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标题: 南方的春梦 [打印本页]

作者: 樱桃子 时间: 16-4-14 18:02
标题: 南方的春梦
白云山下莺飞草长，暖风和花朵接踵而来，一到春天，整个人都欢欣起来。夜雨裹挟着活着的暖湿气息，到处都是澎湃的生长激素的味道，我从心底笑出一朵花来。隐居在城市里，时间是无穷无尽的空白，煮春茶，打铁，像古代的隐士和疯子，仿佛有所得。

两年前我花了了整个春天的时间来想是不是要死去。我想我应该死，西西弗不断的推石头上山，他真是个傻瓜。人生的道路一眼望去，经纬分明不可辩驳。每个人都争先恐后涌向同一个方向。而我已经累了。我像一个心怀鬼胎的作弊者，心想只要抄过一条小路，就直接到终点了。就这样到达永恒的终点，沉入鸿蒙未开的宇宙混沌。真是销魂极了。

假如还有一丝游戏之心呢，我将义无反顾地成为不良少女，从攀登成功学高峰的队伍里逃离，打扮成花枝招展的波西米亚女郎，以算命占卜为生。浪迹天涯，飞扬跋扈，死便埋我。

而我终于还是没有死掉活到现在，告别了体制和秩序井然的人生，成为了梦想中的波西米亚少女黑作坊手工艺人。父母问我在干嘛，我说我在搞艺术。哈哈。下午的时间，烧制两种珐琅，或者敲一片银叶子。每天尝试一点点，生命都充实了一点。这些琐碎的玩意，像一条稻草把我打捞起来，它们在呼喊我，勾引我把这庸常的生活继续下去。还有路上横斜的一枝花，一块水面的颜色，都把人生虚无稀释了一点点。

我的医生最喜欢说“享受过程”。执着未来的人不能享受过程，患得患失的人也不能。向死而生的人反而可以，他们有一种退无可退的潇洒。我想有句话似乎很有道理，“放弃所有的安全感，就是自由。”

作者: 樱桃子 时间: 16-4-14 18:09
第一次来论坛发帖，就写点随想吧。哈哈，希望和大家多多交流。喵

作者: 燕七 时间: 16-4-14 18:10
退无可退的潇洒，赞！

作者: 朗朗 时间: 16-4-14 19:07
广州的？

作者: 朗朗 时间: 16-4-14 19:08
能够潇洒告别旧生活，不简单

作者: 樱桃子 时间: 16-4-14 19:10

朗朗发表于 16-4-14 19:07
广州的？

是的耶，亲爱的

作者: 季小猫 时间: 16-4-14 19:12
欢迎多写随想。

作者: 飞一般的遐想 时间: 16-4-14 20:09

作者: 樱桃子 时间: 16-4-14 21:24
其实我也不知道我是不是双相，甚至觉得那都不是抑郁。我的医生觉得我是双相，大概是因为我常常在他面前开启说相声模式。其实他长得像一只聪明的狐狸，我很喜欢他。

作者: 朗朗 时间: 16-4-15 08:53
只要你过得好，心里高兴，管它是什么呢？

作者: 帅得惊动党中央 时间: 16-4-15 09:12

樱桃子发表于 16-4-14 21:24
其实我也不知道我是不是双相，甚至觉得那都不是抑郁。我的医生觉得我是双相，大概是因为我常常在他面前开启 ...

我觉得你欲望旺盛，现在有点轻躁。

作者: 樱桃子 时间: 16-4-15 11:50

朗朗发表于 16-4-15 08:53
只要你过得好，心里高兴，管它是什么呢？

说得对，我也是这么觉得的。选个舒服的姿势呆着，也挺好。

作者: 樱桃子 时间: 16-4-15 12:10

帅得惊动党中央发表于 16-4-15 09:12
我觉得你欲望旺盛，现在有点轻躁。

其实我觉得分不清耶。欢乐和痛苦似乎并没有清晰的界限，人的处境可能就是这样悲欣交集的吧。快乐时就庆祝，悲伤时就躺着，好像也挺自然的

作者: 帅得惊动党中央 时间: 16-4-15 14:00

樱桃子发表于 16-4-15 12:10
其实我觉得分不清耶。欢乐和痛苦似乎并没有清晰的界限，人的处境可能就是这样悲欣交集的吧。快乐时就庆祝 ...

