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标题: 也许我真的快要可以解脱了... [打印本页]

作者: 无视上帝 时间: 07-4-6 21:50
标题: 也许我真的快要可以解脱了...
我最后的支柱:家庭也快要离我而去. 我终于可以解脱了. 这对于以前来说太好不过了.为什么现在我眼泪一直流着不停......

作者: 无视上帝 时间: 07-4-6 22:06
上帝做不成,做死神也好

作者: 得不到 时间: 07-4-6 22:08
不是一个神话故事，而是为了使你领悟一个道理
从前，有一座圆音寺，每天都有许多人上香拜佛，香火很旺。在圆音寺庙前的横梁上有个蜘蛛结了张网，由于每天都受到香火和虔诚的祭拜的熏托，蛛蛛便有了佛性。经过了一千多年的修炼，蛛蛛佛性增加了不少。
忽然有一天，佛主光临了圆音寺，看见这里香火甚旺，十分高兴。离开寺庙的时候，不轻易间地抬头，看见了横梁上的蛛蛛。佛主停下来，问这只蜘蛛：“你我相见总算是有缘，我来问你个问题，看你修炼了这一千多年来，有什么真知拙见。怎么样？”蜘蛛遇见佛主很是高兴，连忙答应了。佛主问到：“世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想了想，回答到：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主点了点头，离开了。
就这样又过了一千年的光景，蜘蛛依旧在圆音寺的横梁上修炼，它的佛性大增。一日，佛主又来到寺前，对蜘蛛说道：“你可还好，一千年前的那个问题，你可有什么更深的认识吗？”蜘蛛说：“我觉得世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“你再好好想想，我会再来找你的。”
又过了一千年，有一天，刮起了大风，风将一滴甘露吹到了蜘蛛网上。蜘蛛望着甘露，见它晶莹透亮，很漂亮，顿生喜爱之意。蜘蛛每天看着甘露很开心，它觉得这是三千年来最开心的几天。突然，又刮起了一阵大风，将甘露吹走了。蜘蛛一下子觉得失去了什么，感到很寂寞和难过。这时佛主又来了，问蜘蛛：“蜘蛛这一千年，你可好好想过这个问题：世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛想到了甘露，对佛主说：“世间最珍贵的是‘得不到’和‘已失去’。”佛主说：“好，既然你有这样的认识，我让你到人间走一朝吧。”
就这样，蜘蛛投胎到了一个官宦家庭，成了一个富家小姐，父母为她取了个名字叫蛛儿。一晃，蛛儿到了十六岁了，已经成了个婀娜多姿的少女，长的十分漂亮，楚楚动人。
这一日，新科状元郎甘鹿中士，皇帝决定在后花园为他举行庆功宴席。来了许多妙龄少女，包括蛛儿，还有皇帝的小公主长风公主。状元郎在席间表演诗词歌赋，大献才艺，在场的少女无一不被他折倒。但蛛儿一点也不紧张和吃醋，因为她知道，这是佛主赐予她的姻缘。
过了些日子，说来很巧，蛛儿陪同母亲上香拜佛的时候，正好甘鹿也陪同母亲而来。上完香拜过佛，二位长者在一边说上了话。蛛儿和甘鹿便来到走廊上聊天，蛛儿很开心，终于可以和喜欢的人在一起了，但是甘鹿并没有表现出对她的喜爱。蛛儿对甘鹿说：“你难道不曾记得十六年前，圆音寺的蜘蛛网上的事情了吗？”甘鹿很诧异，说：“蛛儿姑娘，你漂亮，也很讨人喜欢，但你想象力未免丰富了一点吧。”说罢，和母亲离开了。
蛛儿回到家，心想，佛主既然安排了这场姻缘，为何不让他记得那件事，甘鹿为何对我没有一点的感觉？
几天后，皇帝下召，命新科状元甘鹿和长风公主完婚；蛛儿和太子芝草完婚。这一消息对蛛儿如同晴空霹雳，她怎么也想不同，佛主竟然这样对她。几日来，她不吃不喝，穷究急思，灵魂就将出壳，生命危在旦夕。太子芝草知道了，急忙赶来，扑倒在床边，对奄奄一息的蛛儿说道：“那日，在后花园众姑娘中，我对你一见钟情，我苦求父皇，他才答应。如果你死了，那么我也就不活了。”说着就拿起了宝剑准备自刎。
就在这时，佛主来了，他对快要出壳的蛛儿灵魂说：“蜘蛛，你可曾想过，甘露（甘鹿）是由谁带到你这里来的呢？是风（长风公主）带来的，最后也是风将它带走的。甘鹿是属于长风公主的，他对你不过是生命中的一段插曲。而太子芝草是当年圆音寺门前的一棵小草，他看了你三千年，爱慕了你三千年，但你却从没有低下头看过它。蜘蛛，我再来问你，世间什么才是最珍贵的？”蜘蛛听了这些真相之后，好象一下子大彻大悟了，她对佛主说：“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”刚说完，佛主就离开了，蛛儿的灵魂也回位了，睁开眼睛，看到正要自刎的太子芝草，她马上打落宝剑，和太子深深的抱着……
故事结束了，你能领会蛛儿最后一刻的所说的话吗？“世间最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”

