(真珠 通 珍珠)

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-10 22:38

《题破山寺后禅院》

朝代：唐代
作者：常建
原文：
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-11 12:56

《题临安邸》

朝代：宋代
作者：林升
原文：
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-11 13:00

《山亭夏日》

朝代：唐代
作者：高骈
原文：
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-11 13:03

《惠崇春江晚景二首 》

朝代：宋代
作者：苏轼
原文：
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

两两归鸿欲破群，依依还似北归人。
遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-11 13:06

《大林寺桃花》

朝代：唐代
作者：白居易
原文：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-11 13:09

《独坐敬亭山》

朝代：唐代
作者：李白
原文：
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。(只有 一作：惟 / 唯)

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-11 13:12

《山中杂诗》

朝代：南北朝
作者：吴均
原文：
山际见来烟，竹中窥落日。
鸟向檐上飞，云从窗里出。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-11 13:16

《赠刘景文 / 冬景》

朝代：宋代
作者：苏轼
原文：
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。(最是 一作：正是)

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-11 13:19

《杂诗三首·其二》

朝代：唐代
作者：王维
原文：
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-11 13:22

《绝句二首·其二》

朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-11 13:25

《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

朝代：宋代
作者：晏殊
原文：
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。(双飞去 一作：双来去 离恨苦 一作：离别苦)
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-11 13:29

《桃花源记》

朝代：魏晋
作者：陶渊明
原文：
　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-11 13:32

《陋室铭》

朝代：唐代
作者：刘禹锡
原文：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-11 13:35

《爱莲说》

朝代：宋代
作者：周敦颐
原文：
　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)

　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-11 13:39

《醉翁亭记》

朝代：宋代
作者：欧阳修
原文：
　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-14 21:45
《菊花》

朝代：唐代
作者：元稹
原文：
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-14 21:49
《白梅》

朝代：元代
作者：王冕
原文：
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘；
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-14 21:54

《兰亭集序 / 兰亭序》

朝代：魏晋
作者：王羲之
原文：
　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至)

　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-14 21:58

《喜雨亭记》

朝代：宋代
作者：苏轼
原文：
　　亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。

　　予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。

　　于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”

　　既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-14 22:01

《书幽芳亭记》

朝代：宋代
作者：黄庭坚
原文：
　　士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。
　　然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶！

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-14 22:04

《冷泉亭记》

朝代：唐代
作者：白居易
原文：
　　东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤。由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下，水中央，寺西南隅。高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。

　　春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气。夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。矧又潺湲洁沏，粹冷柔滑。若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益，可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也。

　　杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜。先是领郡者，有相里君造虚白亭，有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭。于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣。后来者虽有敏心巧目，无所加焉。故吾继之，述而不作。长庆三年八月十三日记。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-14 22:07
《桃花溪》

朝代：唐代
作者：张旭
原文：
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-14 22:10

《诗品二十四则·典雅》

朝代：唐代
作者：司空图
原文：
玉壶买春，赏雨茆屋。
坐中佳士，左右修竹。
白云初晴，幽鸟相逐。
眠琴绿阴，上有飞瀑。
落花无言，人淡如菊。
书之岁华，其曰可读。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-14 22:13

《饮酒·秋菊有佳色》

陶渊明
秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独尽，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-14 22:18

《晚来天气好》

唐代·白居易
晚来天气好，散步中门前。
门前何所有，偶睹犬与鸢。
鸢饱凌风飞，犬暖向日眠。
腹舒稳贴地，翅凝高摩天。
上无罗弋忧，下无羁锁牵。
见彼物遂性，我亦心适然。
心适复何为，一咏逍遥篇。
此仍著于适，尚未能忘言。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-14 22:21

《游山西村》

朝代：宋代
作者：陆游
原文：
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-14 22:24

《饮酒·其五》

【作者】陶渊明【朝代】魏晋
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-14 22:27
标题: RE: 古诗文精选------《岳阳楼记》

《阳关曲》
唐代·王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-14 22:31

《野望》
唐代·王绩
东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-14 22:33

《竹里馆》
唐代·王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-14 22:35

《渔翁》
【作者】柳宗元【朝代】唐代

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，
欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-14 22:40

