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标题: 弗洛伊德的理论 [打印本页]

作者: 柠檬草 时间: 07-3-11 20:20
标题: 弗洛伊德的理论
弗洛伊德的理论

人格学说，是弗洛伊德的理论中的核心。因此，在他的晚期，不仅提出了上述的一些新的概念和作了上述的一些新的修正，而且，他还在他的无意识即潜意识概念的基础上，对他的人格学说作了修正。

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弗洛伊德早期的人格学说，我们可以称为“二部人格结构说”。从前面我们已经介绍过的弗洛伊德早期理论中关于意识和无意识（潜意识）的理论，我们已经知道，人的心理活动主要包括意识和无意识（潜意识）两部分，在二者之间还有一个前意识。少而不重要的意识部分，只能代表整个人格的外表方面，弗洛伊德将其置于不顾。广阔的无意识（潜意识）部分，则是隐藏在人类行为背后的“特殊的精神领域”，它不仅窝藏着各种为人类社会的伦理道德和宗教法律所不能容许的、原始的、野蛮的、目无法纪的动物性本能冲动，而且隐藏着各种“既令人惊奇而又令人迷惑不解的”精神活动。这些本能冲动和精神活动，具有强烈的心理能量的负荷，总要按照“快乐原则”去追求满足。无意识是心理的深层的基础和人类活动的驱力，它决定着人的全部有意识的生活，甚至个人和整个民族的命运。这一点，是弗洛伊德唯心主义理论的基础。前意识处在意识和无意识之间，无意识的本能和欲望要进入意识，必须经过前意识，前意识起着“检查员”的作用。因此，弗洛伊德早期的“二部人格结构说”包括无意识（潜意识）和前意识两部分。字串2

1923年，弗洛伊德在《自我和伊底》一书中对“二部人格结构说”作了修改，提出了“三部人格结构说”－－他认为，人格是由“伊底”、“自我”、“超我”三部分构成的。所谓”伊底“（又译为：本我、潜我、它我、伊，是拉丁文的“它”），是指“心”完全无意识的部分，也就是潜意识的结构部分，由先天的本能、基本的欲望所组成。弗洛伊德认为，“伊底”是最原始的、与生俱来的，是同肉体联系着的，肉体是它的能量的源泉。“伊底”是贮存心理能量的地方，它混沌弥漫，仿佛象一口充满本能和欲望的、沸腾的大锅；而这些本能和欲望又不懂什么是逻辑、道德，什么是好，什么是恶，只受“快乐原则”的支配，不顾时间、地点和场合的限制，盲目地追求满足。因此，先天的本能、基本的欲望强烈地冲动着，希望能够很快地得到满足。“伊底”所寻找的唯一的出路，就是通过“自我”。所谓“自我”，它是意识的结构部分，是“现实化了的本能”。它是在现实的反复教训之下，“伊底”分化出来的一部分。从“伊底”分化出来的这一部分，由于现实的陶冶，变得识时务了，不再受“快乐原则”的支配而去盲目地追求满足；它在“事实原则”或“现实原则”的指导下，既要获得满足，双要避免痛苦。“自我”处在“伊底”和外部世界之间，根据外部世界的需要而活动，它负责与现实接触，并且在“超我”的指导下监督和管制“伊底”的活动。所以，“自我”的心理能量大部分消耗在对“伊底”的控制和压抑上。弗洛伊德曾经打了一个比喻：“伊底”是匹马，“自我”是骑手；动力是马，骑手能给马指出方向；“自我”驾驶“伊底”，但“伊底”这匹马也许不听话。这说明，“伊底”的潜力是很大的。弗洛伊德有句名言：“哪里有伊底，哪里就有自我。”（“伊底过去在哪里，自我即应在哪里！”）“自我”具有防御职能和中介职能。“自我”常常是“三个暴君”－－外部世界、超我、伊底－－的仆人。这就是说，“自我”是外部东西与内部东西之间，伊底和超我之间的过滤器。 “自我”的力量好象不足以控制“伊底”，于是，从幼儿期开始又出现了人格结构的第三个部分－－“超我”。所谓“超我”（超自我），是指人格的最文明、最道德的部分，是“道德化了的自我”，它处于人格的最高层，根据“至善原则”而活动。它是家庭、学校、法律、道德等整个社会道德原则作用于“自我”的产物，是在人的童年早期就发展起来的，当幼儿在和父母以及其他成人相比较的时候，感到自己软弱无能，于是他就以这些“大人”为榜样通过“模拟作用”，建立自己所希望的一种理想的“自我”。但是，这些大人虽然是可羡慕的，同时也是可怕的。大人们会说儿童不听话，会惩罚儿童，指出儿童的言语和行为哪些是好的、哪些是不好的，要求必须遵守。这样，“自我”就分裂为两部分：一部分是执行的“自我”，即“自我”本身；另一部分是监督的“自我”，即“超我”。而“超我”又包括两个方面：一方面是通常所说的“良心”，另一方面是“自我一想”，“良心”负责对违反道德标准的行为进行惩罚。“自我理想”是习俗教育的产物，它以“现实原则”为基础，它确定道德行为的标准。弗洛伊德认为，“超我”经常影响着一个的行为，但它本身却并不是经常有意识的，其原因就在于“许多社会价值是在儿童还不能够理解和用语言表述之前学得的”。“超我”的主要职能是指导“自我”去限制“伊底”的冲动；当然，“超我”本身限制着“伊底”。弗洛伊德认为，如果“伊底”、“自我”、“超我”三者保持平衡，则人格发展是正常的；如果三者失调乃至破坏，就会产生精神病。弗洛伊德关于人格的设想，除了以他的无意识论为基础之外，还以他的泛性论为基础。弗洛伊德肯定，人格在发展中都要经过一系列的心理－－性欲阶段，也就是说，同样要经过口腔期、肛门期、性器期、青春期。

