下面汇报“信”。
弟子规的素质教育中讲到“凡出言，信为先”，因为时间关系，我略讲一下。新郑市组织的首届女德论坛给我任务之后，我是兢兢业业不敢怠慢，所以一口气就写了2.7万字的讲稿。今天由于时间关系，我就略讲一下。有兴趣的话可以向大会索要文字搞。
讲到这个“信”，《弟子规》里面讲很重要的一个素质教育，现在的人由于在经济市场环境中，往往都是说话很随便，不守信用。茂森在美国读博士的时候，他看到当时他所在的这个美国大学，路易斯安那理工大学的商学院没有为研究生设立研究生的基金活动费，比如说你这个研究生要跟导师去外面参加学术活动，那么你的交通费、住宿费、会务费都要自己负担。他觉得应该向校方提出申请，希望大家能够立项成立这个基金，而且跟校方表示说，我工作以后，我一定每年都寄钱，支持、捐助这个基金，我一定连续5年，每年为这个基金会捐1千美元，希望支持学校迅速立项，为研究生的活动基金会能够立项。当时茂森毕业后，他很顺利的到了美国德州大学教书，他第一次领工资的时候，马上把1千美元寄到了母校，当时商学院的系主任安德列先生接到钟茂森的这1千美元，他非常惊讶，他以为中国学生说说就算了，可是茂森连续5年每年都寄1千美元支持促进这个学校立项，后来学校很快就立项了，那么以后的研究生就可以享受到研究生的这笔活动经费了。后来学校通知他，你已经寄了5年了，就不要再寄了，所以5年之后他就没有再向母校寄钱了。
这就是孔子说的“人而无信，未知其可也”，就是说人如果没有信用，怎么能够立足在社会上呢？儒家讲“言必信，行必果”，是我们中国人都应该做到的。
下面我们看“爱众”。
《弟子规》的素质教育中有一句话说的非常好：“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”。茂森在美国留学期间曾经两次义务到美国医院献血，当时美国医院是很缺乏这些健康的、年轻青年的鲜血，所以儿子就去献血了。他给我打电话说到美国医院献血了，我听了以后非常嘉许这种精神，我们做母亲的一定要呵护孩子的这一切善念、善行。这样做是不是吃亏了呢？不是吃亏，我们让孩子学习奉献的精神，他的心量会开阔起来，他的精神会升华。所以我们母亲要学会欣赏和支持儿子的一切好的行为。
茂森工作以后也曾经多次捐款支持中国贫困地区的孩子读书，比如像赈灾、济贫、印善书，甚至买物放生和对老年人临终的关怀等等，这些活动他都积极参加，我鼓励儿子他助人为乐，以爱亲之心去爱所有的人，这就是《弟子规》所说的“泛爱众”。可是真正的爱众还包括让大众觉悟，继承中华民族的道统，恢复伦理道德因果的教育，才能使我们家庭和社会和谐。因此我鼓励儿子重新选择人生的道路，具体就说我赞成儿子把原来的副业调整为正业，舍金融教学而从事圣贤的教学。落实《弟子规》中的“泛爱众”，我们母子觉得应该提升到这样的高度上。
《孝经》上说“爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海”，意思是以爱敬之心，侍奉父母，而将道德的教育推广之天下万民，同时为四海百姓做出孝道的典型。我认为能孝敬自己的父母是小孝，能孝敬天下的父母，全心全意为人民服务是大孝。能成就圣贤，普利众生，使千秋万代的人获益无穷是至孝。我支持儿子走上大孝，奔向至孝。（掌声）
谢谢！
那么推动中华传统文化道德的教育，促进世界和平就是爱尽天下人。
下面讲到“亲仁”。
《弟子规》的素质教育众说：“能亲仁，无限好，德日进，过日少。”亲近有道德、有学问的老师，是我们进行素质教育的重要方面。我们不仅在学校里来寻找那些优秀的老师，让孩子都亲近这些老师，而且我的眼光也注意到了社会的教育也是很重要的。
在1992年，有一位智慧的长者，他应邀到广州讲学，我们母子都有缘听到这位老先生的课，于是我明白了，中华民族灿烂的文化都是圣贤的教育。那么以后茂森出国留学，他所在的美国大学很接近这位智慧的长者，我常常让孩子到那里去听课，跟这位老教授亲近。