我感觉你这是典型的轻躁文，可以当做范文了！

作者: 樱桃子 时间: 16-4-15 14:01
每一天的美好日子都像偷来的，我小心翼翼又有点不敢相信，害怕像梦一般转眼醒来。“不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间”。做一个隐士因而成想象中唯一优雅的可能生活。狐狸医生说我在逃避:“这样的生活很好，但不是你该过的。”他这样说，好像我还有很多选择。但我觉得不是。命运就是明明白白的一条道路展现在你眼前，你别无选择。我尊重这种命运。

作者: 樱桃子 时间: 16-4-15 15:50
有个朋友毕业后一直在流浪，最近他去了洪都拉斯。他说，你知道吗，洪都拉斯的首都名叫“特古西加尔巴”。。。我想起那个著名的南京长江大桥自杀干预计划，桥栏上写着类似的问题:“马达加斯加的首都在哪里？”这还真是机智。是的，有一些地方比眼前更遥远，有一些时间比命运更遥远。

作者: robot2012 时间: 16-4-15 16:36
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今天拍的单位的照片，不知道是什么花儿，开的很漂亮，可惜光线不够，还有就是我也不够高（要比姚明还高一些才好）。。。

PS：楼主写的很好，欢迎常来阳光论坛做客哦

作者: ben740120 时间: 16-4-15 16:41
确实漂亮

作者: 樱桃子 时间: 16-4-15 18:22

robot2012 发表于 16-4-15 16:36
今天拍的单位的照片，不知道是什么花儿，开的很漂亮，可惜光线不够，还有就是我也不够高（要比姚明还高 ...

哈哈，好像这是洋紫荆花儿，很美丽啊。谢谢亲爱的留言，我会经常来论坛玩耍的~

作者: 樱桃子 时间: 16-4-16 13:13
人生意义

我最喜欢思考人生意义，时不时就要找人谈人生。据说爱谈人生是一种病，而我为了此项伟大的神经病苦修专业素养，特地跑去哲学院读了几年书。好几年的时间，我在佛经，梵语，研究坐禅，写论文中度过。直到崩溃前，我还在为哲学博士努力奋斗。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，八万四千法门，三千大千世界，而我还是日益衰弱。我给狐狸医生说，我读哲学读崩溃了。他惊呼，“怎么可能！你一定是没有读懂吧！”不得不承认，他说得不错。

后来一个朋友也去哲学院听课，听到老师说哲学的三个基本命题:“我是谁，我从哪里来，我要到哪儿去”。她心想 ,“这有什么难的呢，我就是我，我从我妈肚子里来，我想去哪儿就去哪儿”。
她说完此话，天地六种震动，我惊呼，这才是高人呀！

最后，欢迎大家来与我谈人生，哈哈。

作者: 飞一般的遐想 时间: 16-4-16 15:20

樱桃子发表于 16-4-16 13:13
人生意义

我最喜欢思考人生意义，时不时就要找人谈人生。据说爱谈人生是一种病，而我为了此项伟大的神 ...