作者: 柠檬草 时间: 07-3-11 20:20
西格蒙德.弗洛伊德（Sigmund.Freud 1856－1939）奥地利医生，精神病学家，心理学领域的新学派——精神分析学的创始人。弗洛伊德在人类行为学方面提出了不少革命性的、颇有争议的观点。他还为治疗行为方面的疾病建立了一套新的体系。
　　1956年5月6日，弗洛伊德出生在摩拉维亚洲弗赖堡(现属捷克斯洛伐克)的一个中产阶级家庭，父母都是犹太人。他起初的名字是西吉斯蒙德(Sigismund)，再加上一个犹太字所罗门(Solomon),但是十七岁那年，他把第一个之改为西各蒙德(Sigmund)。
　　弗洛伊德三岁时全家迁居维也纳。父亲雅各布.弗洛伊德的前妻生的两个孩子比西格蒙德大二十岁左右，他们没有去维也纳，而是依据到英国的曼彻斯特。西格蒙德是他父亲与后妻生的长子，下面还有两个弟弟和五个妹妹。它的早年生活是在极度贫困中度过的。
　　准备的年代
　　青年时代，弗洛伊德对一般的哲学和人道主义问题很感兴趣，但是，他觉得必须有一种严格的科学训练来约束自己丰富的想象力。因此。在一个犹太慈善机构的资助下，他于1873年进维也纳大学医学院学习。
　　弗洛伊德从事大部分研究工作的生理实验室主任是恩斯特.冯.布鲁克，他是一个要求严格的训练者，一个在科学研究方面无懈可击的人物。他的人格对位年轻的学生产生了不可磨灭的影响。弗洛伊德发表的第一篇论文介绍了一向杰出的研究工作，他证明了低级动物的脊髓神经节细胞与高级动物的同一性，这在过去是一个长期争论不休的问题。弗洛伊德的证明，对进化论诗歌有益的贡献。不久以后，他又撰文描述了神经细胞的构造，从而为神经原的理论奠定了基础，这也是现代神经学的基础。就因为致力于这些重要的研究工作，弗洛伊德拖了两年时间才评到医学职称。即使在评定以后，他还是把自己的工作局限在实验室里。他不喜欢数学物理，它的工作始终在组织学方面，既组织构造的研究。
　　接着，弗洛伊德开始用显微镜揭示人的神经系统的各种神经束。他在这方面的主要工作是研究延髓，也就是头脑中最低级的部分。他终于理清了脊髓和小脑之间的种种联系。然而其中最有价值的部分，是他对听觉神经进行全面彻底的研究，以及对脑神经感觉神经核与脊髓的感觉神经结具有相同的证明，后者是对进化论的又一重大贡献。这些研究成果发表于1885年到1886年间。
　　1882年，弗洛伊德爱上了他妹妹的朋友玛尔塔•贝尔纳斯。贝尔纳斯比弗洛伊德小五岁，出身于汉堡一个颇有名望的犹太家庭，那时正住在维也纳。弗洛伊德很快认识到自己必须干一种比较实际的工作，而不是那种纯粹的研究，于是就进了维也纳医院，当了一名住院实习医生。他三年里在医院的各个部门都工作过，因此在医学的各个方面都得到了充分的训练，但是他的兴趣则在他的导师Ｔ．Ｈ．梅涅特所负责的精神病学方面。在院实习期间，他发表过一些有关古柯碱的综合性研究成果，引起了医学界对这种药物的注意。弗洛伊德发现古柯碱具有麻醉的特性，他向他的一些当眼科医生的朋友的建议，在治疗眼疾时不妨可以用用。有一位名叫柯勒的医生发表了这一成果，因而被誉为局部（古柯碱）麻醉的创始人。
　　在他医院工作结束的时候，弗洛伊德被授予一笔数目不大的奖学金，这样，他就能去巴黎旅行，并到萨尔帕屈里哀跟著名的神经病学家让.马丁.沙可学习。在巴黎学习的四个半月，成了弗洛伊德一生事业的一个重大转折点。沙可这位当时最有名望的神经病学家献身于癔病研究的情形，促使弗洛伊德也走上了同一条道路。这对他把兴趣从躯体方面转到心理方面，具有重要的意义。回到维也纳以后，他向医学协会作了巴黎的见闻的报告，但是受到冷落，这预示着他以后的工作将要得到同样的反映。
　　弗洛伊德于1886年春以神经病学家的身份私人开业行医，并在同年九月结婚。他的婚姻十分美满，共有六个孩子，三儿三女，最小的女儿安娜•弗洛伊德（Anna Freud）后来也成了一位著名的精神分析学家。弗洛伊德还作为神经病学家在一家儿童诊所工作过几年，并出版了2大卷论述各种小儿麻痹症的权威性著作。这样，他成了欧洲重要的神经病学家之一，他在这个领域中多年的工作，无意对他后来心理学理论的形成，具有重大的影响。
　　精神分析学的初期
