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标题: 善待生命(推荐） [打印本页]

作者: 美惠子 时间: 03-9-7 16:55
标题: 善待生命(推荐）
　宁晓静

　燕子去了，还有再来的时候；柳叶枯了，还有再青的时候，惟有我们的生命，一去而不复返。

　　很多时候，当我们从浑浑噩噩中醒来，想要重新起草人生的方案时，却有了"出师未捷身先死，长使英雄泪满襟"的遗憾。

　　其实，你早就应该明白--青春不过是上苍借你一用的资本，你所能做的就是善待这有限的生命。因为，青春就像流水，就像烟云，转眼就会消失。

　　然而，善待生命不是浓妆艳抹，粉面桃腮；不是花前月下海誓山盟；不是腰缠万贯，挥金如土；更不是灯红酒绿，醉生梦死；善待生命是面对成功时的淡泊如云，经历失败后的平静如水；善待生命是能够在痛苦中寻到快乐的影子，能够在黑暗中听到光明的前奏。善待生命是一种高超的智慧，是一种拔世脱俗的气质，是一种与时俱进、不断攀登的精神。

　　善待生命的人最懂得活着的意义和价值。因为 "活过、爱过、写过，这就是人生。"

作者: 美惠子 时间: 03-9-7 16:56
善待生命[转帖]

2000年6月7日，在湖南卫视由马东主持的《有话好说》关于《善待生命》的节目，给了我莫大的感触！我相信除了我，还有很多的人为他们的故事而有所悟。是啊！人的生命只有一次，为什么不善待生命？难道失去过，才知道珍惜么？
北京大学的刘洁和李宁忠故事，我虽然了解的并不多，但我特别钦佩二位的胆量和勇气。他们能够拿出十足的勇气来把自己的隐私通过卫视来讲给观众，这份勇气，我是没有的，虽然我有自己的网站，可我连我自己的真实名字都不敢说出来，用的只是笔名和网上昵称。但有一点是真实的，那就是我所有的故事都是真的！
也许在我的心目中他们的故事和他们一样永恒吧！从刘洁的恢复成度，我感到很欣慰！同时我也特别感激给于刘洁治疗的康老师！也许给我感动的是曾经相似的经历吧！我也曾经灰心过，也曾经失望过，孤独徘徊与寂寞一点都不亚于刘洁和李宁忠，所幸的是我挺了过来!我不知道刘洁和李宁忠他们是否和我一样曾经有那么一丝的闪亮点？？？？？但愿他们曾经有过！
在大学有多少的痴男痴女因为爱情而低落徘徊过？我一直都不敢去向，也许有许许多多的人对“落花有意，流水却是无情！”深有感触，而每年总有许多的无知者因此而丧失生活的信念。刘洁和李宁忠正是因为这样而发生让人心痛的事，所幸他们现在正通过心理治疗而恢复正常，这个由于抑郁症而发生的悲剧挽回了，可每年的大学，全国1000所大学中，没有醒悟的人何止一个两个？？？？去年当我离校的时候听说又发生一起因为爱情的失败而自杀的人，我的心一阵阵的纠痛，为什么那么多人都如此傻，都如此脆弱？刘洁和李宁忠他们不是脆弱者，只要能够走出沼泽地的永远都不是脆弱者！！！！
听说刘洁和李宁忠他们发起了阳光工程，真是让人兴奋！但愿所有的人都可以摆脱心理的疾病！我也愿意尽我自己个人的能力为阳光工程奉献我的一片爱心！
所以我想说：
心情不好的朋友们，不妨出去走走，放松放松。找个朋友倾诉，找个朋友诉说，我永远都愿意倾听任何人的诉说！！！！
对生活丧失信心的朋友们，在你们还没完全丧失理智的一刹那间，不妨舍身处地的想一想爱你的家人和朋友吧！想一想吧！朋友，请不要给你的亲人带来难言的痛苦！！！因为他们都是爱你的！！！！！！！好好想想吧！千万千万不要做傻事！
希望阳光工程的阳光可以普照每个人！！！！！！！！！！！

作者: 美惠子 时间: 03-9-7 16:57
善待生命[推荐]

　 “简单些, 简单些, 再简单些”, 卢梭写道, “我说让你们的事像一、二、三那么简单, 而不是一百、一千。”

“做简单的人就是让我们从繁冗忙乱的生活中从复杂迷离的社会中走出来, 让我们在蓝天白云的简练中忘却烦恼,让我们对自己说'天下本无事, 庸人自忧'之”。然后心平气和地从一大堆琐事中理出头绪。

做简单的人就是要抓住生活的核心, 过一种高效率的生活, 而不为生活的繁锁刻板的一面所禁锢。做简单的人不是对工作敷衍了事, 不负责任, 而是分清主次,一针见血地深入实质,精益求精,从某种意义上讲, 从简单的人正是善于从主体上把握事物的脉络。

做简单的人就是不世故, 不虚伪, 不自欺人, 不故做高深, 不在错综复杂的关系中做茧自缚。做简单的人需要真诚,需要坦率，需要求实，需要勇气，需不断舍弃那些心灵的累赘和种种执迷，不去计较个人的得失，以一种博大的心胸去容纳一切。

做简单的人并不是要我们头脑简单，不做思考。而是要我们冼净心灵和积垢，保持心灵的简约与宁静, 不为纷繁所忧。简单的人不一定旁征博引的哲人, 却能是一个洞悉社会的智者。认识世界不只靠博闻强识和繁琐的推证, 而那些熟稔自然、超然顿悟的大师是有一颗简单纯朴之心的人。

做简单的人其实并不简单。

作者: 美惠子 时间: 03-9-7 16:57
善待生命 laowu [转帖]

专家说晨练不科学, 我知道。可你要是早上不起来，错过呼吸那清新的空气,错过看草尖上那纯净透明的露珠和朵朵才睁睡眼的花,看那刚刚醒来，一脸朦朦然的海和山，不亏吗？户外晨练为啥，还不是为了更多亲近大自然。
我住的小区靠山也靠海，沿着风景带向上走是山，向下看就是海，说是晨练，其实就是一大早去看山看海。看山看海看惯了，哪天不看都惦记着。记得那个大雾迷蒙的早上，我义无反顾地往山上走，没想到和一条大狗走个对头。雾太浓了，我看见大狗的时候相差只有2、3米远，狗太大了，大的像我从未见过但听说过的藏獒，它静静地站着，虽然高大但不凶悍，但还是让我心怦然一跳怔住发愣。人与狗在雾里的突然遭遇，那效果就好像一束光打在漆黑的舞台上，让人紧张莫名，心忽地悬到了嗓子眼儿。一向机警不足的我，面对危险灵光闪现的竟是调侃。我迎面走过去，用轻松的口气朗声说道：“哈哈，找不着主人了吧？这大雾，还敢乱跑。”说起来你也许不信，和那条大狗说话间已擦身而过！没有咆哮，没有扑咬，我悬着的心像块石头咚然落地。散乱的脚步还没全稳，赳赳武夫的步态还没踩上点，突然感觉身后，那条大狗还在！霎时，恐惧又一下攫住我，我快它也快，我慢它也慢。雾好像更浓了，周围静静的，只有它和我。“别总跟着我，怪吓人的，啊，你听着没有？”我唠唠叨叨说着，走着，相信那条狗能听懂我的话，再回头看时，真邪了，雾里雾外已没了它。
因为雾气朦胧，我看它，它看我，都不一定看的清，但我相信它会记住在找主人时听到的友善话语声，人不一定高大，心不一定自信，但话里话外透着古道忠肠的热心。
相拥大自然的机会多了，人和动物更容易友善相处，还记得那只无名的小鸟吗？不知怎么就一头撞在窗玻璃上，在地上无力地拍打着翅膀。我碰上了，怕淘气的孩子再伤害它，小心地捧在手上带回了家。一边弄来米水喂它，一边对它说话，“快点好啊，一会儿我要上班了。”很快，懂事儿的它恢复了，开始探头探脑，不时低头梳理羽毛，窗开着，可它却全然不觉，没一点走的意思。“走啊！回家吧！”我正对面站着欣赏着它催着它，可它睁着一双调皮的小眼睛看着你，时不时地眨一下。“干么？想让我养你啊？让你满屋飞，到处拉屎啊！”逐客令下了，上班时间到了，可它非但不走，神情好像变得更悠闲了。怕顶楼太高飞不好，我把它放到外窗台上。当我把塑钢窗合拢的时候，隔着玻璃看到它仍在向屋里张望。
我很长时间地想着他们并心存一份感动，那像藏獒一样高大的狗和那不知名鸟儿在我们善意地注视他们，并希望对他们有所帮助的时候，他们也同样用坦诚和善良对待我们啊。我们亲近大自然，大自然不也同样在亲近我们吗？
想想，初春时节，我们会因为一个度过漫长冬季的小甲虫进入我们的视线而感动，秋意渐浓时，我们会在某一个早晨为戛然而止的蝉鸣而黯然神伤，因为我们喜欢户外运动，喜欢四季的变化，更在意和其他生命形式的交流更在意我们彼此的关联和影响。碧海蓝天是大自然对人类的积极回报，物华天宝，和谐之美，不正是多一分建设和克制，少一分索取和破坏的结果吗？
“是！”回答。

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作者: 美惠子 时间: 03-9-7 16:58
珍爱生命麦子

一日，给很久没有联系的好友蓉打电话。蓉并不是个象我样情绪容易出状况的人。她是我在广东时最大的收获，我们共同度过了四个不平凡的年头，四年来，她是长我一岁的姐姐，也是信任我并被我信任的亲密朋友。虽然后来我远嫁北京，但是我们一直保持联系，知道彼此最近的各种情况。自从我有孩子之后，家事烦琐，工作由于调整也紧张了很多，所以很多时候就忽略了与她的联系，但她知道一切并包容一切，就经常打电话给我，传递着那个中国南方的城市的一些信息，她的，一些共同的朋友的，还有那个城市的。而这段时间却没有她的一个电话，纳闷之余，终于忍不住在一个中午打电话过去询问，电话里她情绪很低落，而当我问出了什么事时，她吞吞吐吐就是不肯告诉我，最后熬不住我的软硬兼施，沉默了好一会儿，正当我猜想会有什么倒霉事的时候，听到她说，黄自杀了。
我简直不敢相信自己的耳朵，“黄自杀了？”听出了我的疑惑，蓉又明确地告诉我，“是的，黄自杀了”！
什么坏事我都想到了，但是就没有想到是这样一个亲爱的生命消失了！今天不是4月1日，不是愚人节，即使是愚人节，蓉也不会这样骗我玩。脑子一片空白之后，又立刻陷入了混乱之中。
黄自杀了！黄乌鸦自杀了！稳重成熟的黄，开朗豁达的黄，风趣乐观的黄，乐于助人的黄，开始在我脑海里来来回回地转，而他却自杀了！
我甚至还清晰记得蓉、他和我三个人在一起的点点滴滴，他的风趣，他的善良，他的狡黠，他的被蓉所不屑的罗嗦，他和我们在一起打“拖拉机”，他奉蓉之“命”开车送我去讲课，一切一切，都仿佛发生在昨天。而他，还没有来得及谈一场恋爱。
这就是蓉这段时间一直不肯与我联系的原因。她说她不知道怎么告诉我这个事实，她也一直没有能从悲伤的情绪中走出来……她在那边的声音越来越模糊越来越微弱。
黄是蓉的老乡和好朋友，经常到我和蓉住的地方来玩，或是蹭饭，或是找人聊天，或是有什么好玩的事情要带我们出去玩。在蓉的所有老乡中，我对黄是最肆无忌惮的，经常对他冷嘲热讽打击报复，因为他是她所有老乡中最老实的一个，被人欺负了也不会怎么样的一个人，加上那会他正在追求蓉，对我的一切非难都好脾气地一笑置之。因此，他曾被我评价为我认识的男人中最好的，在我的一篇文章中我曾经这样对他进行描述，“虽说‘天下乌鸦一般黑’，但我固执地认为他一定是那只最接近黄色的，加上他姓黄，所以我叫他黄乌鸦”。而被困在另外一场恋爱当中无法自拔的蓉却不以为然。
黄毕业于法律专业的一所名牌大学，毕业后直接进了南方我所在的那个城市的法院，通过自己的努力，在单位工作如鱼得水，同事之间相处也十分融洽，由于他性格开朗，为人为善，从来不得罪人，朋友们更是喜欢他，有什么心事都喜欢跟他聊聊。
蓉说其实外表开朗的他心理上一点也不开朗，太过孤僻了。他自杀很可能是由于心理上的问题，出事前一段时间他老是怀疑自己的身体有问题，但每次体检结果只是表明他有咽喉炎，他不相信医生，所以一次又一次地往医院跑，成把成把地吃药，但是还是没有能走出来，二月十三日，情人节的前一天晚上，他用一跟绳子与这个世界做了了结。
然而最后尸检的结果任何重病都没有，他只是身体有了一点的小问题——那个一直让他敏感的觉得浑身都不舒服的该死的咽喉炎，他稍微想得开一些就会把这个病熬过去了，可他等不及了，蓉说医生判定他可能有一些心理上的问题。黄已经是三十二岁的人了，除了蓉，没有什么女性朋友，更别说什么心仪的女孩。他很少跟别人提起自己的心事，除了上班，除了朋友有事找他和有公事要办，他就只在家呆着看电视。如果他在心里面稍微有一些空间，让别人走得进去，或者他就不会有这样的选择。
蓉说，第一次，她知道了，一个人的骨灰盒有那么轻，抱着他的骨灰盒，她不知道黄是否真的解脱了，是否真的就可以从此放下了这里的一切。
我无法想象一个活生生的人，转眼间就化成了一捧骨灰，那么轻那么轻的一捧骨灰。我更无法想象他的年迈的母亲接到那么一捧冷冰冰的骨灰会有怎样一种悲痛。
黄被动消极地选择了这样一种方式，不管他有多少无奈，我都无法原谅他，他还有年迈的父母双亲，他还有他喜欢并愿意为之奋斗的事业，他还有舍不得他走的众多的朋友，他不可以选择也没有权利选择死亡。
然而蓉说，我们尊重他的选择吧。只一句话，我们在电话的两端的两个中国的南北两端的人同时落泪了，我们能怎么样呢，这样一个亲爱的朋友，他为身边的人解着困难和忧愁，他为身边的同事喜欢和爱戴着，他为千里之外的父母努力着，但是他却不肯为自己多留一些空间，不肯为自己多留一些时间。
我是多么不愿意尊重他的选择，
但是我又不得不尊重他的选择，并对一个如此优秀的生命的消失表示遗憾和惋惜！死者已矣，我希望我们活着的，能够好好珍惜自己的生命。

