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标题: 浅谈自我防御的六种机制 [打印本页]

作者: eutgoeru 时间: 06-9-25 19:38
标题: 浅谈自我防御的六种机制
安娜 ·弗洛伊德将散见于她父亲著作中的自我防御机制归纳为十种：压抑，投射，内向投射，反向形成，固着，退行，合理化，解脱，认同，升华。后面的四种，我们留待下一章讨论；现在我们来谈谈前面的六种。    在所有的心理防御机制中，压抑是最重要的一种，也是其它九种防御机制的基础和最基本的方法。我们在《冰山下的神秘》中，将 “压抑”的心理功能喻为 “三楼入口处的警卫”。在对待心理焦虑的问题上，压抑是指的意识所不能接受的欲望、冲动、意念、情感和记忆等等，抑制到潜意识之中。弗洛伊德把压抑分为两种：原始压抑与真正压抑。前者指排除本能的心灵表象进入意识，如乱伦的欲望；后者指强迫某种危险的知觉和记忆离开意识。因为原始压抑并未根除被压抑的内容，其本能欲望仍潜在地依附于它，并且本能所选择的危险对象，还可以同那些变成了意识了的对象联合起来，共同引起焦虑，所以就需要一种真正的压抑，迫使痛苦的知觉、记忆离开意识。压抑可以阻止一个人看见某种东西，或将看
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                                             焦虑——人格之碍　　                                                                      １４７见的东西加以曲解或改造。压抑还适用于创伤性记忆或与创伤经验有关的记忆，最常见的就是遗忘或健忘症。比如一个被侮辱的少女，事后患了癔症性遗忘，因此不能回忆起受害事件的经过，这就可以减少她自我方面的痛苦。    如果说压抑的心理指向是向内，那么投射的心理指向则是朝外。投射又可称为外投或推诿，指自我把那些它自己不能接受的欲望、冲动和意念归咎于他人。弗洛伊德说，当一个人的自我受到本我或超我的压抑而感到焦虑时，他可以将这焦虑的起因推诿于他人，或归咎于客观。司马迁在《史记》中写到，楚霸王项羽，四面楚歌，兵败如山倒。他无颜见江东父老，自刎于江边。临终前，项羽悲叹：“此天之亡我也，非战之罪也！”项羽认为，他的失败是命运所致，是无可逃遁的客观规律，与他自己的主观意志及行为没有什么关系。这便是利用 “投射”的方式来消除心理焦虑。司马迁对项羽的这种 “投射”颇为不满，他认为楚汉之争，楚亡汉兴，楚霸王当然负有不可推卸的责任：你项羽临死之时，尚不觉悟，也不自责，而说什么 “天亡我”，岂不谬哉！从心理学的角度看，项羽的自我不能忍受 “自己要负战败的主要责任”这个真实的结论，只好选择了 “投射”。司马迁若能设身处地，还是可以理解项羽的心情的。    还有一种分享式投射，也就是与他人分享情感和思想。自己幸福便认为别人也幸福，自己悲痛便认为别人也悲痛。仔细分析一下，所谓 “分享”其实也是一种 “防御”。如果别人不幸福，自己的幸福就会遭到损害，因为在别人不幸福而仅仅自己幸福的时候，自我就有一种负疚心理。为了消除威胁，
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  　　弗洛依德：爱欲人格１４８人就把幸福也加于他人。又比如，有说谎习惯的人，总认为世界上大多数人都是说谎的，有这种分享式投射，说谎者就很容易做到既不诚实也不惭愧。一贯考试作弊的学生，常常以人人都作弊来原谅自己；同样，认为大家都在乱搞男女关系的人，会借以原谅自己的越轨行为。这一类投射并不压抑真正的动机，也不用其它的动机来代替，而把他的道德焦虑投射到他人身上。    投射也可以是内向的，称之为 “内向投射”。有这样一个笑话：一个人很爱他的儿子，有一次，儿子在爷爷面前调皮捣蛋触怒了老爷子，当爷爷的一气之下责打了孙子。做父亲的看在眼里疼在心里，又急又气又怜又恼，无奈之中，自打耳光。他老父亲问他为何要这样，他回答：“你打我的儿子，我只好打你的儿子。”在这个例子中，作父亲的看到自己的儿子受到责打，他的超我受到刺激，但他也不可能因此去责备他自己的父亲—— 因为这同样是为超我所禁止的。他别无选择，只好 “转向反对自己”，用内向投射来减缓自我的焦虑，用自我惩罚来保护自我，来抵御超我对自我的谴责。    第四种防御性机制叫“反相形成”，这也是日常生活中常常能见到的。斯特林堡是西方著名的文学家，但他有两大人格缺陷：心胸狭窄，爱情偏执。身为一个大作家，心眼却很小很小，有一次，他们夫妻俩陪几位朋友在海滩散步，妻子与其中的一位男士正在海边拍一张合影照片，斯特林堡见状怒不可遏，硬是当着众多朋友的面把妻子从那位男士身边拉开，弄得他妻子分外尴尬。他要求妻子只爱他一人，不允许妻子爱别人，甚至不允许她爱他们的孩子。斯特林堡知道自