人生有什么意义，你看看圣经传道书吧

作者: 飞一般的遐想 时间: 16-4-16 15:22
你可以去我之前发的帖里找，有一篇“人生有什么意义”的帖，希望能帮助到你

作者: robot2012 时间: 16-4-16 15:48
(*@ο@*) 哇～楼主妹妹原来是准哲学博士，不说别的，先要顶上你一百下先

   我呢，也蛮喜欢哲学的，好吧，在博士大人面前就不能装逼了，主动交代偶滴哲学经历：看过的书有（按照时间顺序）：西方哲学简史（罗素滴），道德形而上学原理，伦理学，中国哲学简史，苏菲的世界。(⊙o⊙)嗯，想了半天，也只有这几本了，真的是有点汗颜呢⁄(⁄ ⁄•⁄ω⁄•⁄ ⁄)⁄为了增加一点偶滴砝码，就把过去在知乎上回答的一点文字贴上来吧：毕业第二年，夜晚，在单位露台坐着椅子乘凉，看天上的星星。思绪在无边之间漫游。。。蓦然之间，领悟了宇宙的大道（哈哈哈哈哈，后来才知道，其实就是一种叫做决定论的东西）。人好像在空中漂浮。一直很膜拜的米国，也变得不再神奇，因为厉害有其厉害之因嘛，并不是从天上掉下来滴。到了半夜还是睡不着，爬起来给远在他乡的热线电话妹妹，滔滔不绝的诉说着这个发现，也不管妹纸听不听得懂。high的感觉一直持续到第二天，上班之后，看到同事都那么的亲切可爱，工作也变得富有情趣。

   哈哈，这个已经是好多年前的事情了，后来嘛，偶滴哲学思想一直没有什么发展，就停留在这种朴素的认识上面。嗯嗯，不过呢，说起来她还是有用的，就是在我生病的那十多年之中，我能够不放弃，一直坚持下来的一个原因，就是觉得老天让我认识到这么深刻，这么顶级的道理，那就不会随随便便的把我抛弃了吧，所以呢这种天将降大任于斯人也的思想，一直支持着我，度过了那样的一段日子。

   嗯嗯，现在我还是挺喜欢看书滴。有什么好看有趣的哲学普及读物，楼主妹妹可否向我推荐一二呢？

作者: 皮皮加油 时间: 16-4-16 17:34
患得患失该怎么办？

作者: 皮皮加油 时间: 16-4-16 17:35
那楼主现在在哪里？

作者: 樱桃子 时间: 16-4-16 17:39

robot2012 发表于 16-4-16 15:48
(*@ο@*) 哇～楼主妹妹原来是准哲学博士，不说别的，先要顶上你一百下先

我呢，也蛮喜欢哲 ...

哈哈哈，你的那种感觉让我想起东坡志林的[记过合浦]篇: 东坡先生坐船渡江，恰逢发大水，夜深人静，仰望苍穹，心想，“水这么大，我这么倒霉，这回怕是过不去了”。但是转念又想，不对啊，我写的易传也在船上，世无别本，这么伟大的道理都被我悟到了，天必不绝我。果然安然渡江。
看来，古往今来的逗逼都同心同德。
我也推荐不来什么好书，我比较喜欢自带心灵鸡汤属性的哲学家，所以我喜欢福柯和尼采。福柯的[疯癫与文明]是我的一位躁狂症同学最爱的书，她曾大量采购此书赠送亲友，所以我也想推荐给你，哈哈哈。[福柯的生死爱欲]是一本研究介绍性的著作，文笔也是非常妖娆。尼采的[偶像的黄昏]我也很喜欢，因为它是那么薄那么小的一本书，真是太可爱了。

作者: 樱桃子 时间: 16-4-16 17:53

皮皮加油发表于 16-4-16 17:35
那楼主现在在哪里？

我现在在广州隐居呢。

作者: 樱桃子 时间: 16-4-16 22:09

飞一般的遐想发表于 16-4-16 15:20
人生有什么意义，你看看圣经传道书吧

谢谢，我也很喜欢传道书和约伯记。

作者: robot2012 时间: 16-4-16 22:17

砚谷墨清发表于 16-4-16 20:57
死便埋我。
我最爱这一句。

不能火葬了吗？

作者: 飞一般的遐想 时间: 16-4-16 22:19

樱桃子发表于 16-4-16 22:09
谢谢，我也很喜欢传道书和约伯记。

你学习过哲学，不知你有没有看过“使徒行传，里面有关于哲学的起源和评述。哲学是起源于希腊，但是请看看使徒保罗怎么评论哲学

作者: robot2012 时间: 16-4-16 22:25

樱桃子发表于 16-4-16 17:39
哈哈哈，你的那种感觉让我想起东坡志林的[记过合浦]篇: 东坡先生坐船渡江，恰逢发大水，夜深人静，仰望苍 ...