　

作者: 美惠子 时间: 03-9-7 16:58
善待生命作者：航通公司田艳明

　　通常，人喜欢用一辈子来形容有生之年，言语之中不无漫长之意，可细细琢磨，从一个人呱呱坠地的那一刻起，纵使有幸活上百岁，一辈子也不过是一百次四季轮回，三万六千五百个日出月落。
　　芸芸众生，每个人都是自己人生脚本的撰写者兼演绎者。在生命的舞台上，有的人演的是喜剧，有的人演的是悲剧；有的人唱的是主角，有的人唱的是配角；有的人一生轰轰烈烈，有的人一生平平淡淡……
　　人太多的为钱所累，为情所困，为家庭所扰，为梦想与现实的冲撞错位而迷茫，为无端的受伤而痛楚。面对着越来越多的诱惑，驿动的心也交织着更多的梦想与渴望。日复一日，年复一年地就在这希望与失望的平衡与顷斜中度日。一个总是刚刚解决，另一个总是随即派生，就像蜘蛛结网，旧的蒙尘了，破损了，新的随即形成，一圈圈，一层层，一辈子就在这自我编织的网络中爬行。一双脚没有因为旅途劳顿而结茧，而一颗心却因为负载太多而迷离。
　　若干年后，生命的蜡烛即将燃尽，此时此刻，面对幽幽月影，淡淡尘壁，往事将犹如过眼烟云。当初孜孜以求的，此时想来或许是那样的无足轻重，而最为值得追求及珍视的却没能抓住。倘若如此，那将是怎样一种遗憾--花谢了还会再开，可人呢？
　　与其将遗撼留给明天，为什么不在现在就多一份理性！既然生命如此短暂，为什么不学会在追求中有所放弃！既然生命不会重来，为什么不给心灵留下一片绿洲！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　

作者: 美惠子 时间: 03-9-7 16:59
善待生命作者：陈秀梅

曾经听到过这样的真实故事：一个留学生在美国，他的妻子即将分娩，按照中国人的习俗，女人怀孕要吃活鸡滋补，然而，美国的超市里的鸡都是宰杀过冰冻的，他只好驱车来到乡下的农场。很顺利地买好了鸡，他和在国内时一样，习惯性地把鸡的两脚捆缚起来，倒拎着鸡往回走。卖鸡的美国老妇大吃一惊，慌忙嚷道：“你不能这样对待我的鸡，它会感到不舒服的，我不卖了。”后来，只见老妇小心翼翼地把鸡捧到车厢内，让鸡能够站立又不致乱跑乱跳，这事才算了结。又听说有一家中国人把狗拴在院子里然后外出了，结果被美国邻居以虐待动物罪告到警察局。
　　初听完这两个故事，我颇不以为然，心想美国人也太小题大作了，一只鸡、一只狗也值得如此当回事吗？但细一想，这也正是两个不同民族文化传统所致。美国老妇也许文化程度不见得有多高，然而，她所受到的文化传统的熏陶使她自然而然地具有了善待生命的意识，在她看来，鸡，虽然是动物，但也是有生命的，凡是生命都是上帝所创造的，都具有神圣性，理应被善待，理应被尊重。而反过来想想我们中国人，又有几个能把生命看到这样的高度呢？在中国，不要说鸡、狗，孩子被父母当小鸡拎、当小狗踢不也司空见惯吗？有的甚至还不如小鸡小狗呢。在某些父母眼里，孩子由他们所生，由他们所养，理当属于他们所有，他们怎样对待孩子是他们自己的自由。而整个社会对这种观点也颇持一种宽容的态度。于是，有点“头脑”的父母，把孩子养大，图的是将来感恩报答，所谓“养儿防老”就是这种自私功利心态的反映，而女儿显然不具有这种价值，当然就是被遗弃、被溺杀的命运；没有责任心的父母呢，把孩子视为累赘、负担，心情不愉快时拿孩子出出气，打两下、骂两下，不也算不了什么吗？谁让孩子天生就欠着父母的恩情呢；毫无人性的父母，则把孩子视为仇敌，以虐待折磨孩子为乐趣，只有到这时，实在惨不忍睹了，才会有人过来关心过问一下孩子的权利。
　　中国人不信上帝，所以对这些父母们谈西方人认为上帝创造了万物，生命是神圣的，孩子与父母都是平等的独立个体，孩子有生存发展的权利等等，显然行不通；然而中国的传统文化中似乎没有谁提出过父母与子女的平等地位的问题。我茫然了，靠法律来解决吗？可是法律若没有伦理道德作为它的辩护依据，法律也不过是一种强制手段而已，更何况我国的传统一直是德治天下。
　　然而不管怎样，我禁不住还是要大声疾呼：父母们，请善待孩子。孩子虽是由你们所生，但他们更是大自然的产物，每个孩子的存在都是大自然的意志所赋予的，他们有理由有权利得到尊重和关心爱护。生命原是人世间最值得珍视的东西。　

作者: 美惠子 时间: 03-9-7 17:01
你若善待生命，生命就会善待你[转帖]

北京学员梦凌

以前我总封闭自己，错误地认为这个社会变化太快，人与人之间伪的东西太多。但又深信"不相信别人，又怎么能让别人相信你。"于是内心变得很被动，很矛盾。我参加"调节法"学习后，渐渐地把它融入了我的生活，成为我生命中的一个重要部分。学习自然平衡理论，使我明白了人心换人心的真正道理。我自身修炼好了，人体场强了，自然就会感化他人，还会帮助对方。真诚待人，身心内外是统一的，没有障碍，轻松自在。一天晚上，练静态修炼法时，我突然感到脑海中闪现一道光明，耳旁传来一个清晰的声音：人应该对自己好一点，应该学会真正地善待自己，善待生命！此时，我的眼泪"哗"地一下流了下来，不能自己。似乎内心之中所有的委屈，压力和自我挣扎……内心垃圾一倾而出，心灵深处开始光亮了。长期以来，我经历了太多的不顺、失败、彷徨、无助，使我对自己失去了信心，并且感到这个世界似乎太冷，太残酷，活着找不到一个方向，找不到一个清净的避风港。我在逃避，生命的意义变成了一种无奈。今天，这句突然明白的话，让我一下子轻松了，如释重负。
我用唐老师教我的能量按摩为他人调整身心，祛除疾病，效果显著。按摩之后，他们的内心和脸上都充满了喜悦。这是大家对我的最好回报。还有一些人自身没有什么大的疾病，只是为了帮我而找我按摩。经过一段时间按摩，他们的身心起了很大的变化，他们自己反倒被帮助了。自然与平衡的力量是无处不在的，只要无我，在按摩当中我就会感受到把目标与过程融汇在一起的快乐。我要继续学习调节法，这就是解放自己，获得大自在、大光明的正确之路。同时，我希望我的这个明白，也能警醒那些还在沉迷的世人:只想好吃的。当明白：生命胜于饮食，过于重视营养，结果是万般皆下品。看重衣着的。身体胜于衣服，没有一个健康的身体，穿什么漂亮衣服，都会感到不自在，不协调。四处寻找快乐的。当知：真正的快乐在自己内心的深处，而外在的表现只是一时的，好象童话故事中"皇帝的新装"那样不真实。要给自身最需要的，学会倾听自心内在的声音。用智慧来善待生命，净化身心，和合宇宙，无往而不利。要珍惜和善待自己每天所面对的人、事、物，活在当下的一瞬间，尽自己所能，把自己修炼的快乐、喜悦和智慧分享给、传播给周围的人！

作者: 美惠子 时间: 03-9-7 17:02
新世纪,让我们善待生命

刚从医院里回来，一辈子不知道住院滋味的父亲这次却被病魔击倒了，他已在监护病房与死神较量了六天六夜。这六天六夜对我们儿女来说也是在和死神争夺父亲，看来我们胜利了！尽管医生说他还没有完全脱离危险，但父亲说，他今天早上醒来后感到特别轻松，他觉得他已渡过了最艰难的时期。离开病房再一次为父亲默默祈祷，我相信他一定会挺过来的。
父亲已近74岁高龄了，医生告诉我们治他的病有两种方案，一种是小手术，没有太大风险，也不会太痛苦，但不能根治，生命只能延续较短的时间；另一种是大手术，风险很大，有12种可能发生的意外，但如果能挺过来，还能多享几年天伦之乐。当我们儿女拿不定主意的时候，父亲毫不犹豫地选择了第二种方案。当然，他不是不知道风险，手术前跟我们要了笔和纸，他写好了遗言。

父亲对生死看得很豁达的，他说他已经活过了中国人的平均年龄，若手术成功，多活几年就能和儿女们多享几年天伦之乐；若不成功他也毫无遗憾。他只是想和死神较量较量。在监护室的日日夜夜，我亲眼目睹了一个古稀老人是用怎样的坚强、毅力和勇气与死神较量的。生和死本是再正常不过的自然现象，但是，如果让一个人有条件地去选择生或者死，并且要为这种选择付出无人能替代的痛苦，你还能够做得如此坦然吗？看着父亲一次一次在死亡线上挣扎，我不住地问自己，倘若是我，能像父亲一样选择吗？我怕我无法承受这生命之轻。但父亲对自己始终没有放弃，即使在那个最危险的夜里，他怠倦的目光里仍饱含着期待……这是对生命的期待，这是对生活的期待，这是一个对生命尊重的人才有的期待。

说到对生命的尊重，我不得不提起近两年在我们杂志上刊登的那些沉重的故事，故事里那些用自己的双手扼死自己生命的年轻姐妹。她们为什么走上轻生之路？在一个个案例摆在面前的时候，我为她们找过种种解脱的理由：一个在男尊女卑的社会环境和文化氛围中长大的女人，一个经济上不能完全独立而要靠父母或男人生活的女人，一个没有支持网络可以提供帮助和咨询的女人，一个读书不多而又很难获得外界信息和资源的女人，当她面临暴力、伤害、困境、压力和危机的时候，当她在绝望中挣扎喊天天不应喊地地不灵的时候，选择死亡就成了她们最轻而易举的事情。因此我同情她们并理解她们，当然，我并不认为面对她们我们活着的人就没有作为，几年来，我和同事们正在用我们自己的方式做着生命危机干预工作。但是，当我在医院里看到父亲，一个快走到生命尽头的老人还在用他重残的身体和毅力与死神顽强地搏斗时，我对生命的价值和尊严一下子有了新的感悟。

“生活着的一百个理由”，这是一家报纸开辟的一个专栏，这个专栏介绍了包括陆幼青（37岁，上海人，当他知道自己的生命最多还有100天的时候，开始在电脑网络上写《死亡日记》，现已出版，此人去年底病故）在内的那些走在生命边缘上的人与死神抗争的故事，为了活着，他们在为自己寻找活下去的理由。比比他们，包括我老父亲在内，被判了死刑的他们应该有一百个理由让生命终止痛苦，可他们却在为活下去抗争。而我们那些年轻的姐妹却因为一时的挫折，或一个暂时迈不过去的坎，有的甚至只为一个巴掌、一句话就毫不犹豫地拿起了农药瓶，她们几乎不用去寻找活着的理由，生命对她们来讲只是赌注用的赌资和砝码。死的就死了，没死的兴许因为这一赌，问题还得到了解决……我不认为这些人不怕死，其实她们怕的是活着。因为一个人如果连死都不怕，那他就应该有战胜一切的勇气和智慧，就像我父亲遗嘱上所说，如果这样，即使死了也问心无愧。

生命不只属于自己，在看护父亲的日日夜夜里，我更加理解了这句话的含义。父亲不仅在为自己更是为我们而活着。母亲已经走了，父亲成了我们家的中心和支柱。亲情是需要容器的，只要父亲在，我们儿女的亲情就有归宿。
一个被“大男子主义”逼上绝路，但自杀未遂后又作出些成绩的农家女给我们写过这样一段话：“假若十几年前的死无可挽回，那么哪还有今天的我？更何谈今天的收获？亲爱的农家姐妹们，如果我们是正义的，我们就不应该怕那些压在身上的‘大男子主义’，用自救的方法去缔造新的生活吧！记住无论什么时候都不能轻生，轻生只能制造痛苦，只有活着去拼搏，才能摆脱痛苦，远离痛苦。”（见2000年8期）
尊重生命就是尊重自己。新世纪，让我们善待生命吧。
(2001年第二期)

作者: 美惠子 时间: 03-9-7 17:03
善待生命[转帖]

　人们喜爱鸟语花香的明媚春天, 便渴盼人生处处是莺歌燕舞, 四季如春。可世间因此而少了“霪雨霏霏”吗？可见我们的生命里并非尽是歌舞升平、一派详和, 总也伴随着几多不幸、几多烦恼的。