以后在1997年茂森24岁，当时他接近这位长者一段时间以后，他发出了孝养父母的九条孝愿，献给了老师和献给了父母，他的孝愿使我很感动，我愿与大家分享他的九条孝愿：
赵良玉：一、我从今日至未来际，对于父母，倾尽所有，乃至身命，以至诚心，礼事供养，昼夜六时，心不间断。若对父母，或因悭吝不舍，或贪利养名闻，不勤奉事，我则名为，欺诳圣贤。
赵良玉：二、我从今日至未来际，对于父母种种善愿，尽捨身命，悉皆实现。若生退怯，不愿成就。我则名为，欺诳圣贤。
三、我从今日至未来际，对于父母，以种种美好柔软言辞，令其欢喜，勤事不懈。若对父母以一粗言，令其不悦，我则名为，欺诳圣贤。
赵良玉：四、我从今日至未来际，日夜常思父母恩德善行，常生信敬，起教师想，于他人前，赞叹父母之德。若于父母，伺求其过，生一念轻慢之心，我则名为，欺诳圣贤。
五、我从今日至未来际，以种种方便，安慰父母，令其不生忧恼恐惧，于一切境缘皆得解脱。若吝惜身命财物，生一念逃避之心，我则名为，欺诳圣贤。
六、我从今日至未来际，常以种种圣贤教育，开解父母，令其欢喜，生起正念，明瞭宇宙人生真相，若于父母法供养时，遇有障碍，便生退屈，我则名为，欺诳圣贤。
七、我从今日至未来际，护持父母修学圣贤之道，成就圣贤。假使大火相炙，万刃相加，我护持之愿，无有动摇。若不尔者，我则名为，欺诳圣贤。
八、我从今日至未来际，广为他人演说孝道，以身作则，劝令一切众生孝养父母，受持此愿，无有疲厌。若不尔者，我则名为，欺诳圣贤。
九、我从今日至未来际，为于父母，勤修道德，斩除私欲，志在圣贤，勇猛精进，圆满孝道。于普天之下所有一切父母，供养教化，开示正道，令其得到究竟安乐，令天下大同。若不尔者，我则名为，欺诳圣贤。
我们深深的感到，一个人能否成就有两个很重要的因素，一个是受到良好的家庭教育，一个是遇到名师的指点，而中华传统文化的根基就是孝道和师道。我们体会到庭教育师根本，学校教育是家庭教育的延伸，社会教育是家庭教育的扩展，而圣贤教育是家庭教育的升华。
谢谢大家，由于时间关系还有一个学文就略讲，下面我们直接来到最后一个汇报的内容，就是总结与感悟。
回顾我儿子30多年的生活历程，庆幸的是茂森不是电视机带大的孩子，更不是保姆带大的孩子，也不是老人带大的孩子，而是母亲带大的孩子，是中华传统文化带大的孩子。我以自己的亲身经历体会到家庭教育至关重要，孩子是可以教好的，优秀是教出来的。五德说，母教为天下太平之源，我们希望国家有栋梁之才，就必须从我做起，从每一个母亲做起，培养好儿女。
茂森他是一个非常普通的孩子，小的时候是又土气又淘气，经常和小朋友摔跤、打架，5岁的时候我在家里教他《游子吟》，这首诗很短，可是他足足学了几个月，才由广东话说普通话，虽然很费劲，但是我很有耐心的教他。以后他学习的速度就越来越快了，一直到现在，完全走上学习和弘扬圣贤的教育。儿子在美国博士毕业的时候，给我的信中说：我对我从小的照片难以置信，昔日一个淘气的孩童，今日成为今朝果实，其中有多少母亲呕心沥血的操劳，多少无微不至的关怀，多少循循善诱的教导。
茂森他说过，我原本是一块粗劣的碑石，而您正是一位智慧的雕塑家！谢谢！
圣贤教育是可以造就一个人的，我们每一个孩子都好比是一个未开采的金矿，那么用什么方法去开采呢？用教育，用中华传统五千年的智慧和方法去教育，打开中国的传统童蒙课本《三字经》上开始说“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁”，这就是教育的原理。
赵良玉：我们学习老祖宗的这段话，我们对自己、对孩子，就是非常有信心了，我们每个人都有至善的本性，只因为后来受了污染，所以习性就不同了，这也就是为什么孟母要三迁，我们的本性好比太阳，所受的一切污染好比是乌云，我们现在的教育就是要拨云见日，恢复我们本善的本性，所以孟老夫子才说“人皆可以为训善”，《弟子, 规》也说，“勿自暴，勿自弃”，这个训字就是接受圣贤的教育，因此一个人经过长期良好的教育和熏陶，他就可以变成优秀的人。所以教育的宗旨就是长善就识，所以教育不是淘汰人，也不是遗弃人，而是帮助人、转化人，怎么转化？就是转恶为善，转繁为盛，当我对教育有了这样的感悟之后，才有信心说，优秀是教出来的，关键是从家庭教育开始。