　　早在1882年弗洛伊德的一位年事较长的同事和朋友约瑟夫•布洛伊尔就告诉他，有位叫安娜的病人曾受益于在催眠中恢复痛苦记忆的“疏泄”疗法。弗洛伊德又将这一情况下沙可讲过，但没有引起沙可的主意。弗洛伊德自己行医时对癔病病人使用过催眠疗法，效果并不令人满意，因此他于1889年前往南锡，向一位有名的催眠专家伊波利特•波恩海姆求教，那个时候，他正在采用布洛伊尔的疏泄法。三年以后，他观察到在被遗忘的痛苦记忆中占据主要地位的是那些不能接受的愿望，于是他形成了压抑的概念，这是弗洛伊德学说中的基本要素之一。然而他请布洛伊尔一起合作，并于一八九五年共同出版了一本划时代的著作——《癔病研究》，这时，弗洛伊德已经放弃了催眠术而开始采用。“自由联想”法，“自由联想”法的发明，是弗洛伊德一生中的两大业绩之一，另外一项业绩是两年以后开始进行的自我分析。
　　在这些年中，他向一些医学团体宣读了若干篇论文，宣布了他所得到的惊人结论，他指出各种精神神经症都是由无意识的性冲动而引起的。但他得到的反应极为冷淡，人们几乎要把它当作怪人而弃之。这时，他只有一个朋友对他深表同情，那就是住在柏林的威廉•佛里斯。弗洛伊德经常给他写信，记述了他为设法了解深层心理而采取的实验性的步骤，他的信件和记录已在一九五四年发表，题为《精神分析学的起源》。其中特别值得注意的是一份题名为“计划”的长篇记录，弗洛伊德试图从神经原方面来描述思维、记忆等各种精神过程。这是他在最后一次试图把精神过程与躯体过程联系起来。
　　伟大的发现
　　1895－1900年，是弗洛伊德多产的时期。他在1900年发表的《梦的解释》，被认为是一本巨著。该书不仅论述了过去的探讨者感到一筹莫展的梦境生活问题以及形成梦的种种复杂机制，而且还讨论了深度心理，既无意识的结构和作用方式。弗洛伊德在认识方面的最大贡献，就是他详细的研究了所称的“初级”系统和“次级”系统。它指出了两种系统的作用方式是如何根本的不同，两者间的关系和相互影响是如何复杂并具有决定性意义。他所描述的初级系统的精神机制，最初是在探讨精神神经病时得到的认识，现已成了精神分析学说的一个不可缺少的组成部分。其中最为重要的是所谓的压抑、浓缩、移位、倒错以及润饰。这是由于这些机制，那些能接受的愿望、欲望或冲动才得到了间接地满足。有关隐蔽的愿望满足的理论，是弗洛伊德对心理学最有价值的贡献之一：通过这一理论，他以一种真正的心理动力学概念取代了已陈旧的联想心理学。
　　弗洛伊德发现，无意识的内容与意识，就像无意识所特有的机制一样，是完全不同的。从本质上说：无意识的内容起源于幼儿时代，在这方面，弗洛伊德对幼儿心理的内在性质作了阐述，他引起了世人的震惊和反感。他坚持认为，幼儿深度心理的活动是双亲的性的动机和敌对动机驱使的。典型的例子就是俄狄浦斯情结，其内容就是对双亲中异性一方的性欲望和对竞争者的妒忌与憎恨。弗洛伊德甚至认为，幼儿在诞生之时，并在未断奶时就已经有了色情感。他这本论述梦的著作刚发行时并没有引起多大的注意，可是过了几年，当上述那些性的观点经过更充分地描述之后，便遭到了人们的猛烈攻击。
　　成年时代的佛洛伊德
　　我在这里想对上世纪末本世纪初弗洛伊德的个性和旨趣做出些介绍。弗洛伊德博学多才，有着很高的文化素养，他精通古典文学，对本国和别国的文学名著事业的涉猎甚广。派对希腊神话极为熟悉，不但经常随口应用，在他的著作中也的的确是。他有非凡的文学才能，因而被公认为德语的散文大师。在的艺术方面他最为欣赏的是诗歌与雕塑，对绘画与建筑也有兴趣，但对音乐的爱好相对小些。从1890年到1914年，他通常每年要到意大利去消磨，潜心研究那里的艺术杰作。凡这类的旅行，同去的不是他的弟弟就是他的朋友；因为他的妻子不喜欢旅行，宁愿和孩子们一起守在家里。弗洛伊德在外出旅游之前，总是先携全家去某个宁静的山林胜地都度上一个半月的假期，那时他的生活中最最幸福美满的时光。弗洛伊德非常喜欢孩子，总爱和他们呆在一起。
　　弗洛伊德个性中有一个相当突出的特点，就是极富幽默感，而且始终十分犀利，有时还不缺乏讽刺挖苦之意。碰到了恶意的批评，他就不无诙谐的议论上几句，要是换上别人，很可能会愤愤不平，为之动怒。在犹太笑话和轶事方面，弗洛伊德有着十分丰富的知识，他喜欢用它使自己的论证更加鲜明有力。
　　1891年，弗洛伊德全家搬到贝尔加泽街19号（仍在维也纳市），他在那儿一直住到1938年。1908年，弗洛伊德在他住的那一层又得到一套房间，共有三室，后来，他把这套房间与原来的连通起来。弗洛伊德有几个房间，里面摆满了——或者不妨说到处摊着他收集的文物古器，特别是那些希腊、埃及的古董；这是他唯一的嗜好，他从中得到了莫大的快乐。他对考古发掘工作有着浓厚的兴趣。