当狂风肆虐轻浮的浪花时, 小草却发出轻蔑的微笑, 这是浪花与小草心致的不同。上苍的赐予总是喜忧掺半, 才有了苦乐年华, 幸与不幸要靠我自己诠释了。

幸福和愉悦的人用歌声裹着泪水, 坚忍地寻觅希望；不幸和烦恼的人, 用泪水浸沧着歌声, 悲戚地放逐岁月。君不见有人痴望昙花感叹：人生苦短, 一闪即逝。有人嗅着梅香呤道：冬天来了, 春天还会远吗？与其感叹活着之累, 感叹活着之烦, 何不想想活着之美呢？那才是对生活的婉约与坦然。人多半是自找烦恼。面对剩下半杯的咖啡, 我们去品味喝去的一半, 而不是对着满桌的“残绘炙”为不能一扫而光耿耿于怀。心不也便释然。君子坦荡荡, 小人常凄凄。受于物欲只能整日患得患失、以泪洗面了。欲望的尽头是死之, 天空不留下我们的印痕。但我们已飞过, 纵然没有蓝天的深遂 , 总也还有白云的飘逸。

当一个人衣着低贱时, 人们注重的是他的衣着, 当他的衣着高雅时, 人们注重的又是他的人。世间万般皆然, 越是挑剔, 愈加显得残缺。奢求什么完美？酸涩之后能留下些许多甜意足矣！经久不息的是深遂的意境。举手苍穹, 并非一定要摘取到星月, 需要的只是那种永不住眼的而上姿态。

风雨里可以祈吩雨后艳阳的晴空, 不易拥有的生命不能浪费, 这一恩赐需要我们加倍地珍惜与呵护。羁爱不测的心一旦背叛生命, 便会在黑暗里渐消殒, 而忠于生命的人会将那些碎片捡起, 将五颜六色折射到自己生命的每一个角落, 义无反顾地让心灵感受季节的萌动, 让生命展示无穷的色泽。

作者: 美惠子 时间: 03-9-7 17:03
善待生命，善待于琴[转帖]

（一）活法不同

作为人，来此一遭实是不易。而一般人在这世间的寿命，也不过就那么几十年。时间实在是不长。
更何况，疾病、衰老等事随时在危胁着人们。俗话说：“黄泉路上无老少。”谁也不能说自己的时间非常富裕，如果其对自己负责任的话。
即然一个人所拥有的时间并不长，那么，如何利用好这些时间呢？昏昏噩噩也是几十年，努力进取也是几十年。昏昏噩噩无异于坐着等死，那当然太悲观、大糟糕了。人们如果想活得有点意思，还是要去积极进取的。
同样是这几十年，活法各不相同。有的人尽量利用这短暂的时间去挣钱、去享受，有的甚至不管他人死活。有的人利用这短暂的时间尽量地去向社会索取。有的人为“出人头第”而不择手段。也有人尽量地为社会多做一点事。

（二）结果不同
钱不能买到一切。也就是说，金钱不是万能的。当然，人是需要钱的，正当获取钱财是必要的。但如果一个人，一生一世都钻在钱眼里，那就成了金钱的奴隶，失去了自己的人格。人格都没有了，还谈什么享受呢？
至于享受，人们的理解各不相同。如果人活着只为了物质享受，那他（她）们永远都不会幸福。因为人的物欲永远都不会满足的。心灵清净安宁，才有享受可谈。
至于不停地向社会索取的人们，如果只知索取，不知奉献，早晚有一天就什么都索取不到了。
想出人头第是好的，起码这是一种上进心。但是，如果为了自己出人头第而可以不择手段，同样会失去人格，而变得低下。
有些人一生为了索取，却很少有所得。而有些人，愿意为社会做点事情，而得到了人们的尊重。
其实这是再正常不过的。舍得舍得，不舍不得。为大家做事的人，才会受到大家的欢迎。

（三）操琴也同理
同样是利用这几十年，有人可以功有所成、利益大众，实现自我的价值；也有人一无所成，糊里糊涂地不知怎么过的。活法不同而已。
操琴也是同理。琴之运用可谓甚广，可娱乐身心，可修身养性，可移风易俗，可明心见性。同样是操琴，有明心见性、了悟人生者；有修身养性、安养身心者；有究其律理、达于音乐者；有只为娱乐者。利用不同而已。
善待生命。人生时间有限，活着就应尽量活得有意义。善待于琴。钻研于琴之时更为有限，操琴亦理当尽量取其大义者。

　

　

作者: 美惠子 时间: 03-9-7 17:04
善待生命(华　荫)
有一位从大峡谷中走出来的僳族朋友，给我讲述了这样一个故事：
　　在怒江边一个叫嘎拉的小山村里，生活着一个善良的猎人。一天，他在一条山涧边救助了一只不满周岁的小麂子。这只小麂子右脚上拖着一只不知道是哪一位猎人设下的铁锚，被铁锚紧紧夹住的脚还在往下滴血。它大概是在离开母亲，单独来找水喝的路上误入陷阱被夹住的。小麂子用一双哀伤的眼睛盯着他，像个听话的小孩，也不挣扎和逃避。猎人动了恻隐之心，跪下去，先轻轻将它的头搂在怀里，再细细查看它的伤口，小麂子的脚已经骨折，必须抱回家包扎和调养。
　　经过一个多月的精心调养，小麂子的伤势已完全恢复。在一个天气晴朗的日子，猎人依依不舍地将它放回了山林。
　　时间一天天地过去。一个晚上，猎人一家和往常一样，吃过晚饭就早早地上床睡了。
　　夜里，山谷中下起了大暴雨，下雨是平常的事情，山里人谁也不会在意。突然，谁在敲打破旧的木门。猎人机警地端起猎枪开门察看，原来是那只走了两年的小麂子又回来了。它长得又高又壮，只是浑身湿淋淋的。进门后，它发出了几声哀鸣，就用嘴揪起猎人的衣襟往外走。一家人都很惊奇，便各自带上雨具跟它出去，直至走到一个高高的土丘上才一起停下来。大概在雨中呆了一个多时辰，村子上方的半壁山梁，突然在巨大的震动中轰然倒下，在雨水里混合成滚滚的泥石流，铺天盖地向小村席卷下来……
　　所幸，村子左边的涧沟，沟深谷宽，泥石流与小村擦肩而过，除冲垮了几块玉米地、几棵核桃树，带走了几只鸡、三头羊以外，别无损失。可猎人从此总觉得自己是再生的人，有感于麂子的情义，便毅然决定封枪种地和栽树，永不再狩猎。
　　听了朋友的故事以后，我时常在想，那位猎人一定从善待麂子这件事中，学会了善待他人、善待自己、善待生命，乃至善待整个人类的生存环境。那么，他就是老了、死了，也会是幸福而了无遗憾的人。

荐自《甘露》2000年第3期

作者: 美惠子 时间: 03-9-7 17:05
珍惜生命：善待生命，拥抱生命 [转帖]

  □  祥生


7 月26日，《解放日报》周末版刊发了洪昭光教授谈生活方式与健康的长篇文章《怎样活到 100岁》，受到读者的普遍欢迎。当天日报零售空前热销，各便利店和东方书报亭的4000余份报纸上午即告罄。市老干部局还专门向该报表示感谢。8 月15日，友人给我一份新出的报纸《上海商报·生命周刊》试刊第一期。我如获至宝，马上欣喜地读完以“关注生命、关爱自己”为宗旨的48个版面。齐总编的“仁者寿”、出品人尚书的“神奇而伟大的偶然以及无可替代的一次性和单向性”，包括周刊里一些精彩的文章，都强烈地撞击我的脑海，我的心灵深处不时发出“要珍惜生命”的呐喊。

要珍惜生命，是因为当今社会物欲横流、金钱至上、权利和资本的扭曲结合等的一股纸醉金迷的生活方式，正剧烈地荡涤着许多人的灵魂。人生和人性被异化，生命被漠视，生存的本原已经被淡薄，生活的信仰已经被迷失。一些拥有权利和财富的“贵族”正贪婪、疯狂地继续掠夺；一些没有权利和才能的“草民”
，利用本能的暴力或诈骗正野蛮地“积累原始资本”；既没有权利、才能，又不敢铤而走险的一般平民，失去心理平衡，患上难愈的精神压抑症。于是乎，一个怀孕的女教师在众目睽睽之下被丈夫连砍78斧，在场的警察、校长、乡长、司法局长等一批冷血干部竟熟视无睹。孙子逆杀祖母、女儿勒死母亲、妻子毒害丈夫等一连串的命案层出不穷。生命显得十分脆弱，又丧失安全。我们的社会太需要对生命的重新认识和对人生价值的深刻反思。

珍惜生命必须善待生命。我们要理智地生存。美国威廉·詹姆士先生说的好
：“我们这一代最伟大的发现就是，人们可以藉改变心态而改变自己的一生。”生活中不要老是抱怨遇到的困难和挫折，否则将一事无成。古有学佛者，每年只能回家探亲一次。当父亲问他寺庙生活如何时，他第一年回答：床硬；第二年回答：饭冷；第三年回答：活重。结果第四年从寺庙逃了出来。幸福在于心态的宁静和淡泊。杜甫诗云：“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。”如果心灵永远保持清净、自足，我们就会发现一个极乐世界：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，日日皆是好时节。”

珍惜生命还须拥抱生命。我们要激情地生存。著名经济学家于光远先生曾题字赠我：“创造为乐，自由为乐。”87岁的于老他患过癌症、腿脚行走不便，还激情地生活着，“坐轮椅走天下”，“每年一个新主意”，去年创办个人网站，今年成立“思想开路工作室”。著名社会学家邓伟志先生，在1998年 6月初面对死神的威胁时，首先想到到的是“最后的微笑”，至今仍以永远微笑的精神活跃在社会的民主建设舞台上。他那渊博的学识和独到的思想言论，吸引无数青年学子要报考他的博士生。曾记得一位名人说过：生活的一半是海水，一半是火焰。是啊，生命中如果缺少激情，犹如一架琴键坏掉的钢琴，永远不会奏出美妙动听的旋律。

生命是永恒的。生命是大自然赐予人类的珍贵礼物。《论语·雍也》篇中说
：“知者乐，仁者寿。”孟子曰：“仁者，爱人也。”几千年前，我国古代伟大的教育家孔子就已经认识到：聪明和善良的人会永远快乐、长寿。生命的意义就在于爱戴社会、爱戴人类。爱因斯坦说过：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动。我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西，”因此“对于我来说，生命的意义就在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　       （祥生）　２００２、８、１８

作者: 美惠子 时间: 03-9-7 17:06
面对生命终结者 [转帖]

2001-11-16 17:11:09 家庭医生卢守义阅读68次
一生中，我最不愿意去的地方是殡仪馆。那是因为，面对着昔日生动的脸庞如今已若死灰时，面对着昔日鲜活的生命如今已停止心跳时，我年轻的心总会被深深地刺痛着，一种难以名状的悲苦总会在脑海中游弋……

　　一生中，我必须得去的地方也是殡仪馆。那是因为，生离死别的最后永诀，无论是亲朋还是挚友，不看上一眼，心灵将会一生不得安宁；那是因为，每一次面对生命终结者，都会引起一次心灵的震颤，引发一番对人生的深层面的思考。

　　我的一位朋友，刚逾而立之年就躺在了姹紫嫣红的花丛中，永远停止了生命脉搏的跳动。知情者都说，他是挥霍浪费生命一族中的佼佼者，一日三餐每餐必饮，且每每酩酊大醉，还以此为快事。先是酒精肝，后是酒精肝转化成肝硬化，再是肝硬化变成了肝癌，确切地说他是"喝死的"。

　　我的一位文友，刚跨过不惑之年的门槛，就撇下娇妻爱女迈过了奈何桥，永远停止了他那才思敏捷的思维。知情者都说，他是过分用脑、过分写作"累死的"，我很以为然。这位文友写作积极性空前高涨，为了创作一部中篇，曾开创过72小时无眠的全新纪录。他死于猝死，突发性心力衰竭。

　　我的一位同事，刚交知天命之年也驾鹤西去，她的一双儿女哭得如同泪人，但深情并不能呼唤她生命的复苏。知情者都说，她是被"名利欲"扼杀了生命。在那些阳光灿烂的日子里，她视功名利禄甚于生命。为了评职称，她曾与人争名于朝；为了长工资，她曾与人争利于市……最后，她带着对名利的奢求绝尘而去。

　　每一次面对着那些熟悉得不能再熟悉的生命终结者，我都会想得很多很远很深刻：是啊，"人生自古谁无死"，正常式的、病因式的、不可预见式的死亡，是谁都无法逃避的自然法则。就以人们常说的寿终正寝为例吧，这是人力难免、死而无憾的。可由于自身的不珍惜、不爱护、不检点，将生命的常青树过早地扼杀在成长期、鲜活时、灿烂阶段，则无疑是人生的最大悲苦，也是对只有一次的生命的廉价而沽。有的人为吃喝玩乐所累，以透支生命的健康为代价；有的人为鞍马劳顿所累，以加大生命盛载的超负荷为筹码；有的人为功名利禄所累，以为之熬得身心憔悴为代价……

　　每一次从殡仪馆归来，都会有一种让人大彻大悟的感觉在心底油然而生。在此后相当长的一段时间里，终结者那鲜花丛中的安详面容，总会挥之不去地镶嵌在脑海里，教会我怎样珍重健康、善待生命、远离欲念。这种无欲的日子活得很充实、很轻松、也很快活。然而，随着时间的推移，随着终结者形象在脑海中的渐渐遁去，就又会在人生欲念的旋涡中，极不理智地去比拼。看来，时常参加一些殡仪活动，不但对死者是个纪念，对生者也许会更有意义。它会使你悟到一些哲理，产生一些反思，以宁静致远的淡泊心境，无贪无欲地过好今后生活中的每一天。

作者: 美惠子 时间: 03-9-7 17:06
善待生命 [推荐]