《渠今正是我，我今不是渠。》
 
洞山良价禅师乃会稽（今浙江绍兴）人。少小出家，聪颖过人。初参南泉普愿禅师，次谒沩山灵佑禅师，后得法于云岩昙晟禅师。住江西筠州洞山寺，法席隆盛，弟子众多。与弟子曹山本寂一起共创曹洞宗，为中国禅宗五大宗派之始祖。归寂后谥号悟本禅师。着有《宝镜三昧歌》《玄中铭》。

《过水偈》是洞山良价禅师的开悟之诗，内容如下：
切忌从他觅，迢迢与我疏。
我今独自往，处处得逢渠。
渠今正是我，我今不是渠。
应须凭么会，方得契如如。

一、切忌从他觅，迢迢与我疏
所谓“从他觅”，就是说我们这颗心，一直以来，就是习惯向外奔驰，总是以为别人那里有真知、有真谛、有真常。参禅者也是这样，在没有开悟之前，总是要向别人处去追求，还没有懂得：“人人有个灵山塔，好向灵山塔下修”。当我们心向外驰的越来越厉害的时候，自己的本性那个真相，就与我们越来越远。念佛也是念自性弥陀。即心即佛，当下就是净土。如果心向外驰，则当下就变得距离净土十万亿佛土之遥。“切忌”既是说给自己的警策之语，也是说给有缘人的。大家都应该坚守这个切忌，守护好自己这颗禅心，修为好自己这颗禅心。

二、我今独自往，处处得逢渠
参禅悟道，要靠自己，不能靠父母，不能靠善知识，不能靠佛菩萨，一定要“独自往”。往何处去？往自己的心里宇宙深入，那里面空阔无边，应有尽有。自己的本性和宇宙人生的真相，都能在心里见到，那叫明心见性。所谓“逢渠”，就是逢自己的本性。“问渠那得清如许，为有源头活水来”。逢渠，就是找到了自己生命之所从来的源头，就是找到了身体和生命的本源，那就是明白了大道理，就是开悟。处处，就是无处。处处逢渠，就是心无所住，才能达到这个自由自在不失本真的境界！

三、渠今正是我，我今不是渠
渠，作为本来面目的自性和宇宙人生真相，那就是我们自己的心，即心即佛。佛，就是大彻大悟者。人人都是这个本来佛。我们之所以还没恢复自己的本来面目，还没有成为自性真佛，那就是怪我们自己生起了虚妄的追求之心，所以，我，就不可能是“渠”。但是，一旦我们放下一切，包括放下这个我们，那就是回到了渠的状态，就是渠了，就是佛了。非是非不是，言语即乖。在没有悟道之前，对于我们还就真有个渠与我的相适应的问题。一旦开悟，当下就发现非渠也非我，亦即渠即我。言是，言非，都是背离正道之论。

四、应须凭么会，方得契如如
从禅诗开头的“切忌”，到这里的“应会”，正好是一个修行起点到终点的一个圆圈一个回合。生命圆满之相，就跟原来一样，山还是那座山，水还是那条水，月亮还是那颗月亮，太阳还是那颗太阳。但是，我们不参禅，不念佛，不听经闻法，就无法完成这个圆融的实相。实相就是无相。故才称之为“契如如”。如如，在华严境界来说，就是事无碍，理无碍，事理无碍，事事无碍！这个就是四无碍的大圆满境界。
我们作为佛性本具者，都应该修为到这个“契如如”的无上正等正觉程度。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-15 07:46

禅理诗“终日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云;归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分”的感悟！


（1）“一切众生悉有佛性。”（《涅盘经》）


（2）“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”（《坛经》）


（译文：菩提本来就是清静的，人只要像菩提一样保持内心的清静，直接就成了佛。）


（3）“迷闻经累劫①，悟在刹那间。”（《坛经》）


【注】①累劫：连续数劫，谓时间很长。


上述文字表现了禅宗的思想。


（1）上述文字表现禅宗 “见性成佛”的中心思想。性，指众生本具有成佛可能性。见性就是悟彻清净的佛性。禅宗提倡心性本静，佛性本有，觉悟不需从外求取。又反映了禅宗的顿悟说，顿悟指人之思维的突变或飞跃。同时也强调：“法即无顿渐，迷悟有迟疾”。