　　精神分析学运动的发展
　　1902年，弗洛伊德邀请几位年轻的同事和学生定期碰头，对他当时正在从事的研究进行探讨。他们谦虚地称这个小团体为“星期三心理学研究组”，后来该组发展为“维也纳精神分析学协会”。在这些人当中现在还有知道的两位，他们是阿尔弗雷德•阿德勒和威廉•斯泰克尔。在《梦的解析》发表以后的五年中，弗洛伊德很少写作，但是在他1904年出版的《日常生活中的心理病理学》可能是他流传最广的一本著作。这本书探讨了种种有缺陷的心理作用，比如遗忘、失言、笔误、错放东西等等。弗洛伊德在书中作出的结论，现在已被人们广泛接受，他的其他所有理论都没有达到这一步。这本书对于决定论来说是一个重大的贡献，因为书中所揭示的许多看似偶然、毫无意义的行为，以及许多简单地归结为“自由意志”的举动，实际上是人们没有意识到的隐秘而矛盾的愿望所驱使的。
　　次年，即1905年，他发表了三本重要的著作。一本篇幅较长，一般称之为《多拉的分析》，弗洛伊德在书中详尽的阐述了如何用梦的解释去揭示并治疗精神神经症的种种症状；这是我们认识弗洛伊德的技术的一个重要来源。另一本是《玩笑及其与无意识的关系》，他在这本书中透彻的研究了无意识动机能够间接表现出来的许多方式。
　　这一年里，他还出版了一本最有争议的论著：《性学三论》。里面新奇而又耸人听闻的地方，这是他对幼儿性作用的全面描述，他把成人性变态解释成是幼儿性作用的畸形产物。这是弗洛伊德第一本的引人注目的书。他不但引人注目，而且还寄给人们极大的愤慨，遭到了强烈的谴责和嘲笑。弗洛伊德在各国科学界顿时成了一个最不受欢迎的人，在以后的很多年里，他遇到了只有最伟大的先驱者才会遭受的种种辱骂和攻击。但是，无论那些批评有多么刻毒，他从来不予回答。他唯一发表的为自己观点辩护的著作，是《精神分析运动史》（1906），这本书主要是区分他的理论和阿德勒、荣格等提出的对立理论之间的基本差别。对于其他问题，他的回答就像查尔斯•达尔文一样：继续发表新的证据。
　　1906年，著名的历史精神分析学家欧根•布洛伊勒和卡尔•荣格，以及他们的一些学生宣布，他们赞同弗洛伊德的方法结论。除了英国医生欧内斯特•琼斯以外，他们是第一批支持弗洛伊德的非维也纳人。1908年四月，荣格组织了第一届国际精神分析学大会，会议地点在萨尔茨堡。两年以后，国际精神分析协会正式成立。半个世纪以来，这个组织已有30多个分会分布在世界许多国家。当时，出席第一届代表大会的有42名代表，其中包括卡尔•亚伯拉罕，布洛伊德，弗洛伊德的匈牙利同事桑多•费伦茨，荣格和欧内斯特•琼斯本人。委员会的职责是在事务管理问题上向弗洛伊德提出建议并提供帮助，同时也在他和外界攻击他的人之间形成一道屏障。
　　早在1885年弗洛伊德就在维也纳大学当过临时聘任讲师，这样他能在那里开设一些非正式的讲座。1892年他被特聘为教授，然而他在教授会议上却没有席位，也没有别的什么特权。弗洛伊德在维也纳大学从来没有担任过任何正式的教职。
　　精神分析学在非医学方面的应用
　　弗洛伊德发表过大量临床方面的论文，对精神分析学研究中的细节问题进行了探讨，他还公布过五份长篇病历，提供了很多有关他研究方法方面的情况。此外，他还写过一系列专门论述精神分析技巧的文章。但是从他的《梦的解释》中可以看出，弗洛伊德从一开始就意识到他的发现具有广泛的意义，他知道这些发现一定会远远超出精神神经症的狭小范围，涉及人类方面的各种问题。在这个出较容易接近的领域中获得的知说，可以用到“正常”生活中一些很难解释的问题上。因此他在1912年创办了一份《意象》杂志，用来讨论他的研究在非医学方面的应用情况。《意象》杂志是对早期创办的《精神分析学年鉴》(1908年)和《精神分析学导报》(1910年)的补充，《导报》不久便为《精神分析学杂志》所取代 (1913年)。
　　伟大的创造性作家对人类心理的透彻观察，早就使弗洛伊德赞叹不巳他在1907年写的《耶森的格拉狄瓦中的妄想与梦》，对德国作家耶森的小说《格拉狄瓦》作了精彩的研究。在这位富有想象力的作家的作品中，弗洛伊看到一些心理机制和他在探讨梦与神经症时所阐述的机制完全相同。三年以后，弗洛伊德又出版了一本雄心勃勃的研究专著：《列奥纳多•达•芬奇和他对童年时代的一次回忆》。他在书中将列奥纳多在艺术追求与科学追求方面的矛盾追溯到他的幼年时代。在弗洛伊德的启发下，他的一些学生，特别是奥托•兰克便把弗洛伊德的方法用来解释神话和民歌传说，这样越来越清楚地显示出人类想象的各种表现有很多地方是相同的。卡尔•亚伯拉罕甚至用这种方法阐述了三千年前第一位一神论者埃及法老阿朗那顿发动宗教革命的动机。