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                                             焦虑——人格之碍　　                                                                      １４９己的这些性格特征是病态的，他的自我为此也时常遭受道德性焦虑。为了消弥这种焦虑，他在公开场合竭力表白他的 “正常”。有记者问他：“你最讨厌什么样的男人？最喜爱什么样的女人？”他不假思索地回答：“最讨厌心胸狭窄的男人，最喜爱有母爱之心的女人。”    我们不能简单地指责这位作家口是心非、言行不一。他是在运用 “反相形成”来消解自己的心理焦虑。“反相形成” 在日常生活中屡见不鲜，如吝啬者故意表现慷慨大方，虐待动物的人狂热地反对用动物作实验，对你恨之入骨者却向你套近乎，一向沉默寡言的人突然口若悬河……诸如此类，都是把某些不允许的冲动欲念，潜意识地转化成强烈的相反形式，以获得超我的认可，从而减轻和消除对自我的压力和威胁。在弗洛伊德看来，反相形成是由本能的成对性（如生存与死亡，友爱与仇恨，建设与破坏，主动与被动，支配与顺从等等）及其相反相成所致。一种本能，无论是直接对自我施加压力，还是通过超我对自我间接地施加压力，均可导致  自我的焦虑。这时，自我便向着与这一冲动相对应的本能转移，否认或掩盖其真实感情，并在表面上以一种极端相反的形式予以表现。    还有一种性别角色上的反相形成。在父权制的文化预设之下，男性标准成为唯一的标准，成为人格定位的准则。有些男人把温柔与女性相提并论，因而害怕任何温柔的表现。为此，他们在装饰上极力显出刚强和男子气，结果弄成了一幅男性讽刺画。还有些女性为了做 “女强人”而在衣着和举止上模仿男人，为服从男性价值观而牺牲自己的个性特征。上
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  　　弗洛依德：爱欲人格１５０面的这些例子告诉我们，反相形成在消弥焦虑的同时，却歪曲了现实，屈从了虚假和伪善，使人格变得呆板、固执。这些负面影响是应该引起我们警惕的。    弗洛伊德把人格的发展分为四个阶段：婴儿期，儿童期，青春期和成年期。人格的正常发展，就是稳定地从一个时期过渡到另一个时期。然而，进展有时会停止，人可能停留在原处，不能登上更高一级台阶，这种心理现象叫作 “固着”。固着也是对焦虑的一种防御机制。他们焦虑什么？是什么危机造成了他们发展的停滞状态？弗洛伊德认为，主要危机是不安全、失败和惩罚。失败对一个人的自尊心是一种打击，害怕失败便成为心理焦虑。在人生的道路上，前行，往往会导致失败；原地踏步反倒更安全。于是就用固着来防御焦虑。比如，儿童常常因为吮吸拇指或口吃而受家长的惩罚，儿童不断遭受挫折，反而强化了这种不良的反应。即便是一位聪明的儿童，在演算数学习题时也会屡屡出错，这同样是因为早期挫折所形成的刻板行为。    当然，一个人的各种发展水平不可能是同步的，有些行为可能已经进入了下一个阶段，而有些行为则可能仍滞留在前一个阶段。从整体上考察，每个人的人格发展中，都或多或少地有一些固着现象。弗洛伊德曾将幼儿性本能的发展描述成三个时期：口腔期，肛门期和阳具期；与此相对应的是三种不同的人格变态：依赖性人格，强迫性人格和独裁性人格。依照人格的流变规律，个体走出幼儿期之后，人格变态也就消失了。但是，由于固着的原因，即便是进入了成人期的人格，依然有着或依赖或强迫或独裁的特征。
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                                             焦虑——人格之碍　　                                                                      １５１    第六种消释焦虑的方法是 “退行”。如果说 “固着”是滞留于此阶段，那么 “退行”则是后退到前一个阶段。我们常常看到，一位已经长大成人的青年，本来应该独立了，自食其力了，却依然像个小孩子，什么事都要依靠他的父母，甚至包括一些日常生活的小事，也不能自理，结果被称为 “长不大的孩子”。这便是人格的 “退行”，主体通过倒退至人格发展的前一个（甚至前几个）阶段，来消除他自己对成长的恐惧。又比如，一个三四岁的孩子，本来已经顺利地通过了口腔期，但是，当其母又生了一个小妹妹或小弟弟之后，父母的注意力便转移了，这个孩子便受到冷遇。可怜的孩子为了消释失去母爱的焦虑，于是选择了 “退行”：退回 “口腔期”，重新吮吸手指、咬指甲、乱吃零食等等。弗洛伊德把退行与固着比喻为战争过程中的撤退，在行军过程中，一旦遭遇到为不可克服的障碍或失败，只好以退为进，从长计议。    也有一种对身心有益无害的退行，比如 “老夫聊发少年狂”，年迈者返老还童，表现出与自己的实际年龄完全不相符的天真、单纯、顽皮、执著和快乐。这种 “退行”昭示了个体的人老心不老，无疑是心理健康的表现。包括 “退行”在内的上述六种防御性机制，对于人格的形成与发展，都是有利有弊，有得有失。

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