苏轼先生啊~~和他老先生同为古今两大逗逼，我很鸡冻

福柯的那本书，我看了后不会也得上躁狂症吧？

你的同学买这种高深的东西给普通人看，确实是躁了，哈哈~[福柯的生死爱欲]这本书在当当只有一本，还没有评价，就算了。尼采的这本书我很喜欢，因为对翻译者周国平老先生颇有好感。

作者: 樱桃子 时间: 16-4-16 22:26

飞一般的遐想发表于 16-4-16 22:19
你学习过哲学，不知你有没有看过“使徒行传，里面有关于哲学的起源和评述。哲学是起源于希腊，但是请看看 ...

这个我还真没留意看过，他是怎么评价的呢？

作者: 飞一般的遐想 时间: 16-4-16 22:50

樱桃子发表于 16-4-16 22:26
这个我还真没留意看过，他是怎么评价的呢？

7．（甲）犹太人从耶和华的管教学到什么教训？（乙）犹太人返国之后又落入什么陷阱里？这导致什么结果？

7 返国的犹太人学到了教训，他们不再崇拜偶像，也不再耽于邪灵的宗教。可是，过了一段时间之后，他们又落入另外的陷阱中。有些人迷上了希腊哲学。有些人注重人的传统过于上帝的话语。还有些人则沦为国家主义的奴隶。（马可福音7：13；使徒行传5：37）耶稣在地上诞生的时候，这个民族又再度偏离了纯真的崇拜。虽有个别的犹太人接受耶稣所传的好消息，但以整体而言，这个国族却不接纳他，结果他们也被上帝所唾弃。（约翰福音1：9-12；使徒行传2：36）以色列不再是上帝的见证人了；在公元70年，耶路撒冷和其中的圣殿再次受到摧毁，这次是被罗马军队所灭。——马太福音21：43。

8．谁作了耶和华的见证人？保罗对这个见证人提出的警告为什么很合时？

8 与此同时，一个由基督徒构成的“上帝的以色列”诞生了，现在要向万国作上帝的见证人。（加拉太书6：16）撒但随即图谋腐化这个新的属灵国族。到公元1世纪的末了，会众已出现分门结党的情况。（启示录2：6，14，20）保罗的警告的确很合时：“你们要当心：可能有人用哲学和空虚骗人的话，把你们当做掠物掳去。这样的事所根据的是人的传统，是世界的基本事物，而不是基督。”——歌罗西书2：8。

9．正如保罗曾预告，什么发展导致各教会的产生？

9 最后，希腊哲学、巴比伦宗教思想，和后来的进化论和圣经批评学等属人“智慧”，污染了许多以基督徒自居的宗教。情形正如保罗所预告一样：“我知道我离去以后，会有苛暴的狼进入你们中间，待羊群毫不温柔；就是你们自己中间，也会有人起来说歪曲的话，拉拢门徒跟从他们。”（使徒行传20：29，30）有名无实的教会就在这些叛道势力下产生了。

作者: 飞一般的遐想 时间: 16-4-16 22:57

世俗的“哲学和空虚骗人的话”
5．早期基督徒周遭的世人崇尚什么？

5 公元1世纪，基督徒周遭的世人都崇尚希腊与罗马的价值观和理念。一方面，有很多人羡慕罗马奢华的生活；另一方面，当日的知识分子不但为柏拉图和亚里士多德的哲学倾倒，还为伊壁鸠鲁派和斯多葛派等新兴学说着迷。使徒保罗第二次到海外传道时，在雅典城遇到伊壁鸠鲁派和斯多葛派的哲学家。他们看不起保罗，认为自己的学问比这个“啰啰唆唆”的人高明得多。——使徒行传17：18。

