摘要---观察我们如何再造过去
观察我们如何再造过去精神进化的过程就是逐渐扩展并整合经历、体悟人之为人的真谛过程。作为成年人，大多数时间我们队自己的认知都是片面的。我们的心灵是狭隘的；我们的活力受到限制和挤压，或散漫涣散。我们的人生经历受到束缚。为了扩展有限的经历，我们首先一定要了解自己是如何束缚了自己的。为了使自己从内心的牢房中挣扎出来，我们首先需要对牢房有清楚的认知，并知道它是如何建立起来的。
刚刚出生的婴儿是一个开发系统，自由流畅、毫无戒备地与外部世界交互。尽管刚刚出生时，婴儿的灵魂中已经带有特定的内在的倾向和趋向，但内心中的分离自我还没有形成。在我们的成长过程中，包括出生、婴儿和童年不同时期，我们的经历似乎这样教育我们：我们自身以及生活的某些方面是不安全的、错误和痛苦的。在这些消极情绪的影响下，为了避免遭受痛苦，我们中断了流淌在体内的生命之流。
在灵魂的层面上，我们有一个直面并解决某些特定问题的人生规划，我们与这个规划融为一体。从这方面来讲，我们将自己的父母和儿时的经历当作展示内心中困苦领域的必备条件，这样苦困就会摆在童年时期的显著位置，有利于我们今后面对它们并将其转化。
小时候，我们 本能的躲避生活中固有的二元性中消极的一面。我们逃避童年时的痛苦与失望，并认为自身的某些方面以及（或者）某些情感是不能被接受的。因此我们否定自己的某些经历，以至于制约我们自己和自身能力的认知。 这样心灵中与生俱来的“弱点”或扭曲在儿时的生活中就体现出来了。
作为孩子，当我们在生活中遭遇了某种失望，我们便基于特殊的经历与父母的特殊接触得出关于生活的某种普遍结论，其目的是试图避免今后的痛苦。
建立在童年和青春期不愉快经历基础上的以上结论进入他们的潜意识，他们透过这些结论评价性生活以及他们经历的环境。
我们对于生活的预期以及我们被如何对待的有限观念总是被我们无意识的强加给外部世界，这些观念在很大程度上基于我们自己建造的结论，而这些结论基于儿时的经历和父母对待我们的方式。我们的心理预期经常弥漫于我们的体验中，因为我们为自己创建的内在自我太强大了。对于那些不符合我们先人之见的事情，我们倾向于忽略不计；相反，我们聚焦于那些符合先入之见的事情。进而为了支持我们的预期，我们所采取的保护性的反应和行为，而这常导致我们的预期得到印证。这样，我们狭隘的理解陷入一个自我强化的恶性循环。我们预期生活中出现某些特定的消极反应，并根据这种预期行事。一旦预期的反应出现，原有的错误结论就会进一步强化。
我们的自我限制来源于我们自己，它通常是童年的痛苦经历和对父母及家人的片面认知回应，因此，重新认识自我的过程必须包括反省我们的童年。通过感受我们童年时的痛苦，强化了我们作为成年人的能力，使我们拥抱生活中的相反一面----包括父母的好坏两面，我们作为儿童的好坏两面，以及作为开放的、不设防的童年自我体验的快乐与痛苦。我们发现自己拥有了非常强大的能力，那些对于脆弱童年自我似乎不堪忍受的感受和体验，现在我们已经有能力去接受。我们学会回到过去，重新体会那些未成完全了悟的、被我们已经否定和本能逃避的经历。在这个过程中，我们重新认识对于生活有限的、消极的信念和观点，学会用开朗、积极、开放的态度取代这些想法。这样，我们的内心就会开始产生一个充满了积极经历的良性循环，并且进一步强化乐观主义的、开放的人生态度。
一旦我们突破了自身的局限，我们的开放态度就会影响身边的每个人，并产生涟漪反应。无论什么时候，只要我们中的任何一个人拓展了他的自我疆界，在内心中加深了敞开生活的安全感，那么全人类都会敞开生活。物种进化的过程由此延伸。
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我们的人生经历受到束缚。为了扩展有限的经历，我们首先一定要了解自己是如何束缚了自己的。为了使自己从内心的牢房中挣扎出来，我们首先需要对牢房有清楚的认知，并知道它是如何建立起来的。 这些就是自我意象的重塑，这是西方心理学的说法。
而东方思想，是如何做一个豁达而平和的人。
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