作者: 得不到 时间: 07-4-6 22:12
想起一个为时三天的心理训练.其中一个环节是一群人围住一个人,周围的人像发了疯似地，一边跳,一边张牙舞爪、声嘶力竭地大声齐喊，逼问中间的人：“要什么，要什么，要什么……”“你是谁，你是谁，你是谁……”

不知为什么会想起这个场景。只不过自己也想喊一喊，“什么是爱情，什么是爱情，什么是爱情……“感到自己20岁时对爱情的理解和10岁时的理解有差别，但差别不是很大；但我想自己30、40岁时对爱情的理解如果还与20岁时一样的话，我就要为自己感到悲哀了。

”曾经沧海难为水，除却巫山不是云“。爱得执著，爱得美，但是不是有点因一棵树而失去整片森林之嫌呢？如果我们象个孩子似的，哪怕手里握着一只香酥美味的馅饼，但也不停地哭闹，甚至把馅饼摔在地上，只因为没有得到想要的那块蛋糕，那么，我们就永远只是任性地，长不大的孩子。

歌里唱”该出手是就出手“，是不是也该对自己唱一句”该放手时就放手“呢？不只是放手，还应该把那颗心真正地放下。祝福自己爱的人，善待爱自己的人，尊重自己的感情。珍惜自己对别人的爱，也珍惜别人对自己的爱。懂得珍惜，我们就能抓到幸福。

一千年，两千年，三千年总也不悟，四千年总该悟了吧。

作者: 得不到 时间: 07-4-6 22:21
骆润法随笔 > 船到桥头自会直

一
   说起来，我生命的每一个阶段都能遇到一些非常重要的人，这些重要的人又恰恰在我非常时期给了我非常的帮助。
   第一个给予我重要帮助的是我姨娘陈志娟。那时候，我刚读小学，父亲在单位里根本没时间管我，母亲也常常白天昼夜地工作，偶尔挤点时间出来背我上学或放学时背我回家，那段时间，背得我最多的是我姨娘。
   我姨娘当时还是个姑娘，又没有工作，于是我母亲让她到我家里来拼麻布花，顺便也可以照看一下家里。于是，每天放学的时候，教室门口就会出现我姨娘的身影，每天放学背我回家也就成了她的一个工作任务。

   小学毕业后，我来到绍兴一中，同学们对我很好，常常帮助我。有几个同学的名字我至今还记得，他们是：宣国梁、张宏梁、王国伟等，在他们的背上，我体会到了人间关爱的温暖。

   八一年，我离开了学校。由于找不到工作，我在父亲单位门口摆了个小摊，买些香烟、啤酒和小杂货。由于自己行动不便，再加上从来没有走出过外面，我很担心被人欺侮。可能是父亲那时有点权，帮我的人也比较多，使我在外面摆摊的七年中充满了快乐和温暖。
   有两位退休师傅，却给我留下了极其深刻的影响，直至今天，我还一直怀念着他们（虽然他们现在都已相继去世）。
   第一个叫周瑞卿，他是个孤寡老人，他对待我非常好，一直把我当作自己的小辈一样看待。
   每天早晨，父亲摆好小摊就去上班，很多细节和事情都来不及做。我坐在小摊前，俨如一位售货员，开始了一天的工作。这时，周师傅走出宿舍的第一件事就是给自己和我去食堂冲杯茶。我记得有个夏天的早晨，他给我冲好茶后，滚热的水烫得他无法拿杯子，于是他一只手拿了个纸垫托在杯底下，另一只手用两只指尖扶住杯口，就这样一步步小心翼翼地把茶水送到了我面前。
   他一直没有成家，性格也比较乖僻，眼神和嘴角时常会流露出看破红尘的傲样，也很少有笑容。许多人都说他很难相处，但他和我在一起的时候，我经常能看到他的笑脸，在那布满皱纹的脸上漾溢着。这个时候，因孤僻而傲桀的眼神会变得充满柔意和爱怜。
   他喜欢越剧，手里常常捧着一只收音机，因此他的身边经常会传来优扬的戏曲。
   他有个老表在柯桥，一到春天，老表就会给他送来一大包茶叶，他就会取一半送到我手里，一再强调自己吃不完，我那时候的茶叶几乎都是他送的。
   一个人，一旦在心里接纳了另一个人，他就会把对方当成自己生命中的一部分，牵肠挂肚。我想，周师傅已经把我当作了他生命中的一个组成部分，在他孤寂的心里，同样也需要这份情感寄托。

