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标题: 天子呼来不上床 [打印本页]

作者: 丫丫 时间: 06-3-24 09:20
标题: 天子呼来不上床
　　那天到ＢＢＳ闲逛，突然发现网民们大面积悼念一个叫符郁的女网友，对符郁我了解不多，只知道她是一报社的编辑，死于煤气中毒，年仅２６岁，仅此而已，但是她曾经创办博客“天子呼来不上床”，引来网民击“键盘”叫好。

　　记得李白有一句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，想必符郁的“天子呼来不上床”就是出于此吧。

　　忽然想起战国时代韩凭妻的故事。宋康王看中了下属韩凭的老婆何氏，就抢了何氏，把韩凭抓起来进行劳动改造，让他白天到边境上站岗，晚上修筑城墙。

　　何氏写了一封信，偷偷给丈夫。韩凭读着妻子的来信，失声痛哭。卫士们发现了，抢过书信，送给康王。上面只有十二个字：“其雨淫淫，河大水深，日出当心。”康王文学水平低，他根本读不懂，只是那句“日出当心”，让他有些看明白了，这是女人心疼韩凭啊，大概意思是说白天韩凭进行戍边这种户外活动，太阳光线太强，要韩凭当心紫外线灼伤皮肤。

　　康王的手下有个叫苏贺的，还有点脑子，忍住笑说：“大王，不是啦，这个‘其雨淫淫’，是说她的忧愁和思念很多，‘河大水深’，是说他们不可能再来往，‘日出当心’，是说她对天发誓，要死的决心已定了！”不久韩凭就自缢了。

　　何氏还是不肯屈从康王，她又创作了一首《乌鹊歌》表明志向，歌曰：“南山有乌，北山张罗。乌自高飞，罗当奈何！乌鹊双飞，不乐凤凰。妾是庶人，不乐宋王。”南山有乌鹊，你康王就是在北山已布好了罗网。我远走高飞，你拿我怎么办？你是凤凰，是宋国的老大，我是乌鹊，是无权无势的小民，但是对你这样的凤凰并不感冒。

　　何氏暗地里把衣服弄得朽烂，有一天，康王与她登高吹风，她纵身一跳，左右侍从伸手去抓，只抓住了一把衣服碎片。何氏的故事，可以称得上是古典版的“天子呼来不上床”。但她维护的只是所谓的名节和忠贞，如果她未曾婚嫁，未必能做到“天子呼来不上床”。而符郁这样的未婚女子，喊出“天子呼来不上床”的口号，透露出羽毛自珍的女性独立意识，在物欲横流的今天，尤为可贵。

　　也许每个女人都想住别墅开宝马，但是如果要委屈自己的身体换别墅和宝马，并不是人人乐意的。这样的女子让人肃然起敬。

作者:　　陈雄中学教师，现居湖北
转自潇湘晨报副刊

作者: 丫丫 时间: 06-3-24 09:21
在现在这个物欲横流的年代，
女性更需要自尊自爱．

作者: 绿罗裙 时间: 06-3-24 20:34

原帖由丫丫于 06-3-24 09:21 发表
在现在这个物欲横流的年代，
女性更需要自尊自爱．

丫丫说的好，顶！

作者: 盈虚先生 时间: 06-3-24 21:14
不上床，抄你全家，灭你满门

作者: 盈虚先生 时间: 06-3-24 21:18
我关注的不是女人的坚贞，而是女人是否知道这件事情的后果和遭遇此事的时候她的男人才干什么，；死不是逞英雄的做法，勇敢也不意味着四处找麻烦。

心理咨询不是教人们如何伟大，如何坚贞，的加强人类的“超我”；而是以一种哲学的精神去面对接受这个苦难多多的世界，如何去继续更好的生存。

作者: 绿罗裙 时间: 06-3-24 21:19

原帖由 盈虚先生 于 06-3-24 21:14 发表
不上床，抄你全家，灭你满门

可人家就是宁死不屈，你还能怎么着

作者: wsfrank 时间: 06-3-25 00:59

原帖由 盈虚先生 于 06-3-24 13:18 发表
我关注的不是女人的坚贞，而是女人是否知道这件事情的后果和遭遇此事的时候她的男人才干什么，；死不是逞英雄的做法，勇敢也不意味着四处找麻烦。

心理咨询不是教人们如何伟大，如何坚贞，的加强人类的“超我” ...