6．（甲）有些早期的基督徒艳羡什么？（乙）保罗吩咐基督徒提防什么？

6 难怪有些早期的基督徒艳羡世人的浮名俗利。（提摩太后书4：10）罗马制度的精英看来有许多利益，似乎他们的选择都很明智。表面看来，世俗能给人一些利益，基督徒的献身生活却不能给人这些好处。但使徒保罗说：“你们要当心，免得有人根据人的传统，根据世人的肤浅想法，不以基督为依归，用哲学和空虚骗人的话把你们掳去。”（歌罗西书2：8）为什么保罗这样说呢？

7．世俗的智慧就好像什么？

7 保罗吩咐基督徒要当心，因为他看出如果基督徒羡慕世俗，这人的思想就潜伏着重大危机。保罗谈到“哲学和空虚骗人的话”，特别值得我们注意。在希腊语，“哲学”的字面意思是“喜爱并追求智慧”。热爱智慧，本身也许是好事。圣经（特别是箴言）也勉励人追求正确的知识和智慧。（箴言1：1-7；3：13-18）可是，保罗把“哲学”和“空虚骗人的话”相提并论。换句话说，保罗认为世俗的智慧是空虚骗人的。这种智慧就像气球充了气，看似充盈，里面其实空无一物。世俗的“哲学和空虚骗人的话”既然是靠不住的，我们根据这些思想判断是非，就一定徒劳无益，还可能受害不浅。

作者: 飞一般的遐想 时间: 16-4-16 23:04
在1世纪，希腊人以文化和知识、学院和哲学流派著称。也许由于这个原因，保罗用“希腊人、非希腊人”和“有智慧的人”“不明事理的人”对仗。（罗1：14）保罗向希腊哥林多城的基督徒大力强调，基督教并不倚赖“世人［跟上帝疏远的人类世界］的智慧［so·phiʹan，索菲安］”，这些智慧也不是基督教的特色。（林前1：20；见世界，世人条下的“跟上帝疏远的世界”）这不是说世俗各种各样的智慧一无是处，因为保罗也曾经运用制造帐幕的手艺，并引用过世俗作家的文学作品去说明真理的某些要点。（徒18：2，3；17：28，29；多1：12）可是世俗的人生观、处事手法、标准、目标，也就是说，世俗的整套哲学，都是跟真理相悖的，跟“上帝神圣秘密的智慧”背道而驰。

世人按着自己的智慧，认为上帝通过基督所作的安排是愚蠢的，不肯接受。世上的统治者虽然可能精明强干，却竟然“把荣耀的主挂在柱上”。（林前1：18；2：7，8）可是，上帝借着世人认为“愚蠢的事”，以及世人眼中愚蠢、软弱、卑贱的人去实现他那必不更改的旨意，好证明世人的智慧其实是愚蠢的。（林前1：19-28）保罗提醒哥林多的基督徒，“现行制度的智慧”和“现行制度……的统治者的智慧”都会归于无有，因此使徒所传扬的属灵信息并不包含这样的智慧。（林前2：6，13）他劝戒歌罗西的基督徒，提防“有人根据人的传统”，“用哲学［phi·lo·so·phiʹas菲洛索菲阿斯，字面意思是‘对智慧的爱’］和空虚骗人的话”把他们掳去。（西2：8；另见2：20-23）

世人的智慧尽管能带来短暂的益处和成功，却终必失败。上帝膏立的基督徒会众却有属灵的智慧，能认识“基督那无法量度的属灵财富”。由于受膏的会众是上帝神圣秘密的一部分，上帝借着自己对待会众的方式和自己在会众中实现的旨意，通过会众揭示“上帝丰富多彩的智慧”，甚至让“天上执政的、当权的”得知这一切。（弗3：8-11；1：17，18；另见彼前1：12）受膏会众的成员由于有“基督的思想”（参看腓2：5-8），所具有的知识和悟性远胜世人的智慧。因此基督徒所讲论的，“不是用人的智慧所教导的话语，而是凭着圣灵所教导的话语”，这使他们有“口才和智慧”。尽管按世俗的标准来衡量，基督徒是“没有学问的普通人”，反对的人却驳不倒他们。（林前2：11-16；路21：15；徒4：13；6：9-10）