（2） ①表现了禅宗的顿悟说。“终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云”，春是喻指佛性，人们终日追寻，却踏破芒鞋也找不到，费尽心机也茫然无所悟。“归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分”，只是某个偶然时刻，内心清净澄明，突然发现春意盎然，悟彻佛性。诗歌说明人的佛性是偶然显露，刹那间顿悟。这就像我们做学问时，有时一个问题百思不得其解，但经过努力思索后，突然某一时刻灵光一闪，把握了解决之道。
②表现了“见性成佛”的思想主张。心性本静，佛性本有，觉悟不需从外求取。世人求法在心外，眼睛追求颜色，耳朵喜听妙音声，鼻子亲近香芬气，舌头爱尝甘美味，身体难离缠绵触，心中执著于外在。就像诗歌中的人终日在外寻春，但是“芒鞋踏破岭头云”也一无所获。人的心在六尘（色、声、香、味、触、法）中，迷失了真正的自己。只有断绝尘世之念，回归自我，使心清净，一无所求，才能悟彻成佛。心中若有所求、有所寻觅，就是一种牵挂，就不可能获得智慧。正如《华严经》所说“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得”。比如对幸福的追求。许多人追求幸福美满，往往失望而归。其实什么叫幸福？什么叫美满？心中知足就有幸福，就有美满。如果向他人要求幸福，向环境追求美满，那永远找不到。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-15 07:49
《楚天遥过清江引》