一个孩子经过这种教育，他就会做出让父母、让社会、让祖国和人民满意的事情。那么在这里我想问一下在座的朋友们，你们的一生到现在，有没有做过哪几件事，让你们的父母很开心的呢？我想对儿子30多年所受的教育做一个小结，茂森至今做过十件事另我很满意、很开心，在此跟大家分享。
第一，小学四年级时，能主动独立做好一桌饭菜，让父母下班享用。
第二，能以健康的身体品学兼优的成绩，完成小学、中学、大学、硕士、博士的全部学业，在26岁时让母亲成为博士妈妈。
第三，在整个读书过程，特别是赴美留学期间，能遵照母亲的要求不谈恋爱，不结婚，专心致志求学。
第四，以刻苦的求学精神和简朴的留学生活，用4年时间完成了硕士、博士的全部课程，赢得美国著名的教授称赞“茂森是我20几年教学生涯中最优秀的学生”，为中国人增光。
第五，在留学期间，能以勤工俭学的收入和节省使用奖学金的钱，每月孝敬父母，工作以后，以工资每月供养父母和乡下的爷爷奶奶。
赵良玉：第六，儿不嫌母丑，写下了许许多多的信件、贺卡、诗词，让母亲开心，让亲友们感动。
第七，以优秀的教学成绩和多次获奖的论文，而成为年轻的教授。儿子实现了我要当教授母亲的愿望。
第八，为姥姥送终守夜，为钟氏家族修祖坟，为爷爷奶奶在广州市买房子，让二老颐养天年，敬老、爱老让母亲开心。
第九，在大学任教的业余时间注意修养品德，弘扬圣德教育，在世界各地演讲，明道德、知荣辱，八荣八耻的学习体会，幸福成功的根基，年轻人应有的美德等等专题报告，把孝心、爱心奉献给社会。
第十，立志为圣贤教育辞学，为和谐社会做更积极的贡献，而辞职拜师，全身心学习和弘扬圣贤教育的工作。
今天非常感谢大家给我这样一个好的机会，一个总结和提高的机会，一个向大家请教的机会，回忆我们母子30多年的生活历程，是接受传统文化教育的历程，是共同觉悟、共同提高的历程，是爱的教育、爱的奉献的过程，我们将继续努力，从母子有亲，这个爱的原点升华和扩展，到和谐社会，到造福大众，到美好的未来。我愿意把儿子献给人民，茂森不属于我，不属于钟氏家族，他属于中国，属于世界。
最后请允许我把30年教子心得浓缩为三句话，献给大会。
第一句，和谐社会女德母教至关重要，让我们以智慧的母爱为中华民族培养优秀的后代。
第二句，教子之道德为重要，让我们从孝道开始，从《弟子规》做起。
第三句，愿天下的母亲，都积极为和谐世界培养更多的大孝、至孝的儿女。
谢谢大家！
谢谢赵老师，掌声和鲜花送给我们伟大的母亲，谢谢！在三八国际妇女节到来的日子里，相信我们钟妈妈的课程是对我们所有女性朋友一份最大的献礼。昔孟母，择邻处，知钟母，育贤子，为了感谢我们的钟妈妈，我们伟大的母亲，让我们把这首《烛光里的妈妈》送给她，以及所有的母亲们，掌声欢迎！
(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article7/70059.html)
心态改变命运
刘余莉：英国赫尔大学哲学博士，新加坡国立大学哲学系博士后，中共中央党校哲学部教授，第18届（2007年）“中国十大杰出青年”评委。
刘教授对中国传统文化及当代价值，尤其是先秦儒家伦理与当代西方美德伦理方面有着深入的研究。对于心理学、伦理学方面更是有着深刻而独到的见解。曾应邀到英国赫尔大学、新加坡国立大学、加拿大西门大学、日本政策研究大学院大学、美国耶鲁大学、哈佛 大学等作学术报告或进行学术访问，围绕着“中国传统文化及其当代价值”等问题进行了演讲和研讨。
刘教授长期为中央党校学员，以及党、政、军、企业干部和学生授课，她的课程质朴平实，风格儒雅平和，内容温暖感人，深受学员好评。
《心态改变命运》课程提要
