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标题: 视频: 格桑泽仁-正能量大智慧 [打印本页]

作者: 美惠子 时间: 14-8-30 21:18
标题: 视频: 格桑泽仁-正能量大智慧
视频: 格桑泽仁-正能量大智慧01
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作者: 美惠子 时间: 14-8-30 21:19
本帖最后由美惠子于 14-8-30 21:20 编辑

视频: 格桑泽仁-正能量大智慧02
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作者: 美惠子 时间: 14-8-30 21:20
视频: 格桑泽仁-正能量大智慧03
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作者: 美惠子 时间: 14-8-30 21:21
视频: 格桑泽仁-正能量大智慧04
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作者: 美惠子 时间: 14-8-30 21:22
视频: 格桑泽仁-正能量大智慧05
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作者: 美惠子 时间: 14-8-30 21:23
视频: 格桑泽仁-正能量大智慧06
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作者: 美惠子 时间: 14-8-30 21:25
视频: 格桑泽仁：家庭中的心理艺术
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作者: 美惠子 时间: 14-8-30 21:27
视频: 弹请说爱——格桑泽仁1

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作者: 美惠子 时间: 14-8-30 21:28
视频: 弹请说爱——格桑泽仁2
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作者: 美惠子 时间: 14-8-30 21:28
视频: 弹请说爱——格桑泽仁3
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作者: 美惠子 时间: 14-8-30 21:29
视频: 弹请说爱——格桑泽仁4
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作者: 美惠子 时间: 14-8-30 21:30
视频: 弹请说爱——格桑泽仁5
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作者: 美惠子 时间: 14-8-31 16:45
格桑泽仁

　　格桑泽仁，四川大学教授、著名心理学家、中国催眠大师。

　　CCTV《心理访谈》专家，四川大学学生工作部副部长，副教授，知名心理学专家，中国催眠大师，四川大学心理健康教育中心主任，四川大学实用心理与人才发展研究中心主任，四川“新心”教育培训金牌讲师，全国高级心理咨询师培训教师，中国心理卫生协会，四川心理协会会员，中国超常人才协会理事。曾作为访问学者在新加坡进行过为期两年的催眠疗法的讲学，并曾应邀为五粮液集团、建设摩托、SEVENDEMISIONS等数十家国内外企业提供EAP项目服务或催眠式管理与营销培训。

　　格桑老师取百家之长，融于一身，形成自己独特风格，在医学心理、催眠疗法、宗教心理、教育心理等领域有自己独到的见解和深入的研究。

　　格桑泽仁老师常年从事大学生心理咨询和心理辅导。在大学生人格培养和心灵健康方面一直进行着不断的尝试。现已有数百名学生先后在格桑老师的课程中得到收获和心灵的成长，并且在学习和工作过程中取得优异的成绩。

　　格桑泽仁老师讲演专题主要有：《大学生如何获得理想的职业》、《走向社会前的心理准备》、《人际交往》、《性与性变态》、《如何保持心理健康》、《心理咨询》、《职业策划》、《身心健康及真实人生》、《动机与需要》、《语言艺术与行为艺术》、《医患心理模式》、《女性心理》、《催眠疗法》、《现代人的处事哲学》、《社交能力与适应能力》、《就业心态》、《宗教心理》、《公务员心态》、《漫谈人生》、《上下级心理模式及其沟通》、《领导干部心理调适》、《工作中的心理技巧》、《如何正确定位》、《人格理论》、《医患关系中的心理学技巧》、《超越从心理开始》、《成功人的心理困惑》、《家庭中的心理艺术》等等。

　　格桑泽仁，如同雪域神山的格桑花一样，圣洁、坚韧，又有些神秘……

　　得觉思维：路本来就有，走的人多了以后，就没有路了，尤其是没有自己的路了。“得觉”理论——更适合东方人的心理学体系就在这种思路下应运而生。

　　“路本来就有，走的人多了以后，就没有路了，尤其是没有自己的路了”。这是格桑泽仁在心理学探索之路上的最生动的注脚。

　　格桑泽仁毕业于华西医科大学临床医学院，随后在一所医科学校里一个人教八门课程，虽然万般辛苦却积累了相当丰富的临床经验。1983年，一个偶然的机会，格桑泽仁接触了心理学，并对这门科学产生了浓厚的兴趣，于是他开始钻研西方经典的心理学著作，跟随世界上最著名的几位大师（如Bert Hellinger）学习各种心理治疗的方法，并在临床中进行实践应用。

　　在研究和实践的过程中，他探寻到心理学的奥秘，同时也发现了许多问题。很突出的一点就是，不论是中国、还是西方，在治疗的过程中，医生都一直在患者的心理缺陷或者伤痛等消极的思想中寻找解决问题的方法，患者和医生都比较痛苦。更重要的是，西方的心理疗法确实帮助我们进一步认识了身心运作的规律，但对东方人在传统文化中形成的特定的心理方式缺乏必要的针对性；特别是中国处在急剧的变革期中，人们承受的心理压力更高，对心理学科实用性的要求也越来越高，在这种情况下，产生于西方文化背景下的心理学在东方的文化土壤中就显得有些“水土不服”。

　　作为心理学家，格桑泽仁更觉得任重道远。因为中国近现代心理学，并没有承袭古代丰富的心理学思想，而是从西方心理学“移植”过来的，一直处于依附有余，独立发展不足的局面，未能形成具有中国特色的心理学体系。

　　那么有没有一种更好的方式来改善这种状况呢？有没有更适合中国人的心理方法呢？

　　带着这样的思考，格桑泽仁从中国传统文化入手，他深入了解儒家道家思想，更系统地研究了千年来深刻影响国人思想的佛教文化。他还背负行囊，跋山涉水深入藏区及其他地区，造访了30多座藏族寺庙，搜集了大量的藏族秘籍经典以及其他地区的民间秘籍，从最真切的民间文化中了解东方人群所特有的心理秘密。

　　最让格桑泽仁自豪的是，他对于不同情境下的生命方式有着天生的敏感——这归结于他在巴塘这片神奇土地上生活的经历和少年时代的三次“死亡体验”，还常常目睹藏胞千里朝圣的执著……这些独特的经历与感受，让他从心灵的最深处为人体中蕴含的潜能和精神力量惊叹不已！

　　广泛的学习打开了格桑泽仁的思维格局，四处的游历丰富了他的阅历，独特的经历练就了他独特的领悟能力。他用一种积极明亮的方式帮助患者找到适合自己身心运作的方式，激发自身潜能，达到由内至外的和谐状态。格桑泽仁把自己的这套方式称为“得觉”。

　　“得觉”，即“得到觉悟”的简称，藏语译音为吉祥、平安、快乐。包括：“得觉心理调试技巧”、“得觉潜能训练”、“得觉八式健身操”、“得觉呼吸养生法”、“得觉催眠法”等。

　　“得觉”方法的核心在于：使人进入最自然、最放松的状态（得觉状态）。因为在这种状态下，病痛最容易痊愈，创造力也最为活跃，心理医生可以以最小的干预取得最佳的治疗效果——这与中国文化中的“顺应天地、自然之道”的思想不谋而合，而且这样的治疗过程对于医患双方都是快乐的成长过程。

　　格桑泽仁心中的信念更加坚定，一定要让中国人拥有一套更完整的、更适合自己的心理学体系。就像洁白的哈达，带来吉祥和幸福！

　　他走了一条没人走过的路，却走出了一条自己的路！

　　阳光思维：从今天起，做一个幸福的人；从今天起，做一个爱自己的人。心中拥有爱的人，就拥有了一所漂亮房子，面朝大海，春暖花开。

　　格桑泽仁经常讲这样一个故事：老鹰，是世界上寿命最长的鸟，可以活到70岁。但是在它40岁的时候，它面临一个严峻的挑战，因为它的爪子已经苍老到没法抓东西；它的喙也已经老化得贴近胸口，无法啄食；它的羽毛也钙化到飞翔起来都很艰难。渐渐衰老的老鹰渴望重生。于是，它必须为自己作出一个决定！它把自己苍老的喙向悬崖敲打，每敲一次就疼痛得发出一声惨叫。但它不能停留，必须一直敲打，直到老喙脱尽，露出稚嫩的新喙。这时候，鲜血和新喙一起出来，疼痛剧烈。但老鹰不能休息，它必须忍着剧痛，用稚嫩的喙拔掉自己苍老的指甲，每拔一个就惨叫一声。拔完指甲，老鹰还是不能停留，它必须立刻接着做一件事情，就是拔自己钙化的羽毛，一根一根地拔掉，整个过程历时150天。当终于完成了这件事，老鹰发出一声清脆的叫声，从悬崖上飞下来去喝重生后的第一口山泉。当老鹰下定决心要完成这150天的挑战，它就赢得了后30年的美好生活。

　　老鹰是幸福的，因为它是爱自己的。爱让它获得了新生，也更有能力付出爱。

　　格桑泽仁患有哮喘病，但他并不抱怨命运的不公，只认定这是命运对他的考验和眷顾。所以，他通过不断地尝试与探索，不仅控制了病情，并且还总结出了一套呼吸方法，即“得觉呼吸养生法”。每当遇到过挫折、困难和灾难，他都对自己说：“太好了！我能行！我有了一个机会体会不一样的人生！”他的人生哲学就是：做个快乐而积极的人，快乐是由自己决定的，快乐就在此时此刻！格桑泽仁把这种心态称为“阳光心态”，用这种心态，创造了极具特色的阳光理论。

　　聆听格桑老师的讲课，就会像他一样快乐。他的课幽默风趣，且又给人很大的心灵震撼，充满激情与梦想，给人阳光与希望，如沐春风，如品佳茗。当离开教室的时候，犹如洗掉了心中的尘埃，又走在春天的路上。

　　格桑泽仁只用了短短的十几年时间就成为全国著名的心理学专家。在谈到他是如何快速完成这一飞跃时，他表示：一是坚持不懈的努力，二是听从心灵的呼唤，这二者成就了今天的格桑。