   另一个叫柯国芳，也是个没有家室的退休师傅。据说他参加工作的时间是1947年，在宁波警察局。
   他脾气较固执，爱打抱不平，而且因为解放前曾在国民党当局工作过，文革时期，遭受了严重迫害。母亲故世时据说口眼都没有闭，这在他的内心深处留下了深刻而永久的愧疚烙印，也使他的性格变得更加乖僻桀傲。
   由于没有家庭，每天中午或傍晚时候，他就到公司食堂里来买饭（文革结束后他被安置在父亲单位里直至退休）。这个时候，他如果看到我摊上少了啤酒香烟，就会从传达室的柜子里帮我把货补上，再把我的瓶子一只只擦干净。
   同时，他经常会说些诙谐幽默话以增加活泼气氛（他在别人面前始终绷着脸，薄薄的嘴唇经常闭得严严，给人一副冷漠的样子）。
   我们就这样一直交往着，直到他去世，而他也把我当成了他心里的一个组成。每年年底，他自己买新日历的时候，总忘不了给我带一本过来。
   他虽然性格乖僻，但如果有人亲切地叫他一声“柯师傅”，他就会高兴得唠叨几天。在我看来，在他看似桀傲冷漠的内心深处，其实很寂寞，很需要一份关爱和问候，。

   张九华，是那段时期里年龄和我相仿的知友，这位癯瘦而精练的朋友给过我很多帮助。每当我心情不好的时候，他就带着我去外面散散心，或去书店买书。解放南路的“古旧书店”是我们去得最多的地方，我的很多字帖和毛笔都是以前在那里买的。由于我无法站立，每次找字帖时他就把我背在背上，当我想找架子下面的字帖时，他俯下身去；当我想找架子顶上的字帖时，他就踮起脚，让我看得高一点。这种特殊的找书方式给那里的营业员留下了深刻的影响，以至于十多年后，我单独去那里买字帖时，他们还经常问起他的情况。
   直到现在，我们都是很好的朋友。
   这就是我在摆摊几年中给过我帮助，影响最深的几位好朋友。
   当然，帮助过我的人太多了，但那段时期，他们那样执着，真诚甚至于无怨无悔的帮助使我直到现在还怀着感恩的心情。

二
   我这个人懂事比较早，记得在我八岁时，有一天奶奶抱着我去鲤鱼桥旁的一家剃头店剃头，在奶奶的怀里，我感到一种温暖。但我清楚地记得那天我突然有过这样一种想法：现在我还小，奶奶可以抱着我去剃头，可如果我以后长大了，奶奶老了怎么办？谁来抱我呢？奶奶不可能一直抱着我去剃头。
   这个想法让我难过了好几天。
   那时不光母亲担心，担心我长大后有没有饭吃，连我自己有时候也常常会怔怔地望着天空，想着自己的将来。

   我这个人特别怕冷，冬天的时候，我的脚冷得没有知觉，冻疮烂得不成样子。后来母亲想了个办法，用布做成一个棉袋，里面放个热水袋，然后我把脚伸入棉袋里，这样可以起到保暖作用。摆摊那阵子，经常有一些退休师傅帮我去食堂灌水。
   有一年冬天，外面下着沥沥细雨，我坐在店里，手里接过母亲递过来的热水袋，怔怔地望着那密集的雨点出神：将来如果我找到了工作，在单位里我还能这样用棉袋套着脚吗？下雨天又有谁送我去上班呢？
   每天摆摊卖东西，这不是我的理想。但我又能做些什么工作呢？
   这样一想，担心的已经不仅仅是热水袋的事了，我也开始由茫然变得痛苦起来。
   幸运的是，我一直处在被家人朋友关心帮助的温暖中，也挣脱了摆摊小生计，找到了一份能体现自己人生价值的事业。
   而冬天给我冲热水袋的人由父母、弟妹、退休工人到现在办公小姐、助手和妻子。
   或许，冥冥之中，有一个神灵在关注着我。