　　曾经以为，生命的终点是那么遥远，时间充足，环境舒适，在生活中如同呼吸空气一样自然的索取。而死亡就象是电影中必不可少的一个情节，令人悲伤但虚无飘渺。可一场突如其来的SARS让死亡一下子变得清楚和现实。
　　我常常想，如果今天就面临死亡的威胁，我会做些什么呢？
　　母亲，好久没去看母亲了。她还好吗？精神愉快吗？那个为儿女辛苦了一辈子的好妈妈，平日我们是多么的没在意您，甚至和您争嘴、怄气，从来没有想过***难处。您身体不好，还时常记挂着我，可是我又为您做了些什么呢？
　　同事朋友间偶尔的摩擦已经很模糊了，那些平日里淡忘的友情和帮助，此时却是那么清晰，往日忽视的问候和关心让人心底潮湿。奶奶常说：要常记得别人对自己的好，哪怕遇到了分歧和冲突，只要常想到别人曾帮助关心过我，就会有忍让和宽容的心。
　　我们在事业和家庭的忙碌中，常常忽视了人类那些珍贵的情感，没有失去的危机，就不去在意那些看似琐碎平常的关心和爱。善待自己，更要善待生命中的每一个人，每一件事。关爱他人和被他人关爱是一件多么幸福的事啊！能够健康的活着并在工作中奉献着，这还不足够让你升出和善知足的心吗？
　　死亡是对生命的警醒，让我们更加珍惜生命，珍惜美好的生活。记得有段话是这样写的：生命的泉水是有限的，并非流之不尽。在这有限的时光里，乱七八糟地活着，不如清清楚楚地活着；烦躁痛苦的活着，不如平静自然的活着；焦灼愤怒地活着，不如豁达快乐地活着。要学会放弃，放弃那些表面有理而实际上会把我们的生命之路变成一片泥泞的理由，放弃那些让活力耗费在形式中的搏斗，这样，我们的人生就自由了，我们生命的泉水就会清澈，光明，充盈在岁月的河里，轻快的流淌。
　　

作者: 美惠子 时间: 03-9-7 17:07
善待生命 [转帖]

　　人往往只关心注重自己，关怀他人的人很少，即便是在学佛的人当中，唯希图自己得证佛果，对众生疾苦漠然视之者也不乏其人。尤其近些年来，外道猖獗，邪说谬论横行，加之受外来文化的冲击，人们无有正见，颠倒妄想，热衷于外在的色声等六尘的感官快乐，道德伦理观念淡薄，在声色犬马的生活中，不断地制造着生命的悲剧。
　　近年来，仅在屠杀生灵以满足私欲上，早已发展到了令人瞠目结舌的地步，乱杀滥吃的风气遍及大江南北、长城内外，从上层社会到普通百姓，无处不是疯狂地吃着鲜活的生命。纵观历史哪个朝代有过这样的疯狂，无论大街还是小巷，叫卖鲜活血肉众生的比比皆是。如今的蔬菜市场，亦简直成了"动物大世界"。当今的吃法与杀法，前所未有，可谓登峰造极，实在是惨不忍睹。
　　在武汉及南方一些城市，你如果想吃青蛙，随便走到哪里都可以买到剥皮、砍掉头、挖出内脏并穿成串的"活青蛙"，叫卖者口里不断地嚷着"不是活的不要钱"，一边叫一边敲着刚剥下皮不久，正在痛苦挣扎的青蛙。有些刚刚生下来的小生命，如幼猪、幼鸽，尚在呦呦待哺之中，还未发育成熟，就已被烹成脆皮乳猪，火熟乳鸽，还有更令人怵目惊心的菜谱如"铁板烧"、"龙虎斗"、"炸凤凰"、"炖全鸭"等等，可以说，每一道菜都是一曲充斥着血腥味的悲歌。如有一道菜叫"白玉穿龙"，是将活泥鳅与豆腐一起煮，在烧煮的过程中，泥鳅痛苦难忍挣扎游窜，自然钻入豆腐之中，最后与豆腐一起煮熟。这种悲惨的景象实在是摧人泪下，正如弘一大师的一首《示众》诗："景象太凄惨，伤心不忍睹，夫复有何言，掩卷泪如雨。"但设身处地为物类着想者寥寥。
　　科技与经济的高速发展，为杀生行业的兴旺提供了方便条件，随着饲养技术的改良，快速养殖法已出台，在饲料中加入催生激素，使动物快速生长，缩短成熟周期，在这种饲养方式下，动物的厄运提早降临了，一批批速生家禽、畜类，被送往屠宰场，然后又被贩卖到各大城市，成为人们口中的食物。在南方有不少高效养殖厂，每年都有大批鳗鱼被宰杀，冷冻后运销日本。在沿海地区的许多港口，一艘艘满载着鳗鱼的轮船驶向日本，呜呜的汽笛声仿佛是为惨死的鳗鱼所凑的哀曲……
　　在禽畜专业市场上，大批人工养殖的蛇、龟、狗、鸡、鹅、鸭及鸟类等被关在笼中待售，这些可怜的众生忍受着囚禁、酷热、饥渴等巨大的痛苦，在臭气薰天的恶劣环境中煎熬着，其最终的命运则是"上刀山、下火海"的悲惨结局。
　　九十年代末，香港发生了有史以来最严重的鸡瘟疫，为了防止传染病的漫延，政府下令停止销售鸡禽，仅在几天之内，就有一百多万只鸡被宰杀，鸡瘟疫得到了一定的控制，无辜的鸡却为此葬送了生命。人们是否想过，二战其间，仅在奥斯威辛一个集中营，近四百万人遭到了纳粹分子的血腥屠杀，在南京大屠杀的惨案中，短短几天内，穷凶极恶的日军凶残地杀害了三十万同胞，对此我们称之为惨绝人寰、震惊中外的悲剧，可这一百万鸡的死，却无人为之鸣不平，难道是因为鸡是禽类，便可任意宰割、漠然视之，而人的生命尊贵吗？我们佛教徒把一切众生都视之为平等，是没有差别的。法国哲学家、作家伏尔泰，虽不是佛教徒，但他的平等心肠，不禁由衷地使人赞赏。他说："将其它的动物看作我们的兄弟；因为它们和我们一样赋有生命，因为它们有和我们同样的生命元素，同样的感觉，同样的忆念，它们只缺少了人类的语言能力。如果它们有了，我们还敢杀它们、吃它们吗？我们敢犯这种杀兄弟姐妹的罪吗？"如果人人心中有了这个观念该多好啊！
　　只图一时口欲，无有因果观念的人们，麻木不仁，愚痴凶残地肆意残杀生灵，制造了一个使有情不得安宁的悲惨世界，也给自己的今生来世投下可怖的阴影。恳请杀生食肉的人士对广大有情生起慈悲之心，励力戒杀，善待生命，奉行素食，这样就可以减少和断除生命悲剧的发生，如此我们人类共住的地球不就真正变成美好的安乐园吗？！

作者: 美惠子 时间: 03-9-7 17:07
善待生命 [转帖]

　　蝶衣破碎，随风飘逝。香港艺人张国荣之死，令许多青少年歌迷唏嘘不已。
　　诀别红尘的人，总有其自觉充分的理由，不管他是一念之差，还是久认宿命。
　　斯人已逝，而生者当思：人的一生总会有荣有辱，有成有败，就像西天取经须历九九八十一难。儿时，读《西游记》，就深为唐僧师徒矢志不渝、百折不挠的毅力所感动；尽管长大后才渐渐明白“谋事在人，成事在天”的机巧，但我还是认为：一个人既然来到世间，就应珍惜此生，要善待生命，让自己活得充实一点，快活一点；要敢于直面磨难，无论遇到什么挫折，都不做自暴自弃的傻事。
　　艺人之死，而且是自杀，较之百姓病故，当然是新闻。但无论“哥哥”有多少隐私，活着的时候，作为一个艺人，他给我们带来过许多真情和美好。如今，当任何叹惜都唤不回脆弱的灵魂时，再连篇累牍，捕风捉影，去编排谈资，炒作卖点，这样的娱记难道不有点残忍和恶心？我想：我们的责任应是让活着的更好活着，让逝去的安静逝去。这是善待生命的另一层意思。
　　忽又想到伊拉克战事。战火愈燃愈烈，平民死亡已经逾千。世界反战呼吁日盛，连联军士兵也苦盼早日回家。这正是人权最本能的反应，也是善待生命的又一种呐喊！

作者: 美惠子 时间: 03-9-7 17:08
善待生命    作　者 : 杨　静

   那是一个柳绿草长的春天，而我的世界却是一片凛冽萧条。我开始放弃一切 , 放弃心爱的纸和笔，放弃希望和快乐，甚至优伤。我空洞的笑一如我没有内容的日子。直到有一天，一位师兄让我陪他去动物园，每看到一种动物我就恶狠狠地研究把它们如何地清蒸如何地红烧，如何炖，如何切，如何炒 ''''''' 这些或美或丑的生物被我“在理论上”吃遍以后。师兄望着我，淡淡地说；“每个动物都有它自己的生命，一个生命就是一个奇迹，所以应当善待它们。包括自己的生命，你明白吗？”一刹那间我泪流满面。

   善待生命。当你的生命如花似锦，不要沾沾自喜，当你的生命之舟搁浅，也不要用贫血的头脑预演失败的过程。一花一舟也是一世界，它创造着奇迹，同时也被奇迹造就着。

   生命是一曲歌。有高亢激越、行云流水处，也有晦涩沉郁的地方，你浅吟低唱也好，纵声高歌也罢，只要把世界的性质都溶人每一个音阶，就是一首好歌。

生命如同一幅水墨画，着眼点气势磅礴，凝神处也不失隽妙，我们不要反转负片似地颠倒黑白看画中景致，画儿就值得珍爱。

   生命也似一篇文章，它文白相揉，精彩流畅与冗繁沉闷相并存，我们忽略句号的位置注意内容的匠心独运，就是佳作 .

“峰有干盘之险，路无半步之平”，高考落榜、爱情遗弃、事业失败、疾病人侵、人事纠葛 '''''' 我们无法选择环境，选择遭遇。但至少可以选择机会，选择努力。

   善待生命。特别在日与夜边缘的盲区，如席慕容所说“有些梦想，可以重新开始盼望”。

作者: 美惠子 时间: 03-9-7 17:09
善待生命[转帖]

　　年轻的生命，如脆嫩的树苗，需要阳光呵护，需要雨露润泽。在它生长的环境里，

也许曾缺少什么？眼下，它蔫垂着头，弯折了手，叶片残落...

　　实际上，即使处于心理冲突、精神崩溃边缘的人，也是那么地渴求理解、留恋生

活！如果他的老师或同学在发现一些迹象时，能及时给予安抚，是可以避免许多恶性

事件发生的。

　　热爱郁郁葱葱绿意的人们啊，请伸出你温暖的手！

阿琴是某重点大学二年级学生。在学校她学习努力，成绩好，待人诚恳，有理想，

上进心强。由于学习成绩好，在对专业重新分班时，被选入新班。新班的学生都是原班的

佼佼者。谁知她却说在新班学习很吃力，真想死。认为还是原班好，并要求回原班。系里

没有同意她的要求。虽然在新班每次考试都在80分以上，她还是常常流露出悲观厌世的思

想，情绪忧郁、沉默寡言。她不满意新班，觉得学习吃力，又争强好胜，考试总想保持在

90分以上。为了达到目的，她白天黑夜拼命学习。这样超负荷的学习使她心理上感到很累，

渐渐地变得情绪低落、抑郁焦虑、意志消沉、万念俱灰，只求一死了之。很显然，她患了

抑郁症。自杀前的一天，她还对家人说：“唉，又要考试了。”流露出极度的胆怯和恐慌。

由于家人、老师、同学都未能及时给予注意和帮助，她自己又无力自拔、自救。最终，正

处于人生最美好时光的她。用安眠药结束了自己短暂的一生。

　　因为躯体的疾病和心理上的疲劳、绝望原因而引发的抑郁，严重时可以导致自杀，自

杀是个人的精神困扰严重到难以控制，精神彻底崩溃的表现。它始于心理挫折，发生于正

在摆脱抑郁的心理冲突的过程中。自杀是一个特殊的社会问题。在现代社会中，自杀死亡

在死亡谱中已占很突出的地位，而且年龄日趋年轻化。

　　自杀行为的产生受诸多因素的影响，概括而言，有这几个方面：

　　1)自杀行为与生活方式、民族传统、宗教信仰、教育方式等不同的社会文化背景相关

：据有关的比较研究资料揭示，墨西哥的自杀率为2人/10万；美国高其5倍，为10/10万；

奥地利高其12倍，为24人/10万；西柏林高其21倍，为42、7人/10万，日本的自杀率也较

高。这些状况可能与其国家的意识自由、政治对抗剧烈、人情淡漠、生活节奏紧张、精神

压力过大、意识形态冲突激烈等因素有关联。相对而言，中国的自杀率较低，这与中国人

传统的礼教观念的影响较深有关。正所谓“身体发肤，受诸父母，不可有之毁损”。但是，

我国近些年来自杀率上升，特别是青少年的自杀率上升，是值得注意的社会现象。

　　(2)自杀行为与社会、政治、经济因素相关：一般来说，经济、政治、秩序稳定，人

们的心理平衡，自杀率相对就低，而经济与政治的剧变，引起社会动荡、秩序混乱，造成

了社会与文化的不稳定状态，破坏了人们的社会支持与交往，削弱了人们生存的能力，信

心和意志，感到无法控制自己的命运，对未来感到焦虑、忧愁。由此出现绝望的情绪状态，

从而产生自杀。所以，在这种时代，往往自杀行为的发生率较高。例如，中国的“文革”