　　所以他一再对学生强调：“一定要找到自己的资源（优势），激发生命潜能。”只有你真正认识到自己追求的是什么、自己快乐的来源在哪里以后，才能更好地发挥潜能。在格桑泽仁看来，人的潜在能量及人的精神力量，都是大得惊人的，只要通过一定的手段“唤醒”或“激发”这两大力量，人就能有效地进行自我心理调试和行为转变，进而创造出超乎寻常的奇迹。

　　格桑泽仁的“幸福理论”充满浓厚的哲学意蕴。他说：幸福，是最终衡量一切的通用货币。格桑泽仁认为，相比较而言，中国人追求的职场成功和幸福感，更多地以工作、事业为中心，在家庭、亲密关系、个人乐趣方面花费的时间和精力很少；对个人价值的评价也更多地以职业成就作为单一标准。但积极心理学研究发现，家庭、亲密关系、朋友等人际关系是影响我们幸福感的主要因素，所以要建立一个支持体系。“人往前走是因为有支持体系。我在任何一个领域里，都有我自己的支持体系，包括精神体系、人物体系和事业体系，他们是我的亲人、我身边所有支持我的学生和爱我的所有人。当我这个地方受挫时，没关系，那个地方我可以获得力量。同时，我也是他们支持体系的一分子”

　　他一路走来，辛苦着，享受着，快乐着。

　　得觉催眠法：我对传统催眠方法进行了改进。一是改变传统催眠的语言内容，用了许多藏教密宗、藏医学里的东西；二是加入点穴的技巧，用特殊的方法，包括点、提、推来帮助被催眠者快速进入催眠状态。

　　格桑泽仁研究得觉催眠法，耗时13年，曾创造了许许多多不可思议的奇迹。他可让人在几分钟内进入睡眠状态。他曾经让一万多人同时被催眠。《新京报》一记者从北京打来电话，竟然在几分钟内被“远程催眠”。

　　催眠并非格桑泽仁的独创和首创，但格桑泽仁催眠术却是独树一帜，他将神奇的藏族医学及现代心理学结合起来，研究发展中国独特的催眠方式，打破了西方催眠“垄断”的状态。这种催眠法具有奇特非凡的催眠效果，在网瘾戒断、心理治疗、潜能开发、危机干预、企业建设等多方面都取得了很好的效果；并且由于中央电视台《科技博览》、《心理访谈》以及众多专业及新闻媒体的关注，在国内外引起广泛的反响，格桑泽仁因此被誉为“中国的催眠大师”。

　　得觉即和谐：为你在黑夜里点亮一盏小橘灯，把美丽灵性的格桑花分给世界，把洁白的哈达分给每一个“得觉”的人。

　　格桑泽仁创设“得觉理论”的动因在于服务社会，因而注重对这个理论体系的“社会应用”是他始终不渝的追求。他的目标就是要让心理学的知识和技巧走入寻常百姓家，让人们的身心健康起来，让社会在高度的融洽中和谐起来。

　　为此，格桑泽仁倾注了全身心力将自己的得觉理论推向民间。迄今为止，在近20年的时间里，在全国，先后为电视台、各大高校、党政机关、社会团体，街道社区、中小学、医院、监狱、企业等进行了800多场讲座，其中1500人以上讲座500多场；先后到美国、东南亚等许多国家进行学术交流，开设“东方催眠技巧”讲座，进行他的“得觉理论”的全球之旅。

　　格桑泽仁还在每年的川大新生军训中，开展了在全国、乃至全世界都是独一无二的“格局”训练，帮助大学生打开格局，拓展发展空间，树立更高的人生目标，追求更美好的生活。格桑泽仁开设的《应用心理学》，是四川大学选修人数最多的课程，课堂常常爆满。在学生中传颂着这样一句话：“哈佛有沙哈尔，川大有格桑爸爸。”（泰勒?本-沙哈尔是哈佛大学最受欢迎的选修课“幸福课”的老师，听课人数超过了王牌课《经济学导论》）

　　最近格桑泽仁又提出了被学术界关注的“家庭流动理论”。他认为社区是城市的细胞，要建立和谐社会，关键就是如何构建和谐社区。基于这种认识，他建议以街道社区为单元，让所有的“家”都打开自我封闭的铁门，让家庭与家庭之间通过有效的交流活动，打破心灵之间的壁垒，达到情感的交流，从而促进社区的亲密度和安全度，进而促进社会的大融合。他正在积极联络企业界的有识之士在社区进行“家庭流动理论”试点，为构建和谐社区、和谐社会探寻一条现实可行的道路。

　　他从开满格桑花的高原走来，带着雪域神山的圣洁与坚韧的品格，把智慧和幸福编织成洁白的哈达，用至高无上的礼仪，献给生长在东方文明下的人们，献给每一个“得觉”的人！

　　泽氏心灵工坊

　　Blog.sina.com.cn/zeshixinlinggongfang

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:20
格桑老师专栏：带自己去远方

早晨在川大打太极，拳友们为了抄近路，都会从大操场防护栏下方的一个破洞穿过去，到达我们的太极场地。有趣的是，大家穿过破洞的时候，都是蹲下去，先把脚伸出去穿过破洞，然后身体和脑袋再过。无论他行路有多么匆匆，无论他携着多大的包，无论他脸上写着什么心情，没有人会先让脑袋穿过破洞，然后身体再跟出来的。
当注意到这一点的时候，我想到了一个有意思的人生体会：只有先伸出一只脚，放下，然后你才能往前走；只有你不断地放下，你才能走得远。
与其说人生像是一个旅程，莫如说我们天生就是个行路者。只有往前走，人才叫“人”。这个道理，不是心理学家讲出来的，而是老祖宗早就告诉了我们。你看楷书“人”，一撇一那，可不是简笔画出了一个人大踏步向前走的情形吗？放下一只脚，迈开步子，谓之“人”。你如果站在原地不懂，那就变成了“一”。当然你也可以双脚跳着前行，但那貌似是僵尸的行径吧？
我不是个喜欢旅游的人，但却去了中国大部分的大中城市，基本上每次都是飞到某个城市，工作、讲课，然后直接飞回成都，只有遇到我特别感兴趣的景点才会去看看。有人说：“老师，好可惜哦，你都没有时间去转景点。一定很辛苦吧？”其实这世间的事，没成的大部分原因不是没时间，而是不想要。我个人并不是一个喜欢到处玩的人，我最享受的事情就是做梦想里的事情，所以当外人看着排满的日程觉得辛苦时，我正在享受着带劲儿的人生。
当然，要有所舍弃，舍弃那对于自己来说是不重要的人和事。舍弃的东西，也许是别人看起来觉得很好的东西，但我并不觉得享受，那么自然不要浪费时间在上面。话说强扭的瓜不甜，对于兴趣也是这个理儿。自己是什么样的人，就过怎样的生活，变着法儿的让自己快乐，时间久了，你就能够听到人生的小火车奔跑得一路欢畅。
要让你的脚带着你走向远方，带着你看到不同山巅的风景，带着你享受生命赐给你的礼物。这是每个人都有权力做的事情，也是每个人都能做到的事情，只不过，你需要更好的方法。
第一个方法，就是你去找那些你觉得带劲儿的人，跟着他做事。他的人生带劲儿，那他一定有他独特的思维习惯、行为习惯，甚至有不一样的朋友。你跟着跟着，学到了，自然就变成自己的了。一个学土木专业的学生，对投资很感兴趣，于是从大二开始就跟着一个操盘手学习如何炒股。他慢慢明白了个中门道儿，对外汇产生了浓厚的兴趣，于是离开了那个操盘手，自己尝试着做外汇。毕业后短短三年的时间，资产已经接近百万。
第二个方法是你就做眼下能做的事，让自己走上一个新的平台。很多人抱怨自己被专业、行业束缚，其实最主要的原因是你没有走到足够高的平台，再好的领域，你如果在山底，怎么能够领略壮美的风景呢？人只要走到一个平台上，许多事情就是相通的了。你不看微博上那些成功者的圈子里，总是各领域品种齐全吗？这些人起步时各不相同，到最后成功了，伸手伸脚跑到其他领域，照样活得乐呵。
远方应该是很多人都有的一个情结，无论是脚走在路上还是走在心里，我们往前走，总会有不一样的遇见。
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作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:21
当你修炼到接纳自我的时候.........
格桑泽仁