朝代：元代
作者：薛昂夫
原文：
花开人正欢，花落春如醉。春醉有时醒，人老欢难会，一江春水流，万点杨花坠。谁道是杨花？点点离人泪！

回首有情风万里，渺渺天无际。愁共海潮来，潮去愁难退，更那堪晚来风又急！

屈指数春来，弹指惊春去。蛛丝网落花，也要留春住。几日喜春晴，几夜愁春雨。六曲小山屏，题满伤春句。

春若有情应解语，问着无凭据。江东日暮云，渭北春天树，不知那答儿是春住处？

有意送春归，无计留春住。明年又着来，何似休归去？桃花也解愁，点点飘红玉。目断楚天遥，不见春归路。

春若有情春更苦，暗里韶光度。夕阳山外山，春水渡傍渡，不知那答儿是春住处？

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-15 07:51
《木兰花》
作者：北宋·宋祁
　　东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
　　浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
赏析
　　此词上片从游湖写起，讴歌春色，描绘出一幅生机勃勃、色彩鲜明的早春图；下片则一反上片的明艳色彩、健朗意境，言人生如梦，虚无缥缈，匆匆即逝，因而应及时行乐，反映出“浮生若梦，为欢几何”的寻欢作乐思想。作者宋祁因词中“红杏枝头春意闹”一句而名扬词坛，被世人称作红杏尚书。
　　起首一句泛写春光明媚。第二句以拟人化手法，将水波写得生动、亲切而又富于灵性。“绿杨”句写远处杨柳如烟，一片嫩绿，虽是清晨，寒气却很轻微。“红杏”句专写杏花，以杏花的盛开衬托春意之浓。词人以拟人手法，着一“闹”字，将烂漫的大好春光描绘得活灵活现，呼之欲出。
　　过片两句，意谓浮生若梦，苦多乐少，不能吝惜金钱而轻易放弃这欢乐的瞬间。此处化用“一笑倾人城”的典故，抒写词人携妓游春时的心绪。结拍两句，写词人为使这次春游得以尽兴，要为同时冶游的朋友举杯挽留夕阳，请它在花丛间多陪伴些时候。这里，词人对于美好春光的留恋之情，溢于言表，跃然纸上。
　　这首词章法井然，开阖自如，言情虽缠绵而不轻薄，措词虽华美而不浮艳，将执著人生、惜时自贵、流连春光的情怀抒写得淋漓尽致，具有不朽的艺术价值。
　　本词歌咏春天，洋溢着珍惜青春和热爱生活的情感。上阙写初春的风景。起句“东城渐觉风光好”，以叙述的语气缓缓写来，表面上似不经意，但“好”字已压抑不住对春天的赞美之情。
　　以下三句就是“风光好”的具体发挥与形象写照。首先是“縠皱波纹迎客棹”，把人们的注意力引向盈盈春水，那一条条漾动着水的波纹，仿佛是在向客人招手表示欢迎。然后又要人们随着他去观赏“绿杨”，“绿杨”句点出“客棹”来临的时光与特色。“晓寒轻”写的是春意，也是作者心头的情意。“波纹”、“绿杨”都象征着春天。但是，更能象征春天的却是春花，在此前提下，上片最后一句终于咏出了“红杏枝头春意闹”这一绝唱。如果说这一句是画面上的点睛之笔，还不如说是词人心中绽开的感情花朵。“闹”字不仅形容出红杏的众多和纷繁，而且，它把生机勃勃的大好春光全都点染出来了。“闹”字不仅有色，而且似乎有声，王国维在《人间词话》中说：“着一‘闹’字而境界全出。”
　　下阙再从词人主观情感上对春光美好做进一步的烘托。“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑”二句，是从功名利禄这两个方面来衬托春天的可爱与可贵。词人身居要职，官务缠身，很少有时间或机会从春天里寻取人生的乐趣，故引以为“浮生”之“长恨”。于是，就有了宁弃“千金”而不愿放过从春光中获取短暂“一笑”的感慨。既然春天如此可贵可爱，词人禁不住“为君持酒劝斜阳”，明确提出“且向花间留晚照”的强烈主观要求。这要求是“无理”的，因此也是不可能的，却能够充分地表现出词人对春天的珍视，对光阴的爱惜。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-15 07:54
南怀瑾的一段话:佛在心中莫浪求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，只向灵山塔下修。……也有另外一种说法：“不向灵山塔下求”。总之，这只是说明佛、道都在每一个人自己的心中，个个心中有佛，照后世禅宗所讲：心即是佛，佛即是心，不是心外求法。以佛法来讲，心外求法都属于外道。——南怀瑾《金刚经说什么》

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-15 07:59
“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘，得失随缘，以“人世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘，得失随缘，以“人世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-15 08:01
“行到水穷处，坐看云起时”-----是指：在山间信步闲走，不知不觉中，已到了溪水尽头，似乎再无路可走，但诗人却感到眼前一片开阔，于是，索性坐下，看天上的风起云涌。一切是那样的自然，山间流水、白云，无不引发作者无尽的兴致，足见其悠闲自在。清人沈德潜赞曰：“行所无事，一片化机。”（《唐诗别裁集》）“行到水穷处”，让读者体味到了“应尽便须尽”的坦荡；“坐看云起时”，在体味最悠闲、最自在境界的同时，又能领略到妙境无穷的活泼！云，有形无迹，飘忽不定，变化无穷，绵绵不绝，因而给人以无心、自在和闲散的印象，陶潜有诗云“云无心以出岫”（《归去来兮辞》），而在佛家眼里，云又象征着“无常心”“无住心”。因此，“坐看云起时”，还蕴藏着一种“应无所住而生其心”的禅机。简而言之，就是“空”，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。再看这流水、白云，已是无所分别，达到了物我一体的境界。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-15 08:05
陶渊明的《归去来辞》
原文：
　归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。

　　舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

　　归去来兮！请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事乎西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。羡万物之得时，感吾生之行休。

　　已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔，登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-15 08:15
“应无所住而生其心”-------出自《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》。又称无住心、非心。与般若心经中“空即是色”义同。意即不论处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。故不论于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而如实体悟真理。我国禅宗六祖惠能未得法前，五祖弘忍为说《金刚经》，至应无所住而生其心，慧能言下大悟，一切万法不离自性，得传衣钵。（六祖坛经行由品）