先生有没有听过，宁为玉碎，不为瓦全！

作者: Israel 时间: 06-3-25 01:01
标题: 回复 #7 wsfrank 的帖子
我想瓦全。

作者: wsfrank 时间: 06-3-25 01:43

原帖由 Israel 于 06-3-24 17:01 发表
我想瓦全。

人各有志！也不能强求！不是每个人都能把生死看的很开！毕竟你我都很凡人吗？

作者: 丫丫 时间: 06-3-25 10:08
在法制日益建全的现代社会，
象什么满门抄斩的威逼我想是没有了，
多是的利诱．
不过糖衣炮弹有时比钢刀更难对付．
物质的诱惑很容易会让年轻的女子迷失自我．
如何在物质的诱惑前面把持好自已，
是我们每一个现代女性都要面对和思考的问题．
女子爱财，也要取之有道，这才是幸福的基准．

[ 本帖最后由丫丫于 06-3-25 10:27 编辑 ]

作者: Israel 时间: 06-3-25 11:39
想要求一个弱女子的死来满足今人的道德标准文化观念，以体现其人生价值吗？
这种道德标准和价值观也是儒家的思想。
人各有志。不提倡，不反对。两种选择或者坚强的隐忍等待时机设法脱逃，或者以死维护XX。都是其个人选择，似乎无可指摘。但为了某种文化和道德意识一死以全名节就是愚昧了。
我只是同情弱者的命运。生命诚可贵，爱情价更高，绝对不是我们民族的文化产物。
但战国时代儒家思想并没有深入和广泛传播，可能那个女子依据的是一些“礼”念或者夫妻情感。
个人感觉死决不是解决问题的方式，或许有悲剧的美感或价值的完整。但是失去的是什么，得到的是什么？
一个美女会写诗，写的王侯更加怜惜不舍，写的丈夫自杀.....
或许斗争或者坚韧隐忍才是上策。

这样的例子历史上太多了，引用一下：
“唐僖宗中和四年（公元884年）八月，躲在成都的僖宗君臣齐上大玄楼受俘观礼。时溥等人派兵献上黄巢等人的首级以及在战斗中陆续俘获的黄巢姬妾嫔妃。僖宗观见下面跪着数百绝色美女，一时间还来了精神，责问道：“汝曹皆勋贵子女，世受国恩，为何从贼！”
　　　　跪于前排的一个青年女子辞色不挠，回答说：
　　　　“狂贼凶逆，国家以百万之众，失守宗庙，播迁巴蜀。今陛下以不能拒贼责吾辈女子，置公卿将帅于何地乎！”
　　　　寥寥数语，噎得唐僖宗一句话也说不出，马上下命把这些人全部送刑场杀掉。与皇帝顶嘴的绝色女子“不悲不泣，至于就刑，神色肃然。”
　　　　唐廷真是欺负老实人，多少将军、节度使降贼反复，多少贼将叛降多端，皆高官原职厚俸奉养，反倒对这些无辜柔弱的女子深究从逆之罪，真无良心道德可言。”

作者: Israel 时间: 06-3-25 11:44
标题: 回复 #4 盈虚先生的帖子
嗯～。

作者: 丫丫 时间: 06-3-26 11:16
我有不同的看法.
所谓天子呼来不上床的作者,
她笔下的誓死不从的女子并非只是为了维护什么高尚的道德,.
保持清白的贞节,或单单只是为了某个男人.
现代女性更看重的是人格的尊严,
作为一个现代女性,
面对所追求的作为人的人格、自尊、自由和作为女性所追求的真诚爱情，
所以威武不屈，富贵不淫的高尚人格．
这才是真正精神的闪光点．
若单单只是理解成为了世俗而不得不维护的贞节，
那就落下品了．
你说呢？

作者: Israel 时间: 06-3-26 14:56
标题: 回复 #13 丫丫的帖子
对这些妇女解放事业不是很懂，仅表示支持的顶一下。
对过激的女权主义持谨慎态度。

听YY姐所言又长知识了～脑子清醒的时候在好好理解一下。

作者: 丫丫 时间: 06-3-26 17:57
呵呵.

作者: 冰冰 时间: 06-3-26 21:15
众说纷纭啊。
都有各自的道理。
多顶两下！

作者: wsfrank 时间: 06-3-26 22:49

原帖由丫丫于 06-3-26 03:16 发表
我有不同的看法.
所谓天子呼来不上床的作者,
她笔下的誓死不从的女子并非只是为了维护什么高尚的道德,.
保持清白的贞节,或单单只是为了某个男人.
现代女性更看重的是人格的尊严,
作为一个现代女性,
面对所追 ...

顶丫丫的留言！佩服佩服！

作者: 丫丫 时间: 06-3-27 10:07
谢谢支持.呵呵.

作者: eutgoeru 时间: 06-3-28 11:47
天子呼来不上床，那是抗旨，是要杀头的，也许人生的无奈也就于此吧，呵呵

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