去看一个因车祸受伤的朋友，在宽慰他之余，发现了一个现象：在病房里，来看他的朋友亲戚不免先了解车祸的情形，于是他一遍又一遍地讲着他的悲惨遭遇，而众人则大都安慰他：“……这就叫大难不死，必有后福……”这位朋友平常非常沉稳，是个喜怒都基本上不显形于色的人，可重复得多了，他似乎很享受“大难不死、必有后福”的感觉，于是再来人，他就像小孩子一样向每一个人主动交待“车是如何如何翻出路旁......我如何如何死里逃生……”,讲述的语气神态里带了“这简直是个奇迹”的神气，然后得到来人的宽慰，也像个孩子一样开心地笑。
这在心理学上其实可理解为“年龄退行”的现象，就是人在受伤的情况下，就会回到小时候的状态，以获得一种安全感。我们内心都有一个小孩子没有长大，当遇到一些事件，特别像受伤、挫折、打击等等的时候，容易感到恐惧、焦虑……
想一想，是不是在有些事情发生的时候，你也会表现得像个孩子？或者有人会带着善意告诉你你的孩子气？是不是有的时候感到特别的脆弱，特别想找一个像妈妈一样温暖的怀抱躲起来？
这个时候，其实你需要一种力量，来帮助你从容地面对这些事情。那就是“自”与“我”的修炼，这其实是一生的一个课题。
生命是无法控制的，然而许多人希望可以获得很长，特别是已经拥有事业的人，不管是他还是他的职业生命，都希望能够一直持续。只是“能活多少年”，始终是大脑中的一个概念，我们何必一定要那么长的生命呢？倒不如转头，看看另外的一个纬度，那就是生命的宽度。“得觉”里所讲的“宽度”，是指格局，是指你能够承载的人生角色。企业、事业出现所谓的“瓶颈”，很多情况下是因为我们给自己的角色定位太过单一，看点太过集中，没有办法拓展。
也有人一直想要拓展自我，忘记了核心的自我，横冲直闯也没能柳暗花明。得觉说，当你无法拓展的时候，就不拓展，让生命重叠起来，增加高度。
这高度与宽度，便是生命中两个同样重要的纬度。当你无法自己拓展的时候，就跟着一个正在拓展的人；当你无法自己增加生命的高度时，就跟着一个生命高度正在增加的人。我们合理地经营，宽度展开了，高度也就更容易增加，最终达到的，就是我们所说“立体的人生”。
也许你觉得“立体的人生”有一点抽象，那么换个容易理解的角度，就是你不能给自己固定的角色，认为自己就是那个谁；也不能给自己死的标签，认为自己就是那个啥。这个时代造就了多面、复杂的生活背景，我们需要扮演不同的角色，来适应社会中的坏事情与好事情。这种变，就像变色龙那样，不论褒贬，只是为了让它更适应环境。只是，你需要保持内心的本质，在变化中让它保鲜。
你看看，“自我”的修炼是一件多么具有挑战、多么需要你的耐力的事情。你只需要去想象，当你修炼到接纳自我的时候，会有一个更为强大的你出来，引领着你去面对种种，我们说，那就是得觉的你。
在“觉”的世界里，我不想教你任何具体的技巧。因为你会发现：只要在过去的生活里，你在某一个项目里可以做到坦然地面对，你就已经拥有了得觉的思维。只要你不断地重复、复制到其他领域，你会发现你同样可以坦然地面对其他一切。这样的习惯一旦养成，它会自动升级，让你去体会和享受更大格局的“觉”的世界，逐步地成为享受喜悦的“得觉人”。

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:23
格桑老师‘得觉催眠’一得一觉一幸福--心理学大会

格桑老师

当幸福来临，拂面而过的风里都会带着歌声，幸福最能让我们真切享受的就是当下愉悦的感觉。当下是个很神奇的时刻，你就在当下，可同时也在过去的决定里，也在把握着明日航向的罗盘。那么这个当下你所收获的、感悟的，如果能点燃你浩瀚无意识里最闪亮的火焰，喜悦的笑容就会浮现在你的脸上，叠加就是你生命的幸福。
我所知道的是每一个人每天都会有一定的时间处于得觉状态，“觉”让你豁然开朗，听到自己的成长的声音一如夏夜麦田里拔节的声音那样干脆——这些，其实才是你获得幸福当下的持续动力，一如得觉，是你本来就拥有的能力。而我更愿意做的事情，就是在这里与你一起分享一些得觉幸福的时刻，帮助你让自己的幸福更加有力。
十年前，一个刚走出校园的小伙子与人合伙开公司，不到一年，合伙人做了一些投机的事情，还把持不同意见的小伙子逐出了公司。对于这个小伙子来说，这件事可真是晴天霹雳。还好的是这位小伙子几年后就东山再起，就像一个俗套的故事那样。但关键是这个小伙子所经历的的心里路程，他一直对于他合伙人的所作所为耿耿于怀，但最重要的是他从此学会了读人，所以当他再一次使公司度过危机时，他突然明白多年前“那一劫”是件多么幸福的事情，“我并不想很矫情地感谢我当年的合伙人，”他说：“但是在我能够承受得起挫折的时候有这样一个挫折，我觉得是件蛮幸福的事情，远比我现在才遭遇要好得多。”我看到这个小伙子在讲这句话的时候脸上的表情，他是幸福的，而他的幸福就来自于觉悟的那一刻！
当你觉得自己没有得觉的时候，你正在处于得觉状态；当你觉得自己正在得觉的时候，你已经处于新的得觉状态。
其实幸福也一样，当你觉得自己不幸福的时候你正在寻找着幸福，当你感到幸福的时候你已经在因为幸福之事而幸福的感觉里了。这就好比，当你吃到一颗肥美的草莓，当香甜的味道在唇舌间弥漫开来的时候你的感官是舒畅的，当你意识到这种舒畅的时候，你的心灵正在享受另一种幸福。所以，其实就像我之前在一篇文章中说人生的好事情和坏事情是呈正太分布的，但你若能够在幸福面前灵敏地觉悟，幸福自然就会加倍。
哲人也说，幸不幸福，更多地在于你看待世界的方式。我想更进一步说，不幸福是因为你很容易被困顿在自己心灵的疆域里，而当你飞身下视、俯瞰世界，你才会忽略那原本你觉得严重的瑕疵，看到延续的整体，此时内心涌动的是感动是觉悟是收获，更是幸福的动力。

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:24
《快一周》专栏：只是存在

标签：得觉催眠格桑婚姻情感心理访谈自己我北京杂谈

你有没有怀疑过这些“理所当然”呢？当矛盾出现，你是誓死捍卫自己原来的观念，还是反思是不是我们原来的认识有偏差？最重要的是，你对自我的认知有没有“与时俱进”呢？
许多我们认定的事情和道理，不过是我们过去直接或间接经验的结论。
当你已经长大，你一定会用新的“更成熟更有能力”的自我图像去代替原先那个“幼稚”的自我图像。你就这样一步步成长起来。
主动地去改变对自我的认知，建立积极的自我意像，会导引我们更快取得成功。因为，阻碍我们发展的不是我们不知道的内容，而往往是我们一直以来确信无疑的认知，还应该清晰的知道，世界上永远不会改变的两个字，就是“改变”，不想变也在变，只有积极主动的改变，能够真正的适应快速变化的外部环境，从而跟上发展的步伐，赢得主动。
认知的改变是必须的，我们的认知受到时间、空间的限制。不断地改变认知才是我们逐步走向真相的途径，就像哥白尼曾经把日心说提出来时的那个时代，那时候由于托勒玫的地心说在当时已经成为维持教会统治的神学理论基础，因此哥白尼的日心说很少有人相信和认同，并且哥白尼也担心他的日心说会遭到教会的强烈反对和迫害，因此几经周折和磨难，他的《天体运行说》从写成初稿到出版，前后竞搁置了近“四个九年”。科学发展到现在，人们已经确信并验证哥白尼的日心说是正确的。
在我们来到这个世界之前，这个世界已经存在很久。世界不会因我们的喜好而改变，也不会因为我们屈尊来到这个地球上而谄媚我们，把最好的生命礼物主动献给我们。很多现象，很多事件，很多境遇，包括家庭的，团队的，社会的，自然的。你在，很多事情是这样的，你不在，很多事情也会是这样的。因为一个人的力量是渺小的，有些事情会看不惯，有些事情会看得惯，不管怎么样，不会随你的心情而随机改变。它会始终存在着，就像黑夜和白天，你不能说我不想要黑夜，它是一个自然的过程。所以社会现象中的种种坏，存在的意义让我们懂得好。我们能做的，看到，理解到，面对。在可能的情况下，顺势地引领向好的方向发展。除了这些，我们还能做些什么呢？
一切的抱怨，一切的忿恨除了伤害自己，都是徒劳。试着去理解，去顺应，记住，我们说的是“顺应”，而不是“适应”。
没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。你的一言一行，一举一动，也会成为那些合理的存在。因为不是我们选择了这个世界，是我们在出生时就被推进了这个早已存在许久的陌生的世界中。我们从开始懵懵懂懂地认识它，跌跌撞撞地适应它，试着向它发出自己的声音，到最终向它酣畅淋漓地燃烧自己所有的能量。
也许，这才是一个生命最重要的事情。

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:25
格桑泽仁：著名心理学家谈亲子沟通，你的方法对了，你的世界就对了

