佛与森田治疗法

佛与森田治疗法

文／游干桂

　　如果师父是心理医生，禅房是病房，所有的患者都是农禅者白天工作，晚上听佛理也可能创造出另一种别于森田疗法的另类治疗。　 　

　　把佛教与心理学结合成一门学问，让它在晶红的生命里闪烁浪花 ，我绝非第一人，甚至我该说，佛法本来就是心理法，即使谈到佛与心理学的临床结合，也不是什么创见，倒是森田正马先生值得一书， 他把佛学的心理学精华练究出一道曙光。

　　读或者应该说是「理解」森田正马先生的想法，宛如陷入一种翡翠色的香气里，清凉一如带露的微晨，或如南美的翠鸟，在炫耀它那美丽的彩羽一般，把学问揉搓成繁星点点、虫鸣蛙叫的亮丽作品。

　　一般研究心理学的朋友对森田先生多半不熟悉，也许源自于我们的美规风格，对于入籍美国或美国籍的心理学家，往往耳熟能详，对于欧洲的心理学家常不熟稔，亚洲的心理学家更是难懂几位，这大概 又与我们的心理学家常年不做学问有关，或者是一种「大美国」心情的作崇，只有美国的心理学家才算「真的」心理学家。

　　打破这样的界线，必须先寻回我们的民族自信心，相信我们也有心理学，一套可以源于一种传统、传承、周遭与可用的宽心学问，或留意与我们的源起相同或传承自我们的亚裔国度的心理学脉动，尤其是日、韩的心理学动向，找出可以通用的东方式心理学。

　　身为心理学家的人，不可避讳的承认，背景不同、思考不同、社会不同、环境不同、信仰不同，心理学的学问必然不同，在基督教的「告解」世界里，佛教应该改做「拜忏」才是，西藏的密教应该就是那种「五体投地」的仪式。

　　从这样的观点来看森田先生的「森田疗法」，才能看出一些些的况味，一点点的学问。

　　简单的说，森田正马是以佛教与禅宗做为治疗的「理论重心」。

　　两条轴线贯穿治疗的命脉：顺应自然与为所当为。

　　顺应自然疗法

　　森田把顺应自然解释成佛教与禅宗里的「顿悟」。顿悟可以说成实实在在的豁然开朗，一种与自然事物和谐的生活态度。如果以西方的心理学理论做向度，它很像卡尔。罗吉士所谓的「面对」，老老实实的「接受症状」，真正相信逃避、压抑、反抗是徒劳无功的，心理 健康者的定义不叫做心理没病了，而是懂得解开压力的人，困扰来 ，别人需要三天的时间，你只须一天半，便表示你的心理「比较健康」，于是森田先生相信，治疗心病的首要原则便是，先承认压力、寂寞、困顿、失落、不安、恐惧是一种「自然」。

　　凡人都会有不舒服的窘境，它不是某一个倒霉的人所独有的，即使被尊称为心理学家的人，也有可能在情感重挫的情形下心灰意冷，顺应自然才有机会走出生命的幽谷。

　　森田正马的「顺应自然」中包括了诸个层面