闲读《蘇秦連橫約從》
文／旻旻
悠长假期，悠长午后。闲暇读书，恰是消暑解乏的好时光。当我沉浸在平时没时间阅读的书里时，时间和空间变得浩大无垠。因为暑天潮湿的空气，明亮的阳光，甘醇的清茶，入心的文字，以及阅读时播放的安静如水的轻音乐曲子，仿佛记忆也变得活跃起来，一颗心似乎也变得更为善感，敏锐而具足。
昨晚读了《蘇秦連橫約從》，是之前制订的长假选读的文章之一。这篇文章选自《战国策·秦策一》。
《战国策》是研究战国历史的重要材料，属于国别体杂史。内容主要记叙战国时一些策士谋臣游说诸侯、互相辩难、鼓吹合纵连横的言辞和活动，称颂他们的聪明才智。西汉时刘向对此进行了整理，按国编排（分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国），共三十三篇，并定名为《战国策》；《战国策》同时也是一部优秀的散文集。笔调夸张恣肆，其说理透彻，语言生动，人物形象逼真传神，尤善于借助寓言故事来说时抽象的道理，表现了战国策士纵横辟阖、铺张扬厉的文风，具有很强的艺术魅力和文学趣味。
但是，这里值得一提的是，《战国策》中的一些文章内容不够真实。作者往往夸大了策士的作用，并且对策士们朝秦暮楚、阴谋暗算和不择手段地追求荣华富贵的行为却抱以欣赏的态度。这无疑是本书的局限和不足。本篇《蘇秦連橫約從》中的苏秦，其性格和价值观取向亦当属此类无疑。
本篇记录了战国时著名策士苏秦游秦说赵、连横约纵的游说活动。最初，苏秦向秦惠王献“连横”之策（即：秦国与六国中的个别国家建立联盟，打击其他国家。东西向为“横”，秦在西，六国在东，故以秦为中心的联盟，叫“连横”）未被采纳，穷困潦倒，狼狈而归，备受家人轻视和冷落。于是他发奋读书，潜心研究天下大势，顺应六国联合抗秦的需求，向赵王献“合纵”之策（即：南北向为“纵”，六国联合抗秦为“约纵”或“合纵”），取得成功，封地拜相，权倾六国。于是家人一反故态，对苏秦敬畏非常，展现了世故人情的冷暖。
通读全文，个人觉得，文章的卓绝之处，不在于苏秦游秦说赵的活动，不在于他的“连横”、“约纵”这前后截然相反的言论，也不在于他刻苦攻读、引锥刺骨的细节，而在于苏秦得势前后，其家人对他的态度变化，对比极其鲜明。
苏秦游秦说赵的活动，以及其“连横约纵”——这前后截然相反的政治言说，连同其发奋读书、引锥刺股的行为，其内驱力都只是为了满足一己的私利，是对权势富贵的汲汲营求和顶礼膜拜。所以，虽说他才识不凡，能言善辩，善于为人主出谋划策，但其自身的逐利本质，使得他没有自己固定的政治主张和崇高理想；同时，在他的这些处心积累“往上爬”的成就动机的驱使下，从而生发了他所特有的一系列翻云覆雨、朝秦暮楚的逐利行为。其性格心理和行为特征，在战国时期的策士当中显得尤为典型；究其心理及人格特质，乃是没有坚定节操和独立人格的“灰色的卑琐人生”。
前面有说，本文的特出之处，则在于对比手法的应用，着力描绘了苏秦得势前后其家人截然不同的态度变化，令人感慨万端。
当苏秦一开始以“连横”之策说秦失败后，落魄而归，全家上下无不对他轻视和淡漠。摘一段：
形容枯槁，面目黧黑，狀有愧色。歸至家，妻不下紝，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟然歎曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。”乃夜發書，陳篋數十，得太公《陰符》之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？……
当苏秦后来以“合纵”之策游说赵王并取得成功后，深得赵王赏识，于是封地拜相。从此，苏秦又以“合纵”决策人的身份联合六国以抗秦。自此，他一下子从一介平民跃身为权势显赫、无人可匹敌的风云人物。当他游说楚王时，路过家门，全家一反常态，对他恭敬复敬畏有加，与前文说秦失败、落魄而归的轻慢形成强烈的对比。尤其通过苏秦兄嫂的对话，慨叹了人情的冷暖及世态的炎凉。摘一段：
將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十裡。妻側目而視，傾耳而聽；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂，何前倨而後卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”蘇秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉！
由以上两处鲜明的比照，我们既可看出苏秦的性格行为，以及价值观体系中，对权势富贵的汲汲营求及强烈的、近乎赤裸裸的拜金主义意识。其性格和心理特点，在战国时期的策士中显得尤为典型；同时，由此也折射出战国时期诸侯争霸、群雄并起、世人普遍崇尚功利、淡薄人情的炎凉世态和时代弊端。
当然，也想更客观、中肯地评价苏秦。他的翻云覆雨、朝秦暮楚的逐利行为、对富贵权势的汲汲营求，以及赤裸裸的拜金主义意识，确实不可取；但这离不开当时他所处的那个时代和社会的大背景，世态炎凉，人情淡薄，人心太功利、也太势利了。
由古及今，生发联想。战国时期的礼崩乐坏，对照当今之世的浮躁纵欲，其情势不也一样很鲜活么？尤其对于时下，红尘滚滚，物欲横流，官商勾结，唯利是图，诚信流失，坑骗之风盛行，包二奶成风，以及人与人之间的冷漠、势利，人际关系的商品化等，凡此种种，皆为世人浮躁纵欲，从而迷失做人最起码的道德底线所使然！读史明理，借古讽今。读《战国策》，乃见世相人心，其警世寓意，引人感慨，启人深思。
（旻旻2011-7-24三稿）