这是一套解析心态，引人哲思的课程，然而它又不仅仅是普通的心理学教材。本课程就像是一把开启 心灵的钥匙，让您在古今中外的寓言故事，企业、家庭的经典案例中反观自省并收获人生的意义。刘余莉教授用平易温和的话语为您解除生活中的烦恼，告诉您如何 面对人生的挫折和苦难，如何使家庭其乐融融，如何成为丈夫最爱的妻子、父母的孝顺子女，如何成就一份长久的家业、事业。在企业中，如何调试自己的心态，用 “中国式管理”铺就成功之道……
每个人都在寻找幸福的人生，而真正的幸福是心灵开出的花，其过程就是一种积极的人生态度。刘余莉教授用传统中华文化的精华带着您在人生的旅途上收获幸福、感动与成功！
第一讲 和谐社会，从“心”开始
健康是1，金钱、地位、事业、美貌等等都是后面的0
“怨 恨 恼 怒 烦”——人 生 五 毒 丸
第二讲 心理失衡严重危害与调适原则
一个成熟的人握住自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。
每人心中都有把“快乐的钥匙”，但我们却常在不知不觉中把它交给别人掌管……
第三讲 面对挫折时的心理调适（上）
世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异，苦难对于天才是一块垫脚石……对于能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。
第四讲 面对挫折时的心理调试（下）
失败应当成为我们的老师，而不是掘墓人；失败是暂时耽误，而不是一败涂地……失败是暂时走了弯路，而不是走进了死胡同。
第五讲 处理压力时的心理调适（上）
担忧的事情有40％永不会发生；30％的忧虑涉及过去做出的决定；12％的忧虑集中于别人出于自卑感而做出的批评；10％的忧虑与健康有关；8％的忧虑可列入“合理”范围
第六讲 处理压力时的心理调适（下）
我们的痛苦不是问题的本身带来的，而是我们对这些问题的看法而产生的。把注意力转向自身之外的人和事，快乐也能成为一种习惯。
第七讲 人际交往中的心理调适
“将我的工厂、设备、市场、资金全部拿去，但只要保留我的组织人员，四年之后，我将仍是钢铁大王。”——卡耐基
第八讲 多疑心理和挑剔心理及其调试
“雇佣比你聪明的人，他可以加强你的长处,，弥补你的短处。认为部属比你聪明，就觉得受到威胁，那就太荒谬了。因为能与一个聪明人共事，毕竟表示你一定也不错。”——盛田昭夫
第九讲 抛却无谓的恼恨
一个人从众多的优秀人才中脱颖而出的重要因素，不在于他的专业知识或技术经验，而在于他是否具有谦虚、毅力、勇于承认过错等品格。
第十讲 幸福人生拒绝恶言
看过“爱”与“感谢”几个字的水所形成的结晶充满了喜悦，并形成花朵绽放般的模样。水结晶都更加喜爱美好的语言，何况样人呢？
第十一讲 夫妻和谐相处之道
夫妻和睦相处的箴言：“只看对方的优点，不看对方的缺点”。
要知道：唠叨、挑剔带给家人的不幸，比奢侈、浪费来得大，也会增加家庭的痛苦。
第十二讲 教育孩子的正确原则
教育的次序：首孝悌，次见闻
先培养品德，后学习知识技能等——即先学做人，后学做事
笔记：
记笔记只是为了更好的听和理解，看笔记不如看书，看书不如听讲，因为听讲可以知道语气、情感的互动
人都有傲慢之心，即使贫贱如乞丐。礼，就是要去掉自己的傲慢之心，鞠躬要90度。
第一讲，和谐社会，从心开始
健康心态，积极向上的心理素质，
中国对心理问题的关注不够
约会迟到，因为去看心理医生。
西方认为，对方心理素质高，小问题都去看医生，以后不会有什么大的心理困扰；中国，则会认为有问题。
西方人的心理问题，与他们的价值观有很大关系！
自我—竞争---斗争---战争---世界末日
通过竞争获得自我利益满足的价值观。正在我国蔓延，但是也存在很多问题。
西方人的人生轨迹
童年--天堂；中年---娇奢惯了不可能俭，竞争；老年---养老院，孤单，精神生活贫乏，缺乏孝
中国传统价值观
仁爱，（根是孝悌之心），互爱，互助，大同世界
中国人生轨迹
童年---积福（学会珍惜，学会感恩）；中年---造福；老年---享福
传统美德
发怒是拿别人的错误惩罚自己.