从事属灵的战争使徒保罗靠着上帝的智慧从事属灵的战争，对抗那些试图腐化基督徒会众的人，例如在哥林多就有这样的人。（林前5：6，7，13；林后10：3-6；另见林后6：7）保罗知道，“智慧胜过打仗的器械，但一个罪人就能破坏很多美好的事”。（传9：18；7：19）保罗曾经提到“推翻根深蒂固的事物”。（林后10：4）他的话正是希腊语《七十子译本》在箴言21：22下半句要表达的思想。他知道，人往往看重那些令人瞩目、才华横溢、个性硬朗、口才出众的人。他也知道，穷乏的智者安静地说话往往被人忽视轻看，反而表面有能力的人会受人重视。（参看传9：13-17）连耶稣也有过这种遭遇。虽然他在地上时没有所罗门拥有的财富和地位，他的智慧却远胜所罗门。可是，统治者和民众都不尊重他，也不听从他的话。（参看太12：42；13：54-58；赛52：13-15；53：1-3）

在那些夸耀肉身能力（对照耶9：23，24）而不夸耀内心的人看来，保罗的外表“软弱无能，没有口才”。（林后5：12；10：10）其实，保罗避免用浮夸的言词，不卖弄人的智慧和说服能力，是要听的人因上帝的圣灵和力量建立信心，以基督为信心的基础，而不是信靠“人的智慧”。（林前1：17；2：1-5；林后5：12）保罗具有属灵的远见，像个“有智慧的工程主管”。不过，他建造的不是物质的工程，而是属灵的工程。他是上帝的同工，跟上帝合力使人成为信徒，教导他们表现真基督徒具有的特质。（林前3：9-16）

因此，无论人多么有世俗的智慧，多么懂得做生意，多么精明强干，多么善于管理，或者在科学和哲学方面有多渊博的学问，都不可忘记一点：“你们当中谁自以为在这个制度里有智慧，倒不如做个愚蠢的人，好成为有智慧的。”（林前3：18）人只该夸耀自己有洞察力，认识耶和华，知道他在地上显忠贞之爱，主持公道，伸张正义，因为耶和华喜欢人这样做。（耶9：23，24；林前1：31；3：19-23）

作者: 樱桃子 时间: 16-4-17 00:06

飞一般的遐想发表于 16-4-16 23:04
在1世纪，希腊人以文化和知识、学院和哲学流派著称。也许由于这个原因，保罗用“希腊人、非希腊人”和“有 ...

天，这么多字，看得我神经衰弱都要犯了。大意似乎是从宗教的立场对“世间智慧”的批评。就我喜爱心灵鸡汤的肤浅趣味来说，从我不想得罪任何人的价值观出发，我想宗教和哲学皆出于人类对自身处境的终极迷茫。每个人都在尽一己之能寻找自己的道路和救赎。我无法评判真理在哪里，或者是否有这样一种真理存在，更无法掌握。我所能做的只是不断发现自身的谬误和改正谬误。大概对我来说，诚实是第一位的。

作者: 飞一般的遐想 时间: 16-4-17 08:36

樱桃子发表于 16-4-17 00:06
天，这么多字，看得我神经衰弱都要犯了。大意似乎是从宗教的立场对“世间智慧”的批评。就我喜爱心灵鸡汤 ...

大概因为你不太懂圣经的内容，和一些背景所以没怎么明白内容，你有些知识不过都是世俗的知识，你肯定知道“马太福音”。你可以看看里面耶稣说过的一些话。

作者: 飞一般的遐想 时间: 16-4-17 08:36

樱桃子发表于 16-4-17 00:06
天，这么多字，看得我神经衰弱都要犯了。大意似乎是从宗教的立场对“世间智慧”的批评。就我喜爱心灵鸡汤 ...