标签：心理学格桑认为接纳孩子培养核心能力格桑泽仁催眠杂谈

如果你早上起床的时候，第一句话就是跟自己说：‘又要上班了，好烦！’那么‘恭喜’你，今天你必将会成功实现自己‘烦’的目标！这就是所谓的‘心想事成’。”格桑用了非常生动的例子开场，说明“心理暗示”对人行为的强大作用。
心理学家格桑泽仁认为，父母希望孩子快乐健康成长，就要学会接纳，接纳孩子的一切和自己的一切，包括所有的优点和缺点。人无完人，每个人都有自己的灿烂点，也有自己的缺陷。而缺陷是美丽的，缺陷让你独一无二，缺陷也让你与众不同。
接纳孩子的一切就意味着你不去苛求孩子，给自己和孩子快乐的心情。同时，要善于发现孩子的特质和已有的灿烂，而且越早发现越好。很多家长一直生活在补缺的路上，一直想着去修改孩子，太习惯发现不足，弥补不足。事实上扬优才是最有效的沟通方式，著名智障指挥家舟舟成功的例子就是扬优最好的成功例子。
操作锦囊：
1、你想让孩子接纳你的观点？请在表达你的观点前，先认同他的话，再把自己的话抛给他，孩子更容易接受。
2、关注学习以外的东西。不要只注意孩子的学习成绩，要关注学习以外的东西，把孩子放在一个大的世界里。
3、培养核心能力。核心能力决定他的成功速度。格桑认为，由专业知识、技能、思维和习惯组成的行业能力只占人的能力的15%，而以沟通能力、团队能力、处理情绪、创新和领导能力组成的核心能力才是最重要的能力。比如试着让孩子当“一周家长”，买菜，可以让孩子学会和陌生人沟通；照顾全家生活,可以锻炼她的团队意识；买菜时讨价还价，则能训练孩子如何处理情绪；每天变着花样吃菜，可以训练创新；买什么菜怎么做，则能锻炼孩子的领导能力。
秘诀二
在讲座上，格桑让大家玩了个“行为引导”的游戏，他一边说“托下巴”，一边做“托腮”的动作，结果绝大部分家长都做出了“托腮”的动作，生动显示了父母的行为比语言更能影响孩子。
所以家长应该身体力行，以积极向上的行为引导孩子成长。同时，要学会在孩子面前示弱，不要总在孩子面前扮演强者或权威。要让孩子知道，家长也有做错的时候，家长也有工作的苦恼，家长也有很累的时候，家长也需要安慰和照顾……家是讲感觉的地方，你和孩子沟通的语气、体位比你沟通的内容更重要。和孩子沟通时要注意，对话的最佳的体位不是面对面，而是和孩子肩并肩，站在他的右侧。如果孩子比你矮，你要蹲下来。
操作锦囊：
1、营造家庭和谐气氛，做好情绪处理。如当你发火并对孩子斥责或孩子也和你打嘴仗时，可以用录音机录下来，过段时间放给全家听听，会有不同感受。
2、跟孩子站在同样的角度，能更好地体会孩子的看点和感受。
3、蹲下，不居高临下，跟孩子平等交流。
4、当孩子有阻抗情绪或很情绪化时，先不要跟他聊天，让他挪动位置。
5、想发脾气时先深呼吸，吐气的时候再说话。
秘诀三
重复的力量是强化
重复的力量是可怕的，如果老是在孩子面前数落他，就会打击他的信心。在演讲中，格桑多次提到“重复的力量是强化”这个道理，他用一个“猫最怕什么”的互动游戏证实了这一点。你一直重复孩子是“笨蛋”，他就会“成功”变成“笨蛋”。
自信的孩子是在积极的鼓励和暗示下成长起来的，不要代替孩子成长，不要过度保护孩子，克服完美主义，帮助孩子增强自信，让自信成为孩子的行为习惯。
操作锦囊
1、每年给孩子5%的自主机会，哪怕他是做错的，但一定要给机会。比如让他自己决定去不去培训、让他自己打扫房间、让他自己决定过生日的方式……
2、多制造机会让孩子体验成功的滋味，并加以鼓励。正确认识失败，从失败中找出成功的部分。
3、让运动成为习惯。运动是很好的情绪调节，鼓励孩子爱运动。
4、改变拖拉，首先从解决赖床开始，让他醒来就立刻坐起；起床后就不断给予积极暗示。
5、如果你要批评孩子，请记得把赞扬放在批评之后。人总是记住最后说的话。经常说，儿子你真棒，有个女儿真好！
6、每天都要说的3句话：太好了！我能行！我帮你！

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:27
格桑泽仁2011年9月11日中央电视台12套《心理访谈》悲情母子
http://blog.sina.com.cn/s/blog_796f13450100ty8i.html

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:29
我的包办婚姻
http://v.pptv.com/show/iaTfxb9c9retOzBA.html

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:30
魔迷心窍的男友
http://v.pptv.com/show/uVFLyTGXB0WoJqo.html

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:30
小气的多金男友
http://v.pptv.com/show/orhk4kqwIF7BP8M.html

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:31
62岁母亲迷恋整容难自拔
http://v.pptv.com/show/J3wppw915SOGBMg.html

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:31
小气的“多金”男友
http://www.360kan.com/va/ZsEmbqdv7JUCFD.html

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:32
我的双面女友
http://v.pptv.com/show/D5uEAmrQQH7hX6M.html

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:32
我的女友要征婚
http://v.pptv.com/show/UMvUUrogkM4xrzM.html

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:33
面具娃娃
http://v.pptv.com/show/ptHNS7MZiaccqqDQ.html

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:33
出手伤人的儿子
http://v.pptv.com/show/LNjGRKwSgsAjoS0.html

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:34
谁夺走了我的妻子
http://v.pptv.com/show/VpSLCXHXR4XoZmo.html

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:34
疯狂迷恋选秀的女人
http://v.pptv.com/show/m1BPzTWbC0msKrY.html

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:34
谁毁了我儿子的前途
http://v.pptv.com/show/o7Zt61O5KWfKSJQ.html

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:35
爸爸把我的女友还给我
http://v.pptv.com/show/Ansppw915SOGBMg.html

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:37
视频: 武志红系列心理讲座之一
http://v.youku.com/v_show/id_XMj ... zXzEwMDAwMl8wMV8wMQ

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:38
视频: 武志红系列心理讲座之二
http://v.youku.com/v_show/id_XMj ... zXzEwMDAwMl8wMV8wMQ

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:38
视频: 武志红系列心理讲座之三
http://v.youku.com/v_show/id_XMz ... 1-103.3.2-2.1-1-1-1

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:39
视频: 武志红系列心理讲座之四
http://v.youku.com/v_show/id_XMz ... -1-87.3.2-2.1-1-1-1

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:39
视频: 武志红系列心理讲座之5
http://v.youku.com/v_show/id_XMj ... zXzEwMDAwMl8wMV8wMQ

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:40
视频: 武志红心理专栏之平庸与幻觉——广州日报报网直播室
http://v.youku.com/v_show/id_XMj ... -1-91.3.1-2.1-1-1-0

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:40
视频: 武志红心理专栏之谎言与虚无——广州日报报网直播室
http://v.youku.com/v_show/id_XMT ... -1-91.3.2-2.1-1-1-1

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:41
视频: 武志红心理专栏之解读“一见钟情”之谜——广州日报报网直播室
http://v.youku.com/v_show/id_XMT ... -1-85.3.5-2.1-1-1-4

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:41
视频: 爱的炮灰
http://v.youku.com/v_show/id_XMj ... -1-91.3.1-2.1-1-1-0

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:42
视频: 他的眼中没有你
http://v.youku.com/v_show/id_XMj ... -1-87.3.1-2.1-1-1-0

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:42
视频: 没有人能藏得住秘密
http://v.youku.com/v_show/id_XMj ... -1-87.3.3-2.1-1-1-2

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:43
视频: 为什么不愿意相信感觉
http://v.youku.com/v_show/id_XMT ... -1-91.3.3-2.1-1-1-2

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:43
视频: 为什么会怕鬼
http://v.youku.com/v_show/id_XMT ... -1-87.3.1-2.1-1-1-0

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:43
视频: 梦，并不虚幻
http://v.youku.com/v_show/id_XMT ... 1-103.3.2-2.1-1-1-1

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:44
视频: 答案就在梦里
http://v.youku.com/v_show/id_XMT ... 1-103.3.1-2.1-1-1-0

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:44
视频: 太在乎别人是为什么
http://v.youku.com/v_show/id_XNz ... -1-85.3.3-2.1-1-1-2

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:44
视频: 理解自己，理解别人
http://v.youku.com/v_show/id_XNz ... -1-85.3.1-2.1-1-1-0

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:45
视频: 人善被人欺，马善被人骑
http://v.youku.com/v_show/id_XMT ... 1-103.3.2-2.1-1-1-1

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:45
视频: 我要控制你
http://v.youku.com/v_show/id_XMT ... 1-103.3.3-2.1-1-1-2

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:46
视频: 得不到的，才是最好的
http://v.youku.com/v_show/id_XMT ... -1-91.3.1-2.1-1-1-0

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:46
视频: 姚明之痛
http://v.youku.com/v_show/id_XMj ... -1-91.3.2-2.1-1-1-1

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:46
视频: 杀人是为了证明自己的存在
http://v.youku.com/v_show/id_XMT ... -1-91.3.2-2.1-1-1-1

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:47
视频: 挫折商和童年经历
http://v.youku.com/v_show/id_XMT ... -1-91.3.2-2.1-1-1-1

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:47
视频: 高考心理状态调节
http://v.youku.com/v_show/id_XMj ... -1-91.3.7-2.1-1-1-6

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:48
视频: 愚孝：北大佛学博士
http://v.youku.com/v_show/id_XMj ... -1-91.3.3-2.1-1-1-2

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:48
视频: 父母为什么否定孩子
http://v.youku.com/v_show/id_XMj ... -1-91.3.9-2.1-1-1-8

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 17:49
视频: 心理问题也是一次机会
http://v.youku.com/v_show/id_XNz ... -1-91.3.6-2.1-1-1-5

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 19:01
本帖最后由美惠子于 14-8-31 19:17 编辑