中国对心理的关注不如西方的原因：
1、注意或关心程度不够；2、心理过程的复杂性；3、人认识自己最难；
抱怨是说别人的过失，更应该三省自身；学会自我反省，消除消极的心理因素，不健康的心态。
要学会处理好压力；处理好人际关系。
第三状态，介于健康与不健康之间；占80%人；
不为功利所动心；不为挫折所折腰；不畏困难所吓倒；不为压力所屈服；让自己的心态做到
宠辱不惊，先看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。
第二讲 心理失衡与心理调适
1、从杯弓蛇影讲心理失衡的危害
不良的心理刺激作用于人体，使人的身心紧张，会引起两种情况；1、情绪障碍；怒伤肝，头发少，肝不好。恐伤肾。 心脏病、冠心病、糖尿病都与心理失衡有关。
2、掌握选择的自由
外界环境我们不可以选择，但是我们可以在内心中选择心态，通过想象使自己坚持。
让自己不受外界的束缚，自我意识、良知、想象力、独立意识。
刺激---意识----反应， 对不良的刺激做出积极的态度。
要用发展的眼光看待挫折， 不要让自己陷入消极的心态，因为任何事情都会有转机。事情总是有好有坏，要往好的方向去想，要学会积极的思维方式。
《握住自己快乐的钥匙》 一个成熟的人握住自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐与幸福带给别人。
不要让别人掌握的情绪，我的痛苦都是你造成的，你要负责。要学会自己负责，让自己掌握自己快乐的钥匙。 做自己情绪的主人，而不要让外界的人或物掌握我们的情绪。
桌子上的半杯水，看看你的思维方式，要学会不管风吹浪打，胜似闲庭漫步的心情状态。
第三讲 面对挫折时的心理调适 上
正视挫折，认清挫折的本质。
1、每个人都会遇到挫折，
2、每次挫折都会过去，不会永存。
富不过三代，与环境教育都有很大的关系。 李商隐：成由勤俭败于奢
看一个家庭的子弟有没有发展，看三个方面：1、早晨几点起床； 2、看是不是自己的事情自己做；3、是不是读圣贤书
克勤克俭，
家败离不开一个奢字；人败离不开一个逸字；讨人厌离不开一个骄字
玩物丧志，不思进取，追求安逸的生活，就不会有很好的发展。
任何对欲望的过份追求都会带来不好的结果。
3、每次挫折都有转折点。
感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志
感激欺骗你的人，因为他增长了你的见识
感激遗弃你的人，因为他教导了你的自立
感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力
感激斥责你的人，因为他增长了你的定慧
世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异，苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊 。 ------巴尔扎克
4、每次挫折都会对人产生影响，积极还是消极由你的心态决定
面对挫折，不要怕，不要逃避，不要颓废，不要绝望，不要不能自拔
挫折不是永远的失败，只要自己不放弃，总会过去。
第四讲面对挫折时的心理调适下
检讨挫折，吸取教训
失败应丹成为我们的老师，而不是掘墓人；失败是暂时耽误，而不是一败涂地；失败是暂时走了弯路，而不是走进了死胡同。--------------威廉A 沃德
检讨挫折，把挫折当成学习的机会
看清自己的弱点 ----要有真正坦诚的个性。
贪财、贪色、贪利（利己的事）、贪名
人好看，不过是外面一张皮。
01-323分
实至名归而不是名不副实。
调整自己的努力，而不是重复自己的错误。
重新尝试，争取新的成功。
竞争不是和别人争，而是和自己争，和自己的习惯争，和自己意志争，和自己的坏毛病争。 战胜自己才是最伟大的。
第五讲 处理压力时的心理调适 上
1、任何人一生都会有压力
压力如同琴弦。
2、有些压力是有益的
压力也是成功之母，责任是成功的开始。压力可以成为动力。
3、大部分压力是没有必要的， 天下本无事，庸人自扰之
担忧的事情有40%永不会发生，30%的忧虑涉及过去做出的决定，12%的忧虑集中于别人出于自卑感而对自己做出的批评，10%的忧虑是与健康有关，8%的忧虑可列入“合理”范围。
8%需要我们去思考一下的。
4、压力过度就会引起疾病
二、如何正确处理压力
1、养成正确的视角
卖伞和染布的两个儿子。晴天，阴天
我们的痛苦不是问题的本身带来的，而是我们对这些问题的看法所产生的。
3、要在自己的强项上努力。