期间以及90年代头几年前苏联、东欧的情况就是如此。

　　(3)自杀行为与精神刺激因素相关：人际关系紧张、社会竞争剧烈、经济状况不佳、

教育方法不良、亲人死亡、天灾人祸、爱情失败、家庭矛盾、升学就业不顺利、事业无成

以及别人的嘲讽打击、刁难等等外界的事物或情境阻碍了人们去达到目标或满足需要时，

这些不良的精神刺激因素，使人们产生严重的挫折感，成为自杀的诱因。

　　(4)个人的挫折容忍力：如果说，文化的、政治的、经济的、精神刺激等因素是自杀

行为产生的诱因。那么个人的挫折容忍力因素则是自杀行为产生的直接因素，而且是最主

要的影响因素。在同样的文化、政治、经济、社会状况中有时很多人处于同样的动机冲突

、挫折情绪的精神刺激之中，但由此而产生自杀行为的毕竟是极少数人。显然，这与人们

的心理承受力相关。在严重的挫折面前，有的人坚韧不拔，百折不挠，有的人则惊慌失措，

颓废沮丧，一蹶不振。

　　自杀行为的动机多种多样。有的用自杀作为一种报复手段。为了对阻碍自己欲望实现

的人施以报复，以死来迫使对方承受法律的责任或道义上的、良心上的遣责；有的是为了

对抗他所反对的势力，以死来示威；有的是因为外界或自身的生理、心理压力太大深感绝

望，以自杀作为摆脱困境的手段；有的用自杀作为一种献身的、进攻的、追求某种心理满

足的手段，例如有的人为了追求理想与正义事业而献身，以死唤起当权者或民众的觉醒。

虔诚的宗教信徒以死来超脱尘俗，进入“极乐世界”。

　

　　自杀的类型可以分为两大类：情绪型和理智型。情绪型的自杀，往往是由爆发性的情

绪引起的。如委屈、悔恨、内疚、羞惭、烦躁、赌气等等。这种类型的自杀进程比较迅速

、发展期短，体现出即时的冲突性或突发性。例如，有的夫妻吵架，一方赌气自杀，就属

这种类型。

　　理智型的自杀与情绪型的自杀相反，它不是由于偶然的刺激唤起的激情状态所致，而

是由于自身经过长期的体验和评价，进行了充分的判断和推理以后，逐渐萌发自杀的意向

，并且有目的、有计划地采用自杀的措施。自杀的进程比较缓慢，发展期较长。孤独者、

精神空虚者、厌世者、为宗教教义献身者的自杀属此类型。例如，上述例子中的女大学生

，她的自杀意向在高考之前就产生了，进入大学的两年时间里，悲观厌世的情绪和自杀念

头反复出现，后来的专业分班不如意只是自杀行为发生的导火线。

　　对自杀的防治，目前国内外有许多措施，如心理咨询、自杀者“热线电话”，自杀解

救中心等等。不管用何种方式，在对自杀者进行治疗中，首先要对紧急情境作出反应并缓

解。消除与自杀有关的因素，除掉可能引发自杀行为的导火线。其次，了解自杀者的情况

，与当事人进行交谈，使其能够将内心积郁的情绪、自杀的思想和冲动尽情地发泄出来，

以便尽快度过危机。如果外界环境因素对自杀起重要作用，还要进行社会协调工作，争取

社会各方面的支持、协作与帮助。再次，对自杀者进行必要的心理治疗，给予疏导、劝解、

安慰、支持，使其从抑郁的、悲观的、痛苦的情绪状态中解脱出来。必要时还可以使用抗

抑郁药物协助治疗，引导他们与人交往，积极参加各种社交、体育、娱乐活动，培养豁达

的性格和坚强的意志、毅力。

作者: 美惠子 时间: 03-9-7 17:10
一定要好好的活着[转帖]

我的朋友，你曾不止一次的告诉我：你永远也无法忘掉自己正深爱着的恋人，突然间被车祸夺去生命的那一幕，当他在那生命的最后一刻握着你的手，用尽最后的一点力气对你说：“宝贝，我永远的爱你！我答应娶你，可是我却没能等到那幸福的一刻！我的宝贝，你一定要好好的生活，答应我……”他没有说完，就把你一个人孤零零的抛在世上永远的走了，那一刻，你多么的想让自己也化作一缕清风随他而去啊！然而，你的家人却一刻不离的陪伴着你许多天，直到你年迈母亲的泪水再一次温润了你那颗快流尽了鲜血的心……
你的经历使我深深的明白：没有任何语言能够给你的那颗过于伤痛的心灵以你真正的安慰，就像没有任何办法能给一棵受伤的大树接上那被暴风吹落的断枝！
但是，人死不能复生，在人生的路上，你还有一段非常非常漫长的路程，不管他的生命曾经是多么的鲜活，也不管他的爱情曾经是多么的炽热，但他从此只能永远永远地活在你的心灵深处，以泪洗面的日子，只能让他的灵魂陪着你叹息，只有让自己生活的幸福和快乐，才能真正的让他在另一个世界得到安息。
我们活在这个危机四伏的世界上，谁也不能保证自己一定能主宰自己的命运。所以，活着，我们就要笑对生活；活着，我们就要尽情的享受生活和生命；活着，我们就要有勇气面对现实和一切灾祸……
我有一个同事，还不到三十岁，是一个永远都充满生命活力的年轻人，可是，在一次出外钓鱼的时候却不幸遇车祸身亡。他是家中的独子，已经退休在家的母亲听到这个消息之后，顿时就昏死过去，醒来后呼天抢地的痛哭，那撕裂心肺的哭声，就是铁人也会流出泪水，她不吃不喝，精神近乎崩溃，头发也在几天里全白了，若不是现代医疗先进，她也差不多就随儿子去了……几个月后，老人家从不幸中渐渐地醒来，她每天都像一个幼儿园的园长一样，领着一群因老师上课而暂时没法照顾的小孩子，在家属院的一片空地上玩耍，其中也有她的小孙子。她常常对别人说：“我经常梦到我的儿子，他总是一再告诫我：一定珍惜生命，一定要好好的活着，在这个世界上，没有比活着更幸福的事情了。是的，我只有好好的活着，才能让我儿子的生命在我的身上得以延续；我只有好好的活着，才能给儿子的灵魂以真正的安慰！”多好的老人，多么坚强的老人！谁能不愿为如此乐观畅达的心灵祝福呢？
你的遭遇，怎能不使我想到电影《泰坦尼克号》中的露丝呢？当杰克离她而去的一刹那间，她的心灵肯定也会像你一样有着痛不欲生的一刻，然而，在未来的岁月里，她想到的不是以泪水来祭奠爱人的死，而是以曾经拥有过如此伟大的爱而快乐和幸福，她要以自己更充实的活着来实现对杰克的承诺！是的，那个她深爱着的人，在生命的最后一刻对她说：“亲爱的，我永远爱你！你答应我：一定要好好的活着，让我的爱在你有生的岁月里得以延续！”为了爱，她答应了杰克，为了爱，她更加知道了珍惜生命和生活。
其实，我们每个人活在世上，不都是为了爱吗？父母之爱，亲人之爱，兄弟姐妹之爱，朋友之爱，甚至还有许多我们不熟悉的陌生人的爱。我们好好的活着，不仅仅是为了我们爱的人，也同样是为了爱我们的人！我们好好的活着，不仅仅是为了活着的人，也同样是为了安慰死去的人，只有这样，当他们的灵魂从我们的头上飞过，看到我们幸福的笑容，听到我们快乐的笑声，他们才能像我们一样的幸福和快乐，因为我们的心态和心境，就是他们的一面镜子，我的朋友，为什么要让深深的爱着我们但已去了另一个世界的人们愁容满面呢？
一个哲人曾说过：“人的伟大之处，就在于他能在经历了最残酷的打击之后，还能笑对人生，笑对生活！”我的朋友，我知道你一定是这样的一个值得让每一个认识你的人都感到骄傲的人，一个对未来的生活永远充满美好向往的人，一个勇于追求幸福和快乐的人！

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作者: 美惠子 时间: 03-9-12 12:28
对生命的感悟

2002-11-28 17:18:33 原创李加波

对生命的感悟
A

　　所有所谓的“看破红尘”的自诩都是虚假的，没有人能真正地对生命感悟得彻底。
　　什么是生命？它是流动的，有活力的，变化的，能够吐故纳新的。因此，生命是从无到有，从少到多，从简单到繁复，细嫩到老沉，从幼稚到成熟等过程，或者是从有到无，从多到少，从繁复到简单，从老沉到天真，从成熟到腐败的反过程，在这个过程中，生命或不时地受伤，或不时地成长。
　　完美无缺的生命状态，就是死亡。
　　另一种近似完美的状态，是立地成佛。这是对人类精神生活最有害的文化上的误区，它的表现多种多样。文化误导着人们追求某种违逆生命本性的东西：假正经是其中典型的一种；个人英雄主义是另一种。生命在这些状态中被无情地异化了。
　　生命最适用的原则是快乐。任何导致不快乐的因素，从本质上讲都是反生命的。

B

　　但是追求快乐只是一个个体生命的一般法则，却不是社会生活的法则，因为个体与个体之间，存在一个快乐的冲突的问题。这是一切道德、法律与社会制度、文化制度的起源。它们的价值就在于谐调个体快乐的冲突。成功的道德法律与社会文化制度，能比较有效地克服矛盾，使个体与个体之间，个体与群体之间，群体与群体之间的快乐都能获得一定程度的满足。这是评判其优劣的唯一标准。
　　人类社会的进步与演化，也是遵循着更好地谐调关于快乐的矛盾的方向进行的。
　　从这个意义上说，只有真正有利于个体或群体，或他们的生命的发展的东西，不管是法律还是道德，还是别的社会文化产物，才是合理的，可取的。因此，现存的社会制度面临着变革。也因此，没有什么已成定规的东西，可以成为我们偶像崇拜的对象。所有人类文明的产物，不过是生命发展过程中的半成品，若要我们盲目遵从，就是对生命的轻蔑，对生命的亵渎。

C

　　以这样的尺度来丈量,现实中反生命的事物,比比皆是。我们极其需要有一种良好的生命伦理学来科学地指导我们的生活。
　　但要建立这样的伦理学，就目前人类的实际能力来看，还距离太远。有一些在我们看来甚至是近于悖论的二律背反问题，远远地超出了我们人类的智慧。这里的问题要比那些诸如1+1=？的科学问题困难得多。比如，面对一个溺水的人，你若不善水性，还应该跳下去救护吗？比如，一个残疾的生命，是否就比健康的生命更少一点价值呢？一个母亲牺牲自我，一个成熟的生命，去成全一个幼小无知的生命，可取吗？安乐死是人道的，还是反人道的？
　　人口问题上的一系列政策，包括堕胎、计划生育等，是否确实存在一个道德限制？
　　人与环境的关系，与资源的关系，与自然的关系，无不与生命伦理学密切相关。
战争对人类还是一种必要的存在吗？敌人是谁？为什么要有敌人？友爱在不同肤色、不同种族、不同国度之间，在不同信仰之间，不同社会制度之间，到底是否有着不同的价值？军人，乃至民族英雄，到底是否有着神圣的意义？
　　对这些问题的反思，我认为才是真正社会进步的动力。

D

　　人道主义成为潮流以来，世界各地以此为旗帜的人们喊出了“地球村”、“世界公民”的口号，使博爱成为许多人的人生理想。但是，这种代表人类开明进步的思潮，还远没有被“人类的精英”所普遍接受。
　　人类是可悲的。因为，在人类的统治阶层，操作运行的不是博爱，而是权力，和与权力连襟的政治。政治是权力的游戏。而如果在权力的游戏中，当事人遵守游戏的规则，使游戏文明有序，倒也无妨，可怕的是往往掌权者都是那些不要规则或践踏规则的人。至少，有理由判定，讫今为止的所有人类社会历史，都是在对更合理的游戏规则的盲目探索，有时甚至是一种劳而无功的混乱，因此象是一群无头苍蝇隔着玻璃嗡嗡乱飞。一个阶级推翻另一个阶级，一种制度代替另一种制度，换汤不换药。
　　但是，我们不能因为这些，就完全放弃希望。毕竟，军国主义、法西斯，在二次世界大战后名声狼籍了。毕竟，红十字的大旗已高高飘扬起来。毕竟，许多人觉醒了，许多人忏悔了，许多人站在了多瑙河的大桥上用身躯来阻挡导弹，许多人愿意为基本人权的保障献出自己的聪明才智、青春热血。
战场上不仅有炮火，有军阀，还有乡音、恋歌，有护士。
　　战火也不过在很少的地区燃烧。
　　一些生命倒下了，另一些生命站起来。和平，最终会战胜战争的。

E

　　我不能不在欣赏与赞美科技对生命伦理的贡献的同时，警惕着它的副作用。就象我处处享受电的好处，电灯、电话、电脑、电扇、电冰箱、电开水器等等，与此同时，我不得不处处提防着被电击。原子能的开发利用，为人类造福的同时，当心别一些势力把它用来制造核武器。而切尔诺贝利事件的磨菇云，还是我心中久不能弥散的阴霾。
　　在摒弃了权力之后，我也要寻找真正有用的材料与工具，来建筑生命伦理学的大厦。我相信我并不孤独。在我的队伍里，有着一种神奇的内聚力，把我们每一个生命联合起来。我们的内聚力，不是别的，乃是爱。
拥有了博爱的人们，代表我们的未来。
　　教育的事业是博爱的事业。教育是我们的希望。这不仅因为教育的对象往往是儿童，更是由于教育的使命是传播博爱的精神。当然，我这里所讲的教育，和我们在一般意义上所讲的，与科举相类的教育是完全不同的。换句话说，当前教育面临着深刻的改革使命。任何悖离博爱精神的教育，都是不良教育。
前些日子出的那本《相约星期二》里的老人，就是这样的教育的合格的老师。可惜人类社会很多年才有一位这样的老师。你我都应当虔诚地聆听老人的循循教导。你我都应当是他的合格的学生，因为他把未来的教师的使命，在他讲完最后一课后交给了我们。
　　科学作为材料，博爱作为工具，我们生命伦理大厦就绘制了宏伟的蓝图。