格桑泽仁：得觉幸福人生--传统文化和智慧人生，得觉催眠从婚姻、家庭

标签：得觉从婚姻、家庭格桑格桑泽仁婚姻情感喜悦的智慧催杂谈

主讲人：格桑泽仁（四川大学教授、催眠专家）
主题：得觉幸福人生
简介：得觉是喜悦的智慧，得觉的幸福观里融入了传统文化和智慧人生对于幸福的解读。得觉认为，智慧即生活，生活即智慧，会生活才智慧。人只能活一次，而人生的幸与不幸全在乎自己的解读。得觉从婚姻、家庭、事业、朋友、财富与健康几个方面来解读如何经营幸福人生。
得觉幸福人生--格桑泽仁（一）
格桑泽仁：
早上好！
因为我们都经历着我们的生活，学心理就是想让自己快乐起来，让身边的人快乐起来。可是我们在好多时候就把自己当成了一个东西，想把别人搞快乐，让自己很累。我不主张学心理学的人就这么去做事，让你的家庭会乱套，你的情感也会乱套。生活只有一次，对你来说；生活也只有一次，对你的朋友和身边的亲人来说。这个世界上会把你忘掉的，为什么？因为每一个人都太渺小了，生活上的巨人都会被忘掉，最近我们想起爱因斯坦，为什么想起爱因斯坦，因为爱因斯坦说了一个绝对的话，他讲相对论说了绝对的话，这句话就绝对了，因为绝对就发现可能还有周位子超过光速，超过光速你就可以回到以前，可以重新结婚。如果这个世界上真的2012，是不是就巨变了，巨变了会怎样，人生非常有趣，有趣在哪里，未来不可知、有趣在哪里，你真的在生活中可以把握自己的生命。
所以得觉人生讲的是让自己快乐起来，你让你身边的人快乐起来。如果你自己都过的很忧，你过的很愁，你过的很郁闷，我不希望你去帮人，我还觉得从事心理学需要有天分，我是这么人为的。因为有天分你会过的很轻松，有人问我，格桑泽仁老师你心理学为什么做的这么轻松这么快乐，是这样，因为心理学我是拿来玩的，因为玩我才能真正享受其中的每一个乐趣，心理是什么？是生活，生活才是心理，心理才是生活。我是一个快乐者，我把这个秘密弄懂的时候就已经2001年34岁，我在学校里只开一门课，应用心理学课。每一个星期一的晚上，学生们想听我很多的课听不到了，社会上很多人想听我听不懂，我只想听。为什么？我想让即将进入社会的人和已经在社会上的人感觉到一件事情，你只有一次生命，让自己和身边的人都快乐起来。你从事这样一个职业，如果你没有办法做到这样一点，我倒是希望你改行，如果你想靠心理赚钱，目前心理学赚钱最多的能够赚到钱的就是成功之道了，你们都可以把钱送给他，其他没有了。中国科学院心理所，所有心理学，我们可能见到了我们这块体系里的人，大家可能没有见到过高校的心理会议，又是另外一个东西。不过怎样讲？这里边讲的学术就比现在多的多，我们这边讲应用讲的多，那边讲研究讲的多。如果我们参加那边的会议你可能是听不懂的，因为我们讲的全是数据，讲的全是程序，我们这边讲的是应用，两块。那边的人比这边多一倍、多两倍、甚至多三倍，开个会至少是两千人、三千人、一千人，全都讲的是学术、讲的是数据、量表，你听半年会晕掉。这两块都没有人赚到钱，所以你想靠心理去赚钱谋生，可能还要五到十年。心理学要像理发店这样的时候你就可以赚到钱了，本来就应该像理发店。可是大家搞心理学，把它当成是一个东西，都觉得我是搞心理的，好像比别人高人一等，其实没有，你只是美容院的一个服务人员，把这样的定位放到生活里，才有真正的市场。这个市场靠谁做，就是靠咱们的群体来做，让心理文化走入平常老百姓的家里，让老百姓走入你的家族里。如果你学完心理，你的家族关系不好，我认为你也白学了，至少你没有学到用。我的家族靠我聚集起来，现在在成都都已经80多个人了，我的家族靠我聚集，我赚到的钱全都给我家人买房子。可是我赚钱也不在心理这一块，我办培训班也不赚钱，我赚钱在企业里。我在企业里的论坛讲座就赚钱，讲一场价值很高，我在企业里搞文化咨询，心理我就是来玩的，享受的。如果你真的想谋生，你也要做到自己的定位。如果这两者做不了，在心理混饭吃也可以，你做一块，把一块做好。
都想成为东西，所以都在给自己树牌子。我发现第一期我的催眠班学完以后已经出来30个流派，人的学术的牌子出来是需要沉淀的，是需要有东西的，你学一点点东西出去，我是什么流派的，我是什么创始人，不对的。学术界认可吗，社会认可吗，不会认可的。因为你首先得快乐起来，你的东西必须要积淀下来。
德觉是一个智慧，他有13个东西，他是一个方法、是一个思想、就是考虑问题的一个技巧，他也是快乐的一个思维，他更是幸福的一个喜动。有一位学生问我，格桑老师你能不能给我讲幸福，我说你认为什么叫幸福，有人攀岩，所有的钱都不要了，把世界上所有的高峰攀登完了，他觉得很幸福，可是差点把命送掉了。攀登珠穆朗玛峰的时候，他看到有一个人坐在那儿，他也坐在那儿，那个人说，别坐，那是去年的，去年坐下来就到今年了。我有一个朋友把世界所有的高峰都攀岩了，他是全中国最厉害的一个业余探险家，很多专业人士都没有达到他的水平。他苦不苦太苦了，很早以前赚了几千万，把所有的钱搭在这儿。为什么？走到厕所的时候，突然遇到两个老板，有了一个对话，对话告诉他，厕所遇到两个老板，老板不值钱。中国人缺什么，缺的是探险家，不当老板，把钱全部拿出来支持摊钱。他比我大一岁，在昆明。世界上第一业余旅行者跑到月球上都应该是他，现在他每一天跑15公里，他要成为业余的马拉松冠军，他的幸福就是这样。
我们来看一看他就是一种思维，知道不重要，我们这一辈子知道太多，误导不重要，知识学习的第一步，务实学习的第二步，重视学习的第三步，你可以不知道，但你一定要会做到。有一种人这被子都没有目标，这样的人占多少，60%，有长远清晰的目标只有3%，有中长期目标的是10%，还有27%的人毫无目标。27%毫无目标的人跟着谁走？跟着第一波的人走，清晰的一辈子有目标的人走。60%的，经常会变动目标的跟谁走，跟着有短期目标的人走，世界就会完全这样。我们的学习也好，我们的东西也好，最关键在于，你不断的去做，得就在这里。得到什么东西？得的不是东西，得的是道。觉的是什么？觉的是行。得觉讲的是得道、觉行。当你知道自己该怎么做的时候，我们在座的，我看了一下，来参会的人年轻一点的也就20多岁，大部分是30岁以上，我们算一算，我能活多长。有一些40岁了，50岁了，该生的也生了，该养的也养了，该成家的也成家了，接下来怎么做，不是说学一个心理就把自己搞的怎么样，不是的，学心理就是要让自己快乐。心理学的技巧不能让你快乐起来，真的白学了。我们一定要修赶西方的心理学的思维技巧。
第一次讲课的时候讲过，得觉为什么出来，西方的心理学都在干一件事情，解决问题。我们现在来到这里，大部分人还是这样，学习解决问题的方法和技巧。解决不了的就不要解决，台湾问题都可以托，香港、澳门托了这么久搞定了。解决不了的，不解决，一定要带着走。我们把这里当作飞机的传送带，你走在传送带上，你哪怕走的很慢都比外面走的快，而这个传送带就是人类社会，你愿意也好、不愿意也好，他一直在走。你说我一直想年轻，明天又会来的，有一些人说，明天多美好，今天就是昨天的明天，为什么没有觉得美好。很多人说，多么美好的明天，你每天都在过明天，可是有多少人觉得你就是美好的。很多人走在传送带上转过身去处理过去的事情，传送带会把他送向远方，这就是倒退，这就是倒退的真正含义。生命只有一次，干什么转过身老是处理过去的事，处理不了都留着，因为你没有时间，你只有一次时间，你要把时间分出来往前走，可是有的人就忙碌现在的事情，这么走，这叫蟹步前进，有的人有的就是疲惫。我们转过身，大胆的往前走，该放下的要放下，不放下永远不能前行。人生的路每一次上一次的放下和上一次的放下的前行过程，得觉讲的就是行。
还有人说，我还有很多事要解决，你花时间解决了没有，你花时间解决不了的，暂时就留着，拖延是一种智慧，耍赖是一种技巧。有人说，我打太极打了几天不想来，实在再想睡，可是你来了，我还是要来。我说那你不要来，你带着情绪来是有问题的，他说太好了，我出去玩了。你戒掉的时候会觉得这个拥不拥有你，你带眼镜的朋友，把眼镜去掉我们不习惯。请你记住，别人已经不习惯了，不是你不习惯，是他不习惯。这就叫生活，你干吗要修改自己，不修改，你没法修改自己。所以得觉讲的就是这样一种智慧，这样一种技巧，这样一种生活。当然有人听过得觉的含义，他包括刚才学习的技巧，还包括每一天的对话，还包括专注，每一天有一个专注的阶段，可能大家都会忽略，这个专注阶段是相当厉害的，也就是你发呆。每一天你总能找到发呆的时候，这个发呆的时候究竟是怎样的，你要找到这一点。我们知道电脑要杀病毒的时候，是不是不能工作，你在发呆的时候就在杀毒、升级，你一定要知道，你在每一天什么时候发呆，这就很重要。
得觉本身含义是喜悦的智慧、快乐的思维、幸福的行动。他就是这样一个解释，不再追述。得觉已经发展成13个体系，我们最近在培养13个体系里的老师、讲师，每一个体系培养出一到两个讲师或者三个讲师，第一期讲师我已经选了，以后我的催眠初级班、团队班已经在上课了，一共13个体系，每一个课培养两个老师。现在我们的课都上不完，如果我答应每年一个单位5-10场课，我就只答应了他5-10场课。我做凤凰卫视的节目，采访全国的高生，我采访灵隐寺的一位法师等等，把这些法师全部采访完以后采访儒教的高生、道教的高生，记住心理是拿来玩的，开心的，你会发现你生活完全不一样，你会发现你真的是在享受这个体验。
得觉体系加起来就叫得觉人生，这是生命里最重要的一个东西，你得到觉悟，让自己喜悦快乐的过完下半辈子，这才是你需要的。有人说还有家庭的问题没有解决，婚姻的问题没有解决，娃娃读书没有解决，职业的问题没有解决，生活的问题没有解决，那就往前走，因为走过去天地就会完全不一样，当你没有办法解决的时候，一定要动起来，不要去思考动起来，能做什么就做什么，先让自己忙碌起来。有一个女孩完全抑郁，出现了幻听，实在没有办法，家长带着一定要找我，在学校把我堵住，一见到我，母女俩就跪下，广场里这么多的老师，一下子给我跪下，我吓死了，我也立马坐下，我抓住他们的手，出了什么问题。我说你们知道吗，心理咨询一定不能治疗精神症状的人，为什么？你们看了新的精神法没有？从今天开始你看有心理疾病的人你是犯法的。这些东西你要知道你的篱笆墙在哪里，你在天地里混，打拳打到那里都不知道，你的舞台不能越狱，尤其是我们这一块。高校里的人太清楚了，另外一块里的人都很清楚这一块，因为我们参与讨论，我们给他们提了很多的意见。精神科的看见你，你就可以把他送到医院，精神科随便可以把你指着精神病。当时我们调整的时候提了很多的建议。国家正在规范，为什么规范，因为愿意从事这项职业的人越来越多，游戏规范都要清楚，你只能做哪些事情。治疗有精神症状，我是哪个小孩已经有精神症状了，但我可以看，因为我本来就是医生，所以我可以看，没有办法你先动起来，我没有办法和你聊天，我可以帮你一把的是，让你先和我平静的交流。我带着她跟我足球场上跑了三圈，边跑边说话，把你的不快乐告诉我。跑完以后眼神还没有回来，跳着跟我说话，继续说，你说他能说吗？不能说。我跟他一起跳了一千下，等他眼神回来了，我说说吧。他说老师我现在舒服了，肚子饿了，我吃完饭可不可以来找你，我说可以，去吧，就咨询完了。我至少解决了他当时的情绪问题，行动，就这么简单，这就是得觉的资料技巧，也是催眠的一个技巧。很简单，我跟他一起跳，我也锻炼了，但我不想听他唠叨说那些，但是家长已经下跪了，我也不好不下跪，然后一起跳，这很舒服。得觉就是一种技巧，他就是一种人生，人生这么一沟通下来，整个天地就不一样。
得觉幸福人生--格桑泽仁（二）
得觉的境界不得不觉着为下。这种人一定会有，也就是说你怎么跟他讲，他都不开窍，有一些人完全没有办法开窍，完全没有办法开窍的你不能撬开他，他就是一个鹅卵石你给他画画，不能撬开的不能撬，不得不觉的有一些人不管他，让他留着，这才叫自然，自然是不同的人都要有，如果只有一种人就不是自然和社会，社会是要不同的人群。所以我们讲课的大厅也有第一排到最后一排这么高，都一样高就没有色彩了，而且坐车再生后边的人看不到前面了，而且这样的台子挺好的，让老师降低，大家从上面往下看，以前是老师很高，下面很矮。
第二种人是得而不觉，这种人一直需求，得不了。第三种人是有得有觉者为上，第四种人是不得而觉上上者。最灿烂的是什么，烦恼出现在哪里就是你不知道要什么，这个时候就是会有烦恼、纠结。轻松在哪里，你知道你自己不要什么，当你知道这被子不要什么的时候你就轻松了，算了，你会说好爽，这辈子不要什么。大家会说这辈子我不要死，但一定会死，你说这一辈子不要健康，可你一定会生病的。你说你不要他就会不来吗，当糖尿病、高血压一样，他就像嫁给你一样，永远离不了，你还天天关照他、呵护着他。一旦跟上你，你就跟他共处，还要天天讨好他，关心他，每天吃降糖药。生活一定要客观的面对这些事情，当我们客观面对生命的时候就不一样了，人生为一字觉也。
大家看一看这个文字看的清楚吗？（看不清楚），看不清楚就是生活，故意弄成双影，看的清楚活的很爽，看不清楚得人很矛盾，还有一种人看不清楚干脆不看。你有没有观察到糟糕的生活、有没有观察到幸福的生活，怎样的生活是你满意的。什么是满意的生活，真的不知道，你的生活永远是你的，任何人替代不了你的生活，同样的你的生活永远没有办法过着别人那样的生活，因为你不在那个局里永远不知道那个生活是什么味道，你只能过你的生活，拿什么是生活？我们读一读这个文字。什么叫做生，生物动物的延续就是生，生命的延续方式就叫生，活就是一点水一点化就是活。生完成第一个任务，活完成第二个任务，命完成第三个任务，生命就没有了。所以把中间的活不活了就叫生命。
生活的内容很多，生容易、活容易，生活不容易，生活包括健康、家庭、朋友、娱乐、事业、奉献。如果你只追寻单一的一个内容，你的生活就是单一的，单一的生活就很无聊，我们应该有丰富的生，丰富的生活应该是立体的，生活里需要有朋友，而且你的成功一定是跟朋友一起成功，靠自己是成不了的。所有的成功者一定是朋友的成功，朋友对你才对，你对朋友才对，所以我们要学会择优，宁缺毋滥。你想要在什么领域过日子，你一定要跟什么领域的人一起混。我们大家聚在一起跟周围的人又有什么区别，我们一定要回归到我们生活的环境去，如果没有办法回归就很麻烦，所以还好我们这个应用领域里，还能够容纳各种各样的流派，在专业的行当里，流是很难的，各个流派把各个流派捆起来，当大家捆绑在一起，把自己弄成那个的时候，其实已经出问题了。生活必须是五彩的，因为社会是五彩的，自然是五彩的，你必须丰富的归纳我这一切，我搞心理更应该归纳这一切，如果我没有办法归纳这一切，一位的只做这一件事情，让你的生活就成为单一的生活，人生就开始无聊了，生活跟着来的是情绪，跟着来的就是麻烦。有人说我这个家庭已经乱套了，那不代表你未来，有人说我已经离N多次婚了，所以讲婚姻。我跟听者说，你干什么一开始不跟着过的很好的人学，看见决定你接下来的一切生活，你要学会的只有两个字，面对。得觉讲的最核心的一个能力就叫面对，你要敢于面对一切发生在你身上的事情，同时你在面对的同时还要一直往前走，前席路，走过、路过、看过就是人生。
我们来看一看世界的构成，眼睛可以看到的世界，鼻子、耳朵，耳朵听到的世界，鼻子闻到的世界，意识可以感知的世界，世界就是这么感知的而已。我记得最典型的一件事情，当时我做过一个处理案，请上台一位女士、男士。我让男士朝着女士走过去，女士身体会感觉到他走过来，你耳朵听到、身体会感知。如果你突然感觉到不舒服你就举手，或者你感觉到他过来就拒收。你听到我刚才说什么吗？（听到你跟我说话赶到他过来我就举手，或者不舒服就举手），这个能力是什么？这个能力就是确认，这很重要，这样有的人听不懂人话，必须要人重复一边你才知道他听懂。听懂人话的人才幸福，听懂人话的人不重要，听会人才重要，教懂人不重要，教会才重要。朝着她走一步，再朝着她走一步，再朝着她走一步，再朝着她走一步，再朝着她走一步。学员举手了。你为什么现在才感觉到，（感觉有危险），为什么现在才感觉到，（不会判断）。其实一米五左右已经感觉到了，可是她心理在对话，该不该举手呢，忍着，忍着就会接下来发生的事情，我应该让他继续走。这就是身体感知这个世界，我们感觉到了，可我们不相信。
再上来一对男女同学，女士背着，让男士从后边走过来，让你耳朵听不到他怎么走过来的，最好的方式，这个垫子很软，把鞋子托了，我可以给你汇报三米远，三米以内就不管了。（女同学举手）。我都没有让他走，你就举手了，这个实验太成功了。（我觉得有可能他已经走了，所以让他拖鞋，我挺担心的，我虽然不知道你教他干什么）。这就是感知，这也是世界，这是焦虑的世界，焦虑就是这么产生的，整个人生的焦虑是一模一样的。事情没有发生，但跟发生了是一模一样的，难道你说他不存在吗。所以有人问我，格桑泽仁老师有鬼吗？我说有，那你肯过吗？我说你去精神病院去问，鬼是什么样子的，他们绝对会告诉你。她刚才的感觉是焦虑产生的过程，焦虑所产生同样的感觉也是这个世界里的。过去我们只认为眼睛看到的东西，而我们感觉到的东西不成为，其实是一样的。如果这个感觉发现周位子，周位子很强，迅速来到你这边，我说拖鞋，她就举手，子弹都要飞一会儿，没有想到手马上就飞出来了。每个人说一句感受，（我先说），这就是杨利伟，敢于先说。