即使失败，也不会造成很大的困扰。
如果这件事情没有做好，但是没有给你造成困扰，而是会再试一次，这就是你的强项。
4、避免超负荷的工作
人的精力是有限的，要学会专一，避免过重的压力。
第六集处理压力时的心理调适 下
4把注意力转向自身之外的人和事，就是去帮助别人。
过于关注自己的利益就会产生压力
要学会助人为乐，思考，我的课能给学院带来什么帮助和启发。
帮助别人是一种快乐
不要迷失自己的本心，善心，
忙---盲----茫
5、随缘而不攀缘，当条件没有成熟，不要强求，急于求成
但行好事，莫问前程，只求耕耘，不去收获，一切都会水到渠成。
要培养自己的德行，
6、知足常乐
7、找个人谈谈
不外露的人，没有交谈，会容易得心脏病
8、找出减轻压力的有趣方法
打倒人的不是重拳，而是暗拳
刘余莉 心态改变命运 笔记2
第七讲 人际关系中的心理调适
1、
嫉妒心理
对别人才能的怨恨
黑格尔：嫉妒是拿别人的成绩来惩罚自己。
不仅仅是心理，还有其他方面的不幸。
文人相轻。
腹有诗书气自华。
父子有亲（父亲慈爱儿子孝顺 ），君臣有义（领导仁慈，下属尽责），夫妇有别（职责分工有别），兄弟有序（恭敬），朋友有信（诚实守信）
中国强调仁爱，而不是竞争。
西方：物竞天择，适者生存。中东战争， 胜者不舒服，败者没有被淘汰，而转为另一种竞争方式。恐怖主义。
见人所得，如己所得；见人所失，如己所失。
雇用比你聪明的人，他可以加强你的长处，弥补你的短处。如果部属比你聪明，就觉得受到威胁，那就太荒谬了。因为能与一个聪明人共事，毕竟表示你一定也不错。
索尼公司盛田昭夫。
强将手下无弱兵。要互相扶持，协作，团结，互相帮助。
我们发展经济的目的是什么，是为了提高生活品质。如果盲目的去做，可能得不偿失。
第八集 人际关系中的心理调适
2、
多疑心理及其调适
一种病态心理，对人戒备、不放心、提着心。
成因：1、对人缺乏必要的了解和信任，当别人对人进行攻击时，领导者因缺乏清醒的头脑而被诬词所蒙蔽，怀疑人，对其设防，试探，侦查等。 来说是非者，就是是非人。2、封闭性思路，简单的逻辑推理，使猜疑心笼罩了一种自圆其说的迷雾。疑人偷斧。 3、以小人之心度君子之腹。
克服多疑心理1要对任用的人多了解，信任。 “求忠臣于孝子之门”，小人总是从功利的思路出发。 不会感恩 ，如何肯去为别人、为国家效力。
看人要看根本，看德义，求于忠孝之门。 2、一旦有了猜疑，要自我暗示自己冷静下来，检查自己是否陷入封闭性的思维方式。
3、
挑剔心理及其调适 01-2 适合老婆看看
唠叨、抱怨的不良心理。 是女人的最不好的品格，是男人最不能忍受的。 权威心里在作怪。
要学会利用赞赏树立自己的权威。 婴儿需要抚触，长大后，需要的变成了赞赏。每个人都具有赞赏的饥渴。我也要学会夸奖别人，赞赏别人。
第九集 幸福人生的三个原则
幸福之道是什么？ 充满喜悦的生活， 家庭圆满，在家中每个人都充满喜悦的过日子。
逆境之中的幸福之人。 良好环境下的不幸之人。
原则：1、一天之中不生气恼；发怒是拿别人的错误惩罚自己。 掌握好自己的脾气 ，吵起来了，说明两个人的水平差不多的，否则是吵不起来的。 一个人的修养不在于平时，而是在于遇到事情 ，学会忍
为人处事，待人接物要存在平等之心，有修养的人，要从平常修正自己的行为
一个人要学会把怒气修养好，很不容易， “八风吹不动，一屁打过江”，佛印与苏东坡； 发火与钉钉子
生气，都希望对方改变方式，对问题于事无补，只能更加困难。要学会变怒为恕，己所无欲，勿施于人
论人之心，当究其心。
用心理暗示的方法，睡前，对着镜子说，从今以后，你都不要生气，20遍，早晨，你去说，你已经不生气了。
第二个原则，一天之中不出恶言
我们的生活中，冷战比热战更容易出问题。 伤害更大。
要抱着善意去和别人交往，多给与赞赏。多说一些吉祥的话，给于很好的心理暗示。
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
要薄责他人，对人要宽厚，对自己要严格。 佛印 佛牛粪
自己的心地不够干净，所以看周围的环境也是如此。
境由心转 ，
德盛者，其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多；
德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众；
不说不可能，要给自己向上的心理暗示。
人生的34个经典好习惯。
第十讲
第三个原则：一天之中家庭和睦