   九六年夏天，我的电脑培训中心已经有了点小名气，但环境设备还很简单，十二平方米培训场地、五台电脑、五台小霸王学习机，从外面看来，就是一间很简陋的老式排门旧店面。
   有一天，我和助手钱宝水从外面办事回来，忽然有个想法，想去外面租房子，把培训中心装修得漂亮宽敞一点。于是我用试探的口吻和母亲商量，谁知母亲一听就瞪起了眼：去外面搞，没有生意怎么办？我可没有钱给你投资。
   九六年底，我再一次谈及此事，但由于没有经济实力，也不知道学校能否生存下去，对前途比较担心。如果去外面发展风险会更大，我也没有人照顾。刚好绍报的许文豹也在，一起劝我：还是这样好，生活上也有家人照顾。如果去外面搞，压力大，吃饭什么的很不方便，反正什么都不好。
终于，九八年的城市广场修建给我们带来了机会。

   培训中心刚创办时，学生钱宝水给了我很多帮助，九六年三月底他离开时，飞达正在扩大之中，特别需要员工，所以心里很焦灼，这时，李冰出现了，一位忠厚又忠诚的学生朋友。
于是，我的身边又有了得力的助手。
   有时候我想，人的一生，能遇到很多朋友，但想遇上一位知心朋友，需要缘分。而如果要遇上一位忠诚的朋友，这不仅仅靠缘分，这需要千年的修功。

   从我出生以来，我一直没有离开过家庭，包括以前摆小摊、开打印店、搞电脑培训，我都是工作生活在一起。因为行动不便，随时都需要家人照顾，如果去外面生活，会很不方便，这也是母亲生前一直最担心的。但是，二OO四年出现的问题让我从学校里搬出来住，当时是有点担心，担心上下班的不方便。但问题终究没有如她们以前所担心的那样严重，李冰承担起了我的每天上下班接送（那时他住在缪家桥预备团里面，离我家很近）。一年后，他新房子弄好，搬到了龙洲花园，接送我不怎么方便了。
   这里，老丁出现了。
   这位下岗员工比较忠厚，会一手漂亮的钢笔字，文笔也不错，昔日曾在单位里做过文员工作。更棒的是可以一边骑车一边推着我的轮椅走，身体也比较强壮。
   他成了我的专职帮手，也是我第一次找的专职助手。每天接送我上班下班，也陪我一起去青岛、上海、桂林办事。
   我又遇上了一位很需要的员工。
   其实员工不在乎学历，也不在乎外表，适合自己需求的往往是最好的。
   我经常在想，冥冥之中，一定有一位神在默默注视着我，帮助着我。
   我该怎么报答你，我的神。

写于二OO六年九月十二日

作者: 无视上帝 时间: 07-4-6 22:25
已经找不到存在的意义... 何来现在的幸福.

作者: 无视上帝 时间: 07-4-6 22:28
只是找不到以前的那份勇气,现在正在寻找着也在思考着...

作者: 得不到 时间: 07-4-6 23:24

原帖由 得不到 于 07-4-6 22:12 发表
想起一个为时三天的心理训练.其中一个环节是一群人围住一个人,周围的人像发了疯似地，一边跳,一边张牙舞爪、声嘶力竭地大声齐喊，逼问中间的人：“要什么，要什么，要什么……”“你是谁，你是谁，你是谁……” ...

”曾经沧海难为水，除却巫山不是云“。爱得执著，爱得美，但是不是有点因一棵树而失去整片森林之嫌呢？

作者: 得不到 时间: 07-4-6 23:30
标题: 若无是非挂心头，便是人间好时节
你无法选择是否来到这个世界，也无法选择什么时候离开这个世界，无法选择是男是女，也无法选择家世与背景。人生中所要面对的悲欢离合，疾病与痛苦等等都不会预先告之，也无法轻易抹杀。那么，人生所最终拥有的也只是从你睁开眼睛看到这个世界始，闭上眼睛告别这个世界终的那么几十年而已。人生中的迷惑与陷阱多如牛毛，金钱，名利，美人，醇酒，甚至疾病痛苦都会让人沦陷，这时候的人们总会羡慕别人所拥有的，伤痛自己所失去的，从而忘记了自己其实就是在使用自己的生命而已。每一个早晨，每一个黄昏，每一顿饭，每一种心情都是人在使用自己的生命时的一种感悟，没必要去羡慕别人，也没必要伤痛自身。这是生命所带来的过程，也是使用人生时所必然产生的情感。每个人由于人生的所有权无法控制，使用的过程也自然不同。
　　因为所有权既然不归你，所以最好的人生就是安享自己的生命，体验每一种心情，鸟鸣、花香、亲情、爱情，甚至清风与细雨，使用完了，自然得交回所有权。每个人都一样，每个人都相同。
　　坦然面对人生百变，体味悲欢离合，不要对自己的人生太过苛求，人生就应如一句古语所说：“若无是非挂心头，便是人间好时节”。