同学：
我非常感谢格桑老师给我这样一个机会。9月份一个北京朋友跟我说，您在这儿搞工作访，我没有机会过来。这样走的话，我们觉得要重在行动。

同学2：
我感觉有一点儿深，做事情要理智一些，不能光凭感觉。

格桑泽仁：
其实凭感觉挺好的，你不凭感觉我们就没有这么大的收获。

同学2：
女人的感觉比较强烈，我是希望女人理智一些比较好。

格桑泽仁：
我是觉得刚才的你比较好，做自己永远不改，有你刚才的感觉才会对这个世界很敏感，你只需要调控和感觉就可以了，慢慢的去训练，你就会知道后面离你多远。女孩子上街不用往后看，就知道有人在看她。你修炼的方式，后边有人离我三米远，你就修炼这个过程。以前上街只看卖东西，现在上街还可以看人是不是在看我，是不是你多了一个内容。（是的），生活是不是多了一个趣味（是的），五味就是我们的食，再多一味就是生活。

同学3：
我想参加这次会议的收获确实很大，虽然是第一次参加，听到、看到、学到、悟到不如做到，真正做到学以致用才能达到不虚此行的目的。

格桑泽仁：
他有一个体会，我让你体会一下，你把手放在我胸前，用力推我，使劲推我，用力（很用力），不是我力很大，是你不会推。为什么推不动我，这是因为太极，我是太极传人。