有德行，有羞耻心的人要学习，有恩义，有道义、有德行，像官官雎鸠，一样忠实于自己的配偶。 窈窕淑女说的是德行。
什么是好姑娘：如棉：柔软，不暴躁，自爱，珍视自己的身体，洁白，知耻，守身。
一个人要有羞耻心，做什么都无所顾忌，就会堕落的如同禽兽一般。
夫妻相处的箴言：只看对方优点，不看对方缺点。
我能为对方做些什么，对方能为我做些什么，心态的变化，就会苛求对方。
天堂和地狱的故事，长长的勺子。是只想自己，还是想着别人。
水洒了，你是先找自己的原因，还是抱怨对方。放得太靠边了，还是不小心。
各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆。
第十一讲 一生之中家庭圆满
夫妇有别，职别的区别。德教为先，以身作则。
教育的目的，使人的善良的方面加以增长，使人们的过失加以改过。
育：养子使作善也，必须先培养孩子正确的为人处事的原则，然后再学习知识和技能的东西，先学做人，再学做事。否则，越学会越骄傲。要学会谦虚待人的态度。
成就、成功、升迁等等原因的85%是因为我们的态度，而仅有15%是来自于我们的专业技术。
一个人从众多的优秀人才中脱颖而出的重要因素，不在于他的专业知识或技术经验，而在于他是否具有谦虚、毅力、勇于承认过错等品格。------《从优秀到卓越》
从品德的培养中，要先培养孝心，树立恩义、情义的处事原则。
孝子只让父母为其疾病担忧，而其他事情都不让父母操心。
高考状元都是家庭比较艰难的，他们知道父母的艰辛，有孝心。孝心一开，其他全开。
不要用物质条件去刺激孩子，否则孩子会把这些看得比父母的付出更重要。会增长孩子的功利之心。
我们要用角色互换的方式去理解对方，体谅对方。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
要学会夹菜放到父母碗里，而不是孩子的碗里。
{QQ79}
陈静瑜：女人家庭事业可兼顾 大连晚报2011-09-23 05:31 ■本报记者 王春燕
在大连市首届主题道德公益讲坛上，女企业家、大连鸿祥金制品有限公司总经理陈静瑜，以其亲身经历告诉大家《齐家治国女德为要》。
女人的家庭和事业不冲突
在谈到女性如何协调事业与家庭的关系时，陈静瑜引用了《大学》中“物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣”的道理来阐释。她说：“通过我个人的经验和体会来说，家庭和事业之间不是有谁没谁的问题，而是谁先谁后的问题，‘家庭第一，事业第二’应该是可遵循的做事顺序规律。”陈静瑜之所以要回归传统文化寻找心灵的根基，主要在于她发现自己的生活出了问题。“曾经的我非常注重追求事业，我考律师，也成了国内最早的一批证券分析师，我的事业做得很好，也不肯回归女性的家庭角色。我甚至一度认为，我的家庭是绝不可能没有保姆的，而且一直都是两个保姆。那个时候尽管事业很成功，但是总感觉压力非常大。2004年，我开始学习传统文化，去年我开始回归家庭，辞掉了保姆。我发现，不仅我自己、身边人变化很大，事业也发展得更好了，根据公司今年上半年的总结，每个月的业绩都同比增长了25%。”
陈静瑜从个人的改变体悟，“家庭第一，事业第二”完全符合古人所说的“修身、齐家、治国、平天下”规律。“人要想发展的好，修德第一重要，而对女人来说，就是要修女德。”
女人太强势并不可取
陈静瑜说：“现代女性往往比较强势，喜欢在很多事情上压着男人，我觉得这并不十分可取。古语说‘夫妇有别、夫义妇和’，尽管这在现代社会中并不绝对，但它告诉我们在家庭中男女是有分工的，夫妻之间是要按照固定的原则相处的，不能大家都去忙事业，总要有一方为下一代的教育付出心血。孩子如果不成才，这个损失，不论多成功的事业都弥补不了。俗话说厚德载物，我认为女人最重要的积德方法就是谦卑。有贤母就会有贤子，有贤妻就会有贤夫。”
陈静瑜老师细讲女德
我们在现代社会，中女人如果能够明白自己的本分是什么，换句简单的话叫“敦伦尽分，闲邪存诚”。“敦”就是落实，“伦”就是自己在关系中的地位。比如说在夫妻关系中我们是妻子；我们有孩子，在母子关系中，我们是母亲；在婆媳关系中，我们是媳妇把自己的本分落实了，尽到了，不要求别人。“闲”是防止，“邪”是一切不正确的想法和念头，包括所看到的，所听到的，都要拒之门外，存住自己的一念诚心。这在现代社会中非常不容易。
为什么呢？因为现代社会中，外面的环境，使人能够去追寻传统文化的教诲的很少，诱惑很多。我们随便打开一本杂志，或者随便上上网，看看电影、电视剧，可能你听了三个小时的圣贤教诲，这三分钟就都给你抹掉了，你就会随波逐流了。这个诱惑是很大的。所以让自己真正在德行教育中持之以恒，坚持不懈，是要有坚定的毅力和志向的