　　1913年弗洛伊德的《图腾与禁忌》出版发行，这本书的重要性仅次于《梦的解释》。通过对乱伦恐惧、情感矛盾等许多特征的研究，弗洛伊德发现这些都是儿童和野蛮人的原始心理所共同具有的特征。他强调了原始人弑亲行为的重大意义，并认为文明、道德和宗教就起源于对弑亲行为的追悔和其他反应。
　　第一次世界大战，由于食物减少到最低限度，缺乏暖气以及其他的麻烦，给弗洛伊德和他朋友的生活带来了很大的困苦。而战后奥地利货币的崩洗不仅使弗洛伊德的积蓄丧失殆尽，而且迫使他奋力抗争以避免破产。大战期间，弗洛伊德出版了唯一一本关于时事的著作《对战争与死亡时期的思考》(1915年)。他指出实际上幻灭感并不一定是战争引起的，幻灭感的产生与过去人们过高地估计人类的道德进步有关；这一事实只是由子发生了可怕的战争才被揭示了出来。十八年后，弗洛伊德应国际联盟之邀，就“为何会有战争’的问题，与爱因斯坦作了通信讨论。弗洛伊德一方面对未来仍抱有希望，另一方面也指明了在消灭战争的道路上还存在的各种障碍。
　　鼎盛时期
　　就在战争的第一年，弗洛伊德可能以为他的工作将要结束了，于是他就心理的本质问题，发表了一系列重要文章。这些文章成为他一生主要工作的最高峰。
　　1919年弗洛伊德创办了一家国际性的出版公司，专门出版发行精神分析学方面的杂志和书籍。到1938年纳粹查封前，该公司已经出版了五种杂志、一百五十种书籍。
　　就在同一年弗洛伊德在一本名为《超越唯乐原则》的书电对人的心理提出了一种新的革命性理论，这一理论的提出，使得他的信从者们大吃一惊。弗洛伊德本来认为，心理中的主要原则是唯乐—痛苦原则，以及由此产生的唯实原则。但在这本书中，他提出了一种更加基本的原则，即他所称的重复—强迫原则（repetition-compulsion），它具有恢复早期状态的倾向。如果从逻辑上推到极端的话，这意味着那里存在留一种使生命变为无生命物体的倾向，弗洛伊德称之为“死本能”。这与其说是临床的结论不如说是一种哲学的推论，只有极少数几个信从者觉得能够接受这一观点。这也表明弗洛伊德有关本能的理论有了变化。他曾几次试图把各种本能分为两组对立的类型，他就用这种方法把本能归入生本能和死本能两个基本的范畴。他认为死本能外向化时，就会引起攻击性冲动，给人类带来极大的痛苦。
　　在以后的两年里，弗洛伊德又出版了两本著作《群体心理学与自我的分析》和《自我与伊德》，后者为新的自我心理学奠定了基础，并且直到现在人们仍在对它进行着富有成果的研究。弗洛伊德以前曾把精神过程分为意识、前意识和无意识三个方面：但是通过进一步研究，他认为这种划分法虽然不失有用，然而还存在着一种更加基本的尺度。这时，他提出了一种新的三分法，他把所分的三个部分称之为伊德、自我和超我。伊德相当于来自原始本能的能量的原始贮藏库。弗洛伊德认为它是一种完全没有分化过的能量，但是伊也许并不象他想象的那么完整。自我则是从伊产生出来的与外界进行接触的专门性力量。弗洛伊德在研究了病人身上几种形式的抵抗之后，以充分的理由提出假设：自我中有很大一部分是无意识的。这个结论也附带地说明，人们为什么坚信那些产生于内心深处的决定是自发性(自由意志)的。
　　早在几年之前，弗洛伊德就已提出“自我理想”的概念：它是一种自恋性力量，它批判自己本身存在的缺陷和不足，并驱使自我达到更严格的道德标准或审美标准。后来，弗洛伊德把它重新命名为“超我”，不过其含义则大大地扩展了：它是从自我分裂出来的部分，它体现了插入其中并由一定程度上被同化了的父母的要求和标准。然而由于它在攻击性冲动中有着较深的根基因而能引起一种极度痛苦的犯罪感。其程度之难以忍受，使得人们设法寻求逃避——这是一个与犯罪倾向有关的题目，或者以各式各样的自我惩罚和自卑感来减轻那些感觉。所谓“良心”，就是衡量自我和超我之间心理紧张程度的一种尺度。