作者: 樱桃子 时间: 16-4-17 23:45

robot2012 发表于 16-4-16 22:25
苏轼先生啊~~和他老先生同为古今两大逗逼，我很鸡冻

福柯的那本书，我看了后 ...

对了我想起一本很妙的书，就是[庄子]，时不时翻看几页，我都觉得醉得一塌糊涂。我觉得庄子和尼采都是强兴奋剂之列，助你进入轻躁狂的迷醉，哈哈哈。推荐陈鼓应先生的注释本

作者: 宁静的月夜 时间: 16-4-19 18:31
好有诗情画意，樱桃子，加我QQ：2864732838，我们聊一聊

作者: 樱桃子 时间: 16-4-19 19:00

宁静的月夜发表于 16-4-19 18:31
好有诗情画意，樱桃子，加我QQ：2864732838，我们聊一聊

好的呀

作者: 樱桃子 时间: 16-4-20 11:47
我很想写写关于那个“唯一严肃的哲学问题”，但发现这是个巨坑，而且非常容易暴露自己的智商。我写了个开头，就先发上来吧。我的立场绝不是鼓吹自杀，而是想讨论为什么不自杀。

作者: 樱桃子 时间: 16-4-20 11:56
佛经里的自杀者

很长一段时间，我都听到脑子里那根通往幽冥世界的弦铮铮作响。作为一个曾经的狂热佛教徒，我特别留意过佛经对自杀的看法。所有人都知道，佛教反对自杀，但我偏偏在阿含经里发现了三个自杀者。其中一个特别吸引我，瞿低迦尊者。他曾六次进入“心解脱”状态，据说，如果在这种状态中死去，可以直接获得终极的解脱，终止轮回。但他六次都退转了，这意味着他还要出生在地球上几次，才能获得最后的解脱。于是，为了不再出生，不再有来世，在第七次进入“心解脱”时，他自杀了。佛陀对他的自杀并没有批评，也没有肯定，态度非常含糊。据后来的注释家说，瞿底迦其实已经开悟，所以他的自杀另当别论。

他有没有开悟，以及开悟是怎样的感觉，我都没办法猜想。但是这种“不想出生在世界上，更不想有来世”的心情，我完完全全可以理解。我甚至觉得，这种逻辑就暗含在佛教的解脱观念里。史铁生说佛教是“向死的宗教”，这没有错。如果你接受人生由痛苦组成，那么彻底消灭痛苦的方法就是消灭生命意志本身，如果有轮回这种东西，就只好将轮回一起消灭了。

这一定不是什么佛教的正见，但确确实实是困扰过我的一个想法。我更无法和其他人讨论，因为这是我心中暗黑的秘密。如果我在这种状态中死去，我大概会自觉聪明，我并不是看不开，而是看开了。人生虚无，不管你承不承认，这都是个事实。很多聪明的自杀者，都是这么想的。

看约伯记的时候，我不明白约伯为什么不愤怒。他完全可以一死来蔑视上帝的权威。类似的处境也发生在西西弗身上。加谬写[西西弗神话]，据说是为了探讨人为什么在荒谬的处境中仍要继续活下去。西西弗被诸神放逐荒岛，每天推大石头上山，循环往复。当人认识到人活着的任何深刻理由都是不存在的，日常行为是无意义的，遭受苦难也并无价值，那么，人凭什么承受苦难？为什么不自杀，终结这荒谬的永劫轮回？

加谬给了一个貌似悲壮的答案:自杀并不是对荒谬的反抗，而是默许。所以拒绝自杀而选择与荒谬斗争。正是这种反抗赋予生命以价值。西西弗仍然推巨石上山，这种努力本身就足以使生命充实。他处身苦难却仍然幸福，在这个意义上讲，他胜利了。

我并不喜欢这个答案。我想把它打入站着说话不腰疼系列。在斗争和苦役之间，西西弗始终紧绷着一根灼热的神经。他真的不会累吗？他如何安放他不可避免的脆弱无力和迷茫？

作者: robot2012 时间: 16-4-28 21:05
来看看樱桃子美眉

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