同学4：
感觉很微妙、很奇妙，也很让人纠结。

格桑泽仁：
为什么你会选择纠结，微妙很好了，又要回归到纠结，这不像学心理学的，这像学精神分析的，找问题。

同学4：
刚才我感觉到他过来，有一点点感觉的时候，我不知道该不该举手。

格桑泽仁：
你为什么不举手？

同学4：
我怕判断错了。

格桑泽仁：
你活在别人的看法里，把我看的太高了，我低一点，错了又怎样，你说一声（那又怎样），大声一点、再大声一点。
得觉幸福人生--格桑泽仁（三）
这就是感知世界，没有对错，我们生活在社会里，会用对错来判断这个世界，其实人生没有对错，如果要说错，你根本不要生在你的老家，如果女人应该生在吴仪的家里成为吴仪，我应该生在胡主席的家里成为胡主席。我为什么生在山沟里？错了，能有错吗，这本来就是你的，你的生活就是这样的。关键就在于你现在要面对，面对才是最关键的。所以回归挺好的，你会很在乎别人，说明我们大部分来这里学习的人，就有一个心态，什么心态？我不是专业人才，我学的心理是不是对的，请你们一定记住，不要什么都学，尤其你不是专业，你更不要什么都学。你什么都学，你更没有自信了，你一定要专业你有的一样东西，这才会让你树立信心。什么都学，你发现这也是办法，那也是办法，学完办法就丢掉一个东西就是道。大部分人都是改行过来的，不要怕，主席都是改行过来的，全世界带头改行的都是领袖。但为什么很多人会把我们当成江湖人，是因为你就没有专心做一样的东西，你傻头在学，必须创造什么，你必须只能专注一样。
最近我为什么要带我的得觉团队，就是让他们专心做一样事情，不要什么都做，什么都做就不是东西了，只做一样东西就是东西。我们的眼睛能够看到的世界就只有这么窄一点，小一点的是红，大一点的是什么？红外线、无线电波、紫外线、X射线、宇宙射线。也就是说眼睛所能够看到的这个世界就是一个窄缝而已，灿烂的世界这就是你眼睛所能看到的缝隙，周围还有很多东西看不到，我们眼睛能够看到这么窄的窄缝世界，还把他极度放大不得了，因此不需要提高太多的认知，而需要把心定下来，专心的给自己定好位做一件事情，人生就会完全不一样。
生活在于丰富、专业在于专一，生活要很多，但做事要单一，越单一越好。刚才两个推不动我，因为我是太极传人，我学过功夫，为什么学功夫，我不是想师傅让我成为他的传人，一个是点穴的师傅，一个是杨师太极门，我为什么去当太极传人，因为我去当了就成为太极传人，而不是格桑得觉。我出生是哮喘病人，原材料不好，原材料不好到现在肺功能很好，原因是练气功又练养神，凭太极的功夫都能混到饭吃。点穴，一个星期以后可以在你身上看到淤斑。就凭这个就可以混饭吃，为什么不去做，梦不一样，你要活到梦里把自己骗到死。得觉就是这样去面对一切，生活就会很精彩、感受就会完全不一样。我院里采访高生，越有体会，体会越不一样，他们为什么会不一样，他们断到了物质的欲望，所以很多企业家还是学禅宗的智慧，我说错了，要学了市场经济怎么发展。首富陈光标我觉得挺好的，企业家应该回报社会。这些高生没有追求物质的欲望，第一单一的人才，观音菩萨，慈悲的菩萨。菩萨们的老板是施加摩尼，CEO。不要随便立旗帜，我是什么，不对，一定要有沉淀，一定要有东西。你做好每一个沉淀，最好跟着一波人走，效果就会完全不一样。其实人很可怜，只看到这么多，所以我有一个学生念咒语，念到七天七夜耳朵能听到一些东西。精神病人是不是可以看到另外一些世界，所以我们还说从某种意义上是不对的，他看到另外一些世界，说不对。金鸡奖诺贝尔获得者有一个人叫纳斯，这个人30年的精神病，搞哲学，把自己搞成精神病。30年以后开关打开了，成了诺贝尔金鸡学家。
有的时候我们不去管他，让他回到自然界，如果要建一个精神病院，在野外包一块地，种地生活，马上就回归了。西方治疗精神病人的药物，一般是50%有效果，50%还没有效果。效果最好的是30%-40%，顶多也就是临床上有经验的医生把临床药物用到80%是不得了，还有20%是没有用的，他要做试验，那就把你当成动物了，只是医院不这么认为，但我是医生我就很清楚。这个药很清楚，试两个月，不行再换一换，没有你是精神病人没有关系。
我参加精神病院一个大会，说现在人30%的人有精神问题，算一算，今天有200个，60个人有精神病，那我们这个课没有办法上了，你们三个里边，其中有一个是精神病，不客观，我们真的要去了解，这些统计方式我们要去了解、学会、生活。听到以后就说对了。世界上有各种各样的声音，才会叫做声音。有各种各样的观点，社会上才能发展。有各种各样的见解，这个社会才能沉淀出真正有可用于人们的东西。不要怕听到太多的东西。
人的眼睛所能感觉到的东西，可见也不可见，可听与不可听，闻到与闻不到的，可说的不可说的，都是这个世界。当一件事情说成绝对化以后，他就已经有问题了。得觉是一个喜悦的智慧，可以让人喜悦的智慧很多，得觉就是其中一个，他是一个行为、他是一种思维、他是一个感觉、是一种技巧也是一种能力。千江踊跃千江水，万里天云万里天。最高深的功夫其实是传不了的，是靠自己感悟的，得觉整个过程，得觉催眠的整个过程，都是你知我心的过程，你知我心一定程度以后整个人生就完全不一样了。修行者靠行在修心，很多人说，让自己强大起来，让自己征服自己，无需征服自己，你这一生要做的事就是接纳自己。我们很多会发现不接纳自己，也就是说你现在就是这样，永远就是这样，不是的，可以变的。可是你要接纳现在到过去的整个过程，哪怕你长了几个白头发，带上眼睛，肚子大了，腿也酸了，接纳你身上和生活里发生的一切，因为这都是你。当你接纳这一切的时候，智慧就跟着你，快乐就跟着你，喜悦也就跟着你，无须征服自己，于是你才发现你周围的生活才真正流动起来，德觉讲的是亲情流动。今年开学第一课到现在里边的很多游戏都是我参与设计的，今年也是一样。开学第一课讲的是幸福课，中小学生的幸福标准，当时就是我去定的，我讲的第一件就是家庭和睦、亲情流动，青少年幸福的第一标准是家庭和睦、亲情流动。你做到了，接纳，没有做到接纳，延续、接纳、发展。中央台的编导问我，什么叫家庭和睦，可不可以通过你的角度来解释一下。同学你觉得家庭和睦应该是怎样的，（有一个良好的家庭环境），良好的家庭环境，有钱、有房子、有别墅。你的看点在哪里（快乐、幸福、平平淡淡），快乐落了就没有了，还要平静，很多人不甘寂寞。什么叫家庭和睦，我的解释很简单，家庭和睦就是接纳和认同不和谐，你必须接纳不和谐的就是和谐的，你接纳不习惯就是习惯，这怎么感觉，这就是一种生活。
生命的路就是这样，有长有短，我们亲情之路，精神之路，亲情之路越来越不行，精神之路越来越长。因此你一定要给自己一个精神梦，如果精神梦走不了，你就跟着一个有梦的人走，你会发现生活完全不一样，如果你不忙你跟着忙的人混，如果一个人不忙，又没有目标，这种人只有自己搞自己，不快乐的人就是比较闲的人，纠结的人都是经常有时间来纠的人，结必须要打，又纠又打，让纠结的人天天忙碌，哪有时间纠结，哪怕搞问题、搞事情，或者和别人同做一些事情，一定是纠结的，那就让他忙碌起来。
我不相信命运，我相信命也运，命是什么？命是一个口加上命令的命，运是人立起来，命是你最终的目标，最终的目标就叫命，一个人走啊走，走到最后转过身来总结词只有一个，命。如果他情感很丰富，那就再加一个字，命啊。关键是你这个命想好以后，把这个送到那边去，不叫命，叫运命，得觉讲的是把命运到哪里，我把这个问题弄懂的时候是36岁，运到我想去的地方，人生就会完全不一样。不是命运而是运命。
自与我的交流，得觉的快乐源自于自我的交流，自我的理论以及写成一个80页的文章，这里有没有通俗杂志社的，我准备在一个非常通俗的杂志上发表一段，现在正在翻译，翻译到国外。国外的翻译者，大学两位教授告诉我，格桑老师这些词你找不到，找不到就照着抄。他说就凭这一点，我不收你一分钱。你所讲的字找不到西方里跟我的词相匹配的意思，他说你这个词应该符合苏格拉低的一些理论的东西，你为什么不符合，我说这是得觉，干嘛要符合他那个。请你不要跟他们一样，这是不一样的东西。心理学家的人看完我这个说，你这是哲学，我把哲学家叫过来，你这是像心理的。我把两个人叫过来，这里边有儒学和佛学的东西。我把这四个人叫过来，都像、都不像，好了，这就是得觉。自我对话是心理学界非常有技巧的一点，我是谁，说到最后说不清楚，最后的回答就是我是我，我就是我出问题了，我就是我，两个我至少就是人格分离，三个我就是精神分裂。究竟哪个是我，我把第一个我叫做自，第二我叫做我，叫自我。我是用他人对话的，我一直有一个智在说话，智生成液，液是什么，我刚才判断错了，到头了我再举手，就纠结了，这就产生了。其实你有一个念会去寻找不对，从今天开始你再找出不对，你对自己说，那又怎样。所有的不对加起来就是对的，真理都是局限的，事情是发展的，世界上只有一个规律叫自然律，社会必须符合自律律，人、家庭必须符合社会律，如果你能够同时符合自然律那就更好了。自的对话就是人心理的念，这可以让人快乐，也可以让人纠结，可以让人喜悦、同时可以让人悲伤。你看什么就会有什么，可是我们会抱着传统的观念而忘掉其他的一切，你会看到我是一个男人，可是这个概念就是一个误区，因为我们确信无疑就是男人，从来不怀疑，我专门找了三十个人去查辞典、图书馆、资料，想查的结果是什么，是谁一开始把我们这种人定义为男人，所以我们在社会上会贴很多的标签，九型人格你是2，你说是，你就成了2。人们太喜欢请别人给自己贴标签，当你标签成2就是2，这就是领导与被领导的差距就在这儿，领导者永远都在给你标签，被引导者希望被别人标签。如果你太习惯被别人标签，你也认同，你也很快乐。
我是拿来干什么的，是一个标签，面具、角色、责任，当你认同这个标签的时候，你就是一个责任，你完全就是一个责任，你也是一个对话，这是什么，这是内心生的一个念。我这个标签就是拿来和别人交流的，我表现出的语言就是信，而别人收到的是息，说的话叫信息，如果你说的话很短，别人收的话很短，叫短信息，就是这个意思。人和人的交流就是信和息的过程，我说的话叫信，别人收到的是息，而你内心所产生的是念，你所产生的念就有很多的感悟，坏就坏到你习惯了一个念，好就好到呢也习惯了一个念，因此你要学会梳理，让自己更多的有快乐的念。你每天都会生念，念是自产生的，每天都会有不快乐的念，同样的可以让你快乐的念，因此一定记住减少不快乐的念，增加快乐的念，当你预见不快乐的念的时候，你接纳和面对不去修改他，因为他同样是一套程序，有一些不快乐的念可以保护你，他也是有好处的。当然这需要培训的时候进一步深入，我们没有办法展开。
我们用一首诗体会一下《自我》，是位置，谁给，既然是位置，坐自己适宜的位置。是面具，谁的，既然是面具，戴自己喜欢的面具。是角色，谁定，既然是角色，演自己能演的角色。是对话，谁与，既然是对话，对自己开心的话。是标签，谁贴，既然是标签，贴自己认同的标签。
是位置，谁给，坐自己适合的位置，一旦坐上这个位置就是责任。是面具戴自己喜欢的面具，是角色演自己喜欢的角色，是标签贴自己认同的标签，是对话、对自己开心的话。
位置，面具、角色，这一切都是成长的体验，这一切都是感受的积淀，这一切都是全然接纳的过程。如果自与我纠结，我们身心疲惫，疲惫的是天天不快乐，内心一直有一个责怪你的，你干嘛嫁给这个男人，你为什么做这样的事情，你告诉自己，那又怎样，以后减少，增加快乐就可以。我们要做的事是什么，至于我们相伴，走在路上，一辈子交流在一起，一辈子陪伴我们，一辈子、一辈子，不舍不弃。
婚姻就是我们自我对话里的一个，我们统计婚姻，统计3700多个离婚的女人，在离婚以前身边就有两个离婚的女人是她的好朋友。两个离婚的女人一定会帮助还没有离婚的好朋友，培训她。你不改变她，她就改变你，人生就是这样在做。你要么走向快乐，要么升，要么沉。因此你要减少身边离婚的人跟你聊天，她是你的好朋友只做一件事，吃饭、娱乐、玩，不要谈感情，如果你已经出现了离婚的家庭，请你不要跟别人聊起，你更不要作为一个过来人去培训别人。告诉你，我以前发现老公这个现象的时候应该这样，不要培训，每个人的生活永远不可复制，这才叫做五彩的世界、五彩的人生。
是什么样得救面对，家人、朋友、同事，在家里讲感觉，单位讲情感，企业讲结果。合一婚姻的标准，视觉、嗅觉、触觉、休觉、听觉、性、道德观、价值观、目标，你的家庭要用你的方法。最近我们对性别研究很深，你想让人喜欢，你就可以换化妆品，你可以不想让人喜欢，也可以换化妆品，可以让婚姻完全不一样。你想让人讨厌，换化妆品就是了。
《得觉人生》，在宇宙间听自然的呢喃，看时空变幻，看能量源源不断；在意识里，心灵安静，身体自由，有喜悦蕴含心间；在人潮中，心如流水，身如行云，有身份清晰显现。我爱人的收入我已经给他弄好了，每个月至少有10万的收入，固定的投资。我余下赚到的钱都会做我想做的梦想，很有意思，可能会做很多公益的事业，我没有像陈光标这样，陈光标很有意思，如果可能的话跟他做一些项目还挺好的，当然我不认识他，他也不认识我，这个人蛮有意思的。我只要在任何群体里，突然会显现出来，因为我能量很强，会与众不同，不说话都会亮出来，自然的过程。风雨可以来去，同伴离合简单，时空多维转换，道路本就湾湾。我的行动，我的方向，我的归属，一切顺心自然。