F

　　这么说来，我好象在崇拜博爱精神。这是一种误会。
　　这是因为博爱不止是一种精神，更是与我们每一天，每一件小事，每一个人紧密相关的。它要求我们行动。它要求我们在困难中行动。不仅如此，它还要求我们坚持，要求我们创造。
　　我不崇拜博爱精神本身，但我敬仰那些为博爱献身的人们。
　　我不崇拜我所敬仰的人，但我也愿意成为他们那样的人。
　　而我还是有崇拜，我崇拜的是人类带着博爱精神在历史的长河中艰难跋涉的那份悲壮，那种英勇。我崇拜西西弗斯。他是神，他是人类不屈命运的象征。
　　而我不崇拜生命，只是敬畏。
　　在生命现象面前，我自知自我的局限，自我的智慧的贫乏与浅薄。在生命现象面前，我永远要当一个小学生。

G

　　当小学生的我，不仅要学习，而且要虚心地学习，认真地学习。
　　学习什么呢？学习对生命的体验，对生命的理解，对生命的热爱，对生命的珍惜，对生命的创造。
那么又怎样学习呢？学习就是实践的过程。人类的实践不可能是没有缺点的，也即是学习是要犯错误的。犯错误的实践中，生命就一次次受伤，就象西西弗斯的巨石一次次滚落山谷，而我是不会罢休的，也象他一样又一次次将之推向巅顶。
　　可是，我也清醒地意识到自己是一个平凡的人，有血有肉的人，七情六欲的人，不完美的人，会死的人，会失败的人。我不是西西弗斯。`
　　于是，我学习他的勇敢坚强之外，我还得学习宽容、忍耐、平和。我要学会允许自己犯错误。这是因为，只有这样我才有可能从错误中更好地学习，从学习中更好地进步。我接纳自己，也就包括自己的所有问题。我承认人性的缺点，我正视它们的存在。
　　我要象蚌一样，用泪水把所有的缺点孕育成珍珠。
　　我要把自己身上的神性发挥出来，把鬼性——邪念、敌意、自私、嫉妒、残酷、以及一切丑恶的东西驱逐出去。
　　我不是一个完美的人，我力争做一个相对完美的人。
　　我不是一个天使，我向往成为一个天使。
　　如果我还是不能成为一个天使，我就祈祷，让天使与我同在。

H

　　正是这样既敬畏又追求、一边当学生一边当老师的态度，构成了我的生命的宗教。
　　因为生命是一个活生生的过程，所以我的宗教是没有教条的。任何僵死的东西，都不会是有价值的，因而　　神圣也不过是我的生命的宗教里最无用的一个词汇而已。
　　我肯定一切有利于生命自然生长的东西。比如，如果不冷，文化应当允许人们不穿衣服（因为那样也许更舒服）。比如，如果不饿，在不管什么人的酒宴上，都应当允许不吃不喝（因为那样可以更自在）。比如，如果不损害自己或他人，什么样的性行为都是不必指责的（因为那样可以更易于渲泄性驱力引起的紧张）。这就是我对生命的敬畏。
　　因此，我是真实的。因此，我是享受的。因此，我是快乐的。也因此我是愿意与自然和平共处的。我是血肉的我，我是生物的我。我本身就是生命。我敬畏生命，也就是自尊。我不敢亵渎生命，也就是不敢亵渎自我。我是反弗洛伊德的，因为我的本我与我的自我是一体的。因此，我站在了心理学中“第三势力”的阵营里，而且我还想做它的排头兵。
　　我的生命的宗教要求我，不要过多地压抑内心有力的冲动，要善待它，爱护它。许多年之前，我也曾面对内心欲望而害怕过，恍惚过，但我已知道，那时的我是不够成熟的，对生命是不敬的。今天，我对自己说，我已经少有生命的冲动，应当好好珍惜每一次。自从今年我不再写诗以来，我更是懂得要对自己生命中残余的冲动进行资源保护了。我不会指责自己所有的生理欲求。

I

　　对生命的体验首先是对内心欲望的体验。这是一种不排斥的态度。我不喜欢把这些与激情相关的，也许就是激情的源泉的内心冲动看成是需要压制的恶魔。我的体内就住着它们，它们是我的朋友。在生命的早期，对这些朋友是自然友善的，可是，后来因为反人性的文化的种种干预，在朋友之间的挑拨离间，使它们变得面目可憎了。我的成长历程，很大程度上是一种重新寻找失落的友情的过程。迷失的自我，就是那种没有朋友的自我。没有朋友的自我，就是一个躯壳，没有了灵魂。
　　我现在很明确地知道，我喜欢吃什么，喜欢听什么，喜欢看什么，喜欢闻什么，任何感官的享受都被我当成是理所当然的。我最喜欢尝的，是新鲜的水果，却不太在意它们是否稀有或昂贵；最喜欢喝的，是清净的泉水或浓郁的茶水，冰凉的，或滚烫的；我喜欢看小孩做游戏，看鱼翔浅底，看鹰击长空；我喜欢闻雨后的早晨空气中散布着的潮湿的气息，闻不事浓妆的少女身上弥漫开来的青春的气息；我还喜欢听老人讲故事，喜欢看书，喜欢读精美的诗篇，喜欢开玩笑，喜欢与亲密的人调情。
　　尤其是，我必须老实承认我还喜欢追逐异性。
　　就在今天，我遇到一位朋友，一位很喜欢女人的、名叫阿周的朋友。当时，我对在旁的其它人说：“你们听我讲阿周的故事。那天我在街上请阿周吃饭，他就问我是否有其它人一起吃。我说有啊。他就问是谁。我说他不认识。他又问是男是女。我说是男的。他就说，那我不吃。我看他这样，我就逗他，说与我一起吃饭的那个朋友家里还有四个未出嫁的妹妹。阿周一听，马上来了精神，他问道：‘真的？’”说得大家伙笑得前翻后仰。而我又一本正经地对他们说：“你们别笑。我看阿周挺正常的。象我这样的人才是伪君子。”这样一说，他们笑得更厉害了。

J

　　一辈子做了太久理性的人，我现在开始打算做一个感性的人。Why not?
　　我这样说可不是随随便便，轻轻松松的。为了这个回归，我曾付出过很高的代价。说来话长了。毫不夸张地说，我的青少年时代所接受的教育，完完全全，地地道道是把感性排除在外的，现在看来也是非常畸形的教育。我从来不懂得什么是享受。感官的享受更是被贬斥到没有心灵中的任何地位的程度。弗洛伊德所描述的把本我压抑到潜意识里，正是我那时心身状态的真实写照。而现在人们评论弗氏理论是适合有精神问题的病人的理论，说明了我曾经是一个心理不健康的人。
　　我的幸福观念是这样：能给别人幸福的人本身才是幸福的。这样大谬不然的谬论，我当成是宝贝，一直拥着它，舍不得放弃。我的理性，是以牺牲感性为前提的，是暴君，是专制的暴君。我真正的个人幸福就是在这个暴君的专制下被扼杀的。甚至我的爱情、我的婚姻，也都沾有这个刽子手的血。
我之所以在诗歌的田园里广种薄收，与这个暴君的强权统治不无关联。因为你知道，诗是最反对理性的，而我却有着太多太滥的理性。我的感性，作为人性的一部分，总是无法发育起来，是我人生中最大的悲剧。这才使我一直写了二十年的诗，却很难挑出真正有韵味的。那些稍好一点的，也都是在我进行了精神的自我革命——个人历史的文艺复兴之后才得以从复苏的感性的沃土中萌芽。而在此之前，尤其是那么多写给妻子的诗，读起来太枯燥乏味了。
　　诗是激情的舞蹈。没有激情的人，当然就没有诗了。诗也同政治口号一样了，诗也讲起道理来了。激情来自于感性，没有了感性的滋润的诗，也就只能是枯燥的，乏味的。自从我反叛的那天起，我就大张旗鼓地与酒神私奔了。我携带着李白的酒壶和一大锅东坡肉，走得远远的，想着逃离太理性的人世间。

K

　　这是生命的战役中第一个回合的战况。
　　这是理性对感性之战，以感性的胜利、理性的失败告终。
　　这是自我与他人之战，以自我的胜利、他人的失败结束。
　　这是酒神对日神之战，以酒神的胜利、日神的失败收兵。
　　但这不是最后的决战，战争只是使双方的强弱对比发生了变化。第二回合，第三回合，……战争还在继续。
　　被丢弃一旁的武器，双方的，有责任、自由、性、忠诚、享受、美、等等，而在以后的战役中又被捡拾起来，加以修补，重新投入了战斗。他们刀光剑影，杀得天昏地暗，难解难分。
　　最后，他们终于开始讲和了。

L

　　最丰盛的生命的宴席，是理性与感性联手合作的。
　　和谐，和平，为生命进入它的金深季节定下了基调。化金戈为玉帛。铸剑为犁，解甲归田。此时，你抬起　　头来，没有了风起云涌，没有了海市蜃楼，而是悠然见南山。
　　此时的爱情，不是战场，没有硝烟，也不是梦幻，没有心痛，而是一杯醇厚的酒，是可有可无的超脱、来　　去无碍的潇洒。这是生命交响乐的最后的乐章。它是在低沉和缓的旋律中行进的。
　　此时的我，已是沧桑的我，无所求的我，平静的我。
　　此时的生命，是丰满的生命，成熟的生命，近于完满的生命。
　　此时我们才真正开始对生命有了理解，也才真正开始享受生命。
　　此时，我们的生命已遍体鳞伤，已经百孔千疮，也就在此时，我们才开始懂得珍惜生命，热爱生命。
　　于是，我们要低下高傲的头颅，沉思起关于命运、关于爱情、关于信仰、关于人生的一切。我们不再敢称　　宣自己看穿了红尘。我们变得比过去任何时候都要谦卑，大度，宽容。我们甚至能宽恕罪恶。
　　于是，我们和生命化为一体，无法分清什么是理性什么是情感。因为这时的理性是饱含深情的理性，而这时的情感也是经过理性薰陶的情感。它们是那么水乳交融，那么刚柔相济，再不能泾渭分明了。

M

　　这些就是我对生命与对自己的理解。而我还要创造。
　　只有创造的生命，才是更有意义的生命，创造的生命才是有价值的生命。
　　可是，我没有资格谈论太多，关于创造，关于这个生命的最后阶段。这是因为我什么也不曾创造出来。
　　我还只是一个被造物，是上帝用泥土捏的，我就是一个泥土的肉身的人。但我知道，上帝在造我时，还掺入了水。这水就是上帝恩赐给我的灵性。
　　在我水土不服的日子过完之后，我有理由相信，灵性是会发光的。于是，我在生命的圣殿，虔诚地下跪，默默地祷告：
　　感谢你赐我以生命。
　　我喜欢这样的生命，尽管在生命中有幸福也有痛苦，有欢乐也有悲哀。
　　我知道你让我爱自己的同时要我也爱邻人，宽容自己的同时也宽容敌人。
愿给我与仇恨、怨屈、嫉妒、憎恶、敌意和伤害绝缘的力量，愿我时时自律，自警，真诚平和善良热情勇敢无私。
　　愿你加增我的智慧，克服我成长的障碍，帮助同胞建立一个温情的家园。
　　我不拒绝死亡，病痛，因为那也是生命的不同表现形式。我接受属于我的不幸。
　　我今生的灵魂是不安的，不洁的，但我从来向往你的引导，愿意跟随你走向更多宁静与清明。
　　如果我在生命中不慎跌倒，只求给我爬起来的时间，让我再试着向前走，哪怕踉跄，哪怕匍匐。
　　再次感谢生命！
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改变观念，就能改变你的世界。
最美的景色是心情。
你幸福，我快乐！

作者: 美惠子 时间: 03-9-12 12:29
享受生命
（杨雅静）

每次，当风拂过我的脸颊时，当我走过那落叶满地的树旁时，但我聆听花开的声音时，
我的心，都会快乐起来。好像简单忙碌的生活，刹那间，变得充满快乐与浪漫。
在这个并不漂亮的城市里，在这种并不有趣的生活中，总有一淡淡的喜悦和感动包围着我。生命或许是一种无奈，但，我们为什么不快乐一些呢？
我常想，有一天，我要背起行囊去周游世界：走过那铺满落叶的林间小巷；在碧绿清澈的湖边驻足；探访山中那简朴的农舍；穿过开满无名小花的绿色草地；在薄雾的早晨看旭日东升；在悬崖上对着深谷大声喊叫；在渺无人烟的世外桃源荡秋千，把所有的烦恼抛到天上，只留下原始的空白。我要看看世界各地的风俗人情，我要尝遍世间的美味，或许，我还会去探险，去游览神秘诡异的地方。我要把世界给予人类的财富棗自然，全装进自己的脑子里；我要过游子浪迹天涯的生活，我要享受生命里转瞬即逝的喜悦。
生命给予人类的快乐，不应该被无聊的生活所替代。或许我们无法如此洒脱，或许我们没有时间和金钱去周游世界，但我们同样可以享受生命。
我们可以坐在海边柔软的沙滩上，让海风洗涤我们的灵魂，让海水冲去我们的烦恼；我们可以躺在花园里，闭上眼睛，听小鸟清脆的歌唱，听花开花落的声音；我们可以散布于清晨安静的小巷，我们可以感受大雨倾盆地淋漓，甚至，我们只看着一棵树发呆，神游太虚，让紧张的大脑能够自由地呼吸……
只要你用心去感受生命的美丽，你就会享受到生命的乐趣。
只要你洋溢，你的生命就会异常美丽！