　　大约在这一时期，也就是在1923年春天，弗洛伊德的口腔上部患了癌症。同年十月，他做了一次根治手术，上颚一边只好全部切除，于是他必须装上又大又复杂的假牙，这给他带来了不少苦恼。在这以后的十六年里他吃了不少苦头，除了无数次痛苦的治疗以外，还动了三十三次手术。在这漫长的时现他从来不哼一声，而是默默地忍受着巨大的病痛。
　　1925年，弗洛伊德发表了《抑制、症状和焦虑》，该书阐述了焦虑和恐惧的性质及来源；他在这一年中还应约撰写了一部简短的自传。1926年，他写了一本，为普通人而不是受过医学或精神分析学训练的人运用这一学科的可行性进行辩护。他担心精神分析学会变成医学的一个无足轻里的附属部分，以致它对于人类更广泛的意义会被人们忽视。但是，他想使精神分析学的应用成为一门独立的职业的愿望并没有实现。
　　1927年弗洛伊德写了《幻觉的未来》一书，为此他受到宗教界的强烈谴责。严格地说，这本书对精神分析学并没有什么贡献，它只是表达了弗洛伊德的信念即单靠愿望和恐惧的心理动机就足以形成宗教的信仰，尤其是对上帝和永恒的信仰，这里根本不需要求助于什么超自然的力量。两年之后，又一本不受欢迎的书《文明及其不满》问世。弗洛伊德在书中揭示了人类社会的根本弱点，并指出了许多必须加以补救的缺陷。他在较早些时候写的《群体心理学》中，就对联接各个社团的纽带的性质及其来源作过大量阐述，这对社会学是一个重要的贡献。另外在这些年里，弗洛伊德还发表了不少临床方面很有价值的论文，以及论著《精神分析引论新编》，这便他在第一次世界大战中写的那两卷讲演在内容上得到了更新。
　　1930年，弗洛伊德的文学才能使他得到了歌德奖，这是他非常重视的一项荣誉。第二年，他的故乡为庆祝他的75岁寿辰，以他的名字命名他出生的那条街道，许多科学协会接受他为名誉会员，但除了他1909曾作过讲演的克拉克大学曾授予他荣誉学位外，再也没有哪所大学授予他类似的学位。然而，1936年，世界上许多国家为他八十寿辰举行庆祝活动。这一年使他感到满意的另一件事是，他被接纳为英国皇家学会的通讯会员。
　　佛洛伊德在流亡中
　　1933绝纳粹党人开始对犹太人进行迫害，这对弗洛伊德的研究工作是一个重大打击。当时弗洛伊德在德国的许多支持者被迫逃离自己的国家，他的著作在柏林被当众焚烧。此后不久，他的出版公司的大部分存书又在莱比锡被没收。尽管在德国的主要销路已经丧失，但该公司仍然全力挣扎，直到1938年纳粹入侵奥地利，公司房产被没收为止。
　　纳粹的迫害促使弗洛伊德思考犹太教的性质和起源问题，这一问题占去了他一生中最后五年的大部分时间。他把《摩西与一神教》写了又写，该书在当时信奉天主教的独裁政权统治下的维也纳，没有机会出版发行。1938年他离开维也纳后，该书终于问世，英译本也在他逝世前的几个月得以发行。这是一本想象力极为丰富的著作，书中的一些观点既难以证实也不容易予以反驳。弗洛伊德在书中推断，犹太教中特有的一神信仰，与第一个传播这种信仰的、富有单命精神的埃及法老阿肯那顿推行该信仰有关。通过对有关摩西出身的奇异故事进行的精神分析，弗洛伊德推断摩西实际上是埃及人，他提示说，摩西是一个忠于阿肯那顿的信仰的贵族，阿肯那顿死后，他的一神信仰就遭到埃及人的坚决抵制。由于这一看法，弗洛伊德在曾经把他尊为本民族伟人的犹太人那里，第一次受到了冷遇。按照弗洛伊德的观点，摩西向犹太人灌输一神信仰时，必须面对人们的强烈反抗，他认为摩西就是在一次反对他的权力的暴乱中被杀身亡的。于是，弗格伊德进一步设想，摩西被害之后，人们为这样对待伟大领袖而悔恨，这是一种与弑亲愿望的先天反应有关的悔恨，他认为这是人类遗传特性中的一个重要部分。摩西的学说后来由少数几个忠实的信徒珍藏起来直到几百年后才由一些伟大先知将它立为教义。
　　尽管压力重重，弗洛伊德坚决不同意离开早己成为故乡的维也纳。但是，1938年3月纳粹入侵奥地利以后，局势已经很明显了，如果还不走的话，要不了多久，他就会象别的犹太人一样厄运临头。在这关键时刻，欧内斯特•琼斯飞抵维也纳，劝他移居英国，英国内务大臣亦为他、他的家庭以及他的学生提供了最充分的帮助。是年6月，他克服了纳粹分子设置的重重障碍，终于飞抵伦敦。9月，他又搬到马兹费尔德花园，这是他最后一次搬家。9月问，弗洛伊德接受了最后的手术治病，这也是最大的一次手术。到了次年2月他癌症复发，医生认为已无法再动手术了。然而在他逝世前的一个月，弗洛伊德还在忙于他的本职工作，还在接待来访者，撰写文章。1939年9月23日，弗洛伊德在伦敦与世长辞。