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-16 12:11
《别云间》
明代·夏完淳

三年羁旅客，今日又南冠。
无限河山泪，谁言天地宽。
已知泉路近，欲别故乡难。
毅魄归来日，灵旗空际看。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-16 12:13
《卜算子·送鲍浩然之浙东》
【作者】王观【朝代】宋代

水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？
眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江东赶上春，千万和春住。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-16 12:15
《花非花》
【作者】白居易【朝代】唐代
花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦不多时，去似朝云无觅处。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-16 12:18
《莲花 》
清.张问陶

新雨迎秋欲满塘，绿槐风过午阴凉； 水亭风日无人到，让与莲花自在香。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-16 12:20
《寒菊》
宋·郑思肖

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-16 12:23
《长相思·其二》

朝代：唐代
作者：李白
原文：
日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。
赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。
忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-16 12:26
《冬》
【明】康海
云冻欲雪未雪，梅瘦将花未花。
流水小桥山寺，竹篱茅舍人家。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-16 12:28
《夜雪》
【唐】白居易
已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-16 12:31
《秋莲 》

明.文徵明
九月江南花事休，芙蓉宛转在中州。 美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。 露洗玉般金殿冷，风吹罗带锦城秋。 相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-16 12:33
《落花》
唐代·李商隐

高阁客竟去，小园花乱飞。
参差连曲陌，迢递送斜晖。
肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。
芳心向春尽，所得是沾衣。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-16 12:35
《初夏》
宋朝 苏轼

绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。碧纱窗下水沈烟。棋声惊昼眠。
微雨过，小荷翻。榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-16 12:38
夜扫寒英煮绿尘，松风入鼎更清新。月圆影落银河水，云脚香融玉树春。
陆井有泉应近俗，陶家无酒未为贫。诗脾夺尽丰年瑞，分付蓬莱顶上人。

——谢宗可 雪煎茶

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-16 12:40
《雪後煎茶》
年代:宋 作者: 陆游
雪液清甘涨井泉，自携茶灶就烹煎。
一毫无复关心事，不枉人间住百年。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-16 12:43
《重过何氏五首》
[ 唐代·杜甫 ]

问讯东桥竹，将军有报书。
倒衣还命驾，高枕乃吾庐。
花妥莺捎蝶，溪喧獭趁鱼。
重来休沐地，真作野人居。
山雨尊仍在，沙沈榻未移。
犬迎曾宿客，鸦护落巢儿。
云薄翠微寺，天清黄子陂。
向来幽兴极，步屣过东篱。
落日平台上，春风啜茗时。
石阑斜点笔，桐叶坐题诗。
翡翠鸣衣桁，蜻蜓立钓丝。
自今幽兴熟，来往亦无期。
颇怪朝参懒，应耽野趣长。
雨抛金锁甲，苔卧绿沈枪。
手自移蒲柳，家才足稻粱。
看君用幽意，白日到羲皇。
到此应常宿，相留可判年。
蹉跎暮容色，怅望好林泉。
何路沾微禄，归山买薄田。
斯游恐不遂，把酒意茫然。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-16 12:45


《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
【作者】苏轼【朝代】宋代
细雨斜风作晓寒。淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-16 12:49
《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

朝代：唐代
作者：李商隐
原文：
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-21 13:08
谢谢惠子姐姐！

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-22 07:05


纳兰的词，最适宜在凛冽的冬日里沏一壶热茶，细细品读。指间的暖，词中的凉，恰如人世的喜怒哀乐在时光中流淌。



《长相思》
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。



《临江仙·寒柳》
飞絮飞花何处是？层冰积雪摧残。疏疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相关。
最是繁丝摇落后，转教人忆春山。湔裙梦断续应难。西风多少恨，吹不散眉弯。



《浣溪沙》
残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，更无人处月胧明。
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。


《眼儿媚·咏梅》
莫把琼花比澹妆，谁似白霓裳。别样清幽，自然标格，莫近东墙。
冰肌玉骨天分付，兼付与凄凉。可怜遥夜，冷烟和月，疏影横窗。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-22 07:10

《水仙子·咏江南》

朝代：元代
作者：张养浩
原文：
一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。画船儿天边至，酒旗儿风外飐。爱杀江南！