作者: 美惠子 时间: 03-9-12 12:29
: 珍惜生命

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伴着淅淅沥沥的小雨走出考场。“考得怎样？”…… 心里一阵酸，嗓子眼像是被什么东西堵住了，眼泪拼了命地往外涌。想着自己从高一到现在，想着自己在夜深人静时还在埋头苦读，想着父母为自己一趟又一趟的端茶倒水，想着父母那期盼的目光，老师鼓励的言语。一切的努力，却全都因为那三道题目空白的解答而变得空白。
是吗？真的是这样的吗？难道你的努力就这样白费，难道老天就是这样的不公平，难道你就这样任由自己堕落？
在这场没有硝烟的战争中，每个人都做了最充分的准备，难道你就要因为仅仅是刮破了一点皮而退出比赛，退出你人生的舞台吗？难道在这将近二十年里，别人给予你的无数的爱，无数的关怀，无数的鼓励，就这样被你遗忘？你每一次的笑，每一次的哭，每一次摔倒，每一次站起来，每一次成功，在你眼中，或许都只是浮云，一飘而过，并没有给你留下什么。或许你真的这样认为，三道题的失败，就是你人生的失败。
可是，人生是一个累积的过程，而不是一个瞬间。成功是无数次坚强的累积；快乐是无数次笑容的累积；爱是无数次关怀的累积；然而失败，是无数次在同一个地方摔倒的累积。没有人会责备你，没有人会怨恨你，大家都还是爱你的。你没有觉得吗？你耳边有一种无声的语言，它没有语调，可你一定听得见。它吹干了你汗淋淋的面颊，抹去了脸上残留的泪水，是那样的轻柔。
跨过了高考的门槛，就可以说是没有白读这十几年的书，没有白吃这十几年的苦。可是又为什么要这么轻易放弃呢？你放弃的，不仅是你的生命，你的人生，更是许许多多人对你的爱。父母之爱，手足之爱，爱人之爱，甚至是许多陌生人之爱，面对着深深地爱着你的人，你真的忍心伤害他们吗？
爱是上天赐予人类最大的礼物，只要我们不放弃，没有人可以夺走它。正是因为有了爱，才让我们活得有勇气，有希望。我们可以因为希望而失望，却不能因失望而没了希望。
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作者: 美惠子 时间: 03-9-13 05:33
善待生命
------《有话好说》给我的感悟柳云帆

2000年6月7日，在湖南卫视由马东主持的《有话好说》关于《善待生命》的节目，给了我莫大的感触！我相信除了我，还有很多的人为他们的故事而有所悟。是啊！人的生命只有一次，为什么不善待生命？难道失去过，才知道珍惜么？
北京大学的刘洁和李宁忠故事，我虽然了解的并不多，但我特别钦佩二位的胆量和勇气。他们能够拿出十足的勇气来把自己的隐私通过卫视来讲给观众，这份勇气，我是没有的，虽然我有自己的网站，可我连我自己的真实名字都不敢说出来，用的只是笔名和网上昵称。但有一点是真实的，那就是我所有的故事都是真的！
也许在我的心目中他们的故事和他们一样永恒吧！从刘洁的恢复成度，我感到很欣慰！同时我也特别感激给于刘洁治疗的康老师！也许给我感动的是曾经相似的经历吧！我也曾经灰心过，也曾经失望过，孤独徘徊与寂寞一点都不亚于刘洁和李宁忠，所幸的是我挺了过来!我不知道刘洁和李宁忠他们是否和我一样曾经有那么一丝的闪亮点？？？？？但愿他们曾经有过！
在大学有多少的痴男痴女因为爱情而低落徘徊过？我一直都不敢去向，也许有许许多多的人对“落花有意，流水却是无情！”深有感触，而每年总有许多的无知者因此而丧失生活的信念。刘洁和李宁忠正是因为这样而发生让人心痛的事，所幸他们现在正通过心理治疗而恢复正常，这个由于抑郁症而发生的悲剧挽回了，可每年的大学，全国1000所大学中，没有醒悟的人何止一个两个？？？？去年当我离校的时候听说又发生一起因为爱情的失败而自杀的人，我的心一阵阵的纠痛，为什么那么多人都如此傻，都如此脆弱？刘洁和李宁忠他们不是脆弱者，只要能够走出沼泽地的永远都不是脆弱者！！！！
听说刘洁和李宁忠他们发起了阳光工程，真是让人兴奋！但愿所有的人都可以摆脱心理的疾病！我也愿意尽我自己个人的能力为阳光工程奉献我的一片爱心！
所以我想说：
心情不好的朋友们，不妨出去走走，放松放松。找个朋友倾诉，找个朋友诉说，我永远都愿意倾听任何人的诉说！！！！
对生活丧失信心的朋友们，在你们还没完全丧失理智的一刹那间，不妨舍身处地的想一想爱你的家人和朋友吧！想一想吧！朋友，请不要给你的亲人带来难言的痛苦！！！因为他们都是爱你的！！！！！！！好好想想吧！千万千万不要做傻事！
希望阳光工程的阳光可以普照每个人！！！！！！！！！！！

作者: 美惠子 时间: 03-9-13 05:56
珍惜生命：善待生命，拥抱生命
□ 祥生

7 月26日，《解放日报》周末版刊发了洪昭光教授谈生活方式与健康的长篇文章《怎样活到 100岁》，受到读者的普遍欢迎。当天日报零售空前热销，各便利店和东方书报亭的4000余份报纸上午即告罄。市老干部局还专门向该报表示感谢。8 月15日，友人给我一份新出的报纸《上海商报·生命周刊》试刊第一期。我如获至宝，马上欣喜地读完以“关注生命、关爱自己”为宗旨的48个版面。齐总编的“仁者寿”、出品人尚书的“神奇而伟大的偶然以及无可替代的一次性和单向性”，包括周刊里一些精彩的文章，都强烈地撞击我的脑海，我的心灵深处不时发出“要珍惜生命”的呐喊。

要珍惜生命，是因为当今社会物欲横流、金钱至上、权利和资本的扭曲结合等的一股纸醉金迷的生活方式，正剧烈地荡涤着许多人的灵魂。人生和人性被异化，生命被漠视，生存的本原已经被淡薄，生活的信仰已经被迷失。一些拥有权利和财富的“贵族”正贪婪、疯狂地继续掠夺；一些没有权利和才能的“草民”
，利用本能的暴力或诈骗正野蛮地“积累原始资本”；既没有权利、才能，又不敢铤而走险的一般平民，失去心理平衡，患上难愈的精神压抑症。于是乎，一个怀孕的女教师在众目睽睽之下被丈夫连砍78斧，在场的警察、校长、乡长、司法局长等一批冷血干部竟熟视无睹。孙子逆杀祖母、女儿勒死母亲、妻子毒害丈夫等一连串的命案层出不穷。生命显得十分脆弱，又丧失安全。我们的社会太需要对生命的重新认识和对人生价值的深刻反思。

珍惜生命必须善待生命。我们要理智地生存。美国威廉·詹姆士先生说的好
：“我们这一代最伟大的发现就是，人们可以藉改变心态而改变自己的一生。”生活中不要老是抱怨遇到的困难和挫折，否则将一事无成。古有学佛者，每年只能回家探亲一次。当父亲问他寺庙生活如何时，他第一年回答：床硬；第二年回答：饭冷；第三年回答：活重。结果第四年从寺庙逃了出来。幸福在于心态的宁静和淡泊。杜甫诗云：“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。”如果心灵永远保持清净、自足，我们就会发现一个极乐世界：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，日日皆是好时节。”

珍惜生命还须拥抱生命。我们要激情地生存。著名经济学家于光远先生曾题字赠我：“创造为乐，自由为乐。”87岁的于老他患过癌症、腿脚行走不便，还激情地生活着，“坐轮椅走天下”，“每年一个新主意”，去年创办个人网站，今年成立“思想开路工作室”。著名社会学家邓伟志先生，在1998年 6月初面对死神的威胁时，首先想到到的是“最后的微笑”，至今仍以永远微笑的精神活跃在社会的民主建设舞台上。他那渊博的学识和独到的思想言论，吸引无数青年学子要报考他的博士生。曾记得一位名人说过：生活的一半是海水，一半是火焰。是啊，生命中如果缺少激情，犹如一架琴键坏掉的钢琴，永远不会奏出美妙动听的旋律。

生命是永恒的。生命是大自然赐予人类的珍贵礼物。《论语·雍也》篇中说
：“知者乐，仁者寿。”孟子曰：“仁者，爱人也。”几千年前，我国古代伟大的教育家孔子就已经认识到：聪明和善良的人会永远快乐、长寿。生命的意义就在于爱戴社会、爱戴人类。爱因斯坦说过：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动。我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西，”因此“对于我来说，生命的意义就在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　（祥生）　２００２、８、１８

作者: qinqingliang 时间: 03-9-13 17:18
标题: 谢谢美惠子转来的的美文
这些美文真的可以让我们懂得很多，谢谢

作者: 美惠子 时间: 03-10-24 12:04
珍爱生命

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高挺之
一个人来到这个世界上，是万千因素的聚合，人能有此生，实不容易。每个人都是独一无二的个体，都有一个独一无二的自我和精神生活。一个人从小到大，他的父母要付出很多，社会也将为他付出很多。因此，人们没有理由不珍爱生命。一个珍爱生命的社会，才是文明的社会。属于人的生命，只有一次。在这个短暂的生命历程中，交织着矛盾和痛苦，充满着求索和艰辛，遍布着荆棘和坎坷。有时，你会觉得你如那些不为人知、寂寞生长的野草。这时的你，只有珍爱生命，才能把握自己，才能抛弃渺小、可悲、失意和挫折，才会拥抱伟大、丰富、成功和幸福。
　　8年前，一个朋友赠我一幅药圣孙思邈的《养生百字铭》，抄录于下，与诸君共享：“怒甚偏伤气，思多太损神，神疲心易役，气弱病相萦。勿使悲欢极，当令饮食均，再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寝呜云鼓，晨兴漱玉津。妖神难犯己，精气自全身。若要无诸病，常常节五辛。安神宜悦乐，惜气保和纯。寿夭休论本，修行本在人。若能遵此理，平地可朝真。”看，有度方为乐。漫长的人生路上珍爱你的宝贵生命，一点一滴地储蓄你的健康，难吗？说难也难；说不难，也不难。借一句古话说：贵有恒。珍爱生命的过程，应该是有限的生命对无限的理想境界苦苦追求的辉煌展示的过程。珍爱生命的人，常常在无比困厄的环境中，面对难以想象的艰难，给自己无以伦比的勇气，给那些在红尘俗世中挣扎、跌落、失意的人以启迪、以鼓舞，或施以援手，或与之并肩前行。这时，你会真正意识到，生命就是拼搏，生命就是战胜自我、历练自我、升华自我。珍爱生命的人是那种以出世的态度做入世的事情的人。他们不裹足于失败，不痛苦于失去。他们宠辱不惊，闲看庭前花开花落；他们去留无意，漫随天外云卷云舒。他们认为，人生，不是活在别人的眼中，而是活在自己的心中。他们的头脑里没有非分之想，于是，也就不会有非分之行，也就容易与邻里亲朋同事和睦相处，他人高兴自己也舒心。珍爱生命的人，时时会让周围的人感受到一种曾经沧海的宽容，一种返璞归真的真诚。他们年轻时表现出来的是一种张扬的风采，中年时表现出来的是一种成熟而不失活力的风姿，年老时表现出来的是一种成熟的厚重。他们有时与你擦肩而过时，平淡得会令你毫无知觉。但如果你熟悉他，了解他，你一定会知道，他的内心对美有着不懈的追求，对生活充满着不竭的激情。这时的你看到他既会挑担、挡风，又会捧花、采蜜。该出手时就出手，该承担时就承担，永远准确地把握刚与柔的尺度。春风催物，物不得不生；秋气逼物，物不得不成。一个人活着，总得给世上留下一点美好的东西吧！沐着身边柔柔的风，感受着羊年里春天的温馨，我欣喜地想：珍爱生命，不正是春天的旋律吗？

　　

　　

作者: 美惠子 时间: 03-10-24 12:07
珍爱生命
　　 ——读《桑兰——纽约除夕之夜的明星》

有哪一个神话，比桑兰的故事更美丽？

最需要帮助的时候，突遭重创的少女却以她依照明亮的目光和灿烂的笑容引领着人们走入了珍爱生命的信念中。

从跌倒的那一刻起，便不再有体操冠军，不再有平静轻松的生活，甚至也很难再有无拘束的奔跑和行走，可17岁的桑兰却坦然擦去父母亲友的泪水，她说：“别难过，我会做个对社会有用的人。”

似乎，只用一个“坚强”还不足以形容这个女孩子的超凡之处，因为这个词里多少夹杂着些被动和无奈的成份，而“勇气”则不同，它能让人产生更坚定和更富挑战的联想。而对突然的变故，不放弃生活、不放弃希望、不放弃追求，都绝不仅是说一句简单的“热爱生活”就能轻易达到的，而这力量的唯一源泉就是：极大的勇气。桑兰的勇气让所有的人感动也震撼。

桑兰本来的梦想是体操明星而不是坐在异国轮椅上的名人，但她的勇气使她远离了怜悯和同情，她因此而成为一种精神的代称，也因此而成为真正的明星。

从此后，人们将记住中国少女桑兰的故事——她有好听的名字，她有非凡的勇气。

当很多人惶惶于“世纪末综合恐慌症”的时候，当很多人为了蝇头小利惴惴于心的时候，当很多人陷入窘境不能自拔的时候，桑兰告诉我们的是：珍爱生命，是尊重别人，也是坚守尊严。于是，从中，我们看到了媒介的力量和媒介不能拒绝的使命。（叶青/文）

作者: 美惠子 时间: 03-10-24 12:15
国际佛光会芝加哥协会举行心灵生活讲座
赵翠慧演讲濒死及抗癌经验　如何面对死亡听众反应热烈

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　　【本报讯】国际佛光会芝加哥协会九月六日举行心灵生活讲座，由曾与癌症奋斗，并有濒死经验的赵翠慧主讲「热爱生命」。她以亦庄亦谐，活泼生动的方式，娓娓道来从绝境中奋起的经过，受到听众热烈的反应。

　　此项讲座在「芝加哥华侨文教服务中心」举行。主讲人赵翠慧，台湾「师范大学」国文系毕业，现任「周大观文教基金会」副董事长兼总执行长，策划及开办「生命大学」成长讲座，最近出版「爱，在苦难之后」一书，叙述包括她自己在内的十一位生命斗士濒临绝境的生命热情。