作者: 晔阳 时间: 07-3-11 23:38
你看了不少书啊，

作者: hanxin123abc 时间: 21-11-26 08:04
本帖最后由 hanxin123abc 于 23-9-16 13:55 编辑

，

作者: thail08 时间: 21-11-26 14:46
勇于试探，不怕试验过程有小小失败。一句话，宽容自己，放生自己，放飞自己的灵魂！不做无益之事，何以遣此有涯之生？不要东怕西怕，左疑右疑。肯定是有不正常了。多多沉浸探讨正常人的心境。哪怕向小学生，中学生。

作者: hanxin123abc 时间: 21-11-27 09:06
本帖最后由 hanxin123abc 于 23-9-16 13:55 编辑

，

作者: thail08 时间: 21-11-27 09:46
@hanxin123abc，谢谢！我们努力，共同去战胜病魔！

作者: thail08 时间: 21-11-27 09:46
战友们明天会更好

作者: hanxin123abc 时间: 21-12-9 17:45
本帖最后由 hanxin123abc 于 23-9-15 13:11 编辑

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作者: 柠檬草 时间: 21-12-9 19:11

hanxin123abc 发表于 21-12-9 17:45
柠檬草当初你谈佛洛伊德理论说的是那么的好，可是现在却手脚被捆，不知道该怎么说

网上摘抄的啊。
07年的帖子了，14年了啊
哪位大侠翻出了14年前的帖子。

作者: 柠檬草 时间: 21-12-9 19:11
到明年，这个帖子就15年了。
真是该纪念。

作者: 502201794 时间: 21-12-10 15:53

hanxin123abc 发表于 21-12-9 17:45
柠檬草当初你谈佛洛伊德理论说的是那么的好，可是现在却手脚被捆，不知道该怎么说

哈哈，论坛里应该有蛮多手脚被捆的

作者: 柠檬草 时间: 21-12-10 19:37

502201794 发表于 21-12-10 15:53
哈哈，论坛里应该有蛮多手脚被捆的

这话把我逗笑了，说得好。棒棒哒

作者: thail08 时间: 21-12-10 22:09
我住院多次，倒是没被绑过。哈哈。

作者: 柠檬草 时间: 21-12-11 07:38

thail08 发表于 21-12-10 22:09
我住院多次，倒是没被绑过。哈哈。

哈哈，也把我逗笑了。

作者: 柠檬草 时间: 21-12-11 07:39

hanxin123abc 发表于 21-12-9 17:45
柠檬草当初你谈佛洛伊德理论说的是那么的好，可是现在却手脚被捆，不知道该怎么说

我依旧觉得，这没什么，只是经历。手脚被捆，也是约束保护我的方式，让我平静。

作者: hanxin123abc 时间: 21-12-11 08:09
本帖最后由 hanxin123abc 于 23-9-15 13:10 编辑

，

作者: thail08 时间: 21-12-11 11:03
不能说精神病院都是 “疯子”