作者: 得不到 时间: 07-4-6 23:35
http://www.sunofus.org/bbs/thread-188-1-1.html

作者: 无视上帝 时间: 07-4-7 00:03
思考完毕,我爸还爱着我,我也还爱着我自己,所以我必须坚强的活到没人爱我,自己也不爱自己了那天... 只是累的感觉又来了,只能对它说好久不见... 希望过一段时间能够再把它赶走...

作者: 无视上帝 时间: 07-4-7 00:05
得不到朋友...谢谢你的一直回复.

作者: 佳钰 时间: 07-4-7 00:49
再坚持三天！

作者: 美惠子 时间: 07-4-7 08:03
给厌倦了人生的朋友（沧海月明）

厌倦了,真的?
厌倦了,真的!

厌倦了,真的.
再见了,灿烂的阳光
再见了,宛转的小鸟
再见了,芬芳的娇艳的花朵
再见了,母亲的怀抱
再见了,爱人的蜜吻
再见了,儿女的娇嗔
再见了,早晨的风
再见了,雨后的虹
再见了,夜空的星辰

这个世界,除了这些,还有什么可留恋的呢?

再见了!这一切!

今日离开,明天,
便都将不属于我了!
真的再见了!

厌倦了,真的?
厌倦了吗,
亲爱的朋友?

作者: xlhljp 时间: 07-4-7 23:10
内心的安详与快乐

丹增嘉措活佛
　　在这个世界上，人们普遍认为快乐是存在于外在物质上的，从而引发盲目冲动地去贪恋、去执着追求。不过，追求外在物质所产生的快乐并不可靠。一切外在的物质，都是虚假的世俗法，它们往往欺骗着我们从眼识（以及耳识、鼻识、舌识、身识）乃至到意识间的感官。那些未证悟的人们，会经常跟着外在物质的假相跑，变得迷惑彷徨……
　　我们所处的这个花花世界极具诱惑力，而人们的心也是飘摇不定毫无主见，导致心识被外境物质所控制，极不稳定，变化很大。举个例子来说，回忆自己从童年到现在的经历，思想认识的更替变化是如此频繁。过去判断为千真万确的事情，现在很多都成了错误的；过去认为是真理的，而现在有许多变成了谬误；过去认为是谬误的，但现在有许多变成了真理……由于看到如此变化的现像，不禁使人感到，过去和现在的想法的确是不同的，去年和今年的想法也不一定是相同的。不光如此，昨天和今天的想法，甚至早上与晚上的想法也不一定相同。由此可见，我们已经被心欺骗了多少次呀！诚如佛经中说，“眼耳鼻及舌身意，此等功用非正量，如若感官皆正量，圣者之道有何用？！”

作者: xlhljp 时间: 07-4-7 23:10
从无始乃至于今天，外境欺骗了感官，感官欺骗了我们……这一道理就如同西藏谚语所言，“仇人欺骗儿子，儿子欺骗父亲”。因此，不牢靠的基础——感官，依虚假世界所产生的身心感受，是非常不可靠的。

　　下面我们先从身识——身体的感觉说起。例如，当感到寒冷而难受时，就希望得到热的温暖，稍微享受了一下温暖，就感到舒服。但是，如果时间长了感到十分烦热，进而身体就难以忍受了——由此可见，从热的温暖所产生的安乐也不是绝对的。再比如，坐久了会感到烦躁，就想出去走走，活动活动，由此会觉得舒服。然而，走的时间长了，舒服感会消失，又想回去坐坐……所以，依靠外在形式所得来的安乐感只是暂时的相对的。
　　从以上的事例中我们可以知道，假如从热的感觉中得到的舒服是绝对的快乐，那么，即使处在燥热的环境中，也应该感到安乐，事实并非如此。这种快乐的产生又需要在某种条件——冷气的加入下才能重新获得。从行走中得到舒服感，就必须以长时间久坐为前提条件……否则，安乐怎有可能产生呢？
　　如果存在绝对的安乐感，就不应该需要其它条件。因为，其本身自可产生快乐。但是，实际情形不是这样。这种世间的快乐，在龙树菩萨所著的《宝?论》和圣天菩萨著的《中观四百颂》中都取名为“改变痛苦形式的快乐”。它意思是讲，某种痛苦仅仅是改变了形式，即成为所谓的快乐，其实，它本身并非是真正的快乐。

