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标题: 论严父慈母(龚大忠) [打印本页]

作者: 美惠子 时间: 03-9-6 18:21
标题: 论严父慈母(龚大忠)
（大我：因爱情而结合的男女所共同拥有的一个自我；是两个人共同拥有的精神空间；
小我：没有经历过感情或爱情的男女所具有的自我；是单个人自己的精神空间；）

　　简单的说，严父慈母式的家庭是一个问题家庭。如果父亲对内非常家长制对外没有社交能力，而母亲没有原则地慈祥，则这个“大我”的内部问题非常严重，不仅没有抵御外界压力的能力，甚至面临着是否能够生存的问题。
　　如果家有一个“内向的、脾气很坏的父亲”，则肯定会有一个“慈祥的、伟大的母亲”，这个“大我”的“蛋壳”不仅不能抵御外界压力，甚至以家长制的表现形式向自己的内部施加压力，造成“大我”的内向，从而逐渐丧失生存能力。
　　作为一般规律，“大我”内部的“蛋黄”将不堪重压，会情不自禁地以“善良、慈祥”的表现形式依靠周围的力量以维持生存。所以说到底，“严父”实际上是对家庭丧失负责能力的父亲，“慈母”则是失去保护而外溢的“蛋黄”。这个“大我”生存能力很差甚至已经死亡，它是依靠下一代的人性而维持着体面的外表。这种家庭在野蛮社会中是比比皆是的。
　　严厉的父亲往往是外在幸福比较强烈的父亲，当“大我”诞生之后，他会以外在幸福的感受衡量家庭生活是否幸福，这肯定会与他的感受相反。随着“大我”的成长，内部幸福将会越来越强烈，当超过其理性能够忍受的地步时，“大我”的“蛋壳”的情绪很快就会失控，脾气开始暴躁，旋即会以严父的面目出现在子女面前。（可以得出结论，放弃自我只贪图外在幸福的人可以活得轻松而没有负担，但将来会遭受到生活的严厉惩罚。放弃自我等于放弃生命。）
　　在这样的家庭中成长起来的子女，往往性格内向、软弱而忧虑，人性折损严重，子女的人性会被上一代为维持体面的“假生存”而利用，使子女同父母的联系紧密，从而造成在子女脱离父母独立生存时出现问题，这也是子女成年后出现心理问题的主要原因之一。软硬兼施是控制人、剥夺人性的最有力的手段。
　　严父和慈母构成了两种反生存的必要条件。（可参考《两种反生存的行为》一帖）是子女在成长过程中人性折损的主要原因。

龚大忠
2000.9.3

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