要心存高远，知道自己做的是什么，为的是什么。如果教育孩子，经常想到祖先的教诲，天天听，你就不会忘掉。有位老师曾经说过，我们学习经典，不期望能出现几个孟子，只求能培养出几个孟母。因为如果做母亲的都能以孟母为榜样，能够以培养自己的儿子成圣贤为志向，我相信不需要很多，有一个就能影响出十个，有十个就能够影响到一百个，从一乡到一市，从一市到一省，很快，这个风化就会遍及天下
谈到敦伦尽分，我也想跟大家分享。我今年38岁，1993年毕业于中国人民大学，后来又念的大连海事大学国际商法研究生。在没有学习传统文化之前，是一个现代的职业女性。我原先从事的工作也很好，是在证券公司做证券分析师，之后在我先生的企业里做，五年前开始做金银币的小公司，我做总经理。
我在学习女德之后，有这样一个机缘，碰见了美国西点军校的一位老教授，一个美国的老人，69岁。他在西点军校做了将近40年的教官，是个地地道道的西方人。我跟他有这样近距离的接触，发现他非常尊重孔子。到北京第一件事是拜访孔子庙。
我送他一尊水晶孔子像，他特别欢喜，对翻译说这是他一辈子收到的最好的礼物。后来我问他怎么看待女德，西方人对女德是什么样的态度，西方人是不是很讲究女权。他听后特别高兴，跟我说他认为女德非常非常重要，女德是需要大力提倡的
他告诉我，他的太太跟他相濡以沫，已经40多年了，生了两个儿子，在越南还收养了三个女儿，一家人其乐融融。他说他的太太用中国话说是典型的贤妻良母，就是只在家里负责教育孩子，做家务。现在孩子都大了，他的妻子每周去医院做义工，去帮助照顾新生儿,他跟他的妻子曾经探讨过女子在家庭中的位置。后来他从一段希伯来的经典中找到这样一段话，他说：“一个好女子就像一盏温柔的明灯，永远能够照亮外面归来的男子；好女子在家就是把饭做好，把衣服缝纫好，能够安安稳稳地照顾好家里的一切，这就是幸福所在；一个好女子就像大海里的灯塔，永远能够指引自家的小船走向远方，避开狂风暴雨。
这一段话很长，后来请翻译用邮件给我发过来，他大概念了十分钟，一段希伯来的经典文字，讲女德的。然后他还鼓励我，说女德要好好提倡，全世界都会受益。这是一位西方老人说的。
我还接触到南京菲尼克斯集团的李慕松总裁，每次见面他都跟我说，所以印象很深。他希望我在讲课中能够转述出来。他说，早年在德国菲尼克斯集团培训的时候，只有他一个中国的经理,当时是小组讨论，有一天讨论的话题就是“女人该不该留在家里”。只有他自己选择了女人不要留在家里，然后教授就问他为什么认为女人不要留在家里，他说有的女子很优秀，留在家里浪费了，要出来贡献给社会.其他西方男子反倒认为女子应该留在家里，因为如果她在家里是一个好妈妈的话，将来的好儿子，好女儿对社会的贡献更大。
反过来，我们把孩子都交到幼儿园，你出来打工，可能会赚到钱，或者有一点的贡献，但是我们的下一代可能就会毁掉。为什么？因为一个妈妈在家里全部精力对一个孩子、两个孩子，但是在幼儿园，幼儿园的妈妈，也就是幼儿园的老师对待的可是三十、四十个孩子，她的精力不可能像你这个妈妈一样全力以赴、一样专注.前几天看新闻，有一个幼儿园的老师拿熨斗烫伤了七个孩子，一位女老师，这就不是妈妈了。李总后来每次碰到我都很感慨地说：“懂得男女有别，明了女性在家对孩子教育的重要意义，自己当年就不会有那样的观点了.
所以我们对女子的真正定位如果明确的话，我们自己想想，怎样能够把我们的精神、注意力放在家里，放在儿女的教育上，放在做母亲德行的培养上，这样家就会很安稳。夫妻的问题肯定会得到解决。
记得我曾经为了讲课查过离婚率，没想到离婚率这么高，我们大连都是排名前十位。大城市都是位居榜首，北京、上海、深圳是前几名。越小的城市，好像民风更淳厚 ；越大的城市越开放，越自由，这方面也越放纵。
如果一个国家像一个人的肌体，每一个家庭就像肌体的细胞，细胞都坏了，坏死了，肌体肯定要出问题。我们现在提倡和谐社会，和谐社会从哪里做起？得从和谐家庭做起，和谐家庭从哪里做起？从女人自己和谐身心做起。
本帖最后由 美惠子 于 13-3-31 15:09 编辑
陈静瑜细讲女德1
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陈静瑜细讲女德002-02
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陈静瑜细讲女德002-04
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