彼岸的诗人

彼岸的诗人

老祖宗有训：百无一用是书生。

书生无用，一来文字不可以当饭吃，亦不能转化为实际生活中的柴米油盐；二来书生白首为功名，未免辜负了这易逝的春花秋月。

然而，当我们回首历史，沧海桑田时光轮转，诗人头上的光辉远胜于帝王头上的冠冕，诗人的丰碑长存于我们的记忆永载于不朽的史册。

但是，诗人的命运却是艰难的。不是诗人不热爱生活，而是世俗抵制诗人，不是诗人抛弃世界，而是世界拒绝诗人；诗人滚热的心在寒冰中渐渐冷却，渐渐凝固，而世事依旧。

屈原渔船高歌“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而穷终”；杜甫江中低吟“亲朋无一字，老病有孤舟”；李白佯醉而唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”东坡拄杖叹息“小舟从此逝，江海寄余身”。

这是诗人的穷途么？为什么总要到穷途才发现自己一无所有。后代的人没有承担诗人的痛苦，却肆意指点诗人；我们羡慕诗之仙伴月同醉，却不敢对权贵喝一声不；我们向往诗之圣草堂清风，却酣畅淋漓地品味朱门酒肉。

被后人肆意谈论是诗人的悲哀，所以鲁迅先生临死前对亲友说：“忘了我，好好生活。”我们今天的学者孜孜不倦地研究曹前辈的《红楼梦》，把一本本已散佚的国粹分解地支离破碎，千疮百孔；我们辛辛苦苦的剖析古代文人的生活的落魄与悲凉，却从不反省我们今天又了多少个蒲松林，多少个曹雪芹？我们是否也在用同样的棍棒扼杀这这个时代的天才？

如果说一个民族只能总结历史却不能吸取经验，并且大肆标榜已取得的微小的成就，那么这个民族就好似麻雀心安理得地分享蚂蚁辛苦准备过冬的粮食，却嘲笑因劳累的死去的蚂蚁一样。

书生并非无用，无用的只是当时的人民。诗人漂泊着，我们却只能隔着泱泱历史的江水，遥望彼岸孤独的诗人。

他们在彼岸，而我们在此岸。