　　赵翠慧在六年前发现自己得了癌症，她在家人和友人及教友的鼓励下，坚强的与病魔斗争，同时也开始深刻思索生命与死亡的课题。

　　三年前，她亲身经历了濒死的奇妙经验。她说，一般人一向忌讳谈死，而死亡是生命中神秘无比却又不能避免的旅程，因为不知道过程是什么？不清楚下一个停靠在何处，使人对这一趟旅程充满不安、恐惧、抗拒。她有过这一次的濒死感受，深深感受到：临终时，肉体所承受的痛苦，真如佛经描述：四大剥离，如生龟剥壳，那种痛楚是生前任何苦痛所不及，但灵魂所经验的，却是非常宁静、愉悦、安详、心无□碍，无有恐惧。这趟死亡之旅，使她深入体会，死是生的一部分，死亡，其实是通往光明的新生。

　　有许多人述说他们的濒死经验，在接近死亡的片刻，并不是每一个人都能如此平静、详和、喜悦，走向光的世界。也有人坠入黑暗、恐惧、孤独、苍凉的世界，像被吸入一个巨大的黑漩涡，一团灰色的迷雾，充满可怕的嘈杂声、哭泣声。

　　经过了奇妙安和的往生经历，赵翠慧重新认识生命。她强调，生命最大的能量是爱，当感觉引领她走向内在时，她在内心深处发现了这股爱的能量，迷人而充满魅力。能够把爱给予别人是多么快乐和幸福的事。

　　她重新启动自己的生命列车，选择以感恩的心看待人事物，以自在心接纳自己，以欢喜心面对别人，去聆听、觉受周遭大自然的生命流动，会发现人生处处充盈着美的讯息。

　　赵翠慧指出，尽管大家都知道生命宝贵，如果不懂得珍惜，生命将毫无意义；一个人如果连生命的本质都无法觉知，生与死有什么区别？生命最基本、最重要的品质是爱、慈悲、智慧。

　　谈到面对生活，赵翠慧说，很重要的一点是：「放松」，她以前实在太紧张了，每天草木皆兵。现在理解到，不要急躁，千万不要被工作弄乱自己生活的步调。烦闷的时候，在自家客厅度一、二小时的假，布置一个自己喜欢的情境，泡一杯好茶，准备一盘自己喜欢的点心，放一首自己喜欢听的音乐，看一本自己喜欢的书，好好的宠爱自己一下，会发现天下本无事，庸人自扰之，快乐原来如此简单。

　　她鼓励大家阅读，因为「阅读可以为我们累积背景知识，背景知识就是智慧的鹰架」。赵翠慧并提出了一份谈生与死的书单，共计三十六本书，国际佛光会芝加哥协会预定在十月份出版的「佛光世纪」中刊出，届时欢迎有兴趣人士查阅此份书单。

　　

作者: 美惠子 时间: 03-10-24 12:16
求生与找死

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2003-08-24 11:21:52

《易经》说：“天地之大德曰生。”孔子不愿说死，理由是：“未知生，焉知死？”乐生，求生，是人之常情。大号腐败分子胡长清特别怕死，临刑前，还在哀哀求生。他说：“给我判个死缓，给我一个改造的机会，我永远感谢党的恩情，感谢党的政策。”求生欲望何等强烈。还有一个戚火贵，也有相似行为，一再乞求判他一个死缓。

他们明明知道自己罪在不赦，却仍然在绝望中求生，看来，求生非只动物本能，生命毕竟是可贵的，所谓“蝼蚁尚且贪生，何况人乎”。死亡，却是他们无法躲开的不速之客。

历史上有两人临死之前说的话，很难忘却。一是李斯被赵高陷害，临刑前和儿子说：“吾欲与若复牵黄犬俱出上菜东门逐狡兔，岂可得乎？”当然不会再有父子一起打兔子的机会了，于是“父子相哭，而夷三族。”一是西晋文学家陆机，在“八王”混战中以兵败处死。被害前凄然叹息：“华亭鹤唳岂可复闻乎？”。他们都是政治角斗场上的失败者，丢掉的不仅是自己的生命，还累及家族。读史书常常会看到，封建社会僵尸的每个毛孔，都浸染血污，权力后面是无情杀戮。

让人肃然起敬的是英雄豪杰仁人志士，临刑前多慷慨悲歌，浩然正气。谭嗣同不避流血，“饮刀一快”的大义，瞿秋白刑前高唱《国际歌》的悲壮，正所谓“竹死不变节，花落有余香”，他们虽死犹生，与那些变节者、叛卖者相比较，伟大与渺小，崇高与猥琐，庄严与无耻，界限何其分明。死，是生命价值与人格品位的最后验证。

阿基米德被处死前，正专心划他的圆，留下最后的话是：“别弄乱了我的圆！”徐迟留的纸片上写的是：“死亡是一种幸福、解脱，对生命的凯旋。”老舍写有随笔《老而不死是为神》，他却选择投湖结束生命。可惜这些人已经不能周详诠释他们的人生结局。但，他们的生命已经超越死亡，或者如泰戈尔说：“生如春花之烂漫，死如秋水之静美。”

也有阿Ｑ那样的人，“二十年后，又是一条好汉！”刑场上的强盗，无恶不作的匪徒，也会故作镇静，掩饰灵魂的空虚，这不过是以生命换取罪恶的流氓们蔑视生命的最后归宿。

最可鄙的是胡长清一类，虽然苦苦求生却必定要死者。他们本来有光明大路可走，刑场与死亡原本与他们毫不相涉。他们有足够的智商，足够的聪明，完全懂得腐败的每一步都联结着死亡。他们却偏偏要选择死亡，拼命找死。要知道，腐败会把人的聪明、精明、高明，冲刷得干干净净，变得愚笨、愚蠢、低能。他们找死时，无所惧怕，胆大如虎，什么钱都敢拿，多少钱都敢要。到了报应时，却胆小如鼠，懦怯求生。这场死亡悲剧，是他们自己寻找的。他们在春风得意之时，就开始铺就死亡之路，拼命为自己敲开沉重的地狱之门。是他们自己彻底打败了自己。到了必死之时，再想躲避，确实太晚了。刘向在《说苑·建本》中说：“不慎其前而悔其后，虽悔无及矣！”

鲁迅说：“死于敌人的锋刃，不足悲苦；死于不知何来的暗器，却是悲苦。但最悲苦的是死于慈母或爱人误进的毒药，战友乱发的流弹，病菌无恶意的侵入。”腐败分子的死亡，是十倍大于这样悲苦的。

生命宝贵，值得珍惜，最靠得住的，是自己。

　　作者：江南尘
　　来源：黑龙江晨报
　　编辑：侯巍

作者: 美惠子 时间: 03-10-24 12:17
生命是什么？是无数基因的组合？还是因为有死亡，才有生命？
本该好好地复习，以应付明天的考试，但偏偏越是这样的时候，我便越不能专心，
总是要干一些别的事情。画几笔画，写一些感想，而往往这时候是灵感最多的时候。
收音机中主持人平淡的声音使得午后更加沉闷：“下面请收听几首粤语歌曲。”
音乐响起，这是首我没听过的歌，但不知为什么，一个名字却一下子闪现在我脑海
──这是个已经在几年前到天堂去的人。
那是我在高三痛苦的年代，也是从收音机中听到他突然病危的消息，我的同桌感慨
地说，要把他的《一生何求》唱一百遍。我自然不会去数，他到底有没有实现自己的诺
言，我只是道：“生命脆弱。”
紧接着，歌手的磁带与CD被抢购一空，我又不由笑道：“生命无聊。”
再往后，似乎他的病情有所好转，但我却没再听到有人议论这件事，但是，“生命
顽强啊！”
一年后，歌手终于还是去了，到天堂为上帝演唱。
日子仍在一天天地过，旧日的歌迷们也早已有了新的偶像，再过些日子，估计已经
不会再有谁记得他。因为，“生命无痕”。
对于我们每个人，不也是这样？今天还在“让我一次爱个够”，明天却又一个劲儿
地喝“忘情水”，多少曾经痴迷的音符，忽然再也记不起来──“生命多变”。
生命的历程，便是一首乐曲，也许它轰轰烈烈，历经数世而不衰﹔也许它平淡无奇，
不久便被忘记。但只要你曾经为自己的梦想而不懈地追求过，生命，便因你而精彩。
生命？你是否爱惜生命？
你是否在某个冬天的早晨，抓一把米，拋给窗外的麻雀？
你是否把钓上来的鱼再放回河里？
你是否收留了门前无依的小狗？
因为生命宝贵。
一生何求？
钱吗？权吗？名吗？情吗？
梦里每点缤纷，一消散哪可收。
“生命到底是什么？”
我的小猫在窗台上晒太阳，似乎觉得这个问题很无聊，打了个哈欠，又睡了。我也
要继续看我的书，继续对付明天的考试。
生命就是生命，如同你就是你。

作者: 美惠子 时间: 03-10-24 12:21
生命之所以宝贵
──在齐新征同学事迹报告会上的演讲

（2001年4月4日）　　　

　生命之所以宝贵，是因为它属于每个人只有一次。齐新征同学的22岁生命之所以引起我们大家关注，是因为疾病曾试图扑灭他青春的火焰。

　　生命的标志是运动，是思维。没有运动就没有生命，而没有思维，生命如同植物。齐新征同学对生命的热爱，不仅表现在他对疾病的斗争，而且表现在他对学习的渴望。20天住院手术期间，100多天化疗恢复期间，齐新征一天也没有放弃学习。今年，他将和大家一同毕业，而且是以全班名列前茅的成绩，这不能不说是生命的奇迹。

　　生命之所以美好，是因为它让每个人享受，让每个人经历。病床上的齐新征，享受了家人的亲情，享受了同学的友情，享受了现代医疗文明。康复后的齐新征，将和我们大家一起，经历庄严的毕业典礼，经历家乡的发展，经历我们国家走向中等发达。我总在想，能够经历和享受21世纪前五十年人类最新文明成就的生命该是多么幸运、多么美好。我羡慕你们，羡慕齐新征。

　　生命的意义是工作，是创造。唯有工作和创造，构成享受和经历的最为精彩、最有价值的一部分。齐新征同学已经有了一份好工作，几个月以后，他将走上工作岗位，相信他一定会好好工作，努力创造，实现生命新的价值，栽培生命新的精彩。

　　生命的力量在于积极的心态。齐新征具备这样积极的心态，对诊断保持镇定，对治疗全面配合，对预后表现乐观，对生活充满信心，这一切使他终于在生理和心理上都获得健康和幸福。一个月以前齐新征同学过生日的时候，我送他一本我自己读过的书：拿破仑·希尔的《积极心态的力量》，我希望他，也希望北邮的全体学生永远积极乐观。

　　生命的最高境界是奉献，是对其他生命的珍爱。97106班的同学，还有他们可敬可亲的班主任刘之英老师，在齐新征患病期间所表现出来的友爱和热情，感天地、泣鬼神，他们向世人展示了北邮学子和教师崇高的思想境界。明天，走向社会的齐新征同学也一定会加倍奉献自己对他人的珍爱。

　　让我们一起祝福齐新征同学一生平安。谢谢大家。

　　　

作者: 美惠子 时间: 03-10-24 12:22
当发现生命的宝贵时
　
　　今天一直是想写点什么，但又怕写出来会引起更多的恐慌，也许人有一种自然的本能，试图回避面对的威胁，就象一只鸵鸟把头埋在沙里一样，试图以欺骗自己的方式来换取内心的平静，但我又明白，不说出来，是不可能有真实的平静的。
　
　　网上的消息看的多了，我不禁开始考虑一个问题：当生命受到威胁时，人应该如何面对？
　
　　是的，对于这个问题，很多人不愿意面对，因为太难回答了，因为太费脑子了，还因为不急。是的，我们可以逃避九百九十九次，但还是无法逃避第一千次。谁也不知道自己的第一千次什么时候来临，没有人愿意当自己还毫无准备的时候，它突然来临。有句话，战胜恐惧的最好办法，就是面对恐惧。所以，就让我们来面对吧。
　
　　当我们发现一件事物的宝贵时，往往是在我们将要失去它是时，我们的生命，也一样。如果从没有过这样的经历，我们也许永远都没有机会来体验，生命对于我们，到底有多宝贵，而这样的一生，从某种意义上说，也许也是一种缺憾。
　
　　面对威胁，我们的本能会首先选择逃避，如果逃避不了，就会选择抗争，但如果无法抗争、或抗争的结果也未可知时，人，就开始了这种体验，生命存在本身的体验。通过这种体验，我们会发现很多很多的真理，我们会比任何时候都更清楚的看到自己，自己的缺陷、自己的不足、自己的梦想、自己的希望和追求，我们会突然明白，原来我们做了那么多不该做的事，原来我们浪费了太多的宝贵时间，原来我们是这么的不懂得珍惜时光、珍惜生命，原来我们一直在为一些毫无意义的利益而争夺，原来我们一直真的太忽略了对亲人的关心和爱，原来我们很多顽固的坏习惯其实是那么的可笑和无知，原来我们已经偏离我们的梦想好久、好远了……，是的，我们突然明白了很多，我们突然长大了，我们突然明白了生命的意义，看到了内心中那个完美、纯真的自我，我们知道了我们一定可以做得更好，如果，如果还有机会。
　
　　认真的问一问自己：如果再给我一次机会，我愿意改正这些缺点吗？我愿意努力去实现自己的梦想吗？
　
　　当一个人无视生命本身的存在时，一百年其实与一秒钟一样短暂；当一个人意识到生命的存在时，一秒钟就会与一万年一样有意义。愿我们从此能珍惜每一分、每一秒，时刻都能记得生命的宝贵。如果，我们不能改变生命，那么，就让我们改变自己的生活吧……
　
　　当我们发现生命的宝贵时，我们也得到了，这些宝贵的一切。
　
　　（献给SARS中生活着的人们）

作者: 波波 时间: 06-7-10 11:57
很不错，顶上来让大伙瞧瞧。

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