作者: xlhljp 时间: 07-4-7 23:10
同样，意识的感觉也是十分不可靠的。例如，从感情方面说，有些年轻人遇到了称心如意的朋友，最初时，对方的每个言谈举止都是那么的可爱且百看不厌，仿佛世间所有美好的东西都集中到了她（他）的身上，一日不见，如隔三秋，要是没有了对方，就会觉得生活失去了意义，脸上也失去了笑容。和对方在一起的情意绵绵欢乐幸福，好象用世间所有美妙言辞都无法表达，对未来充满了美好憧憬。但是，在漫长的生活道路上，还需要面临许多考验……一般人的内心世界根本不自在，他们的感性认识和理性认识是无法和谐统一的。事实往往是这样，当炽热的感情稍为冷却，而理智战胜感情时，也许你就会发现对方发生了许多难以预料的变化。“以前的人怎么会变成另外一个人了”——此时，一看到对方，就心厌情忿。以前依靠对方所产生的快乐，现在则完全被痛苦所取代。因为误会而结合，因为理解而分开。最终事情到底是否如此，只要问一问那些离了婚的人士就明白了……

作者: xlhljp 时间: 07-4-7 23:11
的确，我们一般人的心理感受都是随着外境的变化而变化，甚至，这种变化也是非常迅疾的。所以，凡夫之人不论何时何地，永恒的安祥是难以获得的。如此看来，我们的心理感觉并不是一牢永固，如果真正的快乐存在于外境当中，那么，用游戏和歌舞的欢乐，对于那些因失去儿女而感到痛苦不堪的父母们来讲，也应该使他们心生欢喜。但事实上却是恰恰相反的。如果给他们这样做，必然会加剧他们的痛苦，这一点是毫无疑问的。假使欲令他们快乐，那所必需的首要条件就是先要他们心情开朗——把心锁打……由此看出，所有的外在事物，仅仅是生起快乐的次要因素，而不是主要因素。

　　人们因为愚昧的缘故，自以为一切快乐都能从外境获得，这种习气已经根深蒂固。人们往往极力追求外在物质的欢乐，这有巨大的危险性。因为，他们的内心世界根本不自在，即便获得了少许快乐，也极易被外境所转，而最终成为痛苦。他们追求外在快乐的行为，往往都以失败而告终。米拉日巴尊者曾说：“内在欢乐尚未得，外在快乐皆苦因。”讲的就是这个道理。

　　如今这个时代，科学技术已经发展到了前所未有的地步，但是，物质方面的进步，与精神方面的发展是十分不平衡的，由此造成了许多问题。在当今社会，竞争局面与日俱增。为了追逐名利，人们不择手段，争前恐后。在如此激烈的竞争中，我们不可否认，有的人采用合法与不合法的手段，的确获得了些许成功。这些人的富有生活，对于弱小贫穷者来说，都是梦所不及的。有的人对他们羡慕不已，会不由自主地蜂拥而上，迎合奉承、谄言献媚……实际上，那些权利与金钱，正如借来之物一样，你仅可以暂时享用，但并不能永远属于你，对于这个道理又有谁能够知晓呢？