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-22 07:14

《踏莎行·郴州旅舍》

朝代：宋代
作者：秦观
原文：
雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-22 07:17

《长歌行》
两汉·佚名

青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归！
………………。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-22 07:19

《秋词》
唐代·刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。

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作者: 北京，一样的    时间: 16-12-22 07:20

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作者: 旅行者    时间: 22-6-19 21:29
村居
高鼎 〔清代〕

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

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作者: 旅行者    时间: 22-6-19 21:30
四时读书乐
【元】翁森

木落水尽千岩枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，四壁图书中有我。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。

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作者: 旅行者    时间: 22-6-19 21:32
春日偶成
宋·程颢

云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。

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作者: Charlie Z. Song    时间: 22-6-20 03:56
好诗文啊。。。

北京一样的 = 旅行者 ？？

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作者: 旅行者    时间: 22-6-20 15:04

Charlie Z. Song 发表于 22-6-20 03:56
好诗文啊。。。

北京一样的 = 旅行者 ？？

Charlie Z. Song大哥，你好啊！看到你非常高兴。

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作者: Charlie Z. Song    时间: 22-6-20 19:34

旅行者 发表于 22-6-20 15:04
Charlie Z. Song大哥，你好啊！看到你非常高兴。

我们都要高高兴兴的

说到《岳阳楼记》，我上小学的时候，一大早上爬起来到农田里面的路上，有很多桑葚树，我爬到其中一棵树上，摇头晃脑的背诵“先天下zhi'you

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作者: 旅行者    时间: 22-6-20 22:57

Charlie Z. Song 发表于 22-6-20 19:34
我们都要高高兴兴的

说到《岳阳楼记》，我上小学的时候，一大早上爬起来到农田里面的路上， ...

哈哈。。。，去过岳阳楼，门票挺贵的，如果能背诵《岳阳楼记》，可以免门票。

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作者: 旅行者    时间: 22-6-20 23:07
己亥杂诗·其五
龚自珍 〔清代〕

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。

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作者: 旅行者    时间: 22-6-26 02:39
苏溪亭
戴叔伦 〔唐代〕


苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。
燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。


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译文
苏溪亭外野草青青，无边无际；是谁随着东风唱着阑干十二曲呢？
春天来得晚了些，燕子还没有归来；迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲，杏花在料峭春风中只感凄寒。


注释
苏溪亭：在现在的浙江义乌市。
漫漫：无边无际。
十二阑：乐府古曲中有阑干十二曲。
燕子不归：远方未归的游子。
汀（tīng）：水边平地。

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作者: 旅行者    时间: 22-6-26 02:40
三衢道中
曾几 〔宋代〕


梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

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作者: Charlie Z. Song    时间: 22-7-4 16:24

旅行者 发表于 22-6-20 23:07
己亥杂诗·其五
龚自珍 〔清代〕

落红不是无情物，化作春泥更护花。
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原来是龚老先生写的啊

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作者: 旅行者    时间: 22-7-6 00:24

Charlie Z. Song 发表于 22-7-4 16:24
落红不是无情物，化作春泥更护花。
=================

是的。

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作者: 旅行者    时间: 22-7-6 00:27
风
李峤 〔唐代〕


解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。

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作者: Charlie Z. Song    时间: 22-7-18 19:19

旅行者 发表于 22-7-6 00:27
风
李峤 〔唐代〕

风在二月份把花吹开了啊？
为什么是“三秋”？

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作者: 旅行者    时间: 22-7-21 01:38

Charlie Z. Song 发表于 22-7-18 19:19
风在二月份把花吹开了啊？
为什么是“三秋”？

“三秋”就是指秋天，如“三秋桂子”、“如隔三秋”。

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作者: Charlie Z. Song    时间: 22-7-21 04:18

旅行者 发表于 22-7-21 01:38
“三秋”就是指秋天，如“三秋桂子”、“如隔三秋”。

三秋
/sānqiū/

    1.
    名词
    指秋季三个月；也指秋季的第三个月，即农历九月。
    2.
    名词
    三年；借指很久的时间。
     「一日不见，如隔 三秋」

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