得觉幸福人生--格桑泽仁（四）
提问：
我想问一下，您有没有想过宇宙是怎么来的。

格桑泽仁：
这个事情想不通的时候就不想他了。因为我们也不清楚，人是怎么来的，达尔文的人体进化论一直去修理其他国家，当我们想不通的时候，就不去想。

提问：
你想过吗？

格桑泽仁：
想过，但没有想明白，一直在修炼，我不是想，是修炼。得觉让生命立体起来，你看到得觉的立体图，我打着觉，我在修炼，就可以提炼到不同层面的东西。

提问：
所有的一切在你面前都这么轻松自在，你的梦想是什么？

格桑泽仁：
我不能把我的梦想都讲出来，我只说一件事情。我让心理学快乐的技巧，心理学一直在找异常人群的方法，在我摄入心理学的方法，现在越来越多有正常的，当我第一次摄入心理学的时候，我是把心理学的本科教材和研究生的教材274本朗读了3边，我发现里边研究的全是一场人、一场人，行为疗法、认知疗法，然后把这个方法来搞正常人，我发现不行，我要找正常群体的方法，所以找到了得觉的技巧，让这个方法走入平常百姓的心中。梦想是自己相信，是不能说的，是信念。信念具备一个条件，自己信心、没有理由、没有根据，一种需求、一种愿望，每天在自己大脑里重复着的冥冥中的想法，如果梦想讲给大家就是理想，就成了运动，是不行的，梦想只能自己悄悄的去做。如果都讲出来，大家都认同的时候，这就成了理想。

提问：
听到老师好像很喜欢做慈善。

格桑泽仁：
我不是很喜欢做慈善，我特别喜欢做梦想就成另外一种人，我是为了我的梦想而做一切的事情，这样很快乐。我说的很清楚，我是社会人，社会人一定是过实实在在的社会生活。陈光标一样的人，可以给这样一波给社会做事的人聚集起来也很好，也不一定非要跟他合作，没有，我只是举一个例子而已。

提问：
佛教跟心理学怎么结合？

格桑泽仁：
佛教只是把能够快乐的智慧弄过来，儒教只是把处事弄过来，道教是把梦弄过来。得觉就是可以把自己搞快乐，我们今天讲课也很快乐，跟我在一起想不快乐都很难。

提问：
您开头不是说，您要招讲师，现在是要招聘吗？

格桑泽仁：
在招聘，在训练，我因为自己的精力已经不够了，需要很多的人把这样的方式传递出去。

提问：
您现在是办很多公司吗？

格桑泽仁：
我有四个公司，有火锅城，那是我二哥的，我要养活我的家族，靠这个火锅城，有酒厂，我有股份，以我爱人的名义投。成都最近办了一个小额贷款公司，很多的事情都不是我的，是我家庭在做，他们就没有后顾之忧了，他们没有后顾之忧就不会来搞了，我就很自然了，我是这样解放自己的。

提问：
您现在是要招现成的讲师，还是需那儿学习、培养。

格桑泽仁：
肯定是学，一定要了解我的体系，你要受益，你自己是快乐的，你把你身边的人也搞快乐，你这个人一定是这样可以快乐的，又可以通过这个赚到钱养活自己的，或者你可以很幸福的，这样的人我一定全力以赴的帮助你，我培养讲师不收一分钱，我培养的讲师都是跟着我的。

提问：
得觉是公司还是工作访？

格桑泽仁：
得觉不是公司，不是任何东西，他是一种智慧，智慧不能卖，他是一种体验。刚才说的13个模块就是。

提问：
目的是什么？

格桑泽仁：
目的是养活我这一帮人，当然也是很快乐，我没有想过这个问题，我只是梦想中的一部分。

提问：
圆满是什么？

格桑泽仁：
圆满就是零。你们可以上我的博客、微博发信息，到时候我会回。

主持人：
非常感谢格桑泽仁老师。今天的会议到此结束。

作者: 美惠子 时间: 14-8-31 19:25
最累是自闭着的孤独
标签：杂谈心理宅
当一个人努力做一件事或真心关爱一个人时，幸福便悄悄来临了。
——维克多·弗兰克

最深的链接即，你将全部身心投入到一个人或一个事上。
最累的人，是什么都不做的人。
一些人，他们很少工作，也没什么交际，但他们任何时候都累得不行。旁观者很难理解，他们累什么。他们也不知。
深入谈下去会发现，这种累，是源自内在的交战。他们一方面无比渴望和人或事链接——这一点并不容易觉知到，但另一方面，他们又恐惧建立任何链接，所以要压制着链接的渴望。
链接的渴望，是人类最根本的渴求之一吧，要压制它，那将耗掉大量的能量，所以累由此而来。
相反，有意义的忙，反而可以是一种治疗。
我们都知道，做你自己喜欢的事，不仅不容易累，还可以越做越精神。因你投入到事情中时，你和事情就建立了链接。
同理，和喜欢的人在一起，也可以越来越享受，这也是有链接的发生。
链接，意味着，关系建立了，关系成为一个通道，而能量在这个通道中流动，这份流动着的能量，是最好的滋养。
冥想和静坐，也是极好的滋养方式。这时候的孤独，其实是有深度链接的。若能在冥想和静坐中将念头熄掉，那将是最佳滋养。或者说，用滋养这个词，已不足以来形容了。
深度睡眠，也可以很好地滋养一个人。这是我们每个人都可以得到的滋养方式，当然，也有人深度睡眠极少，甚至接近于无，那一定是，这个人的头脑每时每刻都在拼命运转，他不敢沉静下来，沉静中他会碰触自己内心，而内心中的痛苦，他认为会淹没自己。
我差不多每天都午休，有时，感觉，午休并不是在追求身体的休息，甚至也不是一般意义上的身体的休息，追求的，是自己绵绵不绝的念头突然间有一刻能安静下来。这种安静一旦发生，哪怕只是很短的一个瞬间，也会很好地滋养到我。
我做事情不容易累，因我做的事，基本都是我喜欢的。但与人交往时，我很容易有累发生。对此，通俗的说法是，在人际交往中不自然，而深入觉知的话，是因又渴望链接又抗拒链接的矛盾，在损耗着自己。心不动，感觉不动，而头脑在妄动。

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