作者: xlhljp 时间: 07-4-7 23:11
无论拥有多少财富，仍没有满足之时，这是凡夫之人共有的特性。某些已有很高名利地位的人，他们欲望膨胀，对外在物质的贪婪达到了极限，而这种贪欲却永无休止……在此情况之下，若失去了地位，耗散了财富，那些灾难又接踵而至……这时，以前所有的欢乐幸福都变成了记忆中的痕迹，是再也回不来了，除了能增加自己的痛苦之外，是毫无益处的。亲朋好友会远离，而围聚在自己身边的人却是相互讥讽责怪，喋喋不休……此时此刻，这个人内心中熊熊燃烧着悔恨之火，所有希望都变得十分渺茫，最后连活下去的勇气也丧失了。另外一部分人，虽然暂时没有丧失名利地位，但是，他们的心思不分白天黑夜都在考虑着利害得失，一直都被焦虑所困扰，从而在精神上不断地遭受痛苦的折磨，他们不仅迷失了前进的方向，而且在前进过程中愈加感到惶恐不安。他们的内心总觉得如履薄冰，心惊胆颤。虽然尽可以得到现实生活中的丰富物质享受，但他们的内心深处已经很难再出现真正的安祥与恬静。因此，外在物质的快乐并非可靠，它是不健康的快乐。
　　有人会问，既然这样，是不是我们完全不可以追求外在物质的快乐呢？我想，人类生活在这个世界期间，完全不享受外在物质的快乐是不太现实的，对此我并未加以否定。我想强调的是，要想获得健康的快乐，必须依靠内心这一主要因素，而外在物质是次要的。所以，一定不要对主要的追求和次要的追求在认识上出错，这是十分重要的。为什么这样说呢？假如我们以内心为主要目标去追求，由此获得自在的话，那么，即使受到外部世界的干扰与刺激，也不会产生痛苦，而且，自然而然，就会在人生之路上充满了快乐与幸福。又有人会想，追求内心快乐是否妨碍到享受外在物质的快乐呢？我认为，这不仅没有妨碍，反而是有助益的。假若我们的内心没有安祥自在，那么，不管外在东西多么美丽漂亮，也会感到索然无味。假若我们的内心已然悠闲自得，那么，对于外在物质品味，自然会感到快乐。
　　我们上面所阐明的情况，是针对一般尚未达到高水平的修行者而言，对于他们来说，是无法完全脱离外在物质的快乐。但是，对于高层次的修行者就不同了，他们是不被外在物质所支配的，完全依靠内心的力量来达到自在洒脱，对于一切都感到纯粹的快乐，从而获得一种安乐三昧。在《父母相会经》中说：“有一种禅定名叫安乐三摩地，若获得了此种三摩地的大菩萨，他们所感受到的万法皆是快乐的。”这句话在一般人看来，肯定会有些神秘色彩，但是，我们却不应该排除其中真理的存在。有人会觉得这个道理太过于理想化，是根本不可能实现的。我认为，美好的理想不能代替现实的快乐，现实的快乐也不一定是你所想象的那样只有失望。所以，过于的乐观与过于的悲观都是错误的。对于我们一般人，要想获得佛与菩萨所具有的快乐，也许还要有漫长的路要走，但是，在某种程度上，得到内心的快乐不是不可能的。因此，我们应该积极地承受，而不应该是消极地遗弃。
　　内心的安祥与自在，是真正宗教徒的生活。所有依靠外在欲求的快乐，都是不堪与之相比的。心里的欢乐和外在的欢乐二者的区别用一句比喻来说就是，通过外在的欲求所得到的欢乐，就如同搔痒而出现的欢乐一样，从内心中获得的欢乐，就如同摆脱瘙痒（皮肤病）之苦的欢乐一样。搔痒从开始到把患处抓伤，尽管觉得很舒服，可是越抓越难受。与此同理，依赖对世间的欲求所得到的快乐，从开始享受到结束，自以为是快乐，但是实质上并未超越坏苦的范畴。越是享用它，痛苦的感觉就会越大。反过来讲，摆脱了瘙痒之苦的欢乐，虽然没有瞬间短暂的变化所产生的快感，但是它的本质却是真正的快乐，无论怎样去享受它，都是不会发生变化的。同样，内心的安乐，虽然不是世俗人有染污的零星所现的快乐，然而，它的性质是一种本质的欢乐。无论怎样享用它，都没有丝毫的变化。这就是它的特点。

作者: xlhljp 时间: 07-4-7 23:11
针对这些情况，龙树菩萨阐述道：“搔痒所出之快乐，摆脱瘙痒更快乐。享受欲求之快乐，摆脱欲求更快乐。”对于世间欲求的快乐（外在的快乐）和内在的安乐两者之间的差异，无著菩萨进一步讲道：“享用智慧的生活，也就是佛法的生活，那些只靠吃喝、女人和歌舞等所得到的欢乐是根本无法与之相比的。为什么呢？依靠吃喝玩乐等得到的欢乐：是不能遍及全身；这种快乐是依靠外界某种条件产生的，因此，不是随心所欲就能得到，具有很大局限性；这种快乐在享受中被享受所结束；这种快乐是产生各种烦恼和痛苦的基础。反之，享用佛法生活所得到的快乐：是遍及全身；是“随心所欲”就能得到的；这种快乐在享受中恒久不被享受所结束；它不会产生任何烦恼和痛苦。”通过以上的分析，我们不难发现这两种快乐的确是有很大区别的。
　　获得内心真正安乐的人们，无论怎样做，对他们来说都是欢乐的。即便他们缺吃少穿，没有可亲可爱的亲友，也许甚至饱受饥渴与寒风刺骨的折磨，但他们内心仍然是喜洋洋乐融融的。此时，是真正达到了“乐中最殊胜，内心即安祥”的境界。
　　米拉日巴尊者对他的现状曾这样描述说：“见其住所如兽穴，他人观之心恐慌；见其饭菜如狗食，他人观之胃呕光；见其身体如骷髅，仇敌观之泪满眶；见其内心如佛陀，如来观之生欢喜”。这个道歌是尊者唱给他自己妹妹听的，我们听了以后，也许尊者的身影会浮现在我们面前，想起当时的情景，就会百感交集。