作者: thail08 时间: 21-12-11 11:04
当初省长市长们住的地方叫作 “疗养院”，而不是 “飞越疯人院”

作者: thail08 时间: 21-12-11 11:04
关键是病人的认知。自己康宁就好。

作者: thail08 时间: 21-12-11 11:06
病人自己认可，接受长期住院。既不伤害社会，又不伤害自己和家人。

作者: thail08 时间: 21-12-11 11:06
还有人会问：“那她的人生价值又在哪里？”

作者: thail08 时间: 21-12-11 11:09
那我反问 “排雷英雄杜富国因为为国家军队排雷，致残，双眼瞎了后，那又怎么说？”

作者: thail08 时间: 21-12-11 11:11
还有那些出生就或聋或瞎的残疾人，他/她们岂不要怪父母们生出他/她们来？

作者: thail08 时间: 21-12-11 11:12
一个国家是否文明，博爱，人人是否生来平等，看国家怎么对待 “失能人士”

作者: thail08 时间: 21-12-11 15:28
残疾是稍带点贬义的讲法。

作者: thail08 时间: 21-12-11 15:30
“失能人士” 更好，也更准确些。

作者: thail08 时间: 21-12-11 15:31
“失能 ”，就包括部分 “失去社会功能”。或者在生病时，失去社会功能。只是 “部分失能” 吧。

作者: 柠檬草 时间: 21-12-11 21:09

thail08 发表于 21-12-11 15:31
“失能 ”，就包括部分 “失去社会功能”。或者在生病时，失去社会功能。只是 “部分失能” 吧。

其实，您才是大师啊。

作者: 庖丁解牛 时间: 21-12-12 09:52
我做什么事情，遇到困难，比正常人大很多，真不容易，希望社会能够多一点理解，少一点歧视

作者: thail08 时间: 21-12-12 11:09
社会上普遍对精神障碍病友恐惧，排斥。

作者: thail08 时间: 21-12-12 11:10
在深圳华为这样的公司中，甚至于常常被欺凌，被霸凌。

作者: thail08 时间: 21-12-12 11:13
当然，也不能完全将责任推给社会，病友自己感觉方面的错乱，包括视觉，听觉，因而心里有持续混乱的想法。

作者: thail08 时间: 21-12-12 11:14
轻则不和群，重则威胁，辱骂，攻击亲友同事同学。

作者: thail08 时间: 21-12-12 11:16
三高时这样，三低时，也同样部分丧失社会功能。

作者: thail08 时间: 21-12-12 11:17
三高时，丧失社会功能，是因为思维奔逸，情绪激动，行为鲁莽，不计后果，常常几天之内，将自己的积蓄花得干干净净。

作者: thail08 时间: 21-12-12 11:19
而且伤害别人有病友自己的逻辑。乱花钱，也有自己的理由。

作者: thail08 时间: 21-12-12 11:20
这些逻辑，理由，常人看来，可能完全是错乱状态的。

作者: 柠檬草 时间: 21-12-12 18:46

庖丁解牛发表于 21-12-12 09:52
我做什么事情，遇到困难，比正常人大很多，真不容易，希望社会能够多一点理解，少一点歧视

对，这可能是我努力的意义。虽然我做的也不是很好。

作者: 柠檬草 时间: 21-12-12 18:47

thail08 发表于 21-12-12 11:09
社会上普遍对精神障碍病友恐惧，排斥。

污名化吧
相反，我觉得大夫，特别是科主任，更能包容。
我的科主任就很好。

作者: 柠檬草 时间: 21-12-12 18:48

thail08 发表于 21-12-12 11:20
这些逻辑，理由，常人看来，可能完全是错乱状态的。

不知道，没研究过。

作者: thail08 时间: 21-12-13 10:50
比如，新来的病友为什么骂老病友？或者为什么无缘无故地骂医生？

作者: thail08 时间: 21-12-13 10:50
所谓的 “逻辑”指：当时他/她是怎么想的呢？

作者: thail08 时间: 21-12-13 10:51
病友既然住院了，错乱状态是肯定了。

作者: thail08 时间: 21-12-13 10:52
有些是易激惹，有些是冲动，有些是散漫。

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