作者: xlhljp 时间: 07-4-7 23:12
本来尊者米拉日巴兄妹两人，父母在世时，算得上是富贵人家的孩子，因此，过着幸福美满的生活。随着岁月的流逝，父亲离开了人间，他们不再拥有自家积累的财产，亲戚们成了他们的仇人，一家人受尽了苦难。在经历了一连串的痛苦折磨之后，尊者米拉日巴不得不离开家乡，与亲爱的母亲生离死别。
　　多年后，他怀着见一次母亲的愿望回到了家乡，可是母亲已经去世，妹妹也流落他乡。剩下的只有茅草丛生的残墙，愈加令人感到悲伤。后来，他到了山上修行，一直也没有见到妹妹。这次突然见到她，假如他是一般人，心里又有如何的感受呢？
　　对于妹妹来说，当然内心的痛苦是无法用言语表达的。母亲在世时，母女俩人相依为命。后来，母亲凄惨地死去，留下她孤身一人，流离失所……这些痛苦深深地埋藏在她的心中，已经有许多年了，一直没有找到能够倾吐心里话的人，这次终于遇到了！可叹的是，这位哥哥已经不象个人样，而象个山中的野兽。他的身上长满了绿毛，眼睛凹陷，瘦骨嶙峋，手脚都象是快要断了似的。她看到这个样子，心里充满无限悲伤。她哭泣着对尊者说：“哥哥，阿妈是想念着你而悲惨去世的，除了我以外，她的身边没有一个人。后来，我无法在家里继续呆下去，只好到处漂泊流浪。我不知道哥哥你是死是活，我想要是哥哥你没有死的话，你肯定活得会比较好。可是，我见到的你怎么是这副样子呢？而我的情况就是你眼里所见到的。象我们兄妹俩这么苦的人恐怕在这个世界上再也没有了！”说完，呼喊着父母的名字大哭起来……本来非常安静的岩洞里，突然间，尊者米拉日巴的道歌声和妹妹的哭声交织在一起，就象是在表演一场相聚无常的悲剧。

作者: xlhljp 时间: 07-4-7 23:12
　从这个真实的故事中我们可以看出，世俗人和修行者面对痛苦的态度上存在的差异。以及修行者对待痛苦的洒脱风范。
　　内心得到大自在的修行者，无论遇到什么境遇，都不会受其挟制和役使，就象尊者米拉日巴一样,他是我们真正追求解脱的所有修行者的楷模，他的一生是辉煌的历程。对于这样的一位勇敢者，无论是什么样的痛苦和伤害，都无所畏惧。在这种修行者的人生旅途上，内心永远是安乐的。他们实现了永久的理想，而对于世间任何快乐都无所羡慕，从而，达到了最高境界。正如尊者米拉日巴所说：
　　远离嗔恨损害得安乐，
　　抛弃傲慢嫉妒获安乐，
　　平等安住万法亦安乐，
　　以心观心即得此安乐，
　　无别智慧法界中安乐，
　　自然而然本性之安乐，
　　此乐于我乐乐有许多，
　　无所希盼世间之欢乐！

　　我们在阅读了这些大成就者的传记后，会油然生起猛烈的信心。的确如此，他们有与众不同的殊胜安乐。这样看来，大成就者们所得到的快乐，以及实现人生的价值，是远远高于世俗快乐和世俗人生标准的。我们应该树立远大而高尚的目标，去努力追求殊胜永恒的安乐。这样的究竟安乐是一直存在于心性光明之中的，若能了悟这一本性，就会“生亦安祥，死亦安祥”了……

作者: xlhljp 时间: 07-4-7 23:13
最后，我衷心地祝愿阅读此书的有缘者：

了悟自性光明大圆满！
人生之路安乐得解脱！
吉祥圆满！

作者: CXM 时间: 07-4-9 10:27
人生都是苦乐参半的，只是苦时记在心，乐时不在意罢了。

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